📘 ইখতিসারু সহীহিল বুখারী ওয়া বায়ানু গারিবিহি (আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবি - মৃত্যু 656 হিজরী)

"لا إله إلا اللَّه، إن للموت سكرات"، ثم نصَب يده فجعل يقول: "في الرفيق الأعلى" حتى قُبض ومالت يده.
قال أبو عبد اللَّه: العلبة من الخشب، والركوة من الأَدَم.
2863 - وعنها قالت: كان رجلان من الأعراب جفاة يأتون النبي صلى الله عليه وسلم، فيسألونه متى الساعة، فكان ينظرُ إلى أَصغرهم فيقول: "إِنْ يَعشْ هذا لا يدركه الهَرَمُ حتى تقوم (1) ساعتكم" (2)، قال هشام: يعني موتهم.
* * *

‌‌(23) باب الموتى؛ مستريح ومُسْتَراح منه، وما يتبع الميت
2864 - عن أبي قتادة بن رِبْعِيّ الأنصاري: أنه كان يحدث: أن--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "تقوم عليكم".
(2) (حتى تقوم عليكم ساعتكم): قال الداودي: هذا الجواب من معاريض الكلام، فإنه لو قال لهم: لا أدري ابتداء مع ما هم فيه من الجفاء، وقبل تمكن الإيمان في قلوبهم؛ لارتابوا، فعدل إلى إعلامهم بالوقت الذي ينقرضون هم فيه، ولو كان تمكن الإيمان في قلوبهم لأفصح لهم بالمراد.
_________
2863 - خ (4/ 193)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (6511).
2864 - خ (4/ 193)، (81) كتاب الرقاق، (42) باب سكرات الموت، من طريق مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري به، رقم (6512)، طرفه في (6513).

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مُرَّ عليه بجنازة، فقال: "مستريح ومستراح منه" (1)، قالوا: يا رسول اللَّه! ما المستريح، وما المستراح منه؟ قال: "العبد المؤمن يستريح من نَصَب الدنيا وأذاها إلى رحمة اللَّه (2)، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب".
2865 - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يتبعه أهلُه وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله".
2866 - وعن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا مات أحدكم عُرض عليه مقعده غُدْوَة وعشية، إما النار وإما الجنة، فقال: هذا مقعدك حتى تُبعث إليه".
2867 - وعن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الأموات؛ فإنهم قد أَفْضَوْا إلى ما قدّموا".
* * *--------------------------------------------
(1) "فقال: مستريح ومستراح منه" من "صحيح البخاري".
(2) في "صحيح البخاري": "عز وجل".
_________
2865 - خ (4/ 194)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أنس بن مالك به، رقم (6514).
2866 - خ (4/ 194)، في الموضع السابق، من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (6515) وفيه: "وعشيًا".
2867 - خ (4/ 194)، في الموضع السابق، من طريق شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة به، رقم (6516).

‌‌(24) باب النفخ في الصُّور
قال مجاهد: الصور: كهيئة البوق. زَجْرَة: صيحة.
وقال ابن عباس: الناقور: الصور. الرَّاجِفة: النفخة الأولى. والرَّادِفة: النفخة الثانية.
2868 - وعن أبي هريرة قال: اسْتَبَّ رجلان، رجلٌ من المسلمين ورجل من اليهود، فقال المسلم: والذي اصطفى محمدًا على العالمين، وقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين، قال: فغضب المسلم عند ذلك، فلَطَم وجه اليهودي، فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم (1)، فأخبره بما كان من أمره وأمر المسلم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تخيّروني على موسى، فإن الناس يُصْعَقُون يوم القيامة، فأكون أول من يُفيق، فإذا موسى باطش بجانب العرش، فلا أدري أكان موسى صَعِقَ فأفاق قبلي، أو كان ممن استثنى اللَّه" (2).
وقد تقدم القول على هذا الحديث في النبوءات.
* * *--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم".
(2) في "صحيح البخاري": "اللَّه عز وجل".
_________
2868 - خ (4/ 194)، (81) كتاب الرقاق، (43) باب نفخ الصور، من طريق ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (6517).

‌‌(25) باب كيفية أرض المحشر، وكيف الحشر
تقدم في التفسير (1).
2869 - عن أبي سعيد الخدري: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تكون الأرض يوم القيامة خُبْزَة واحدة، يتكفؤها الجبار بيده، كما يَكْفأ أحدُكم خبزته في السفر، نزلًا لأهل الجنة"، فأتى رجل من اليهود فقال: بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم، ألا أخبرك بنُزُل أهل الجنة يوم القيامة؟ قال: "بلى"، قال: تكون الأرض خبزة واحدة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلينا، ثم ضحك حتى بدت نواجذه، ثم قال: "ألا أخبركم بإدامهم؟ "، قال: "إدامهم بالام ونون" قالوا: ما هذا؟ قال: "ثور ونون، يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفًا".
2870 - وعن سهل بن سعد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقُرْصَةِ النَّقِيِّ (2) "، قال سهل، أو--------------------------------------------
(1) أي: تقدم في التفسير حديث أبي هريرة رقم (4813) في قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ} واللَّه أعلم، وهو هنا رقم (6518).
(2) (عفراء كقرصة النقيّ): العفر: بياض ليس بالناصع. وقرصة النقي: أي الدقيق النقي من الغش والنخال.
_________
2869 - خ (4/ 195)، (81) كتاب الرقاق، (44) باب يقبض اللَّه الأرض يوم القيامة، من طريق سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (6520).
2870 - خ (4/ 195)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد بن جعفر، عن =

غيره: ليس فيها مَعْلَمٌ لأحد.
2871 - وعن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين، وراهبين، واثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، وتحشر بقيتهم النار، تَقِيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح حيث أصبحوا (1)، وتُمسي حيث أَمْسَوْا (2) ".
2872 - وعن أنس بن مالك: أن رجلًا قال: يا نبي اللَّه! يحشر (3) الكافر على وجهه؟ قال: "أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرًا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟ " قال قتادة: بلى وعزة ربنا.
2873 - وعن ابن عباس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول -في رواية (4):--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "وتصبح معهم حيث أصبحوا".
(2) في "صحيح البخاري": "وتمسي معهم حيث أمسوا".
(3) في "صحيح البخاري": "كيف يحشر".
(4) خ (4/ 195)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق قتيبة بن سعيد، عن سفيان، عن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به، رقم (6525).
_________
= أبي حازم، عن سهل بن سعد به، رقم (6521).
2871 - خ (4/ 195)، (81) كتاب الرقاق، (45) باب الحشر، من طريق وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، رقم (6522).
2872 - خ (4/ 195)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق يونس بن محمد البغدادي، عن شيبان، عن قتادة، عن أنس بن مالك به، رقم (6523).
2873 - خ (4/ 195)، (81) كتاب الرقاق، (45) باب الحشر، من طريق علي هو ابن المديني، عن سفيان، عن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس =

يخطب على المنبر-: "إنكم ملاقو اللَّه حُفاةً عراة مشاة غُرْلًا (1) ".
قال سفيان: هذا مما نَعُدُّ أن ابن عباس سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم.
وفي رواية (2) عنه قال: قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال: "إنكم محشورون حفاة، عُراة، غُرْلًا {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} الآية [الأنبياء: 104]، وإن أول الخلائق يُكسى يوم القيامة إبراهيم (3)، وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: يا رب أصحابي (4)، فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ} إلى قوله {الْحَكِيمُ} [المائدة: 117]، قال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم".
2874 - وعن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تحشرون عُراة حُفاة غُرلًا"، قالت عائشة: فقلت: يا رسول اللَّه! الرجال والنساء، ينظر بعضهم إلى--------------------------------------------
(1) (غرلًا): جمع أغرل، وهو من بقيت غرلته، وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن من الذكر. قال ابن عبد البر: يحشر الآدمي عاريًا، ولكل من الأعضاء ما كان كله يوم ولد. فمن قطع منه شيء يرد حتى الأقلف.
(2) خ (4/ 196)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن المغيرة بن نعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به، رقم (6526).
(3) في "صحيح البخاري": "إبراهيم الخليل".
(4) في "صحيح البخاري": "أصيحابي".
_________
= به، رقم (6524).
2874 - خ (4/ 196)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد اللَّه بن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة به، رقم (6527).

بعض؟ فقال: "الأمر أشد من أنْ يهمهم ذلك".
* * *

‌‌(26) باب مقدار أهل الجنة وأهل النار
2875 - عن عمرو بن ميمون، عن عبد اللَّه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في قُبَّة فقال: "أترضون أن تكونوا رُبع أهل الجنة؟ " قلنا: نعم، قال: "أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ " قلنا: نعم، قال: "والذي (1) نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف (2) أهل الجنة، وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نَفْسٌ" مسلمة، وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر".
2876 - وعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أول من يُدعى يوم القيامة--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "قال: أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة؟ قلنا: نعم. قال: والذي. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "شطر".
_________
2875 - خ (4/ 196)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد اللَّه به، رقم (6528)، طرفه في (6642).
2876 - خ (4/ 196)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سليمان هو ابن بلال، عن ثور هو ابن زيد الديلي، عن أبي الغيث هو سالم، عن أبي هريرة به، رقم (6529).

آدم (1) فتراءى ذريته، فيقال: هذا أبوكم آدم، فيقول: لبيك وسعديك، فيقول: أَخْرجْ بَعْثَ جهنم من ذريتك، فيقول: كم أُخْرج (2)؟ فيقول: أخرج من كل مئة تسعةً وتسعين"، فقالوا: يا رسول اللَّه! إذا أُخذ منا من كل مئة تسعة وتسعون، فماذا يبقى منّا؟ قال: "إِنْ أمتي في الأمم إلا كالشعرة (3) البيضاء في الثور الأسود".
* * *

‌‌(27) باب {إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} [الحج: 1]
2877 - عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6] قال: "يقوم أحدكم في رَشْحه إلى أنصاف أذنيه".
2878 - وعن أبي سعيد قال: . . . .--------------------------------------------
(1) "آدم" أثبتناه من "صحيح البخاري".
(2) في "صحيح البخاري": "يا رب كم أخرج".
(3) في "صحيح البخاري": "إن أمتي في الأمم كالشعرة".
_________
2877 - خ (4/ 197)، (81) كتاب الرقاق، (47) باب قول اللَّه تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}، من طريق عيسى بن يونس، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (6531).
2878 - خ (4/ 196 - 197)، (81) كتاب الرقاق، (46) باب قوله عز وجل: {إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ}، من طريق جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد به، رقم (6530).

(قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم) (1): "يقول اللَّه عز وجل (2): يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك، والخير في يديك، قال: يقول: أَخرِجْ بَعْثَ النار، قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين، فذلك (3) حين يَشيب الصغير، وتضع كل ذات حَمْلٍ حملها، وترى الناس سُكارى وما هم بسُكارى ولكن عذاب اللَّه شديد"، فاشتد ذلك عليهم فقالوا: يا رسول اللَّه! أينا ذلك الرجل؟ فقال: "أبشروا، فإن من يأجوج ومأجوج ألفًا ومنكم رجل"، ثم قال: "والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة" (4)، فَحَمِدْنَا اللَّه وكبرنا، ثم قال: "والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شَطْرَ أهل الجنة، إنَ مَثَلَكُم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرَّقْمَة في ذراع الحمار".
* * *

‌‌(28) باب: أين يبلغ عَرَقُ الناس يوم القيامة؟
2879 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يَعْرَقُ الناس يوم القيامة--------------------------------------------
(1) ما بين القوسين من "صحيح البخاري".
(2) "عز وجل" ليست في "صحيح البخاري".
(3) في "صحيح البخاري": "فذاك".
(4) في "صحيح البخاري": "قال فحمدنا".
_________
2879 - خ (4/ 197)، (81) كتاب الرقاق، (47) باب قول اللَّه تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}، من طريق سليمان، عن ثور ابن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة به، رقم (6532).

حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعًا ويُلجمهم حتى يبلغ آذانهم".
* * *

‌‌(29) باب القصاص يوم القيامة، ومن نوقش الحساب عُذِّبَ
2880 - عن شقيق (1)، قال: سمعت عبد اللَّه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أول ما يُقْضَى بين الناس في الدماء".
2881 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من كانت عنده مَظْلَمَة لأخيه فليتحلَّلْه منها، فإنه ليس ثَمَّ دينارٌ ولا درهم، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فان لم تكن حسنات أُخِذَ من سيئات أخيه فطُرِحت عليه".
2882 - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يَخْلُص المؤمنون من النار، فيُحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "شقيق" كما أثبتناه، وفي الأصل: "عن سفيان".
_________
2880 - خ (4/ 197)، (81) كتاب الرقاق، (48) باب القصاص يوم القيامة، من طريق الأعمش، عن شقيق، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (6533)، طرفه في (6864).
2881 - خ (4/ 197)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، رقم (6534).
2882 - خ (4/ 197 - 198)، في الموضع السابق، من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (6535).

من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا، أُذن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أَهْدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا".
2883 - وعن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من نوقش الحساب عُذِّبَ"، قالت: قلت: أليس يقول اللَّه (1): {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 8]؟ قال: "ذلك العَرْض".
وفي رواية (2): "وليس أحدٌ يُنَاقَشُ الحساب يوم القيامة إلا عُذِّب".
* * *

‌‌(30) باب مكالمة اللَّه الخلق يوم القيامة مشافهة، وكم يدخل الجنة بغير حساب؟
2884 - عن عدي بن حاتم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحد إلا--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "اللَّه تعالى".
(2) خ (4/ 198)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق روح بن عبادة، عن حاتم ابن أبي صغيرة، عن عبد اللَّه بن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة به، رقم (6537).
_________
2883 - خ (4/ 198)، (81) كتاب الرقاق، (49) باب من نوقش الحساب عُذِّب، من طريق عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة به، رقم (6536).
2884 - خ (4/ 198)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم به، رقم (6539).

سيكلمه اللَّه يوم القيامة، ليس بينه وبينه تَرْجُمان، ثم ينظر فلا يرى شيئًا قُدَّامه، ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار، فمن استطاع منكم أن يتقي النار، ولو بِشِقِّ تمرة".
2885 - وعن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عُرضت عليَّ الأمم، فأجد النبي يمر معه الأمة، والنبي يمر معه النفر، والنبي معه العشرة (1)، والنبي يمر معه الخمسة، والنبي يمر وحده، فنظرت فإذا سواد كثير، قلت: يا جبريل! هؤلاء أمتي؟ قال: لا، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرت فإذا سواد كثير، قال: هؤلاء أمتك، وهؤلاء سبعون ألفًا قدَّامهم، لا حساب عليهم ولا عذاب، قلت: ولِمَ؟ قال: كانوا لا يَكْتَوون ولا يَسْتَرقون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون"، فقام إليه عُكَّاشة بن مِحْصَن فقال: ادعُ اللَّه أن يجعلني منهم، قال: "اللهم اجعله منهم"، ثم قام إليه رجل آخر قال: ادع اللَّه أن يجعلني منهم، قال: "سبقك بها عكاشة" (2).
قلت: هذا الحديث رواه البخاري فقال: حدثني أَسِيد بن زيد، ويكنى أبا محمد، يعرف بالجمال -بالجيم-، انفرد به البخاري، وهو ضعيف، ضعفه ابن معين وغيره، وإنما أَدخل البخاري حديثه على معنى الاعتبار، نقلته من--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "والنبي يمر معه العشرة".
(2) انظر كلامًا جيدًا لابن حجر في فتح الباري (11/ 414) في شرح هذا الحديث. الطبعة الثانية من السلفية.
_________
2885 - خ (4/ 199)، (81) كتاب الرقاق، (50) باب يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب، من طريق ابن فضيل وهشيم، عن حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به، رقم (6541).

حواشٍ على الأصل.
وفي الباب عن أبي هريرة (1)، وسهل بن سعد (2)
* * *

‌‌(31) باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الموقف، ولأهل الكبائر من أمته
2886 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يجمع اللَّه الناس يوم القيامة فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون: أنت الذي خلقك اللَّه بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر ملائكته فسجدوا (3)، فاشفع لنا عند ربنا، فيقول: لستُ هُنَاكم، ويَذكُر خطيئته، ائتوا (4) نوحًا أول رسول بعثه اللَّه، فيأتونه، فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته، ائتوا إبراهيم الذي اتخذه اللَّه خليلًا، فيأتونه، فيقول: لست--------------------------------------------
(1) خ (4/ 199)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة بنحوه، رقم (6542).
(2) خ (4/ 199)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي غسان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد بنحوه، رقم (6543).
(3) في "صحيح البخاري": "وأمر الملائكة فسجدوا لك".
(4) في "صحيح البخاري": "ويقول ائتوا".
_________
2886 - خ (4/ 202)، (81) كتاب الرقاق، (51) باب صفة الجنة والنار، من طريق مسدد، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس به، رقم (6565).

هناكم، ويذكر خطيئته، ائتوا موسى الذي كلمه اللَّه، فيأتونه فيذكر خطيئته (1)، ائتوا عيسى، فيأتونه فيقول: لست هناكم، ائتوا محمدًا (2) فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني، فأستأذن على ربي، فإذا رأيته وقعت (3) ساجدًا، فَيَدَعُنِي ما شاء، ثم يقال لي: ارفع رأسك، وسَلْ تُعْطَهْ، وقُلْ يُسْمَعْ، واشفع تشفَّع، فأرفع رأسي فأحمَدُ ربي بتحميدٍ يُعَلِّمُنِي، ثم أشفع، فَيُحِدُّ لي حَدًّا، ثم أخرجهم من النار وأدخلهم الجنة، ثم أعود فأقع ساجدًا مثله في الثالثة أو الرابعة حتى لا يبقى (4) في النار إلا مَنْ حبسه القرآن".
وكان قتادة يقول عند هذا: أي وجب عليه الخلود.
2887 - وعن عمران بن حُصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم، فيسميهم أهلُ الجنة الجَهَنَّميين".
ونحوه عن ابن عمر (5)، غير أنه قال: "بعدما مسَّهم منها سَفَعٌ".--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فيأتونه فيقول: لست هناكم فيذكر خطيئته".
(2) في "صحيح البخاري": "محمد صلى الله عليه وسلم".
(3) في "صحيح البخاري": "وقعت له".
(4) في "صحيح البخاري": "حتى ما يبقى".
(5) هذا الحديث لم أقف عليه عن ابن عمر، وإنما هو عن أنس، ولعله عند القرطبي في نسخة أخرى، أو هو سبق قلم، واللَّه أعلم.
خ (4/ 201) من طريق همام، عن قتادة، عن أنس به، رقم (6559).
_________
2887 - خ (4/ 202 - 203)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الحسن بن ذكوان، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين به، رقم (6566).

2888 - وعن أبي هريرة أنه قال: قلت يا رسول اللَّه! مَنْ أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: "لقد ظننتُ يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أول منك؛ لِمَا رأيتُ مِنْ حرصك على الحديث، أسعدُ الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا اللَّه خالصًا من قلبه" (1).
2889 - وعن عمرو، عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج من النار بالشفاعة كأنهم الثعارير"، قلت: ما الثعارير؟ قال: الضَّغَابيس. وكان قد سقط فَمُه.
2890 - وعن أبي سعيد الخدري: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهل النارِ النارَ، يقول اللَّه عز وجل (2): من كان في قلبه مثقال حبّة من خَرْدلٍ من إيمان فأخرجوه، فيخرجون قد امتُحِشُوا، وصاروا (3) حُمَمًا، فَيُلْقَوْن في نهر الحياة فينبُتون كما تَنبُت الحِبَّة في حَمِيل--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "من قبل نفسه".
(2) عز وجل ليست في "صحيح البخاري".
(3) في "صحيح البخاري": "وعادوا".
_________
2888 - خ (4/ 203)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق إسماعيل بن جعفر، عن عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، رقم (6570).
2889 - خ (4/ 201)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي النعمان، عن حماد، عن عمرو، عن جابر به، رقم (6558) ومعنى: (سقط فمه)؛ أي أسنانه، ويؤثر هذا على نطق بعض الحروف.
2890 - خ (4/ 201)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق وهيب، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (6560).

السيل (1)، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ألم تروا (2) أنها تخرج صفراء ملتوية".
الغريب:
"الضغابيس": صغار القثاء، قاله ابن الأعرابي، وقال أبو عُبيد: هي شبه قثاء صغير تؤكل -يعني الضغابيس-، وهي الشعارير أيضًا -بالشين-، وقال الأصمعي: الضغابيس: نبت ينبت في أصول الشَّمَّام يشبه الهليون، يُسْلق ويؤكل بالخل والزيت.
وقال أيضًا: الضغابيس: نبت ضعيف، يشبه الضعيف من الرجال.
قلت: وهذا أشبه ما قيل فيه وأقرب من التشبيه المذكور في الحديث.
وواحد الضغابيس: ضُغْبُوس، وواحد الثعارير: ثعرور، ويقال فيها أيضًا: طراثيث، وواحدها: طرثوث. واللَّه أعلم.
* * *

‌‌(32) باب صفة الجنة، ومَنْ أكثرُ أهلها، وصفة النار، ومَنْ أكثر أهلها
2891 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يقول اللَّه عز وجل--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "أو قال: حمية السيل".
(2) في الأصل: "ألم تروا ألم تروا"، كذا مكررة.
_________
2891 - خ (4/ 200)، (81) كتاب الرقاق، (51) باب صفة الجنة والنار، من طريق مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (6549)، طرفه في (7518).

لأهل الجنة (1): يا أهل الجنة! فيقولون: لبيك وسعديك (2)، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدًا من خلقك، فيقول: أنا أُعْطيكم أفضل من ذلك، قالوا: يا رب! وأي شيء أفضل من ذلك؟ قال: أُحِلُّ عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدًا".
2892 - وعن أبي حازم، عن سهل بن سعد: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفًا -أو سبع مئة ألف- لا يدري أبو حازم أيهما قال - متماسكون، آخذ بعضهم بعضًا، لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر".
2893 - وعن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أهل الجنة ليَتَرَاءَوْنَ الغُرَفَ في الجنة، كما تتراءون الكوكبَ في السماء".
زاد من حديث أبي سعيد (3): "كما تراءَوْن الكوكب الغابر في الأفق الغربي والشرقي".--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "إن اللَّه تبارك وتعالى يقول لأهل الجنة".
(2) في "صحيح البخاري": "لبيك ربنا وسعديك".
(3) خ (4/ 201)، في الموضع السابق، من طريق أبي حازم، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد به، رقم (6556).
_________
2892 - خ (4/ 200 - 201)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد العزيز هو ابن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به، رقم (6554).
2893 - خ (4/ 201)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد اللَّه بن مسلمة، عن عبد العزيز، عن أبيه، عن سهل بن سعد به، رقم (6555).

2894 - وعن أنس قال: أصيب حارثة يوم بدر، وهو غلام، فجاءت أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول اللَّه! قد عرفتَ منزلة حارثة مني، فإن يك في الجنة أصبر وأحتسب، وإن تكن الأخرى ترى ما أصنع، فقال: "ويحك -أَوَهَبِلْتِ- أَوَجنةٌ واحدة هي؟ إنها جنات (1) كثيرة، وإنه لفي جنة الفردوس".
2895 - وعن عمران، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اطَّلَعْتُ في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء".
2896 - وعن أسامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قمتُ على باب الجنة، وكان عامة مَنْ دخلها الفقراء، واطلعت على النار فكان عامة من دخلها النساء".
2897 - وعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما بين مَنْكِبَي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب المُسْرِع".--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "جنان".
_________
2894 - خ (4/ 200)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن حميد، عن أنس به، رقم (6550).
2895 - خ (4/ 200)، في الموضع السابق، من طريق عوف، عن أبي رجاء، عن عمران به، رقم (6546).
2896 - خ (4/ 200 رقم 6547) في الكتاب والباب السابقين.
كذا في الأصل، وفي "صحيح البخاري": "فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجَدِّ محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء".
2897 - خ (4/ 200)، (81) كتاب الرقاق، (51) باب صفة الجنة والنار، من طريق الفضل بن موسى، عن الفضيل، عن أبي حازم، عن أبي هريرة به، رقم (6551).

وقد تقدم حديث ذبح الموت في (التفسير) (1).
2898 - وعن النعمان بن بَشِير (2) قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أهون أهل النار عذابًا يوم القيامة، رجل في أَخْمَصِ (3) قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه، كما يغلي المِرْجَل بالقُمْقم".
* * *

‌‌(33) باب الصراط جسر جهنم
2899 - عن أبي هريرة قال: قال أناس (4): يا رسول اللَّه! هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: "هل تُضَارُّون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا يا رسول اللَّه، قال: "هل تُضَارُّون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ "--------------------------------------------
(1) خ (4/ 200 رقم 6548) في الكتاب والباب السابقين.
(2) في الأصل: "النعمان النعمان بن بشير".
(3) في "صحيح البخاري": "على أخمص".
(4) "أناس" كذا في "صحيح البخاري". وفي الأصل: "أنس".
_________
2898 - خ (4/ 202)، (81) كتاب الرقاق، (51) باب صفة الجنة والنار، من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن النعمان بن بشير به، رقم (6562).
2899 - خ (4/ 204)، (81) كتاب الرقاق، (52) باب الصراط جسر جهنم، من طريق شعيب، عن الزهري، عن سعيد وعطاء بن يزيد، عن أبي هريرة، ومن طريق معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة به، رقم (6573).

قالوا: لا يا رسول اللَّه، قال: "فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك. يجمع اللَّه الناس فيقول: مَنْ كان يعبد شيئًا فليتبعه، فيتبع منْ كان يعبد الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم اللَّه عز وجل (1) في غير الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: (نعوذ باللَّه منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا أتانا ربنا عرفناه، فيأتيهم اللَّه في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون) (2): أنت ربنا، فيتبعونه، ويضرب جسر جهنم -قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: فأكون أول من يُجِيز، ودعاء الرسل صلى الله عليه وسلم يومئذٍ: اللَّهم سلِّم سلِّم، وفيه (3) كلاليب مثل شوك السَّعْدان، أما رأيتم شوك السعدان؟ "، (قالوا: بلى يا رسول اللَّه، قال: "فإنَّها مثل شوك السَّعْدَان؟ ) (4) غير أنَّه لا يعلم قدر عظمها إلَّا اللَّه، فتخطف الناس بأعمالهم، منهم المُوبَقُ بعمله، ومنهم المُخَرْدَل، ثم ينجوا حتى إذا فرغ اللَّه من العباد (5)، وأراد أن يُخرج مِنَ النار مَنْ أراد ممن كان يشهد أن لا إله إلَّا اللَّه، أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السُّجود، وحرم اللَّه على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السُّجود، فيخرجونهم قد امْتُحِشُوا، فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة، فينبتون نبات الحِبَّةِ في حَمِيل السيل، ويبقى رجل منهم مقبل بوجهه على النار فيقول: يا رب، قد قَشَبَنِي رِيحُها وأحرقني--------------------------------------------
(1) عز وجل ليست في "صحيح البخاري".
(2) ما بين القوسين أثبتناه من "صحيح البخاري".
(3) في "صحيح البخاري": "وبه".
(4) ما بين القوسين أثبتناه من "صحيح البخاري".
(5) في "صحيح البخاري": "من القضاء بين عباده".