📘 ইখতিসারু সহীহিল বুখারী ওয়া বায়ানু গারিবিহি (আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবি - মৃত্যু 656 হিজরী)

كحفالة (1) الشعير أو التمر لا يباليهم اللَّه بالة (2) ".
2824 - وعن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الغنى عن كثرة العَرَضِ (3)، ولكن الغنى غنى النفس".
* * *

‌‌(8) باب فضل الفَقْرِ
2825 - عن عمران بن حُصين: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اطَّلعتُ في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء".
2826 - وعن أنس قال: لم يأكل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على خِوَانٍ--------------------------------------------
(1) (الحُفَالَة): الرديء الساقط عند الغربلة.
(2) (لا يباليهم اللَّه بالة)؛ أي: لا يرفع لهم قدرًا، ولا يقيم لهم وزنًا.
(3) (العَرَضُ): هو ما ينتفع به من متاع الدنيا. ويطلق بالاشتراك على ما يقابل الجوهر وعلى كل ما يعرض للشخص من مرض ونحوه.
_________
2824 - خ (4/ 182)، (81) كتاب الرقاق، (15) باب الغنى غنى النفس، وقال اللَّه تعالى: {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ} إلى قوله تعالى: {مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ}، من طريق أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6446).
2825 - خ (4/ 182)، (81) كتاب الرقاق، (16) باب فضل الفقر، من طريق سلم بن زرير، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين به، رقم (6449).
2826 - خ (4/ 182)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سعيد بن أبي عروبة، =

حتى مات، وما أكل خُبزًا مُرَقَّقًا حتى مات.
2827 - وعن عائشة قالت: لقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم وما في رَفِّي من شيء يأكله ذو كَبِد إلا شَطْرَ شعير في رَفٍّ لي فأكلت منه حتى طال عليّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ.
* * *

‌‌(9) باب كيف كان عَيْش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
2828 - عن مجاهد: أن أبا هريرة كان يقول: واللَّه الذي لا إله إلا هو، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشُدُّ الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يومًا على طريقهم الذي يخرجون منه، فمرَّ أبو بكر فسألته عن آية من كتاب اللَّه، ما سألته إلا ليُشْبِعَني، فمرَّ ولم يفعل، ثم مَرَّ عمر (1)، فسألته عن آية من كتاب اللَّه، ما سألته إلا ليشبعني، فمرَّ ولم يفعل، ثم مرَّ أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسَّم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "ثم مر بي عمر".
_________
= عن قتادة، عن أنس به، رقم (6450).
2827 - خ (4/ 182)، في الموضع السابق، من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (6451).
2828 - خ (4/ 182 - 183)، (81) كتاب الرقاق، (17) باب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وتخليهم عن الدنيا، من طريق عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة به، رقم (6452).

وجهي. ثم قال: "أبا هريرة" (1)، قلت: لبيك يا رسول اللَّه (2). قال: "الحَقْ" ومضى، فاتَبَعْتُه (3)، فدخل، فأسْتَأذنُ، فَأذِنَ لي، فدخل فوجد لبنًا في قدح، فقال: "مِنْ أين هذا اللبن؟ " قالوا: أهداه لك فلان -أو فلانة- قال: "أبا هِرّ"، قلت: لبيك يا رسول اللَّه. قال: "الحَقْ أهل (4) الصُّفَةِ فادعهم لي"، قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام، لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد، إذا أتته صدقة بعث بها إليهم، ولم يتناول منها شيئًا، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها، فساءني ذلك، فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصُّفَّة، كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شَرْبَةً أتقوَّى بها، فإذا جاؤوا أمرني، وكنت (5) أنا أعطيهم، وما عسى أنْ يبلُغني من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة اللَّه وطاعة رسوله (6) بُدٌّ، فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا، فاستأذنوا فَأَذِنَ لهم، وأخذوا مجالسهم من البيت، قال: "يا أبا هريرة" (7)، قلت: لبيك يا رسول اللَّه، قال: "فَخُذْ (8) فأعطهم"، فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يَرْوَى، . . .--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "أبا هر".
(2) في "صحيح البخاري": "لبيك رسول اللَّه".
(3) في "صحيح البخاري": "فتبعته".
(4) في "صحيح البخاري": "الحق إلى أهل".
(5) في "صحيح البخاري": "فكنت".
(6) في "صحيح البخاري": "رسوله صلى الله عليه وسلم".
(7) في "صحيح البخاري": "يا أبا هر".
(8) في "صحيح البخاري": "خذ فأعطهم".

ثم يَرُدُّ عليَّ القدح فأعطيه الرجل (1)، فيشرب حتى يَرْوى، ثم يرد عليَّ القدح، فانتهيت (2) إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد رَوَى القومُ كلُّهم، فأخذ القدح فوضعه على يده، فنظر إليّ فتبسَّم، قال: "أبا هرّ"، قلت: لبيك يا رسول اللَّه، قال: "بقيتُ أنا وأنت"، قلت: صدقت يا رسول اللَّه، قال: "اقعد فاشرب"، فقعدت فشربت، قال: "اشرب" فشربت، فما زال يقول: "اشرب" حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق، ما أجد له مَسلكًا، قال: "فأرني" فأعطيته القدح، فحمد اللَّه وسَمَّى وشرب الفَضْلَة.
2829 - وعن سعد -هو ابن أبي وقاص- أنه قال: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل اللَّه عز وجل (3)، ورأيتُنا وما لنا طعام (4) إلا ورق الحُبْلَة، وهذا الشمُر، وإنَّ أحدنا ليضع كما تضع الشاة، ماله خِلْط، ثم أَصْبَحَتْ بنو أسد تُعَزِّرُنِي على الإسلام، خِبْتُ إذن وضَلَّ سَعْيي.
2830 - وعن قتادة قال: كنا نأتي أنس بن مالك وخَبَّازه قائم فقال:--------------------------------------------
(1) "فأعطيه الرجل" من "صحيح البخاري".
(2) في "صحيح البخاري": "فيشرب حتى يروى ثم يرد على القدح حتى انتهيت".
(3) "عز وجل" ليست في "صحيح البخاري".
(4) في "صحيح البخاري": "ورأيتنا نغزو وما لنا طعام".
_________
2829 - خ (4/ 183)، (81) كتاب الرقاق، (17) باب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وتخليهم عن الدنيا، من طريق يحيى، عن إسماعيل، عن قيس، عن سعد بن أبي وقاص به، رقم (6453).
2830 - خ (4/ 184)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك به، رقم (6457). =

كلوا، فما أعلم النبي صلى الله عليه وسلم رأى رغيفًا مُرَقَّقًا حتى لحق باللَّه، ولا رأى شاة سَمِيطًا بعينه قط.
2831 - وعن عائشة قالت: كان يأتي علينا الشهر، وما نُوقدُ فيه نارًا، إنما هو التمر والماء، إلا أن نؤتى باللحم (1).
2832 - وعن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم ارزق آل محمد قُوتًا".
* * *

‌‌(10) باب القَصْدِ، والمداومة على العمل
2833 - عن مسروق قال: سألت عائشة: أيّ العمل كان أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: الدائم. قلت: فأيُّ حينٍ كان يقوم؟ قالت: يقوم إذا--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "اللحيم".
_________
= و (السَّمِيط): ما نزع صوفه، ثم شوي.
2831 - خ (4/ 184)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق يحيى، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (6458).
2832 - خ (4/ 184)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد بن فضيل، عن أبيه، عن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة به، رقم (6460).
2833 - خ (4/ 184)، (81) كتاب الرقاق، (18) باب القصد والمداومة على العمل، من طريق شعبة، عن أشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة به، رقم (6461).

سمع الصَّارخ.
2834 - وعنها: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "سَدِّدُوا وقاربوا، واعلموا أن لن يُدْخِل أَحَدَكُمْ عملُه الجنة".
في رواية (1): قالوا: ولا أنت يا رسول اللَّه؟ - قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني اللَّه بمغفرة ورحمة - وإن أحب الأعمال إلى اللَّه أدومها وإن قلّ".
وفي رواية (2): "اكلَفُوا من العمل ما تطيقون".
2835 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لن يُنْجِي أحدًا منكم عملُه"، قالوا: ولا أنت يا رسول اللَّه؟ قال: "ولا أنا، إلا أن يتغمدني اللَّه برحمة، سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا، وشيء من الدُّلْجَةِ (3)، والقصدَ القصدَ (4) تبلغوا".
* * *--------------------------------------------
(1) خ (4/ 185)، في الموضع السابق، من طريق محمد بن الزبر، عن موسى بن عقبة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن به، رقم (6467).
(2) خ (4/ 185)، في الموضع السابق، من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة به، رقم (6465).
(3) (الدلجة): السير بالليل، فكأن فيه إشارة إلى صيام جميع النهار وقيام بعض الليل.
(4) (والقصد القصد)؛ أي: الزموا الطريق الوسط المعتدل.
_________
2834 - خ (4/ 184 - 185)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سليمان، عن موسى بن عقبة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة به، رقم (6464).
2835 - خ (4/ 184)، في الموضع السابق، من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، رقم (6463).

‌‌(11) باب في الرجاء والخوف والتوكل
قال سفيان: ما في القرآن آية أشد عليَّ من: {لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ} [المائدة: 68].
2836 - عن أبي هريرة: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إن اللَّه خلق الرحمة يوم خلقها مئة رحمة، فأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمة، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند اللَّه من الرحمة لم ييأس من الجنة، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند اللَّه من العذاب لم يأمن النار".
وقال اللَّه تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3].
وقال الربيع بن خُثَيْم: مِنْ كل ما ضاق على الناس.
2837 - وعن ابن عباس: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب، هم الذين لا يَسْترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون".--------------------------------------------
2836 - خ (4/ 185 - 186)، (81) كتاب الرقاق، (19) باب الرجاء مع الخوف، من طريق يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، رقم (6469).
2837 - خ (4/ 186)، (81) كتاب الرقاق، (21) باب {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}، من طريق شعبة، عن حصين بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به، رقم (6472).

يعني بذلك: يتركون ذلك كله اتكالًا على اللَّه، ورضًا بما يُجْرِيه. واللَّه أعلم.
* * *

‌‌(12) باب حفظ اللسان، وما يكره من قيل وقال وقوله تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 18].
2838 - عن سهل بن سعد: عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ يضمن لي ما بين لَحْيَيْهِ وما بين رجليه، أضمن له الجنة".
2839 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصْمُت" (1).
2840 - وعنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان--------------------------------------------
(1) زاد في "صحيح البخاري": "ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
_________
2838 - خ (4/ 186 - 187)، (81) كتاب الرقاق، (23) باب حفظ اللسان، ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت، وقوله تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}، من طريق عمر بن علي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به، رقم (6474)، طرفه في (6807).
2839 - خ (4/ 187)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به، رقم (6475).
2840 - خ (4/ 187)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد الرحمن بن عبد اللَّه -يعني ابن دينار-، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6478).

اللَّه، لا يُلقي لها بالًا، يرفعه اللَّه بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة، مِنْ سخط اللَّه، لا يلقي لها بالًا، يَهوي بها في جهنم".
وفي رواية (1): "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها، يَزِلُّ بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب" (2).
2841 - وعن المغيرة بن شعبة: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول عند انصرافه من الصلاة: "لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"، وكان (3) ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال، ومَنع وهَات، وعقوق الأمهات، ووأد البنات.
* * *

‌‌(13) باب الخوف من اللَّه تعالى، والبكاء من خشيته
وقد تقدم في حديث السبعة (4) الذين يظلهم اللَّه في ظله،--------------------------------------------
(1) خ (4/ 187)، في الموضع السابق، من طريق محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة بن عبيد اللَّه التيمي، عن أبي هريرة به، رقم (6477).
(2) "والمغرب" ليست في "صحيح البخاري".
(3) في "صحيح البخاري": "قال: وكان".
(4) خ (4/ 187 رقم 6479)، (81) كتاب الرقاق، (24) باب البكاء من خشية اللَّه عز وجل.
_________
2841 - خ (4/ 186)، (81) كتاب الرقاق، (22) باب ما يكره من قيل وقال، من طريق الشعبي، عن وَرَّاد كاتب المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة به، رقم (6473).

يوم لا ظل إلا ظله: "ورجل ذَكَر اللَّه خاليًا ففاضت عيناه".
2842 - وعن حذيفة: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كان رجل ممن كان قبلكم يُسيء الظن بعمله، فقال لأهله: إذا أنا مُتُّ، فحرِّقوني (1) فذروني في البحر، في يومٍ صائف، ففعلوا به، فجمعه اللَّه ثم قال: ما حَمَلك على الذي صنعت؟ قال: ما حملني (2) إلا مخافتُك، فغفَر له".
2843 - وعن أبي سعيد الخدري: عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رجلًا فيمن كان سلف أو قبلكم، آتاه اللَّه مالًا، قال (3): "فلما حُضِرَ قال لبنيه: أيُّ أبٍ كنت لكم؟ قالوا: خير أبٍ، قال: فإنه لم يَبْتَئِرْ عند اللَّه خيرًا -فسَّرها قتادة: لم يَدَّخر- وإن يَقْدَمْ على اللَّه يعذبه، فانظروا فإذا مُتُّ (4)، فأحرقوني حتى إذا صرت فحمًا فاسحقوني -أو قال: فَاسْهَكُوني-، ثم إذا كان ريح عاصف فأذروني فيها، وأخذ مواثيقهم على ذلك، وتوفي، ففعلوا (5)، فقال اللَّه:--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فخذوني".
(2) في "صحيح البخاري": "ما حملني عليه إلا مخافتك".
(3) في "صحيح البخاري": "مالًا وولدًا -يعني أعطاه".
(4) في "صحيح البخاري": "فإذا أنا مت".
(5) في "صحيح البخاري": "وربي ففعلوا".
_________
2842 - خ (4/ 187)، (81) كتاب الرقاق، (25) باب الخوف من اللَّه، من طريق جرير، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة به، رقم (6480).
2843 - خ (4/ 187 - 188)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق قتادة، عن عقبة ابن عبد الغفار، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (6481).

كن، فإذا رجل قائم، قال (1): أيْ عبدي، ما حملك على ما فعلت؟ قال: مخافتك -أو فَرَقٌ منك-، فما تلافاه أَنْ رحمه الله (2) ".
* * *

‌‌(14) باب الانتهاء والحذر عن المعاصي
2844 - عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَثَلي ومَثَلُ ما بعثني اللَّه به، كمثل رجل أتى قومَا فقال: رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العُريان، فالنَّجاءَ النجاءَ، فأطاعته طائفة، فَأَدْلَجُوا على مهلهم فَنَجَوْا، وكذَّبته طائفة فصبَّحهم العدو (3) فاجتاحهم".
2845 - وعن أبي هريرة: أنه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارًا فلما أضاءت ما حوله، جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقَعْن فيها، فجعل يَزَعُهُنَّ ويَغْلِبنَهُ، فَيَتَقَحَّمْنَ--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "ثم قال".
(2) "اللَّه" لفظ الجلالة ليس في الأصل، وأثبتناه من "صحيح البخاري".
(3) في "صحيح البخاري": "الجيش".
_________
2844 - خ (4/ 188)، (81) كتاب الرقاق، (26) باب الانتهاء عن المعاصي، من طريق أبي أسامة، عن بريد بن عبد اللَّه بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى به، رقم (6482)، طرفه في (7283).
2845 - خ (4/ 188)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعيب، عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة به، رقم (6483).

فيها، فأنا آخذٌ بحُجَزِكم عن النار وأنتم تَقَحَّمون فيها".
الغريب:
"النَّجَاءَ": السرعة، وهو ممدود."النَّذِير": هو المُحَذِّر من الشر. و"العُرْيَان": الذي يلقي ثيابه عند فجاءة العدو. و"أدلجوا": ساروا من الليل. و"الحُجَز": جمع حُجْزَة: السراويل. "يتقحَّمْن": ينفلتن ويقعن.
* * *

‌‌(15) باب قوله صلى الله عليه وسلم: "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا، ولبكيتم كثيرًا"، وحُجِبَت النار بالشهوات، وقُرب الجنة والنار
2846 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا".
ونحوه عن أنس (1).
2847 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "حُجبت النار--------------------------------------------
(1) خ (4/ 188)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن موسى بن أنس، عن أنس بلفظ أبي هريرة نفسه، رقم (6486).
_________
2846 - خ (4/ 188)، (81) كتاب الرقاق، (27) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا"، من طريق ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة به، رقم (6485)، طرفه في (6637).
2847 - خ (4/ 189)، (81) كتاب الرقاق، (28) باب حجبت النار بالشهوات، من طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (6487).

بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره".
2848 - وعن عبد اللَّه -هو ابن مسعود- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شِرَاك نعله، والنار مثل ذلك".
* * *

‌‌(16) باب ما يتقى من مُحَقَّرَات الذنوب، والأعمال بالخواتيم
2849 - عن أنس بن مالك قال: إنكم لتعملون أعمالًا هي أَدقُّ في أعينكم من الشَّعْر، إِنْ كنا نعدُّها على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من المُوبقات. يعني: المُهْلكات.
2850 - وعن سهل بن سعد الساعدي قال: نظر رسول اللَّه (1) صلى الله عليه وسلم إلى رجل يقاتل المشركين، وكان من أعظم المسلمين غَنَاءً عنهم، فقال: "من--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "النبي".
_________
2848 - خ (4/ 189)، (81) كتاب الرقاق، (29) باب الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك، من طريق سفيان، عن منصور والأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (6488).
2849 - خ (4/ 189 - 190)، (81) كتاب الرقاق، (32) باب ما يتقى من محقرات الذنوب، من طريق مهدي هو ابن ميمون، عن غيلان هو ابن جامع، عن أنس به، رقم (6492).
2850 - خ (4/ 190)، (81) كتاب الرقاق، (33) باب الأعمال بالخواتيم، من طريق أبي غسان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به، رقم (6493).

أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا"، فتبعه رجل، فلم يَزَلْ على ذلك حتى جُرح، فاستعجل الموت، فقال بِذُباب سيفه (1)، فوضعه بين ثَدْيَيْهِ فتحامل عليه حتى خرج من بين كتفيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن العبد ليعمل فيما يرى الناس عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار، ويعمل فيما يرى الناس عمل أهل النار، وهو من أهل الجنة" (2).
في رواية (3): "وإنما الأعمال بالخواتيم".
* * *

‌‌(17) باب العزلة راحة من خُلطاء السوء
2851 - عن أبي سعيد الخدري قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه! أيُّ الناس خير؟ قال: "رجل جاهد بنفسه وماله، ورجل في شِعْبٍ من الشعاب يعبد ربه، ويَدعُ الناسَ من شره".--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "بذبابة سيفه".
(2) زاد في "صحيح البخاري": "وإنما الأعمال بخواتيمها".
(3) في الحديث السابق: "وإنما الأعمال بخواتيمها"، وانظر رقم (6607) ففيه: "بالخواتيم".
_________
2851 - خ (4/ 190)، (81) كتاب الرقاق، (34) باب العزلة راحة من خلاط السوء، من طريق الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (6494).

2852 - وعن أبي سعيد -أيضًا- قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يأتي على الناس زمان، خير مال المسلم غنمٌ يَتْبَعُ بها شَعَفَ الجبال ومواقع القَطْر، يفِر بدينه من الفتن".
* * *

‌‌(18) باب ما يُتَّقى من رفع الأمانة، وكيف ترفع؟
2853 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا ضُيِّعَتِ الأمانة فانتظر الساعة"، قال: كيف إضاعتها يا رسول اللَّه؟ قال: "إذا أُسْنِد الأمر (1) إلى غير أهله فانتظر الساعة".
2854 - وعن حذيفة قال: حدثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثين، رأيت--------------------------------------------
(1) (إذا أسند الأمر): المراد من الأمر: جنس الأمور التي تتعلق بالدين؛ كالخلافة والإمارة والقضاء والإفتاء وغير ذلك.
_________
2852 - خ (4/ 190)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد به، رقم (6495).
2853 - خ (4/ 190)، (81) كتاب الرقاق، (35) باب رفع الأمانة، من طريق فليح ابن سليمان، عن هلال بن عليّ، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة به، رقم (6496).
2854 - خ (4/ 190 - 191)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة به، رقم (6497)، طرفاه في (7086، 7276).

أحدهما، وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جَذْرِ قلوب الرجال، ثم علموا من القرآن، ثم عَلِمُوا من السُّنَّة، وحَدَّثنا عن رفعها قال: "ينام الرجل النَّوْمَةَ فتُقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر الوَكْتِ، ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه (1) فيبقى أثرها مثل المَجْلِ، كجَمْرِ دحرجته على رِجْلك فنَفِطَ، فتراه مُنْتَبِرًا وليس فيه شيء، فيصبح الناس يتبايعون، فلا يكاد أحد (2) يؤدي الأمانة، فيقال: إن في بني فلان رجلًا أمينًا، ويقال للرجل: ما أعقله، وما أظرفه، وما أجلده، وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، ولقد أتى عليَّ زمان، ولا أبالي أيَّكم بايعت (3)، لئن كان مسلمًا رده عليّ الإسلام، وإن كان نصرانيًّا أو يهوديًّا رده عليَّ ساعيه، فاما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانًا وفلانًا.
الغريب:
"الجَذْر": الأصل من كل شيء، ويقال بكسر الجيم وفتحها. و"الوَكْت": بالكاف: الأثر الخفي. ومنه: بُسْر مُوكَت: إذا بدت فيه نقطة من الإرطاب. و"المَجْل": بالجيم: أثر العمل في الكفّ، يقال منه: مَجَلَتْ يده تَمْجُل: إذا صارت فيها نفاخات من العمل.
وقوله: "بايعت": من البيع، لا من المبايعة، واللَّه أعلم.--------------------------------------------
(1) "الأمانة من قلبه" ليست في "صحيح البخاري".
(2) في "صحيح البخاري": "أحدهم".
(3) (أيكم بايعت): قال الخطابي: تأوله بعض الناس على بيعة الخلافة، وهذا خطأ، وكيف يكون وهو يقول إن كان نصرانيًّا رده عليَّ ساعيه، فهل يبايع النصراني على الخلافة؟ وإنما أراد مبايعة البيع والشراء.

2855 - وعن ابن عمر قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما الناس كالإبل المئة لا تجد فيها راحلة".
"الراحلة": الناقة القوية على الارتحال والحمل.
* * *

‌‌(19) باب التحذير من الرياء والسُّمعة، وأن يرفع شيءٌ من الدنيا
2856 - عن جُنْدُب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَن سَمَّع سمَّع اللَّه به، ومن يُراءي يراءي اللَّه به".
2857 - وعن أنس قال: كانت ناقة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تسمى العَضْبَاء، وكانت لا تُسبق، فجاء أعرابي على قَعُودٍ فسبقها، فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا: سُبقت العضباء (ناقة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم) (1) فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ حقًّا على اللَّه أن لا يرفع شيئًا من الدنيا، إلا وضعه".
* * *--------------------------------------------
(1) ما بين القوسين ليس في "صحيح البخاري".
_________
2855 - خ (4/ 191)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعيب، عن الزهري، عن سالم بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (6498).
2856 - خ (4/ 191)، (81) كتاب الرقاق، (36) باب الرياء والسمعة، من طريق سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن جندب بن عبد اللَّه به، رقم (6499)، طرفه في (7152).
2857 - خ (4/ 192)، (81) كتاب الرقاق، (38) باب التواضع، من طريق زهير والفزاري وأبي خالد الأحمر، عن حميد الطويل، عن أنس به، رقم (6501).

‌‌(20) باب قوله صلى الله عليه وسلم: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، وطلوع الشمس من مغربها
2858 - عن سهل -هو ابن سعد- قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، ويشير بأصبعيه هكذا (1)، فيمدُّهما.
ونحوه عن أنس (2) وأبي هريرة (3).
2859 - وعنه: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال (4): "لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك--------------------------------------------
(1) "هكذا" ليست في "صحيح البخاري".
(2) خ (4/ 192)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، عن قتادة وأبي التياح، عن أنس به، رقم (6504).
(3) خ (4/ 192)، في الموضع السابق، من طريق أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6505).
(4) "قال" أثبتناها من "صحيح البخاري".
_________
2858 - خ (4/ 192)، (81) كتاب الرقاق، (39) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "بعثت أنا والساعة كهاتين" {وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}، من طريق أبي غسان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به، رقم (6503).
2859 - خ (4/ 192)، (81) كتاب الرقاق، (40) باب، من طريق شعيب، عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (6506).

حينأ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} الآية [الأنعام: 158] (1)، ولتقُومَنَّ الساعة وقد نشر الرجلان ثوبيهما (2) فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لِقْحتَه فلا يَطْعَمُه، ولتقومن الساعة وهو يَلِيطُ حوضه فلا يسقى فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أحدكم أُكْلَتَهُ إلى فيه فلا يَطْعَمُها".
* * *

‌‌(21) باب من أحب لقاء اللَّه أحبَّ اللَّه لقاءه
2860 - عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب لقاء اللَّه أحب اللَّه لقاءه، ومن كره لقاء اللَّه كره اللَّه لقاءه"، فقالت (3) عائشة -أو بعض أزواج (4) النبي صلى الله عليه وسلم: إنَّا لنكره الموت، قال: "ليس ذلك، ولكن المؤمن إذا حضر (5) الموت بُشِّر برضوان اللَّه وكرامته، فليس شيءٌ أحبَّ إليه مما أمامه،--------------------------------------------
(1) وفي "صحيح البخاري" زاد: {إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا}.
(2) في "صحيح البخاري": "ثوبهما بينهما".
(3) في "صحيح البخاري": "قالت".
(4) في "صحيح البخاري": "أو بعض أزواجه".
(5) في "صحيح البخاري": "حضره".
_________
2860 - خ (4/ 192 - 193)، (81) كتاب الرقاق، (41) باب من أحب لقاء اللَّه أحب اللَّه لقاءه، من طريق همام، عن قتادة، عن أنس، عن عبادة بن الصامت به، رقم (6507).

فأحب لقاء اللَّه فأحب (1) اللَّه لقاءه، وإن الكافر إن حُضِرَ بُشِّر بعذاب اللَّه وعقوبته، فليس شيء أَكره إليه مما أمامه، فكره لقاء اللَّه، فكره (2) اللَّه لقاءه".
2861 - وعن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحبَّ لقاء اللَّه أحبَّ اللَّه لقاءه، ومن كره لقاء اللَّه كره اللَّه لقاءه".
ونحوه عن عائشة (3).
* * *

‌‌(22) باب في سَكَراتِ الموت، وموت كل إنسان ساعته
2862 - عن عائشة: كانت تقول: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كانت بين يديه رَكْوَة أو عُلْبَة فيها ماء (4)، فجعل يُدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه ويقول:--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "وأحب".
(2) في "صحيح البخاري": "وكره".
(3) خ (4/ 193)، في الموضع السابق، قال البخاري: وقال سعيد، عن قتادة، عن زرارة، عن سعد، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ذكره عقب حديث عبادة بن الصامت رقم (6507).
(4) في "صحيح البخاري": "فيها ماء - يشك عمر".
_________
2861 - خ (4/ 193)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى به، رقم (6508).
2862 - خ (4/ 193)، (81) كتاب الرقاق، (42) باب سكرات الموت، من طريق عمرو بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، عن أبي عمرو ذكوان مولى عائشة، عن عائشة به، رقم (6510).