📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - রাসাইল জামিয়্যাহ - নাকিস (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

الحسين(1)، أنا أبو بكر بن المقرئ(2)، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة(3)، ثنا محمد بن المتوكل بن أبي السري(4)، نا معتمر بن سليمان(5)، ثنا سعيد(6)، عن سليمان الأعمش(7)، عن أبي ظَبْيان الجَنْبي(8)، عن ابن عباس بهذا.
قال محمد بن المتوكل: ثنا أبو معاوية(9)، عن الأعمش، عن أبي ظَبْيان، عن ابن عباس مثله.
رواه أحمد خارج المسند: عن أبي معاوية(10)،--------------------------------------------
= الفضل، ومنصور بن الحسين التاني، وغيرهما. حدث عنه: السلفي، وأبو المجد زاهر بن أحمد، وغيرهما. الشيخ الصالح، العالم، الثقة، وقال السمعاني: شيخ صالح مكثر، صحيح السماع، … انظر: السير (19/ 622 - 623) (رقم: 366).
(1) منصور بن الحسين بن علي الأصبهاني، التاني، أبو الفتح. مات سنة: (450 هـ) روى عن: ابن المقرئ. روى عنه: سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي. الشيخ، المحدث، قال يحيى بن منده: في (تاريخه): كان صاحب أصول، كتب الحديث، وكان من أروى الناس عن ابن المقرئ. انظر: السير (18/ 152 - 153) (رقم: 84).
(2) محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهاني ابن المقرى، أبو بكر (285 - 381 هـ). سمع من: محمد بن نصير بن أبان المديني، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وغيرهما. حدث عنه: أبو بكر بن مردويه، ومنصور بن الحسين التاني، وغيرهما. الشيخ الحافظ، الصدوق، مسند الوقت، قال ابن مردويه في (تاريخه): ثقة مأمون، صاحب أصول. وقال أبو نعيم: محدث كبير، ثقة، صاحب مسانيد، سمع ما لا يحصى كثرة. انظر: السير (16/ 398 - 402) (رقم: 288).
(3) محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي العسقلاني. أبو العباس. مات سنة: (310 هـ أو نحوها). سمع من: هشام بن عمار، ومحمد بن رمح، وغيرهما. حدث عنه: أبو علي النيسابوري، وأبو بكر بن المقرئ، وغيرهما. الإمام، الثقة، المحدث الكبير، قال حمزة السهمي: سألت الدارقطني عن ابن قتيبة اللخمي فقال: ثقة. انظر: السير (14/ 292 - 293) (رقم: 189).
(4) محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن الهاشمي، مولاهم العسقلاني، المعروف بابن أبي السري، صدوق، عارف، له أوهام كثيرة، من العاشرة. د. التقريب (رقم: 6263).
(5) معتمر بن سليمان التيمي، أبو محمد البصري، يلقب الطفيل، ثقة، من كبار التاسعة. ع. التقريب (رقم: 6785).
(6) لعله: سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي الجُبيري، بصري، صدوق ربما وهم، من السادسة. خ ت س ق. التقريب (رقم: 2359).
(7) سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، الأعمش، ثقة سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(8) حصين بن جندب بن الحارث الجَنْبي، أبو ظَيْان، الكوفي، ثقة، من الثانية. ع. التقريب (رقم: 1366).
(9) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير الكوفي، عمي وهو صغير، ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، من كبار التاسعة. وقد رمي بالإرجاء. ع. التقريب (رقم: 5841).
(10) لم أقف على إسناد أحمد، ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه برقم (35873) عن: أبي معاوية، و أبي الشيخ الأصبهاني في العظمة (4/ 1380) بنحوه.

وابن نمير(1)(2) وأسباط(3) ووكيع(4)، عن الأعمش ولمعمر(5) والثوري، عن الأعمش.
23 - وقال أبو يعلى الموصلي: ثنا أحمد بن جميل المروزي(6)، نا عبد الله بن المبارك(7)، نا رباح بن زيد(8)، عن عمر بن حبيب(9)، عن القاسم بن أبى بزة(10)، عن سعيد بن جبير(11)، عن ابن عباس أنه كان يحدث أن رسول الله قال: "إِنَّ أَوَّلَ شيءٍ خَلْقَهُ اللَّهُ الْقَلَمَ وَأَمَرَهُ فَكَتَبَ كُلَّ شَيْءٍ"(12).
24 - عن عبد الله بن مسعود قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: "إِنَّ خَلْقَ أَحَدَكُمْ يُجمَعُ فِي بَطْنِ أمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، - وَقَالَ مُحَاضِر(13): أَرْبَعِينَ لَيْلَة - ثُمَّ يَكُونُ--------------------------------------------
(1) عبد الله بن نُمير الهمداني، أبو هشام الكوفي، ثقة، صاحب حديث، من أهل السنة، من كبار التاسعة. ع. التقريب (رقم: 3668).
(2) لم أقف على إسناد أحمد، ورواه ابن منده في التوحيد برقم (62) عن: ابن نمير، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (9) بنحوه.
(3) أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي، مولاهم أبو محمد، ثقة، ضعف في الثوري، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 320).
(4) لم أقف على إسناد أحمد، ورواه البيهقي في الأسماء والصفات برقم (804) عن: وكيع، وفي السنن الكبرى برقم (17703)، وضياء الدين المقدسي في الأحاديث المختارة برقم (8) بنحوه.
(5) معمر بن راشد الأزدي، مولاهم أبو عروة البصري، نزيل اليمن، ثقة، ثبت، فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصيرة، من كبار السابعة. ع. التقريب (رقم: 6809).
(6) أحمد بن جميل المروزي. أبو يوسف. مات سنة: (230 هـ أو قبلها أو بعدها بقليل) روى عن: ابن المبارك. روى عنه: أحمد بن علي بن المثنى، وغيره. روى عنه أبو حاتم وقال: صدوق. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. انظر: الثقات (11/ 8) (رقم: 12047)، والجرح والتعديل (2/ 44) (رقم: 23).
(7) عبد الله بن المبارك المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة، ثبت، فقيه، عالم، جواد، مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة. ع. التقريب (رقم: 3570).
(8) رباح بن زيد القرشي، مولاهم الصنعاني، ثقة، فاضل، من التاسعة. د س. التقريب (رقم: 1873).
(9) عمر بن حبيب المكي، نزيل اليمن، القاضي، ثقة، حافظ، من السابعة. بخ. التقريب (رقم: 4873).
(10) القاسم بن أبي بَزّة المكي، مولى بني مخزوم، القارئ، ثقة، من الخامسة. ع. التقريب (رقم: 5452).
(11) سعيد بن جبير الأسدي، مولاهم الكوفي، ثقة، ثبت، فقيه، من الثالثة، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة. ع. التقريب (رقم: 2278).
(12) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده (4/ 217) برقم (2329). قال المحقق حسين سليم أسد: إسناده صحيح.
(13) محاضر بن الموَرّع الكوفي، صدوق، له أوهام، من التاسعة. خت م د س. التقريب (رقم: 6493).

عَلَقَةً(1) مِثْلَ ذَلِك، ثمَّ يَكُونُ مُضْغَةً(2) مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، يُقَالُ: اكْتُبْ رِزْقَه، وَعَمَلَه، وَأَجَلَه، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ".
زاد أبو بدر(3) في حديثه: "ثُمَّ يُنْفخ الرُّوحَ، فَإِنَّ أَحَدَكمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرَ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَاب، فَيُخْتَم لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلَهَا، وَإنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَة وَبَيْنَهَا غَيْرَ ذِرَاعٌ، فَيُخْتَم لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجنَّةِ، فَيَدْخُلَهَا"(4).
أخبرنا شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية، وإبراهيم بن عبد الرحمن(5)، وعلي بن غانم(6) وجماعة قالوا: أنبأ.
وقال أبو العباس: أنبأنا أحمد بن عبد الدائم(7) وأخبرنا إبراهيم بن صالح(8)، أنا يوسف بن خليل(9).--------------------------------------------
(1) أي قطعة دم منعقد. النهاية لابن الأثير (3/ 290).
(2) القطعة من اللحم، قدر ما يمضغ، وجمعها: مضغ. النهاية لابن الأثير (4/ 339).
(3) شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي، صدوق، ورع، له أوهام، من التاسعة. ع. العقريب (رقم: 2750).
(4) رواه البخاري في صمحيحه، كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة، (4/ 111) برقم (3208) و (3332) و (6594) و (7454). ومسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه … ، (4/ 2036) برقم (1/ 2643) بنحوه.
(5) إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري، شيخ الإسلام، سبقت ترجمته في الحديث رقم (2).
(6) علي بن محمد بن سلمان القاضي علاء الدين بن غانم. مات سنة: (737 هـ)، حدث عن: ابن عبد الدائم، وابن النشبي، وغيرهما. الشيخ الفاضل البليغ الكاتب الشاعر صدر الشام، بقية الأعيان، كان حسنة من حسنات الزمان، وبقية مما ترك الأعيان، ملازم الجماعة مطرح التكلف. انظر: الوافي بالوفيات للصفدي (23/ 22).
(7) أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، العالم، مسند الوقت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (2).
(8) إبراهيم بن صالح بن هاشم بن العجمي الحلبي الشافعي المعمر عز الدين أبو إسحاق. مات سنة (731 هـ). سمع من: يوسف بن خليل، وخطيب مردًا، وغيرهما. وتفرد في زمانه بالرواية عن ابن خليل. وكان من بيت علم ورياسة، وحلمٍ وسياسة، وحدث بدمشق وحلب، وقصده الناس بالسعي والطلب. انظر: معجم الشيوخ الكبير (1/ 137)، وأعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (1/ 79).
(9) يوسف بن خليل بن قراجا الدمشقي، الأدمي، الإسكاف، أبو الحجاج (555 - 648 هـ). سمع من: عبد الرحمن بن علي الخرقي، ويحيى الثقفي، وغيرهما. حدث عنه: أحمد بن محمد المعلم، إبراهيم بن العجمي، وغيرهما. الإمام، المحدث، الصادق، شيخ المحدثين، رواية الإسلام، خرج لنفسه (الثمانيات)، وأجزاء عوالي، قال الذهبي: … وهو يدخل في شرط =

قالا: أنبا يحيى بن محمود الثقفي (1)، أنبا الحسن بن أحمد الحداد (2)، أنبا أبو نعيم (3)، أنا عبد الله بن جعفر (4)، ثنا أحمد بن يونس (5)، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، ومحمد بن عبيد الطنافسي (6)، ومحاضر بن الموَرِّع قالوا: ثنا الأعمش سليمان بن مهران (7)، عن زيد بن وهب الجهني (8)، عن عبد الله بن مسعود بهذا (9).--------------------------------------------
الصحيح لفضيلته، وجودة معرفته، وقوة فهمه، وإتقان كتبه، وصدقه وخيره. انظر: السير (151/ 23 - 154) (رقم: 104).
(1) يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، الأصبهاني، الصوفي. أبو الفرج (514 - 584 هـ). سمع من: أبي علي الحداد، الحسين بن عبد الملك الخلال، وغيرهما. حدث عنه: الزين بن عبد الدائم، ويوسف بن خليل، وغيرهما. الشيخ، المسند، قال السمعاني: … وكان حريصا على طلب الحديث وجمعه، وحصل الكتب الكبار. انظر: السير (21/ 13 - 135) (رقم: 68).
(2) الحسن بن أحمد بن الحسن الأصبهاني، الحداد، أبو علي (419 - 515 هـ). سمع من: أبي نعيم الحافظ، والفضل بن محمد القاشاني، وغيرهما. حدث عنه: معمر بن الفاخر، ويحيى بن محمود الثقفي، وغيرهما. الشيخ، الإمام، المقرئ، المحدث، مسند العصر، شيخ أصبهان في القراءات والحديث جميعا. قال السمعاني: كان عالمًا ثقة، صدوقًا، من أهل العلم، … انظر: السير (19/ 303 - 307) (رقم: 193).
(3) أحمد بن عبد الله بن أحمد المهراني الأصبهاني، الصوفي، أبو نعيم (336 - 430 هـ). سمع من: أبي محمد عبد الله بن جعفر، وأبي القاسم الطبراني، وغيرهما. حدث عنه: أبو بكر الخطيب، وأبو علي الحداد، وغيرهما. الإمام، الحافظ، الثقة، مصنفاته كثيره جدًّا منها: (الحلية)، و (المستخرج على الصحيحين)، وغيرهما. كان حافظا مبرزا عالي الإسناد، تفرد في الدنيا بشيء كثير من العوالي، وهاجر إلى لقيه الحفاظ. انظر: السير (17/ 453 - 462) (رقم: 305).
(4) عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني أبو محمد (248 - 346 هـ). سمع من: أحمد بن يونس الضبي، ومحمد بن عاصم الثقفي، وغيرهما. حدث عنه: أبو عبد الله بن منده، وأبو نعيم الحافظ، وغيرهما. الشيخ، الإمام، المحدث الصالح، مسند أصبهان، كان من الثقات العباد. انظر: السير (15/ 553 - 554) (رقم: 329).
(5) أحمد بن يونس بن المسيب الضبى، الكوفي، أبو العباس مات سنة: (268 هـ) حدث عن: جعفر بن عون، كثير بن هشام، وغيرهما. حدث عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وعبد الله بن جعفر، وغيرهما. الإمام، المحدث، القدوة، قال ابن أبي حاتم: محله الصدق. انظر: السير (12/ 595 - 596) (رقم: 226).
(6) محمد بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي، الكوفي، الأحدب، ثقة، يحفظ، من الحادية عشرة. ع. التقريب (رقم: 6114).
(7) سليمان بن مهران الأسدي الأعمش، ثقة سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(8) زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، مخضرم، ثقة، جليل، لم يصب من قال في حديثه خلل، من الثانية. ع. التقريب (رقم: 2159).
(9) رواه ابن عساكر في معجمه برقم (268) بنحوه وقال: صحيح. وذكره ابن تيميه في المسائل والأجوبة (ص: 140) وجامع المسائل (6/ 76) ومجموع الفتاوى (2/ 148) و (4/ 238) و (8/ 67) و (8/ 139) و (8/ 411) و (8/ 429) =

رواه البخاري ومسلم، وهو في الخامس والعشرين من البُشرانيات(1).
25 - حديث محمد بن سعد بن أبى وقاص(2)، عن أبيه رفعه: "وَمِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضَى الله، وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ سَخَطُهُ بِمَا قَضَى اللَّهُ"، رواه أحمد(3)، والترمذي وقال: غريب(4).
26 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَاءِ اللَّهِ، وَلَمْ يُؤْمِنْ بِقَدَرِ اللَّهِ فَلْيَلْتَمِسْ إِلَهًا غَيْرَ اللَّهِ"(5).
قال الطبراني في معجميه الأوسط والأصغر: ثنا محمد بن الحسين بن عجلان أبو شيخ الأصبهاني الأَبْهَرِيّ(6) ببغداد، ثنا محمد بن موسى الحَرَشِيّ(7)، ثنا سهيل بن عبد الله(8)، عن خالد الحذاء(9)، عن أبي قلابة(10)، عن أنس بن مالك بهذا الحديث.--------------------------------------------
= و (8/ 542) و (8/ 545) و (12/ 387) و (14/ 489) و (18/ 369) ومجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية (4/ 9) و (5/ 158) بنحوه.
(1) رواه ابن بشران في الجزء الأول من أماليه برقم (405)، وفي الجزء الثاني من أماليه برقم (1380) بنحوه.
(2) محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو القاسم المدني، نزيل الكوفة، ثقة، من الثالثة. خ م مد ت س ق. التقريب (رقم:5904).
(3) رواه أحمد في مسنده برقم (1444)، وقال شعيب الأرنؤوط - محقق مسنده - (3/ 54): إسناده ضعيف، محمد ابن أبي حميد إبراهيم الأنصاري الزرقي متفق على ضعفه.
(4) رواه الترمذي في سننه (4/ 24) برقم (2151) وقال: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد، ويقال له أيضا: حماد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم المديني وليس هو بالقوي عند أهل الحديث". وذكره هو وأحمد من طريق: محمد بن أبي حميد، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده. بنحوه.
(5) رواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (7273)، وفي معجمه الصغير برقم (902).
(6) محمد بن الحسين بن إبراهيم بن زياد بن عجلان الأبهري الأصبهاني أبو الشيخ. مات سنة: (286 هـ). حدث عن: محمد بن موسى الحرشي، والحسن بن محمد الزعفراني، وغيرهما. روى عنه: أبو بكر الشافعي. قال البغدادي: وكان ثقة. انظر: تاريخ أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني (2/ 198)، وتاريخ بغداد (3/ 11).
(7) محمد بن موسى بن نفيع الحَرَشي، لين، من العاشرة. ت س. التقريب (رقم: 6338).
(8) سُهيل بن أبي حزم مهران أو عبد الله القُطَعي، أبو بكر البصري، ضعيف، من السابعة. ع. التقريب (رقم: 2672).
(9) خالد بن مهران، أبو المنازِل البصري الحَذّاء، قيل له ذلك: لأنه كان يجلس عندهم، وقيل: لأنه كان يقول أحد على هذا النحو، وهو ثقة، يرسل، من الخامسة، وأشار حماد بن زيد إلى أن حفظه تغير لما قدم من الشام، وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان. ع. التقريب (رقم: 1680).
(10) عبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر الجرمي، أبو قلابة البصري، ثقة، فاضل، كثير الإرسال، قال العجلي: فيه نصب يسير، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 3333).

لم يروه عن خالد الحذاء إلا سهيل بن عبد الله. تفرد به محمد بن موسى الحَرَشيّ(1).
قلت: رواه ابن خريمة(2) عن محمد بن موسى الحَرشِيّ.
قلتُ: وقد رواه عن خالد الحذاء، زياد بن سهل الرَّقَاشِيّ(3)، وحديثه في الأول من حديث عبدان الأهوازي(4).
27 - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ(5)، أنا إبراهيم بن إسماعيل(6)، أنبأنا محمد بن أحمد بن نصر(7)، ثنا محمود بن إسماعيل(8)، أنا محمد بن عبد الله(9)، أنا أبو بكر القباب(10)، أنا ابن أبي--------------------------------------------
(1) المعجم الأوسط للطبراني (7/ 202)، والمعجم الصغير له (2/ 128).
(2) لم أقف عليه، ولعله في كتاب القدر له.
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) عبدان عبد الله بن أحمد الأهوازي، حافظ صدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (14).
(5) يوسف بن زكي الدين عبد الرحمن بن يوسف الكلبى، القضاعي، المزي، الدمشقي، الشافعي. جمال الدين، أبو الحجاج (654 - 742 هـ). سمع من: إبراهيم بن إسماعيل بن الدرجي، وإساعيل بن العسقلاني، وغيرهما. سمع منه: البرزالي، والذهبي، وغيرهما. الشيخ الإمام الحافظ محدث الإسلام سمع وبرع في فنون الحديث؛ معانيه ولغاته وعلله وصحيحه وسقيمه ورجاله، فلم ير مثله في معناه، .. وضع كتابه (تهذيب الكمال في أسماء الرجال) وضعا استخرج به العلم من معادنه، واستنبطه من مكامنه، وأثبته كما ينبغي في أماكنه، .... الخ انظر: معجم الشيوخ الكبير (2/ 389 - 390)، ومعجم الشيوخ للسبكي (1/ 508 - 510) (رقم: 161).
(6) إبراهيم بن إسماعيل بن الدرجي، القرشي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).
(7) محمد بن أحمد الأصبهاني، الصيدلاني، الصدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (20).
(8) محمود بن إسماعيل بن محمد الأصبهاني، الصيرفي، الأشقر، أبو منصور (421 - 514 هـ). سمع من: أبي الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه، وأبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج، وغيرهما. حدث عنه: أبو طاهر السلفي، وأبو العلاء الهمداني، وغيرهما. الشيخ الجليل، الثقة، قال السلفي: كان رجلا صالحا، له اتصال ببني منده، وبإفادتهم سمع الحديث. انظر: السير (19/ 428 - 430) (رقم: 250).
(9) محمد بن عبد الله بن شاذان، الأعرج، الأصبهاني، اللغوي. أبو بكر (344 - 431 هـ). سمع من: أبي بكر عبد الله بن محمد القباب، وأحمد بن يوسف الخشاب. روى عنه: محمود بن إسماعيل الصيرفي. انظر: تاريخ الإسلام: (9/ 509) (رقم: 22).
(10) عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك الأصبهاني القباب، أبو بكر. مات سنة: (370 هـ). سمع من: أبي بكر بن أبي عاصم، وعلي بن محمد الثقفي، وغيرهما. حدت عنه: أبو نعيم الحافظ، وأبو إسحاق البرمكي، وغيرهما. الإمام الكبير، المقرئ، مسند أصبهان. انظر: السير (16/ 257 - 258) (رقم: 179).

عاصم، ثنا محمد بن إدريس(1)، ثنا سعيد بن كثير بن عفير(2)، ثنا ابن وهب(3)، عن يونس بن يزيد(4)، عن ابن أبي عبلة(5)، عن عدي بن عدي(6)، قال: سمعت العُرْسَ(7) وكان من أصحاب رسول الله يقول: "إِنَّ الْمَرْءَ لِيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجنَّةِ الْبُرْهَةَ مِنْ دَهْرِهِ، ثُمَّ تَعْرِضُ لَهُ الجادَّةُ(8) مِنْ جَوَادِّ النَّارِ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِهَا حَتَّى يَمُوتَ عَلَيْهَا، وَذَلِكَ بِمَا كتِبَ لَه، وَإنَّ الْمَرْءَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ الْبُرْهَةَ مِنْ دَهْرِهِ، ثُمَّ تَعْرِضُ لَهُ الجادَّةُ مِنْ جَوَادِّ الجنَّةِ، فَيَعْمَل بها حَتَّى يَمُوتَ عَلَيْهَا، وَذَلِك بِمَا كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ"(9).
قال ابن أبي عاصم: أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم(10).
28 - وبهذا الإسناد إلى ابن أبي عاصم قال: حدثنا أبو بكر(11)، ثنا معاوية بن--------------------------------------------
(1) محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أبو حاتم الرازي، أحد الحفاظ، من الحادية عشرة. د س فق. التقريب (رقم: 5718).
(2) سعيد بن كثير بن عُفير الأنصاري، مولاهم المصيري، وقد ينسب إلى جده، صدوق، عالم بالأنساب وغيرها، قال الحاكم: يقال: إن مصر لم تخرج أجمع للعلوم منه. وقد رد ابن عدي على السعدي في تضعيفه، من العاشرة. خ م قد س. التقريب (رقم: 2382).
(3) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (1).
(4) يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأَيْلي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (4).
(5) إبراهيم بن أبي عبَلة، واسمه شِمر بن يقظان الشامي، يكنى أبا إسماعيل، ثقة، من الخامسة. خ م د س ق. التقريب (رقم:213).
(6) عدي بن عدي بن عَميرة الكندي، أبو فروة الجزري، ثقة، فقيه، عمل لعمر بن عبد العزيز على الموصل، من الرابعة. د س ق. التقريب (رقم: 4543).
(7) العُرْس بن عميرة الكندي، صحابي، مقل، قيل: عميرة أمه، واسم أبيه: قيس بن سعيد بن الأرقم، وقال أبو حاتم: هما أثنان. د س. التقريب (رقم: 4552).
(8) هي سواء الطريق ووسطه. وقيل هي الطريق الأعظم التي تجمع الطرق ولا بد من المرور عليها. انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 245).
(9) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (119)، والطبراني في معجمه الصغير برقم (512)، وفي معجمه الكبير (17/ 137) برقم (340)، وفي مسند الشاميين برقم (29)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (118) و (119) بنحوه، وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 55): إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عدي بن عدي وهو ثقة، وغير محمد بن إدريس وهو أبو حاتم الرازي الثقة الحافظ الكبير. ورواه أحمد في مسنده برقم (13695) بمعناه من طريق: عفان عن حماد، عن حميد، عن أنس. وقال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم.
(10) السنة لابن أبي عاصم (1/ 55).
(11) هو: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، صاحب التصانيف.

هشام(1)، عن شريك(2)، عن أبي هاشم(3)، عن أبي مجلز(4)، عن قيس بن عباد(5)، عن عمار بن ياسر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَدَر"(6).
29 - وبه قال: ثنا أبو الربيع الزهراني(7)، ثنا حماد بن زيد(8)، عن عطاء بن السائب(9)، عن أبيه(10)، عن عمار بن ياسر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو: "وَأَسأَلُك الرِّضَا بِالْقَدَرِ"(11).
30 - وبه قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن صبيح(12)، ثنا شريك(13)، عن--------------------------------------------
(1) معاوية بن هشام القصار، أبو الحسن الكوفي، مولى بني أسد، ويقال له: معاوية بن أبي العباس، صدوق، له أوهام، من صغار التاسعة. بخ م 4. التقريب (رقم: 6771).
(2) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي بواسط، ثم الكوفة، أبو عبد الله، صدوق، يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلًا، فاضلًا، عابدًا، شديدًا على أهل البدع، من الثامنة. خت م 4. التقريب (رقم: 2787).
(3) أبو هاشم الرُمّاني الواسطي، اسمه: "يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود، وقيل: ابن نافع، ثقة، من السادسة. ع. التقريب (رقم: 8425).
(4) لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري، أبو مِجْلَز، مشهور بكنيته، ثقة، من كبار الثالثة. ع. التقريب (رقم: 7490).
(5) قيس بن عُباد الضُبَعي، أبو عبد الله البصري، ثقة، من الثانية، مخضرم، ووهم من عده في الصحابة. خ م د س ق. التقريب (رقم: 5582).
(6) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (128) بلفظه. وفي الآحاد والمثاني برقم (276) و (277)، وابن أبي شيبة في مسنده برقم (442)، وفي مصنفه برقم (29346)، والطبراني في الدعاء برقم (625) مُطولًا. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 58): حديث صحيح وإسناده ضعيف من أجل شريك وهو ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ.
(7) سليمان بن داود العتكي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (2).
(8) حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري، ثقة، ثبت، فقيه، قيل: إنه كان ضريرًا، ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب، من كبار الثامنة. ع. التقريب (رقم: 1498).
(9) عطاء بن السائب أبو محمد، ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي، صدوق، اختلط، من الخامسة. خ 4. التقريب (رقم: 4592).
(10) السائب بن مالك أو ابن زيد الكوفي، والد عطاء، ثقة، من الثانية. بخ 4. التقريب (رقم: 2201).
(11) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (129). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 59): إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات وحماد بن زيد سمع عطاء بن السائب قبل الاختلاط.
(12) زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه، من أهل واسط، مات سنة: (235 هـ) روى عن: هشيم، وخالد. روى عنه: الحسن بن سفيان، وغيره. وكان من المتقنين في الروايات. انظر: الثقات (8/ 253) (رقم: 13294).
(13) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، صدوق، يخطئ كثيرًا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (28).

منصور(1)، عن ربعي بن حِرَاشٍ(2)، عن علي بن أبي طالب، ح،
وحدثنا أبو موسى(3)، نا غنْدَرٌ محمد بن جعفر(4)، ثنا شعبة(5)، عن منصور، عن ربعي، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: بِشَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا الله، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ بَعَثَنِي بِالحقِّ، وَحَتَّى يُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَحَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ"(6). رواه أحمد(7)، والترمذي(8)، وابن ماجه(9)، وابن خريمة(10)، وهو في جزء الحوارني(11)، ورواته على شرط الصحيحين.
لكن قال ابن خريمة: لم يسمعه رِبْعِيّ بن حِرَاش عن علي، بينهما رجل غير مسمى، كذلك حدثناه أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا يحيى بن سعيد(12)، عن--------------------------------------------
(1) منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عتّاب الكوفي، ثقة، ثبت، وكان لا يدلس، من طبقة الأعمش. ع. (رقم: 6908).
(2) ربعي بن حِراش أبو مريم العبسي الكوفي، ثقة، عابد، مخضرم، من الثانية. ع. التقريب (رقم: 1879).
(3) محمد بن المثنى بن عبيد العنَزَي، أبو موسى البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من العاشرة. ع. التقريب (رقم: 6264).
(4) محمد بن جعفر الهذلي البصري، المعروف بغندر، ثقة، صحيح الكتاب، إلا أن فيه غفلة، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 5787).
(5) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، مولاهم أبو بسطام الواسطي، ثم البصيري، ثقة، حافظ، متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال، وذب عن السنة، وكان عابدًا، من السابعة. ع. التقريب (رقم: 2790).
(6) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (130) بلفظه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 59): إسناده صحيح من الوجه الثاني وهو على شرط الشيخين. وفي الوجه الأول شريك وهو ابن عبد الله القاضي وهو سيئ الحفظ، ولكنه هنا متابع وهو يصلح لأن يكون شاهدا فيزداد الوجه الثاني به قوة. ورواه برقم (887) من طريق: زكريا بن يحيى بن حمويه، عن شريك … بنحوه.
(7) رواه أحمد في مسنده برقم (758) و (1112) بنحوه.
(8) رواه الترمذي في سننه برقم (2145) بنحوه، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح (1/ 37).
(9) رواه ابن ماجه في سننه (81) بنحوه.
(10) لم أجده في صحيحه ولعله في كتابه المفقود "القدر".
(11) محمد بن حميد بن محمد الكلابي، الحوراني، ثم السامري المولد. أبو الطيب. مات سنة: (341 هـ) حدث عن: أحمد بن منصور الرمادي، وأبي حاتم الرازي، وغيرهما. روى عنه: تمام الرازي، ويوسف الميانجي، وغيرهما. شيخ معمر محدث مشهور، وله (جزء) يرويه ابن عبد الدائم. انظر: السير (15/ 432) (رقم: 243). ولم أقف على جزئه.
(12) يحيى بن سعيد بن فَرُّوْخ التميمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).

سفيان(1)، حدثني منصور، عن رِبْعِيّ بن حِرَاش، عن رجل، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حدثناه يوسف بن موسى(2)، ثنا يعلى(3) والفضل بن دكين(4) قالا: ثنا سفيان الثوري(5).
وحدثنا يوسف بن موسى ثنا عبيد الله(6) عن سيار بن عبد الرحمن(7) وإسرائيل(8) كلهم عن منصور بمثل إسناد حديث يحيى بن سعيد فذكروا الحديث.
رواه جعفر الفريابي في القدر(9) وأبو داوود الطيالسي في مسنده(10).
31 - وبه قال ابن أبي عاصم: حدثنا عمر بن الخطاب(11) وعمد بن إدريس(12) قالا ثنا حماد بن مالك الأشجعي(13) من أهل دمشق من أهل حرستا، ثنا إسماعيل بن عبد الرحمن--------------------------------------------
(1) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (11).
(2) يوسف بن موسى بن راشد القطان، أبو يعقوب الكوفي، نزيل الري، ثم بغداد، صدوق، من العاشرة. خ د ت عس ق. التقريب (رقم: 7887).
(3) يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي، أبو يوسف الطنافسي، ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين، من كبار التاسعة. ع. التقريب (رقم: 7844).
(4) الفضل بن دكين الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التيمي، مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت، من التاسعة، وهو من كبار شيوخ البخاري. ع. التقريب (رقم: 5401).
(5) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (11).
(6) عبيد الله بن موسى بن أبي المختار بن باذام العبسي الكوفي، أبو محمد، ثقة، كان يتشيع، من التاسعة، قال أبو حاتم: كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم واستصغر في سفيان الثوري. ع. التقريب (رقم: 4345).
(7) سيار بن عبد الرحمن الصدفي المصري، صدوق، من السادسة. د ق. التقريب (رقم: 2716).
(8) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني، أبو يوسف الكوفي، ثقة، تُكلم فيه بلا حجة، من السابعة. ع. التقريب (رقم:401).
(9) رواه الفريابي في القدر برقم (195) بنحوه.
(10) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده برقم (108) بنحوه.
(11) عمر بن الخطاب السِجِسْتاني، نزيل الأهواز القُشيري، صدوق، من الحادية عشرة. د. التقريب (رقم: 4889).
(12) محمد بن إدريس الحنظلي، أبو حاتم الرازي، أحد الحفاظ، سبقت ترجمته في الحديث رقم (27).
(13) حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي، الدمشقي، الحرستاني. أبو مالك. مات سنة: (228 هـ) حدث عن: الأوزاعي، وإسماعيل بن عياش، وغيرهما. روى عنه: محمد بن عوف الطائي، وأبو زرعة الدمشقي، وغيرهما. المحدث، المعمر، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أخرج حماد بن مالك مقدار أربعين حديثا عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، فأخبر أبو مسهر بذلك، فأنكر، وقال: لم يدرك ابن جابر. وسئل عنه أبو حاتم، فقال: شيخ. انظر: الجرح والتعديل (3/ 149) (رقم: 648)، والسير (10/ 416) (رقها: 116).

ابن عبيد العنسي(1)، ثنا أبي(2) قال: سمعت مصعب بن سعد(3) يقول: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله يقول: "مَنْ جَاءَ بِثَلَاثٍ وَلَمْ يَأْتِ بِالرِّابِعَةِ فَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَشَهِدَ أَنَّ مُحمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّهُ مَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ، ولَم يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّه"(4).
وبه قال: حدثنا محمد بن عوف(5)، ثنا أبو مالك حماد بن مالك، ثنا إسماعيل بن حماد(6)، عن أبيه(7)، عن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع، ذكر عن مصعب، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه(8).
32 - وبه قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة(9)، ثنا الفضل بن دكين، عن هشام بن سعد(10)، عن عمرو بن شعيب(11)، عن أبيه(12)، عن--------------------------------------------
(1) إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد العنسي الشامي. أبو العبيس، روى عن: أبيه، روى عنه: أبو مالك حماد بن مالك الحرستاني، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. انظر: الجرح والتعديل (2/ 185) (رقم: 628)، والثقات (8/ 89) (رقم: 12378).
(2) عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنسي الدمشقي. روى عن: مصعب بن سعد بن أبي وقاص، روى عنه: ابنه إسماعيل بن عبد الرحمن. انظر: الجرح والتعديل (5/ 260) (رقم: 1226) والثقات (7/ 87) (رقم: 9126).
(3) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو زرارة المدني، ثقة، من الثالثة، أرسل عن عكرمة بن أبي جهل. ع. التقريب (رقم: 6688).
(4) رواه ابن أبي عاصم في السنة ب رقم (131) وأبدل: (ولم يؤمن) ب: (ويؤمن). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 60): إسناده ضعيف.
(5) محمد بن عوف بن سفيان الطائي، أبو جعفر الحمصي، ثقة حافظ، من المحادية عشرة. دعس. التقريب (رقم: 6202).
(6) إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الأشعري، مولاهم الكوفي، صدوق، من الثامنة. د ت س. التقريب (رقم: 436).
(7) حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري، مولاهم أبو إسماعيلى الكوفي، فقيه، صدوق، له أوهام، من الخامسة، ورمي بالإرجاء. بخ م 4. التقريب (رقم: 1500).
(8) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (132) قال الألباني في ظلال الجنة (1/ 61): إسناده ضعيف.
(9) هو: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، صاحب التصانيف.
(10) هشام بن سعد المدني، أبو عباد أو أبو سعيد، صدوق له أوهام، ورمي بالتشيع، من كبار السابعة، خت م 4. التقريب (رقم: 7294).
(11) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، صدوق، من الخامسة. ر 4. التقريب (رقم: 5050).
(12) شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، صدوق، ثبت سماعه من جده، من الثالثة. ر 4. التقريب (رقم: 2806).

جده(1)، عن عمرو بن العاص قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف عليهم فقال: "إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكمْ بِاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، وَلَنْ يُؤْمِنَ أَحَدٌ حَتَّى ئؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّه"(2).
رواه ابن خريمة(3)، وأبو يعلى(4): لهشام(5)، ورواه آخره سعيد بن منصور(6) عن عبد الحميد بن سليمان(7)، عن أبي حازم(8)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن رسول الله. ورواه ابن خزيمة: لأنس بن عياض(9)، وغيره، عن أبي حازم، وهو في الأول من أمالي الكناني(10).
33 - وبه قال ابن أبي عاصم: حدثنا حسين بن الأسود(11)، ثنا عمرو العنقزي(12)، ثنا عبد الأعلى مولى بني زهرة(13)، عن الشَّعْبيّ(14)، قال: أتينا عُدي بن حاتم فقلنا: حدثنا حديثًا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَتَشْهَدُ أَنِّي رَسولُ اللَّهِ، وَتُؤْمِنُ بِالْأَقْدَارِ كلِّهَا خَيْرِهَا وَشرِّهَا، وَحُلْوِهَا وَمرِّهَا"(15).--------------------------------------------
(1) محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي الطائفي، مقبول، من الثالثة. د ت س. التقريب (رقم: 6037).
(2) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (133) وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 61): إسناده حسن رجاله كلهم ثقات.
(3) لم أقف عليه ولعله في كتابه المفقود "القدر".
(4) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (7340) بنحوه. وقال حسين سليم أسد - محقق مسنده - (13/ 326): رجاله ثقات وإستاده حسن.
(5) هو: هشام بن سعد المدني.
(6) سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان الخراساني، نزيل مكة، ثقة، مصنف، وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به، من العاشرة. ع. التقريب (رقم: 2399).
(7) عبد المحميد بن سليمان الخزاعي الضرير، أبو عمر المدني، نزيل بغداد، ضعيف، من الثامنة. ت ق. التقريب (رقم: 3764).
(8) سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج، ثقة، عابد، من الخامسة. ع. التقريب (رقم: 2489).
(9) أنس بن عياض بن ضمرة، أو عبد الرحمن الليثي، أبو ضممرة المدني، ثقة، من الثامنة. ع. التقريب (رقم: 564).
(10) عمر بن إبراهيم بن أحمد البغدادي الكتاني، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (17).
(11) الحسين بن علي بن الأسود العجلي، أبو عبد الله الكوفي، نزيل بغداد، صدوق، يخطئ كثيرًا، لم يثبت أن أبا داود روى عنه، من الحادية عشرة. ت. التقريب (رقم: 1331).
(12) عمرو بن محمد العَنْقَزي، أبو سعيد الكوفي، ثقة، من التاسعة. خت م 4. التقريب (رقم: 5108).
(13) عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الكوفي، صدوق يهم، من السادسة. 4. التقريب (رقم: 3731).
(14) عامر بن شراحيل الشَعبي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(15) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (135) وقال (تشهد) دون زيادة الألف. ورواه ابن ماجه في سننه برقم (87).

34 - وبه قال: حدثنا الحصن بن علي(1)، ثنا عبد الله بن صالح(2)، ثنا الليث بن سعد(3)، حدثني خالد بن يزيد(4)، عن سعيد بن أبي هلال(5)، عن عبد الملك بن عبد الله(6)، عن عيسى بن هلال الصدفي(7)، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ الْعَبْدَ يَلْبَثُ(8) مُؤْمِنًا أَحْقَابًا وَأَحْقَابًا(9)، ثمَّ يَمُوتُ وَاللهُ عَلَيْهِ سَاخِطٌ(10)، وَإنَّ الْعَبْدَ يَلْبَثُ كَافِرًا أَحْقَابًا وَأَحْقَابًا، ثُمَّ يَمُوتُ وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ"(11).--------------------------------------------
= بنحوه. وقال الألباني ظلال الجنة (1/ 62): إسناده ضعيف جدًّا، عبد الأعلى مولى بني زهرة هو ابن أبي المساور، قال الحافظ: متروك وكذبه ابن معين. والحسين بن الأسود هو ابن علي بن الأسود العجلي أبو عبد الله الكوفي مختلف فيه، وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرًا.
(1) الحسن بن علي بن محمد الهذلي، أبو علي الخلال الحُلواني، نزيل مكة، ثقة، حافظ، له تصانيف، من الحادية عشرة. خ م د ت ق. التقريب (رقم: 1262).
(2) عبد الله بن صالح الجهني، صدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (10).
(3) الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، أبو الحارث المصري، ثقة، ثبت، فقيه، إمام مشهور، من السابعة. ع. (رقم: 5684).
(4) خالد بن يزيد الجمحي، ويقال: السكسكي، أبو عبد الرحيم المصري، ثقة، فقيه، من السادسة. ع. التقريب (رقم: 1691).
(5) سعيد بن أبي هلال الليثي، مولاهم أبو العلاء المصري، قيل: مدني الأصل، وقال ابن يونس: بل نشأ بها. صدوق لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفا إلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه اختلط، من السادسة. ع. التقريب (رقم: 2410).
(6) عبد الملك بن عبد الله التجيبي، ذكره المزي في تلاميذ عيسى بن هلال الصدفي المصري. انظر: تهذيب الكمال (23/ 54).
(7) عيسى بن هلال الصدفي المصيري، صدوق، من الرابعة. بخ د ت س. التقريب (رقم: 5337).
(8) اللبث واللباث: المكث. لسان العرب (2/ 182).
(9) الحقبة من الدهر: مدة لا وقت لها. والحقبة، بالكسر: السنة، والجمع حقب وحقوب. والحقب والحقب: ثمانون سنة، وقيل أكثر من ذلك؛ وجمع الحقب حقاب، وحكى الأزهري في الجمع أحقابا. والحقب: الدهر، والأحقاب: الدهور؛ وقيل: الحقب السنة، عن ثعلب. انظر: لسان العرب (1/ 326).
(10) السخط: ضد الرضا، وسخط الشيء: كرهه. وسخط: أي غضب. لسان العرب (7/ 312 - 313).
(11) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (136) بلفظه. والطبراني في معجمه الأوسط برقم (8801) بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 62): إسناده ضعيف عيسى بن هلال الصدفي أورده ابن أبي حاتم برواية جمع عنه ولم يذكره جرحًا ولا تعديلًا وقد وثقه ابن حبان فقط فهو مجهول الحال. وعبد الملك بن عبد الله لم أعرفه. وسعيد بن أبي هلال كان اختلط. وعبيد بن صالح لم أعرفه أيضا.

35 - وبه قال: حدثنا هشام بن عمار(1)، ثنا سليمان بن عتبة أبو الربيع السلمي(2) قال: سمعت يونس بن حلبس(3)، يُحدث عن أبي إدريس(4)، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَبْلُغُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ(5) حَيَّ يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَه، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ"(6).
36 - وبه قال: حدثنا أبي(7)، ثنا أبي(8)، ثنا شبيب(9) قال: سمعت أنس بن مالك قال: قال رسول الله: "لَا يجدُ عَبْدٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَه، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ"(10). شبيب هو ابن بشر البجلي أبو بشر، هو في الثاني من فوائد ابني أبي دجانة.
37 - عن محمد بن سعد بن أبي وقاص(11)، عن سعد، قال رسول الله: "مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضىَ الله لَه، وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ تَركهُ اسْتِخَارَةَ اللهِ(12)، وَمِنْ شقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ--------------------------------------------
(1) هشام بن عمار بن نُصير السلمي الدمشقي الخطيب، صدوق، مقرئ، كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح، من كبار العاشرة، وقد سمع من معروف الخياط لكن معروف ليس بثقة. خ 4. التقريب (رقم: 7303).
(2) سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس، أبو الربيع الداراني، صدوق، له غرائب، من السابعة. قد ق. التقريب (رقم: 2592).
(3) يونس بن ميسرة بن حلبس وقد ينسب لجده، ثقة، عابد، معمر، من الثالثة. د ت ق. التقريب (رقم: 7916).
(4) عائذ الله بن عبد الله، أبو إدريس الخولاني، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين، وسمع من كبار الصحابة، قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبي الدرداء. ع. التقريب (رقم: 3115).
(5) أي خالص الإيمان ومحضه وكنهه. النهاية لابن الأثير (1/ 415).
(6) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (246). ورواه أحمد في مسنده برقم (27490) بنحوه. قال الألباني في ظلال الجنة (1/ 110): حديث صحيح رجاله ثقات على ضعف في هشام ولكنه قد توبع ولحديثه شواهد.
(7) عمرو بن الضحاك بن مخلد البصري، ولد أبي عاصم النبيل، ثقة، كان على قضاء الشام، من الحادية عشرة. ق. التقريب (رقم:5052).
(8) الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النبيل البصري، ثقة، ثبت، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 2977).
(9) شَبِيب بن بشر، أبو بشر البجلي الكوفي، صدوق، يخطئ، من الخامسة. ت ق. التقريب (رقم: 2738).
(10) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (247)، والضياء في المختارة برقم (2197). قال الألباني في ظلال الجنة (1/ 110): إسناده حسن.
(11) محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (25).
(12) الاستخارة: طلب الخيرة في الشيء، وهو استفعال منه. يقال استخر الله يخر لك. ومنه دعاء الاستخارة "اللهم خر

سَخَطُهُ(1) بِمَا قَضَى اللَّهُ لَهُ". رواه الترمذي وقال حديث غريب(2).
38 - عن العلاء بن عبد الرحمن(3)، عن أبيه(4)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: "لَا تَنْذِرُوا(5)، فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا، وَإنَّما يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيل"(6). حديث حسن صحيح(7).
39 - عن طاووس(8)، عن ابن عباس، قال رسول الله: "لَوْ كَانَ شيءٌ سابِقًا القدَرَ لَسَبَقَتْهُ العَيْن، وَإذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْتَسِلُوا". قال الترمذي: حديث صحيح غريب(9)، ورواه مسلم(10).
40 - قال محمد بن إسحاق بن خريمة: حدثنا يونس بن عبد الأعلى(11)، ثنا بشر(12)، عن أبي المهدي سعيد بن سنان(13)، ح--------------------------------------------
لي" أي اختر لي أصلح الأمرين، واجعل لي الخيرة فيه. النهاية لابن الأثير (2/ 91).
(1) السخط: الكراهية للشيء وعدم الرضا به. النهاية لابن الأثير (2/ 350).
(2) رواه الترمذي في سننه (4/ 24) برقم (2151) وقال: حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد، ويقال له أيضًا: حماد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم المديني وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.
(3) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي، أبو شِبْل المدني، صدوق، ربما وهم، من الخامسة. رقم 4. التقريب (رقم: 5247).
(4) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني، مولى الحرقة، ثقة، من الثالثة. ر م 4. التقريب (رقم: 4046).
(5) إذا أوجبت على نفسك شيئا تبرعا؛ من عبادة، أو صدقة، أوير ذلك. النهاية لابن الأثير (5/ 39).
(6) رواه مسلم في صحيحه، كتاب النذر، باب النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئا، (3/ 1261)، برقم (5/ 1640). والنسائي في سننه برقم (3805).
(7) رواه الترمذي في سننه (3/ 164) برقم (1538).
(8) طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري، مولاهم الفارسي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (6).
(9) رواه الترمذي في سننه (3/ 465) برقم (2062) بنحوه.
(10) رواه مسلم في صحيحه، كتاب السلام، باب الطب والمرض والرقى، (4/ 1719) برقم (42/ 2188) بنحوه.
(11) يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (1).
(12) بشر بن بكر التنيسي، أبو عبد الله البجلي، دمشقي الأصل، ثقة، يغرب من التاسعة. خ د س ق. التقريب (رقم: 677).
(13) سعيد بن سنان الحنفي أو الكندي، أبو مهدي الحمصي، متروك، ورماه الدارقطني وغيره بالوضع، من الثامنة. ق. التقريب (رقم: 2333).

وحدثنا الحسين بن موسى أو الحسين بن موسى بن أبي معاوية البزار المصري(1)، ثنا بشر بن بكر، حدثني سعيد وهو بن سنان، عن أبي الزاهرية(2)، عن كثير بن مرة(3)، عن ابن الديلمي(4) أنه لقي سعد بن أبي وقاص فقال له: "إني شككت في بعض أمر القدر فحدثنا لعل الله يجعل لي عندك فرجًا، قال: نعم يا ابن أخي، إن الله لو عذب أهل السماء وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم، ولو رحمهم كانت رحمته إياهم خيرًا من أعمالهم، ولو أن لامرئ مثل أحد ذهبًا ينفقه في سبيل الله حتى يُنْفِدَهُ لا يُؤمن بالقدر خيره وشره لم يُتقبل منه، ولا عليك أن تلقى عبد الله بن مسعود"، فدفع ابن الديلمي إلى عبد الله بن مسعود فقال له: يا أبا عبد الرحمن إني شككت في بعض أمر القدر فحدثني لعلى الله يجعل لي عندك منه فرجًا، فقال له مثل ما قال سعد بن أبي وقاص، فقال ابن مسعود: ولا عليك أن تلقى أبي بن كعب، فدفع ابن الديلمي إلى أبي بن كعب فقال ابن الديلمي: يا أبي بن كعب إني شككت في أمر القدر فحدثني لعل الله يجعل لي عندك منه فرجًا، فقال له مثل مقالة أصحابه، فقال: ولا عليك أن تلقى زيد بن ثابت، فدفع ابن الديلمي إلى زيد بن ثابت، فقال: أي زيد إني شككت في بعض أمر القدر فحدثني لعل الله أن يجعل لي عندك منه فرجًا، فقال زيد بن ثابت: نعم يا ابن أخي إني سمعت رسول الله يقول: "إِنَّ اللَّهَ لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاءِ وَأَهْلَ الْأَرْضِ عَذَّبَهمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ إياهم خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ أَنَّ لامْرِئٍ جَبَلَ أُحُدٍ ذَهَبًا يُنْفِقهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يُنْفِدَهُ، وَلَا يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِ دَخَل النَّارَ"(5). قال يونس: فدفع ابن--------------------------------------------
(1) لعل المراد به اسمين الأول: شيخ ابن خزيمة الذي يعرف بالرواية عنه. الحسن بن موسى الأشيب. فلم أقف على شيخ لابن خريمة بهذا الاسم، ولم أقف على ترجمة بهذا الاسم. وعليه فالأقرب للصواب هو: الحسن بن موسى الأشيب، أبو علي البغدادي، قاضي الموصل وغيرها، ثقة، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 1288).
والثاني: هو القاسم بن حمدان، أبو معاوية البزاز، روى عن صالح بن سهيل. روى عنه: أبو بكر الشافعي. انظر: تاريخ بغداد (14/ 435) (رقم: 6846).
(2) حدير الحضرمي، أبو الزاهرية الحمصي، صدوق، من الثالثة. ر م د س ق. التقريب (رقم: 1153).
(3) كثير بن مرة الحضرمي الحمصي، ثقة، من الثانية، ووهم من عده في الصحابة. ر 4. التقريب (رقم: 5631).
(4) عبد الله بن فيروز الديلمي، أخو الضحاك، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(5) لم أقف على الحديث عند ابن خزيمة ولعله في كتابه المفقود "القدر". ورواه ابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1588) من طريق: عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، به. بنحوه. وقال محقق الإبانة (4/ 144): صحيح. وضعف إسناده؛ لضعف عبد الله بن صالح.

الديلمي في كلها.
رواه جعفر الفريابي في كتاب القدر(1)، وراوه بعضه أبو داوود الطيالسي(2) في حديث زيد بن ثابت، وأبو داود السجستاني(3)، وابن ماجه(4).
41 - قال البخاري في التاريخ: أبو موسى الحكمي(5)، قال شبابة(6): ثنا الحسن بن حبيب(7)، نا الحجاج بن فرافصة(8)، عن عمرو بن أبي سفيان(9): كنا عند مروان فجاء أبو موسى الحكمي فقال له مروان: هل كان للقدر ذكر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لَا تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ مُتَمَسِّكَةً بِمَا هيَ فِيهِ مَا لَمْ تُكَذِّبْ بِالْقَدَرِ"(10).
42 - وقال أبو أحمد الحاكم(11) في كتاب الكنى(12) - في ترجمة أبي موسى الأشعري -: أنا أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار(13)، ثنا--------------------------------------------
(1) رواه الفريابي في القدر برقم (192) بلفظه وأبدل (جبل) بـ (مثل)، وبرقم (190) و (191) بنحوه.
(2) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده برقم (619).
(3) رواه أبو داود في سننه برقم (4699).
(4) رواه ابن ماجه في سننه برقم (77) وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير (2/ 930).
(5) أبو موسى الحكمي، يعد في الصحابة، روى عنه: عمرو بن أبي سفيان. انظر: إكمال الإكمال لابن نقطة (2/ 352) (رقم:1751).
(6) شبابة بن سوار المدائني، أصله من خراسان، يقال كان اسمه مروان مولى بني فزارة، ثقة، حافظ، رمي بالإرجاء، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 2733).
(7) الحسن بن حبيب بن نَدَبَة التميمي، وقيل غير ذلك، البصري الكوسج، لا بأس به، من التاسعة. قد س. التقريب (رقم: 1223).
(8) حجاج بن فُرافِصة الباهلي البصري، صدوق، عابد، يهم، من السادسة د س. التقريب (رقم: 1133).
(9) عمرو بن أبي سفيان بن أَسيد بن جارية، الثقفي المدني، حليف بني زهرة، وقد ينسب إلى جده، ويقال عمر، ثقة من الثالثة، خ م د س. التقريب (رقم: 5039).
(10) التاريخ الكبير للبخاري - بحواشي المطبوع - (9/ 69) برقم (646).
(11) محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري، الكرابيسي، الحاكم، أبو أحمد (290 أو قبلها - 378 هـ) سمع من: إمام الأئمة ابن خزيمة، وابن أبي داود، وغيرهما. حدث عنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو سعد الكنجروذي، وغيرهما. الإمام، الحافظ، العلامة، الثبت، محدث خراسان، قال الحاكم: كان أبو أحمد من الصالحين الثابتين على سنن السلف، ومن المنصفين فيما نعتقده في أهل البيت والصحابة. انظر: السير (16/ 370 - 376) (رقم: 267).
(12) تم تحقيق جزء منه، وآخره مفقود، وهذا الموضع المقتبس منه لم أقف عليه في المطبوع، ولعله في الجزء المفقود.
(13) محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي، الدمشقي. أبو بكر. مات سنة: (316 هـ) حدث عن: هشام بن عمار، ومحمود بن خالد، وغيرهما. حدث عنه: أبو أحمد بن عدي، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهما. الإمام،

هشام يعني بن عمار(1)، نا معاوية وهو ابن يحيى الأَطْرَابُلُسِيّ(2)، ثنا أَرْطَاة بن المنذر(3)، عن ابن أبي البكرات(4)، عن أبي موسى الأشعري قال: ذُكر أمر القدر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إِنَّ أُمَّتِي لَا تَزَال مُسْتَمْكِنَةً مِنْ دِينِهَا مَا لَمْ يُكَذّبُوا بِالْقَدَرِ، فَإِذَا كَذَّبُوا بِالْقَدَرِ فَإِنَ ذَلِكَ هَلَاكُهُمْ"(5).
ثم ذكر أبو أحمد حديث أبي موسى الحكمي من تاريخ البخاري في الكنى المجردة ولم يزد على ما فيه شيئًا.
43 - عن الحسن(6) عن أبى هريرة رفعه: "اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعبد النَّاسِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكنْ أَغْنَى النَّاسِ، … "(7) الحديث. رواه الترمذي وقال: "غريب، والحسن لم يمسمع عن أبي هريرة شيئا وروى عن الحسن قوله"(8).
وروى قوله بمعناه: "اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكنْ أَعبد النَّاسِ" من حديث وَاثِلَة بنِ الأَسْقَع(9)، عن أبي هريرة في آخر جزء الحَوْرَاني(10)، رواه ابن ماجه(11).--------------------------------------------
= المحدث، مسند دمشق، صدوق مشهور. وقد كان أبو أحمد الحاكم يغلط في نسبه، وينسبه إلى جد جده. انظر: السير (14/ 428) (رقم: 235)، وتاريخ الإسلام (7/ 313) (رقم: 271).
(1) هشام بن عمار الخطيب، صدوق، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح سبقت ترجمته في الحديث رقم (35).
(2) معاوية بن يحيى الطرابلسي، أبو مُطيع، أصله من دمشق أو حمص، صدوق له أوهام، من السابعة، س ق. التقريب (رقم: 6773).
(3) أرطأة بن المنذر بن الأسود الأَلهاني، أبو عدي الحمصي، ثقة، من السادسة. بخ د س ق. التقريب (رقم: 298).
(4) عمرو بن سفيان بن أبي البكرات. ذكره ابن معين في تاريخه - رواية الدارمي (ص: 232): من شيوخ يوسف بن خالد السمثي.
(5) رواه الطبراني في مسند الشاميين برقم (692)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1527) بنحوه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (7/ 204): أبو البكرات تابعي لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(6) الحسن بن أبي الحسن البصري، واسم أبيه يسار الأنصاري، مولاهم، ثقة، فقيه، فاضلى، مشهور، وكان يرسل كثيرًا، ويدلس، هو رأس أهل الطبقة الثالثة. ع. التقريب (رقم: 1227).
(7) رواه أحمد في مسنده برقم (8095).
(8) رواه الترمذي في سننه (4/ 127) برقم (2305).
(9) واثلة بن الأسقع كعب الليثي، صحابي مشهور، نزل الشام. ع. التقريب (رقم: 7379).
(10) أحمد بن إبراهيم بن أيوب أبو بكر الحوراني. مات سنة: (299 هـ). روى عن: عثمان بن أبي شيبة، وعقبة بن مكرم. وروى عنه: أبو بكر بن أبي دجانة، وأخوه أبو زرعة بن أبي دجانة. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 875) (رقم: 3).
(11) رواه ابن ماجه في سننه برقم (4217). وقال الألباني: صحيح. انظر: صحيح الجامع الصغير (2/ 840).

44 - عن ابن أبي نُشبة واسمه يزيد(1) عن أنس مرفوعًا: "ثَلَاثٌ مِنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ" وذكر فيها: "وَالْإِيمَانُ بِالْأَقْدَارِ كُلِهَا"(2).
ورواه أبو عُبيد(3) في الرسالة في الإيمان(4)، وأبو داوود(5)، وقال علي المديني(6): حديث غريب لم أسمعه إلا من حديث أبي معاوية، ولا نعرف ابن أبي نُشبة(7).
45 - قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أبو موسى(8)، ثنا عبد الرحمن بن مَهدي(9)، ثنا هشام بن سعد(10)، عن سعيد بن أبى هلال(11)، عن أبي الأسود الدِّيْلِي(12) قال: جلست مجلسًا بالبصرة ذكروا فيه القدر فأمرضوا قلبي، فأتيت عمران بن حصين فقلت، إني جلست مجلسًا ذكروا فيه القدر فأمرضوا قلي فهل أنت بمحدثي عنه؟ قال: "نعم والله الذي لا إله إلا هو لو أن الله عذب أهل السموات وأهل الأرض لعذبهم حين يعذبهم وهو غير ظالم--------------------------------------------
(1) يزيد بن أبي نُشْبة، السلمي، مجهول، من الخامسة د. التقريب (رقم: 7785).
(2) الإيمان بالقدر أصل الإيمان بالأمر وهو نظام التوحيد، فمن كذب بالقدر نقض تكذيبه إيمانه. روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم الجوزية (ص: 61).
(3) القاسم بن سلّام البغدادي، أبو عبيد، الإمام المشهور، ثقة، فاضل، مصنف، من العاشرة، ولم أر له في الكتب حديثا مسندًا، بل من أقواله في شرح الغريب. خت د ت. التقريب (رقم: 5462).
(4) رواه القاسم بن سلام في الإيمان برقم (28) بنحوه.
(5) رواه أبو داود في سننه برقم (2532) بنحوه. ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير (ص: 373).
(6) علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي، مولاهم أبو الحسن بن المديني، بصري، ثقة، ثبت، إمام أعلم أهل عصره
بالحديث وعلله، حتى قال البخاري: ما استصغرت نفسي إلا عند علي بن المديني. وقال فيه شيخه ابن عيينة: كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني. وقال النسائي: كأن الله خلقه للحديث. عابوا عليه إجابته في المحنة لكنه تنصل وتاب واعتذر بأنه كان خاف على نفسه، من العاشرة. خ ت س فق. التقريب (رقم: 4760).
(7) لم أقف على قوله فيما بين يدي من المصادر.
(8) يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (1).
(9) عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري، مولاهم أبو سعيد البصري، ثقة، ثبت، حافظ، عارف بالرجال والحديث قال ابن المديني: ما رأيت أعلم منه. من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 4018).
(10) هشام بن سعد المدني، صدوق له أوهام، ورمي بالتشيع، سبقت ترجمته في الحديث رقم (32).
(11) سعيد بن أبي هلال الليثي، صدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (34).
(12) أبو الأسود الدِيْلي، ويقال الدُؤَلي البصري، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن ظالم، ويقال: بالتصغير فيهما، ويقال: عمرو بن عثمان أو عثمان بن عمرو، ثقة، فاضل، مخضرم. ع. التقريب (رقم: 7940).

لهم، ولو رحمهم لكانت رحمته أوسع من ذلك، ولو كان لك مثل أحد ذهبًا فأنفقته ما يقبل الله مند حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، وستأتي المدينة فتلقى مما ابن مسعود وأُبي بن كعب، فجلست في حلقة فيها ابن مسعود وأبي بن كعب فقلت لأبي: أبا المنذر إني جلست مجلسًا بالبصرة فذكروا فيه القدر فأمرضوا قلبي، فهل أنت محدثي عنه؟ قال: نعم والله الذي لا إله إلا هو لو أن الله عذب أهل السموات وأهل الأرض لعذبهم حين يعذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو كان لك مثل أحد ذهبًا فأنفقته ما تقبل منك حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، ثم قال لابن مسعود: حدث أخاك يا أبا عبد الرحمن فقال مثل ذلك"(1).
46 - وقال ابن خريمة: حدثنا محمد بن يحيى(2)، ثنا أبو صالح(3)، حدثني معاوية(4)، أن أبا الزَّاهِرِيَّة(5) حدثه عن كثير بن مرة(6)، عن ابن الدَّيْلَمِيّ(7) أنه لقي سعد بن أبي وقّاص وقال: إني شكَكْت في بعض أمر القدر فحدثني لعل الله يجعل عندك فرجًا، قال: "نعم يا ابن أخي، إن الله لو عذب أهل السماوات وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته إياهم خيرًا لهم من أعمالهم، ولو أن لامرئ مثل أحد ذهبًا ينفقه في سبيل حتى يُنْفِدَهُ لم يؤمن بالقدر خيره وشره لم يقبل الله منه، ولا عليك أن تأتي عبد الله بن مسعود، فذهب ابن الدَّيْلَمِيّ إلى عبد الله بن مسعود فقال له مثل مقالته لسعد، فقال له مثل ما قال سعد له، قال ابن مسعود: ولا عليك أن تلقى أُبي بن كعب، فذهب ابن الدَّيْلَمِيّ إلى أُبيّ بن كعب فقال له مثل مقالته لابن مسعود، فقال له أُبي مثل مقالة صاحبه، قال أُبيّ: ولا عليك أن تلقى زيد بن ثابت، فذهب ابن الدَّيْلَمِيّ إلى زيد بن ثابت، فقال له: إني شكَكْت في بعض أمر القدر فحدثني لعل الله يجعل لي عندك منه فرجًا، قال زيد: نعم يا ابن أخي، إني سمعت رسول الله يقول: "إِنَّ اللَّهَ لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لهَمْ، وَلَوْ رحمَهُمْ كَانَتْ--------------------------------------------
(1) رواه الفريابي في القدر برقم (151)، والأجري في الشريعة برقم (423) بنحوه.
(2) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي النيسابوري، ثقة، حافظ، جليل، من الحادية عشرة. خ 4. التقريب (رقم: 6387).
(3) عبد الله بن صالح بن محمد الجهني، صدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (10).
(4) معاوية بن صالح بن حُدير الحضرمي، صدوق له أوهام، سبقت ترجمته في الحديث رقم (10).
(5) حدير الحضرمي، صدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (40).
(6) كثير بن مرة الحضرمي، الحمصي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (40).
(7) عبد الله بن فيروز الديلمي، أخو الضحاك، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).