📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

894 - وقال عبد الله بن محمد بن نمير الثقفي، في قصيدة ذكرها المبرّد في الكامل(1):
أحَلَّ الذي فوق السموات عرشه … أوانِسَ بالبطحاء معتمراتِ

895 -(2) أخبرنا عيسى بن عبد الرحمن بن مَعالى، أبنا جعفر بن علي بن أبي البركات، أبنا أبو طاهر السلَفي، أبنا أبو طالب أحمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن البصري ثم البغدادي، ثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بِشْران، أبنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطّان، ثنا أبو خالد يزيد بن الهيثم الدقّاق البادا، ثنا مصعب بن عبد الله، ثنا الضحّاك بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: مرّ ورقة بنُ نَوْفَل على بلالٍ وهو يُعَذَّب برمْضاء مكة فيقول: أحدٌ أحد، فقال ورقة: أحدٌ أحد والله يا بلال، ثم نهاهم عنه وقال: والله لئن قتلتموه لأتّخذنّ قبره حَنَانًا -فسّره ابنُ أبي الزّناد: كأنه يقود: أتمسّحُ به-، وقال:
لقد نصحتُ لأقوامٍ وقلتُ لهم … أنا النذيرُ فلا يغررْكمُ أحدُ
لا تعبدُنّ إلهًا غيرَ خالقكم … فإن أبيتُمْ فقولوا بيننا حَدَدُ
سبحان ذي العرش لا شيءٌ يعادله … رب البرية فردٌ واحدٌ صَمَدُ
سبحانه ثم سبحانٌ يعودُ له … وقبلُ سبَّحَه الجوديًّ والجمَد
مُسَخَّرٌ كلُّ مَنْ تحت السماء له … لا نبتغي أن نساويَ ملكَه أحدُ
لم تُغنِ عن هُرْمُزٍ يومًا خزانتُه(3) … والخُلْدَ قد حاولتْ عادٌ فما خلدوا--------------------------------------------
(1) الكامل (2/ 771).
(2) كتب المصنف أسفل الصفحة (101 أ): الوريقة، وهي السابقة (100)؛ لاشتمالها على بقية الأشعار المستشهد بها على إثبات العرش.
(3) هكذا في خط المصنف، والذي في روايات الأبيات: خزائنه.

ولا سليمان إذ دان الشعوبُ له … الإنس والجنّ تجري بينها البُرُد
لا شيء مما ترى إلا بشاشتُه … يبقى الإله ويودِي المالُ والولدُ(1)
هذا الشعر عزاه أبو عثمان سعيد بن يحيى الأموي إلى زيد بن عَمْرو بن نُفَيْل، وقال:
فقولوا دونه حَدَدُ
وقال:
سبحانه ثم سبحانٌ يُعاش به … وقبلُ ما سبّحته الجودَ
وقال:
لا شيء فيما أرى

896 - قال عبد الله بن الحسن بن يزيد في كتاب ذكر اللواطة وتحريمها وشدّة القول فيها، وهو روايةُ أبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيّان عنه:
باب من قال: يهتزُّ العرشُ إذا علا الرجلُ الرجلَ
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا محمد بن عيسى بن حيّان المدائني، ثنا محمد بن الصبّاح الجرجرائي، ثنا محمد بن حسّان أبو زيد، ثنا إبراهيم، عن محمد بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر رفعه قال:
"لم يعلُ فحلٌ فحلًا حتى كان في قوم لوط، فلما علا الفحلُ الفحلَ اهتزّ عرشُ الرحمن عز وجل"(2).--------------------------------------------
(1) الرواية من طريق حديث أبي سهل بن زياد القطان. وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق (63/ 25 - 26)، للزبير بن بكار عن عمه مصعب.
(2) محمد بن عبد الرحمن هو: أبن أبي ليلى، قال الحافظ في التقريب: صدوق سئ الحفظ جدًّا.

897 - وقال:
باب إذا مُدح الفاسقُ اهتزّ العرشُ
حدثنا أبو حاتم، ثنا جُنادة بن محمد، ثنا بقيّة، عن علي بن هارون البكّاء، عن أبي خلف، عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إذا مُدح الفاسقُ اهتزّ العرشُ".

898 - وقال: حدثنا المنذر بن محمد الصبّاح، ثنا رَباح بن الجرّاح أبو الوليد -وكان من الفاضلين-، ثنا سابق بن عبد الله، ثنا أبو خلف خادم أنس بن مالك، عن أنس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا مُدح الفاسقُ اهتزّ العرشُ"(1).

899 - وقال: حدثنا الهروي، ثنا عبد الله بن هانئ المقدسي، ثنا ضُمْرَة، عن السَّرِيّ بن يحيى قال: "اهتزّ عرشُ الرحمن مرّتين: مرّةً لوفاة سعد بن معاذ، ومرةً كان رجلٌ مؤاجر، وكانت له امرأةٌ جميلة، فلم يزل يعيبها عنده حتى طلقها، ثم تزوّجها، واحتاج المطلق حتى استأجره زوج المرأة، فدخل ذات يوم وهو يحمل شيئًا على عنقه وهي إلى جنبه، فنظر إليها، فرفع بصره إلى السماء فاهتزّ العرش".

900 -(2) أخبرنا محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، أنا جدي، أنبأنا عُبَيْد الله بن شاتيل، أنا الحسين بن علي بن البُسْري، أنا--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 466) لجماعة عن رباح بن الجراح الموصلي، ولأحمد بن بشار المؤملي عن سابق. وأبو خلف الراوي عن أنس اسمه حازم بن عطاء، قال فيه أبو حاتم وابن حبان ة منكر الحديث، انظر: الجرح والتعديل (3/ 279) والمجروحين (1/ 267). والحديث ضعفه العراقي في المغني عن حمل الأسفار (1/ 432/ رقم: 1647)، وغيره.
(2) بقحة النصوص في الباب كتبها المصنف بعرض الصفحة (99 ب).

عبد الله بن يحيى السُّكَّري، أنا إسماعيل بن محمد الصفّار، ثنا عباس الترقُفي، ثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اهتزّ عرشُ الرحمن لموت سعد بن معاذ"(1).

901 - أخبرنا يحيى بن محمد وغيره، عن عبد اللطيف بن محمد -إجازةً-، أنا أبو زرعة بن محمد، أبنا أبو منصور محمد(2)، أبنا القاسم بن أبي المنذر، أبنا أبو الحسن بن القطّان، ثنا أبو عبد الله بن ماجه، ثنا علي بن محمد، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اهتزّ عرشُ الله لموت سعد بن معاذ"(3).

902 - أخبرنا سليمان الحاكم، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني، أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم -قراءةً عليها-، أبنا أبو بكر محمد بن ريذة، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ئنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، ثنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم-وجنازةُ سعد بن معاذ بين أيديهم-:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن تعالى"(4).
رواه الإمام أحمد(5)، عن عبد الرزاق.--------------------------------------------
(1) أخرجه عباس الترقفي في حديثه (ق 52 أ)، والرواية من طريقه.
(2) ابن الحسين المقوِّمي.
(3) أخرجه ابن ماجه في سننه (رقم: 158).
(4) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (3/ 586/ رقم: 6747)، والرواية من طريقه.
(5) المسند (22/ 58/ رقم: 14153).

ورواه مسلم(1)، عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق.

903 -(2) أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا زكريا العُلْبي، أبنا أبو المعالي بن اللحّاس، أنا جدي، أنا أحمد بن علي البادي، ثنا عبد الباقي بن قانع، ثنا الحسين بن علي العَنْزي، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا سليمان بن أبي سليمان، عن أبي العوّام(3)، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-وجنازة سعد بن معاذ موضوعة-:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن عز وجل"(4).
وهو لأبي نضرة عن أبي سعيد الخدري، في الجزء السادس من فوائد خيثمة(5).

904 - وعندنا في الجزء الثاني من فوائد أبي علي البغدادي(6)، لمحمد بن كعب القرظي، عن أبي قتادة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"مَن نفَّس على غريمه أو محا عنه، كان في ظلّ العرش يوم القيامة"(7).

905 - أخبرنا فرَج بن علي، أنا علي بن البخاري، أنبأنا أبو الفرج بن الجوزي وغير واحد، قالوا: أبنا محمد بن عبد الباقي، أنا عبد الله بن--------------------------------------------
(1) الصحيح (رقم: 2466).
(2) هنا في أعلى الصفحة (101 ب) بقية النصوص في الباب متابعة لما سبق.
(3) ضبَّب فوقه المصنف. وفي جزء ابن قانع المروي من طريقه: (أبي المقدام).
(4) أخرجه عبد الباقي بن قانع في جزء أحاديثه عن شيوخه (رقم: 65 - جمع حديث مجّاعة بن الزبير)، والرواية من طريقه.
(5) وعنه تمّام في فوائده (رقم: 16).
(6) الحسن بن علي بن أحمد، الشطرنجي التاجر، الأصبهاني، توفي سنة (399 هـ). السير (17/ 112).
(7) وأخرجه أحمد (37/ 251/ رقم: 22559) والدارمي (رقم: 2589).

محمد الصَّريفيني، ثنا عُمَر بن إبراهيم الكتّاني، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أبو هانئ الخَوْلاني، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي، عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول-:
"كتب الله مقاديرَ الخلائق كلِّها قبل أن يخلق السموات والأرضَ بخمسين ألف سنة، قال: وعرشه على الماء"(1).
رواه مسلم(2)، عن أبي الطاهر عن ابن وهب.

906 - قال أبو عاصم خُشَيْش بن أَصْرَم النسائِي: حدثنا نُعَيْم بن حمّاد قال: ثنا المُعْتَمِر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد قال: "ما أَخذَت السمواتُ والأرضُ من العرش إلا كما تأخذُ الحلقةُ من الأرض كلّها"، قال نُعَيْم: قال ابنُ المبارك: "إن الله عز وجل فوق العرش، والعرشُ على الماء"، وقال نُعَيْم: قال ابن المبارك: قال كعب: "بين الماء الذي عليه العرش إلى العرش كما بين السماء العليا إلى الأرض السفلى: مسيرةُ أربعة عشر ألف سنة"(3).

907 - وقال: حدثنا يعلى بن عُبَيْد والفِرْيابي قالا: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد: قوله {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَتِ وَالْأَرْضِ} [البَقَرَة: 255] قال:--------------------------------------------
(1) الرواية من طريق حديث أبي حفص الكتاني.
(2) الصحيح (رقم: 2653).
(3) في إسناده ليث، وهو: أبي سُلَيْم، قال فيه في التقريب: "صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثُه فتُرك"؛ لكن قد تابعه الأعمشُ عن مجاهد دون بقية كلام أبي نعيم، كما أخرجه سعيد بن منصور في سننه (3/ 952/ رقم: 425) عن أبي معاوية عن الأعمش؛ وصحّح سندَه الحافظ ابن حجر في الفتح (13/ 422 - السلفية)، وتعقَّبه الشيخ سعد الحميد محقق سنن سعيد بقول أبي حاتم الرازي -كما في العلل لابنه (5/ 471) -: إن الأعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يرويه عن مجاهد مدلِّس.

"ما السمواتُ والأرضُ في الكرسي إلا مثلُ حلقةٍ بأرض فلاة، غيرَ أنّ محمدًا قال: ما السموات والأرض في العرش"(1).

908 - وقال: حدثنا محاضر، عن الأعمش، عن مجاهد قال: "كانوا يقولون: ما السمواتُ في الكرسي إلا كحلقةٍ مطروحةٍ بفلاةٍ من الأرض".

909 - وقال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، ثنا عبد الصمد بن مَعْقِل، عن وهب بن مُنَبِّه قال: "إن إبليس على عرشٍ له في لُجّةٍ خضراء، يتمثّلُ بالعرش يومَ كان على الماء، ويحتجبُ يتمثّل بحُجُب النور التي دون الرحمن عز وجل"(2).

910 - وسُئل ابنُ عباس: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود: 7]، على أي شيءٍ كان الماء؟ قال: "على متن الريح".
رواه الإمام أحمد في الناسخ والمنسوخ(3).

911 - أخبرنا محمد بن أبي الهيجاء ومحمد بن المحبّ، قالا: أبنا أحمد بن عبد الدائم، أبنا الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد، أبتنا خديجة بنت أحمد بن الحسن بن عبد الكريم النهرواني، أبنا أبو عبد الله بن طلحة النِّعالي، ثنا جدي محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان النِّعالي، ثنا أحمد بن الهيثم، ثنا عبد الله، ثنا هارون بن داود النجّار بطَرَسُوس واليمان بن سعيد المصِّيصي قالا: ثنا محمد بن حِمْيَر الحمصي، ثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) فيه ليث بن أبي سليم.
(2) إسناده حسن إلى وهب.
(3) وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (5/ 90/ رقم: 9089) وابن أبي عاصم في السنة (رقم: 584) -وقال الشيخ الألباني في تخريجه: إسناده جيّد موقوف- وابن أبي شيبة في العرش (رقم: 2) وابن جرير في التفسير (12/ 333).

"من قرأ آيةَ الكرسي دُبُرَ كلّ صلاة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت"(1).

912 - وفي حديث أبي زُرْعَة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة:
"فأجيءُ فأسجد تحت العرش" الحديث(2).

913 - قال أبو العلاء المَعَرِّي أحمد بنُ عبد الله بن سليمان(3):
لا مُلْكَ إلَّا لربّ عرشٍ … تَثِلُّ(4) عن أمره العروشُ

914 - وقال علي بن محمد الإيادي المعروف بالتونسي مادح الملوك المصريين(5):
مَعالٍ بناها الله من فوق عرشه … لها فوق أعنان السموات شاهق
ينوءُ بها النورُ الرُّبُوبيُّ مثل ما … يناط بأزناد الأكف المرافق
أناسٌ لهم ظهرُ الكتاب وبطنُه … وهم في القديم الصامتون النواطق--------------------------------------------
(1) أخرجه محمد بن طلحة النعالي في حديثه (ق 133/ أ - مجموع 21)، والرواية من طريقه، انظر: المجمع المؤسس (2/ 240 - 241). وأخرجه النسائي في الكبرى (6/ 30/ رقم: 9928) والطبراني في الكبير (8/ 134/ رقم: 7532) وغيرهما من طريق محمد بن حمير. وصحح إسناده بالطرق والشواهد الشيخ الألباني في الصحيحة (رقم: 972).
(2) اللفط المذكور عند أبي عوانة في صحيحه (1/ 149)، وأصله عند مسلم (رقم: 194).
(3) ذكره الجراوي في الحماسة المغربية (2/ 1437). وهو في رسائل البلغاء (ص 222) ضمن
ديواد ملقي السبيل.
(4) أي: تسقط أو تهلك، انظر: تاج العروس (28/ 163 - 164) (ث ل ل). وقد أورد البيت أبو العباس التادلِّي في الحماسة المغربية (2/ 1437) وقال: تزل عن أمره العروش.
(5) لم أجد له ترجمة.

915 - وقال:
إمامةٌ في كتاب الله بَيِّنَةٌ … وسؤدد فوق ساق العرش مكتوب
مُوَلَّى هو الصورة الأولى التي اصْطُفيت … من قبل أن يلحقَ المبسوطَ تركيب

916 - وروى أبو القاسم البغوي في المعجم(1)، لبشير بن عُرْفُطَة بن الخَشْخاش الجهني من أبياتٍ له:
بنعمةِ ذي الحرش المجيد وربنا … هدانا لتقواه ومنّ فأنعما

917 - أخبرتني زينب ابنة إسماعيل، أبنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك، أنا علي بن النفيس، أبنا عبد الأول بن عيسى، أنا أبو عطاء عبد الرحمن بن أبي عاصم(2)، أبنا حاتم بن محمد بن يعقوب(3)، ثنا أبو العباس محمد بن محمد الفَرِيْزِنيّ(4)، ثنا رجاء بن عبد الله بن فُورْجَة، ثنا مالك بن سليمان الهروي، عن الهيّاج، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة أن نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال:
"السمواتُ والأرضُ تحت الكرسيّ، إحدى قدميه على الكرسيّ، والأخرى فضلٌ"(5).--------------------------------------------
(1) معجم الصحابة (1/ 311). وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (3/ 287) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (8/ 408).
(2) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عاصم الهروي الجوهري (ت 476 هـ).
(3) هو: أبو محمد حاتم بن أبي حاتم محمد بن يعقوب الهروي، له مصنَّف في السنن في نحو مائة جزء، توفي منة 404 هـ. انظر: تاريخ الإسلام (وفيات: 401 - 404 هـ/ 98)، والسير (17/ 209).
(4) نسبة إلى قرية (فَرِيزَن)، من قرى هراة. الأنساب (10/ 210)، تبصير المنتبه (3/ 1101).
(5) الرواية من طريق جزء مالك بن سليمان الهروي، ذكره في المعجم المفهرس (1616). وإسناده ضعيف جدًّا؛ جعفر بن الزبير متروك الحديث، وهيّاج -وهو: ابن بسطام- ضعف، ومالك بن سليمان الهروي بيّض له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (8/ 210) وسأل أباه عنه فقال: لا أعرفه.

918 -(1) أخبرنا محمد بن أحمد بن تمّام، أبنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك، أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة، أبنا محمد بن عبد الباقي بن البطّي، أبنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خَيْرون، أبنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عُبَيْد الله الحُرفي، ثنا أبو بكر أحمد بن سَلْمان النجّاد، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، ثنا محمد بن أبي بكر، أبنا زائدة بن أبي الرِّقاد، عن زياد النُّمَيْري، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"فأدْخُلُ على ربي عز وجل وهو على عرشه تبارك وتعالى"، في حديث الشفاعة(2).

919 - وبه، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، ثنا محمد بن نُمَيْر، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عَمْرو بن قيس، عن المِنْهال -يعني: ابنَ عَمْرو-، عن عبد الله بن الحارث، عن علي قال:
"أوّلُ مَنْ يُكسى يوم القيامة إبراهيم قُبْطيّتين، ثم يُكسى النبي صلى الله عليه وسلم حِبَرَةً، وهو عن يمين العرش"(3).

920 - قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل(4): كتب إليّ--------------------------------------------
(1) من هنا العودة إلى موضع الانتقال من الصفحة (101 أ).
(2) أخرجه أبو محمد بن قدامة في إثبات صفة العلو (رقم: 27). وأعلّه الذهبي في العلو (1/ 381) بزياد النميري، وقال: والمتن بنحوه في الصحيح للبخاري من حديث قتادة عن أنس. انظر: الصحيح (7440، 7510).
(3) لم أجده في إثبات صفة العلو لابن قدامة مع أن الرواية من طريقه. وأخرجه أحمد في الزهد (رقم: 415) وأبو يعلى في مسنده (1/ 427/ رقم: 164). وله شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند البخاري ومسلم.
(4) السنة (رقم: 1092).

عباس بن عبد العظيم، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم، حدثني عبد الصمد بن مَعْقِل، سمعتُ وهب بن منبّه يقول: "إن السموات لفي الهيكل، وإن الهيكل لفي الكرسي، وإن قدميه لعلى الكرسي، وهو يحمل الكرسيَّ، وقد عاد الكرسيُّ كالنعل في قدميه".

921 - أخبرنا القاسم بن مُظَفَّر، أنبأنا محمود بن منده، أبنا مسعود الثقفي، أبنا المُطَهِّر البُزَاني، أبنا إبراهيم بن خُرَّشيذ قُولَه، ثنا أحمد بن عيسى الخوّاص، ثنا علي بن حرب، حدثني أبي، ثنا العباس بن الفضل الواقفي -من الأنصار-، عن ابن أبي عَروبة، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال -وجنازةُ سَعْد بن معاذ موضوعةٌ-:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن"(1).

922 - أخبرنا جدي ومحمد بن البخاري وغيرُهما، عن محمد بن نصر بن الحُصْري وغيرِه -إجازةً-؛ قالا: أبنا أبو الفتح بن شاتيل؛ ومحمد بن أبي بكر الدائم قال: أبنا جدي، أنبأنا ابن شاتيل؛ أبنا محمد بن الحسن الباقِلَّاني، أبنا عبد الملك بن بِشْران، أبنا أبو بكر النَّجّاد، أبنا عبد الملك بن محمد الرّقاشي، ثنا يحيى بن حمّاد وأبو ربيعة -فرّقهما-، قالا: ثنا أبو عَوانة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اهتزّ عرشُ الرحمن تبارك وتعالى لموت سَعْد بن معاذ"(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه إبراهيم بن خرشيذ قوله في حديثه عن الخواص وغيره، والرواية من طريقه انظر: المجمع المؤسس (1/ 583 - 584). والحديث رواه مسلم (رقم: 2467) لعبد الوهاب بن عطاء عن سعد بن أبي عروبة.
(2) أخرجه أبو بكر النجاد في جزء التراجم كما في المجمع المؤسس (1/ 135). وأخرجه مسلم (رقم: 2466) لعبد الله بن إدريس الأودي عن الأعمش، وليس فيه الزيادة بعده.

زاد أبو ربيعة: قال الأعمش: وحدثنا أبو صالح، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. فقيل لجابر: إن البراءَ قال: "اهتزّ السريرُ"، قال: فقال جابر: إنه كان بين هذين الحيَّيْن الأوس والخزرج ضغائن، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اهتزّ عرشُ الرحمن عز وجل لموت سَعْد بن معاذ".
حديثُ أبي سفيان عن جابر: عندنا أيضًا في الأول من فوائد خوروسْت(1).
ومعاذ بنُ رفاعة عن جابر: في حديث هشام بن عمار -رواية ابن الزَّفْتي-(2).
وقال أبو شعيب الحرّاني(3): حدثني يحيى بن عبد الله البابَلُتِّي، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن جابر قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم-وجنازةُ سعد بن معاذ بين أيدينا- يقول:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن عز وجل".

923 - وبهذا الإسناد إلى النجّاد، أخبرنا أبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي قراءةً عليه، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا عَوْف، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اهتزّ العرشُ لموت سعد بن معاذ"(4).--------------------------------------------
(1) والرواية في المسند (22/ 293/ رقم: 14400)، وسنن ابن ماجه (رقم: 158).
(2) حديث هشام بن عمار -رواية ابن الزفتي عبد الله بن عتاب الدمشقي- (ق 80 أ - مجموع 92). والرواية كذلك في المسند (22/ 385/ رقم: 14505).
(3) فوائد منتقاة من الجزء الأول من حديثه (ق 131/ ب - مجموع 61)، والإسناد منقطع لعدم سماع يحيى بن أبي كثير من جابر.
(4) والرواية في المسند (17/ 278/ رقم: 11184) والمستدرك (3/ 206).

924 - أخبرنا محمد بن أحمد بن شَيْبان، أبنا أبي وابن أبي عُمَر وابنُ البخاري وعبد الرحيم بن عبد الملك وأبو بكر الهروي، قالوا: أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا أبو بكر الأنصاري، أبنا الحسن الجوهري، أبنا أبو بكر بن الشِّخّير، ثنا داود بن سليمان، ثنا عبّاد بن الوليد، ثنا الواقدي، عن أسامة بن زَيْد اللَّيْثي، عن أبي صالح، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، عن أبي عُبَيْدَة بن الجرّاح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"في الجنة مائةُ درجة، كلُّ درجة كما بين السماء والأرض، والفردوسُ أعلى الجنة ووسطها، وفوقه عرشُ الرحمن جلّ وعزّ، ومنها تتفجّر أنهارُ الجنة، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس"(1).
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية الجزء الثاني من الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي لأبي بكر ابن الشخير (ق 15/ ب - شستربيتي 3413).

‌‌باب الدليل على أن الجنة فوق السماء، {جَنَّةُ الخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ المتَّقُونَ} [الفُرقان: 15]
925 - وذُكر عن محمد بن إسحاق صاحِب المغازي: أنّ آدم صلى الله عليه وُلد له في الجنة ولدٌ، ولم تكنْ جنةَ الخلد فلذلك قال: {قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} على الجمع.
حكاه أبو بكر بنُ شاكر في كتاب الوقوف(1)، قال: "وقد أنكر هذا القولَ كثيرٌ من الناس: أن يكون وُلد له في الجنة، والله أعلم".

926 - أخبرنا جدي وأبو بكر بن محمد بن الرضيّ قالا: أبنا عمر بن محمد الكرماني، أنا القاسم بن عبد الله الصفّار، ثنا عبد الخالق بن زاهر بن طاهر. (ح) وأخبرتنا أعلى من هذا زينب ابنةُ أحمد، عن عبد الخالق بن الأَنْجَب، عن عبد الخالق بن زاهر -إجازةً-، ثنا الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن سعيد الساوي -إملاءً-، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف السِّناني(2)، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا محمد بن
عُمَر، ثنا أسامة بن زيد، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، عن أبي شجرة محمد بن شجرة، عن أبي عُبَيْدة بن الجرّاح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"في الجنة مائةُ درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض،--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه، ولم أعرف أبا بكر بن شاكر.
(2) هو الأصمّ.

والفردوسُ أعلى وأوسطها، وفوقها عرش الرحمن، ومنه تفجّر أنهار الجنة، فإذا سألتم إله فسلوه الفردوس"(1).
هذا الحديث في صحيح البخاري، من حديث عبد الرحمن بن أبي عَمْرَة عن أبي هريرة(2).
ورُوي من حديث عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل، وعن عطاء بن يسار عن عُبادة بن الصامت، رواهما الترمذي(3).
ورُوي من حديث الحسن عن سَمُرَة(4).

927 - أخبرنا يحيى بن محمد بن سعد، أنبأنا محمد بن محمد بن السبّاك والأَنْجَب بن أبي السعادات قالا: أبنا أبو المعالي بن الجبّان اللّحّاس، أنبأنا أبو القاسم بن البُسْري، أبنا أبو طاهر المُخَلِّص، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن عَمْرو بن قيس الملائي، عن يحيى الجابر، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن ابن عباس أنه تلا هذه الآية: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] حتى فرغ منها، فقيل له: وإن تاب وآمن وعمل--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الخالق بن زاهر الشحامي في الأربعين (رقم: 10)، والرواية من طريقه. وفي إسناده محمد بن عمر، وهو الواقدي، وهو متروك. والحديث صحيح بشواهده.
(2) لم أجده في صحيح البخاري من هذه الطريق، ولم يذكره المزي في تحفة الأشراف. والبخاري إنما أخرجه في صحيحه (رقم: 2790، 7423) من حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه، أما طريق عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة فقد أخرجها الإمام أحمد (14/ 143/ رقم: 8419) وابن حبان (الإحسان: 10/ 471/ رقم: 4611)، وهي طريق معلولة، انظر: فتح الباري (6/ 15).
(3) الجامع (رقم: 2530).
(4) أخرجه الطبراني في الكبير (7/ 258/ رقم: 6886) وأبو نعيم في صفة الجنة (1/ 38/ رقم: 11).

صالحًا ثم اهتدى؟ قال ابن عباس: وأنّى له التوبة وقد سمعتُ نبيَّكم صلى الله عليه وسلم يقول:
"ثكلتْه أمُّه قاتلُ المؤمن، إذا جاء يومَ القيامة واضعًا رأسه على إحدى يديه آخذًا بالأخرى القاتلَ، تشخُبُ أوداجُه قِبَلَ عرش الرحمن عز وجل فيقول: ربّ سلْ هذا فيم قتلني".
قال: وما نزلت في كتاب الله آيةٌ نسختها(1).

928 - وبه، ثنا عثمان، ثنا جرير، عن يحيى الجابر، عن سالم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه(2).

929 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سلمان المعروف بابن غانم، أبنا إسماعيل بن أبي اليُسْر، أبنا بركات بن إبراهيم، أبنا علي بن المسلَّم، ثنا عبد العزيز بن أحمد الكتّاني، أبنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر، أبنا علي بن أحمد بن علي المصِّيصي، ثنا أحمد بن خُلَيْد بن يزيد الكِنْدي، حدثني أبو نعيم، عن الأعمش، عن إبراهيم التَّيْمي، عن أبيه، عن أبي ذرّ قال: كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس، فقال:
"يا أبا ذر، تدري أين تغرب الشمس؟ ".
قلتُ: الله ورسوله أعلم.
قال: "فإنها تذهبُ حتى تسجدَ تحت العرش عند ربها، فتستأذنُ فلا--------------------------------------------
(1) الرواية من الجزء السادس من المخلِّصيات (رقم: 1181). وأخرجه الإمام أحمد (4/ 44/ رقم: 2142) وابن جرير (7/ 342 - 343) من طريق يحيى الجابر، وهو: يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر الكوفي، قال في التقريب: لين الحديث؛ وقد تابعه عمّار الدُّهْني -وهو صدوق- عند الإمام أحمد (3/ 413/ رقم: 1941) وابن ماجه (رقم: 2621) وغيرهما.
(2) في المخلِّصيات (رقم: 1182).

يُؤذَنُ لها حتى تستشفعَ وتطلبَ، فإذا طال ذلك عليها قيل لها: اطلعي مكانك، فذلك قولُه: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)} [يس](1).
هو في جزء عباس التُّرْقُفي(2)، لسفيان عن الأعمش.
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه علي بن المسلَّم السلمي في أماليه، والرواية من طريقه، انظر: المجمع المؤسس (2/ 341). وأخرجه البخاري (رقم: 4802) عن أبي نعيم، ومسلم (رقم: 159) من طريق أبي معاوية عن الأعمش.
(2) حديث عباس بن عبد الله الترقفي (رقم: 89).

‌‌باب
930 - أخبرنا جدِّي وعمّ أبي ومحمد بن أحمد بن أبي الهَيْجاء، قالوا: أنا أحمد بن عبد الدائم وعلي بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي -زاد ابنُ أبي الهيجاء فقال: وإسماعيل بن حامد القوصي-. (ح).
وأخبرنا أبو بكر بن إبراهيم بن علي بن إسماعيل المقدسي ومحمد بن علي البخاري قالا: أبنا علي بن إسماعيل -المذكور-، قالوا: أنا بركات بن إبراهيم الخشوعي، أنا هبة الله بن أحمد الأَكْفاني، أبنا محمد بن عقيل بن أحمد بن بُنْدار الخراساني المعروف بابن الكُرَيْدي وأحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد، قالا: أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن أبي الحديد السلمي، أبنا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي، ثنا محمد بن جابر(1)، ثنا أبو سلمة التبوذكي، ثنا سلّام، عن قتادة في قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر: 34]، قال: "غفر لهم الذنبَ العظيم، وشكر لهم اليسير"(2).

931 - وبه إلى الخرائطي، ثنا عباس الدوري، ثنا إبراهيم بن حمزة الزُّبَيْرِي، ثنا موسى بن بشر الأنصاري، عن طلحة بن خِراش الأنصاري قال: سمعتُ جابر بن عبد الله يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"أفضلُ الذكر لا إله إلا الله، وأفضلُ الشكر الحمد لله"(3).--------------------------------------------
(1) في الحاشية اليمنى بخط المؤلف: (أظنه الضرير). وهو: محمد بن جابر بن سيّار السحيمي الحنفي.
(2) أخرجه أبو بكر الخرائطي في فضيلة الشكر (ص: 34)، والرواية من طريقه.
(3) فضيلة الشكر (ص: 35).

رواه ابن أبي الدنيا(1)، عن إبراهيم بن المنذر الحِزامي عن موسى بن إبراهيم الأنصاري عن طلحة بن خِراش.

932 - وبه إليه(2)، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا عبد الله بن لاحق، عن ابن شهاب قال: قال داود عليه السلام: "الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعزّ جلاله"، فأوحى الله إليه: "قد أتعبت الكتبة".
روي هذا عن سفيان الثوري، وهو في الشكر لابن أبي الدنيا(3).

933 - وبه، حدثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا علي بن عاصم، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي عَمْرو الشيباني قال: قال موسى يومَ الطور: "يا ربّ إنْ أنا صلّيتُ فمِن قِبَلك، وإن أنا تصدّقتُ فمِن قِبَلك، وإن بلّغتُ رسالتَك فمِن قِبَلك، فكيف أشكرك؟ " قال: "يا موسى الآن شكرتَني"(4).

934 - وبه، حدثنا نصر بن داود، ثنا موسى بن إسماعيل المِنْقَري، ثنا هشام بن زياد أبو المقدام، عن ابن أبي الحسن، عن القاسم، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما مسّتْ عبدًا نعمةٌ يعلم أنها من الله، إلّا قد أدّى شكرَها وإن لم يحمده"(5).
رواه ابن أبي الدنيا(6)، عن الحسن بن الصبّاح البزّاز عن محمد بن سليمان عن هشام بن زياد عن أبي الزِّناد عن القاسم بن محمد.--------------------------------------------
(1) في الشكر لله عز وجل (رقم: 103).
(2) أي: الخرائطي في فضيلة الشكر (ص: 35).
(3) الشكر لله عز وجل (رقم: 37).
(4) فضيلة الشكر (ص: 45). وهو عند ابن أبي الدنيا في الشكر (رقم: 6).
(5) فضيلة الشكر (ص: 45). ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (رقم: 5347).
(6) في الشكر لله عز وجل (رقم: 47).

‌‌باب قول الله: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} [ق: 38]
935 - حديث عبد الله بن رافع مولى أمّ سلمة، عن أبي هريرة:
"إن الله خلق التربةَ يومَ السبت" الحديث.
في الجزء التاسع من أمالي ابن رَزْقَويه(1).

936 - حدَّث الشيخُ الصّالحُ أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن فضلويه الجمّال في محرّم سنة سبع وتسعين وأربعمائة -ورأيتُ خطَّه عليه بروايته- قال: أبنا الحسن بن علي بن أبي طالب، ثنا محمد بن الحسين -هو: الحسني، أبو الحسن السنّي-، ثنا أحمد بن سعيد بن نصر الراسبي ومحمد بن معاذ الهروي، قالا: ثنا أحمد بن خالد الشيباني، ثنا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبّه أنه قال: ذكرتُ لابن عباس أني وجدتُ في التوراة: أنّ الله تبارك وتعالى خلق السمواتِ يومَ الأحد، والأرضينَ يومَ الإثنين، والجبالَ والأشجارَ يومَ الثلاثاء، والنورَ يومَ الأربعاء من بكرته إلى الظهيرة، والمكروهَ من ظهره إلى العصر، وخلق الحيوانَ يومَ الخميس، وخلق الإنسانَ يومَ الجمعة، فلما كان يومُ السبت استوى على عرشه، واستلقى على قفاه، ووضع رجلَه اليمنى على اليسرى، فقال ابن عباس: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ثم يقول:
بأن اليهود يقولون بأنه قد استراح يوم السبت، وقرأ: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38)} [ق: 38].--------------------------------------------
(1) والحديث مشهور، أخرجه مسلم (رقم: 2789) وغيره.