📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - রাসাইল জামিয়্যাহ - নাকিস (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

76 - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد(1)، عن هشام(2) يعني الدستوائي قال: حدثني القاسم بن أبي بزة(3) قال: حدثني عروة بن عامر(4) قال: سمعت ابن عباس يقول: "إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَم، فَأَمَرَهُ أَنْ يَكْتُبَ مَا يُرِيدُ أَنْ يَخْلُقَ، فَالْكِتَابُ عِنْدَه، ثُمَّ قَرَأَ {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الزخرف: 4] "(5)
رواه ابن خريمة(6): عن أبي موسى(7)، عن يحيى بن سعيد(8).
77 - وقال ابن خزيمة: حدثنا محمد بن يحيى(9)، ثنا نعيم بن حماد(10)، ثنا ابن المبارك(11)، ثنا رباح بن زيد(12)، عن عمر بن حبيب(13)، عن القاسم بن أبي بزة(14)، عن بن جبير(15)، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَوَّلَ شَيءٍ خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَم، فَأَمَرَهُ أَنْ يَكْتُبَ كُلُّ شَيْءٍ هُوَ كَائِنٌ"(16).--------------------------------------------
(1) يحيى بن سعيد بن فَرُّوْخ التميمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(2) هشام بن أبي عبد الله سنبر، أبو بكر البصيري الدَسْتَوائي، ثقة، ثبت، وقد رمي بالقدر، من كبار السابعة. ع. التقريب (رقم: 7299).
(3) القاسم بن أبي بَزّة المكي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (23).
(4) عروة بن عامر المكي، مختلف في صحبته، له حديث في الطيرة، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. 4. التقريب (رقم: 4564).
(5) رواه عبد الله بن أحمد في السنة برقم (898).
(6) لم أقف عليه، ولعله في كتابه المفقود "القدر".
(7) محمد بن المثنى بن عبيد العنَزَي، ثقة ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (30).
(8) يحيى بن سعيد بن فَرُّوخ التميمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(9) محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (46).
(10) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله المروزي، نزيل مصر، صدوق يخطئ كثيرًا، فقيه، عارف بالفرائض، من العاشرة، وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه وقال: باقي حديثه مستقيم. خ من د ت ق. التقريب (رقم: 7166).
(11) عبد الله بن المبارك المروزي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (23).
(12) رباح بن زيد القرشي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (23).
(13) عمر بن حبيب المكي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (23).
(14) القاسم بن أبي بَزّة المكي، القارئ، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (23).
(15) سعيد بن جبر الأسدي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (23).
(16) لم أقف عليه ولعله في كتابه المفقود "القدر".

78 - قال إسحاق بن راهويه: أنا جرير(1)، عن عطاء بن السائب(2)، عن أبي الضحى(3)، عن ابن عباس قال: "أَوَّل شَيْءٍ خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ، فَكَتَبَ مَا هُو خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ(4)، فَكَبَسَ الْأَرْضَ عَلَيه"(5).
79 - قال أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن المثنى(6)، نا أبو عامر(7)، ثنا الزبير بن عبد الله(8)، حدثني جعفر بن مصعب(9) قال: سمعت عروة بن الزبير(10) يُحدث عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ اللَّهَ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ يَبْعَثُ مَلَكًا، فَيَدْخُلُ الرَّحِمَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ! مَاذَا؟ فَيَقُولُ: غُلامٌ أَوْ جَارِيَةٌ؟ أَوْ مَا شَاءَ الله أَنْ يَخْلُقَ فِي الرَّحِمِ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقُول: شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! مَا أَجَلُهُ؟ وَمَا خَلائِقُهُ؟ فَيَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! مَا رِزْقُهُ؟ فَيَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ مَا خُلُقُهُ وَمَا خَلائِقُهُ(11)؟ فَمَا مِنْ شَيْءٍ إِلا وَهُوَ يُخْلَقُ مَعَة فِي الرَّحِمِ"(12).--------------------------------------------
(1) جرير بن عبد الحميد بن قُرْط الضبي الكوفي، نزيل الري وقاضيها، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (75).
(2) عطاء بن السائب الثقفي الكوفي، صدوق، اختلط، سبقت ترجمته في الحديث رقم (29).
(3) مسلم بن صُبيح الهمداني، ثقة، فاضل، سبقت ترجمته في الحديث رقم (75).
(4) النون هو: الحوت. انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 90)، ولسان العرب (12/ 41).
(5) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه برقم (36003) بنحوه. ولم أقف عليه في مسند إسحاق بن راهويه، ولعله في الجزء المفقود منه.
(6) محمد بن المثنى بن عبيد العنَزَي، ثقة ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (30).
(7) عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العَقَدي، ثقة، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 4199).
(8) الزبير بن عبد الله بن أبي خالد الأموي، مولاهم يقال له: ابن رهمة، مقبول، من السابعة. مد. التقريب (رقم: 1997).
(9) جعفر بن مصعب حجازي، هو ابن مصعب بن الزبير، قاله ابن حبان، مقبول، من السادسة. قد. التقريب (رقم: 958).
(10) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي، أبو عبد الله المدني، ثقة، فقيه، مشهور، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 4561).
(11) الخلق - بضم اللام وسكونها -: الدين والطبع والسجية، وحقيقته أنه لصورة الإنسان الباطنة وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها، ولهما أوصاف حسنة وقبيحة، والثواب والعقاب مما يتعلقان بأوصاف الصورة الباطنة أكثر مما يتعلقان بأوصاف الصورة الظاهرة. والخلَاق - بالفتح -: الحظ والنصيب. انظر: النهاية لابن الأثير (2/ 70).
(12) رواه ابن راهويه في مسنده برقم (873)، والأجري في الشريعة برقم (365)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1400) و (1414)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1053)، وذكره الهيثمي في كشف الأستار عن زوائد البزار برقم (2151) وقال البزار: لا نعلمه يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد. ورواه البزار في مسنده برقم (1447) من طريق: ربيعة بن كلثوم، عن أبيه، عن أبي الطفيل، عن عبد الله بن مسعود. بمعناه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 193): رواه البزار، ورجاله ثقات.

80 - وقال علي بن الجعد(1): حدثنا عبد الواحد بن سليم البصري(2)، سمعت عطاء بن أبي رباح(3) قال: سألت ابن عبادة بن الصامت(4) كيف كانت وصية أبيد حين حضره الموت؟ قال: جعل يقول: يَا بُنَيَّ اتَّقِ اللَّهَ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَتَّقِ اللَّهَ، وَلَنْ تَبْلُغَ الْعِلْمَ حَتَّى تَعبد اللَّهَ وَحْدَهُ وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، قُلْتُ: يَا أَبَهْ كَيْفَ لِي أَنْ أُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ: تَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، فَإِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ الله الْقَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ. فَقَالَ: مَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ، فَجَرَى تِلْكَ السَّاعَةَ بِمَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الْأَبَدِ"(5).
رواه ابن خزيمة(6) لأبي داود، وعبّاد بن العوام(7)، عن عبد الواحد.
81 - وروى أوله عثمان بن أبي العاتكة، عن سليمان بن حبيب المحاربي(8)، عن الوليد بن عبادة الصامت، عن أبيه، وقال: سمعت رسول الله يقول: "الْقَدَرُ عَلَى هَذَا، مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ"(9).
82 - أخبرنا ابن معالي(10) وابن الرَّضِيّ(11) قالا: أنا محمد بن إسماعيل(12)،--------------------------------------------
(1) علي بن الجعد بن عبيد الجوهري البغدادي، ثقة ثبت، رمي بالتشيع، من صغار التاسعة. خ د. التقريب (رقم: 4698).
(2) عبد الواحد بن سليم المالكي البصري، ضعيف، من السابعة. ت. التقريب (رقم: 4241).
(3) عطاء بن أبي رَبَاح، ثقة، فقيه، سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(4) الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري المدني، وهو ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(5) رواه علي بن الجعد في مسنده برقم (3444).
(6) لم أقف عليه، ولعله في كتابه المفقود "القدر".
(7) عباد بن العوام بن عمر الكلابي، مولاهم أبو سهل الواسطي، ثقة، من الثامنة. ع. التقريب (رقم: 3138).
(8) سليمان بن حبيب المحاربي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (56).
(9) تقدم تخريجه في الحديث رقم (70).
(10) أحمد بن محمد بن معالي الزبداني الأصيل ثم الصالحي، أبو العباس. (648 - 733 هـ) سمع من: خطيب مردا، وابن عبد الدائم، وحدث. وسمع منه: المحافظ أبو محمد البرزالي، والشيخ شمس الدين الذهبي، وقال: وكان شيخًا مباركًا فيه خير وسكون. انظر: معجم الشيوخ للسبكي (ص: 142) (رقم: 37).
(11) أبو بكر بن المحب محمد عبد الرحمن بن محمد المقدسي الصالحي، ابن الرضي القطان. (650 - 738) حضر على: محمد بن عبد الهادي، وخطيب مردا، وغيرهما. سمع منه: الذهبي، وأحمد بن عبد الدائم، وغيرهما. الشيخ الصالح، قال البرزالي: وهو فقير حسن من أهل الخير، ومن بيت الرواية ومن حفاظ القرآن العظيم. وخرج له بعض الطلبة أربعين حديثا وحدث بها. انظر: معجم الشيوخ للسبكي (ص: 538) (رقم: 168) والوفيات لابن رافع (7/ 201 - 208).
(12) محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح المقدسي، النابلسي، الحنبلي، خطيب مردا. أبو عبد الله (566 - 656 هـ).

أنبتنا فاطمة ابنة سعد الخير(1) قالت: أنا زاهر(2)، أنا محمد بن محمد بن حمدون(3)، أنا أبو عمرو بن حمدان(4)، أنبا أبو يعلى، نا الحسن بن عمر بن شقيق(5)، نا معتمر بن سليمان(6) قال: سمعت أشرسًا(7) يحدث عن يوسف(8)، عن يزيد الرَّقَاشِيّ(9)، عن صالح بن سرج(10)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ"(11).
83 - عن أبي خالد الوالبي(12)، عن جابر بن سمرة مرفوعًا: "ثَلَاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي: الاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنوَاءِ(13)،--------------------------------------------
سمع من: يحيى الثقفي، وعلي بن حمزة الكاتب، وغيرهما. روى عنه: أبو بكر بن يوسف المقرئ، وأبو العباس أحمد بن إبراهيم الفزاري، وغيرهما. الشيخ، الإمام، الفقيه، المسند. قال ابن الحاجب: سألت الحافظ الضياء عنه فقال: دين، خير، ثقة، كثير المروءة، تفقه على شيخنا الموفق. وقال الدمياطي: كان صالحا، صحيح السماع. انظر: تاريخ الإسلام (14/ 838) (رقم: 313)، والسير له (23/ 325) (رقم: 224).
(1) فاطمة بنت أبي الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري، البلنسي. أم عبد الكريم (522 - 600 هـ) سمعت من: زاهر بن طاهر، وأبي غالب بن البناء، وغيرهما. حدث عنها: أبو موسى بن الحافظ، ومحمد بن الشاطبي، وغيرهما. الشيخة، الجليلة، المسندة. انظر: السير (21/ 412 - 413) (رقم: 209).
(2) زاهر بن طاهر الشحامي. المحدث، مسند خراسان، سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).
(3) محمد بن محمد بن حمدون السلمي النيسابوري. أبو بكر. مات سنة: (455 هـ) سمع من: أبي عمرو بن حمدان وأبي القاسم بن ياسين، وغيرهما. حدث عنه: روى عنه: إسماعيل بن عبد الغافر، وزاهر بن طاهر، وغيرهما. قال الذهبي: وثقه عبد الغافر. انظر: السير (18/ 98) (رقم: 45).
(4) محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، الثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).
(5) الحسن بن عمر بن شقيق الجَرمي، أبو علي البصري، نزيل الري، صدوق، من العاشرة. خ. التقريب (رقم: 1265).
(6) معتمر بن سليمان التيمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (22).
(7) أشرس بن أبي الحسن الزيات، سبقت ترجمته في الحديث رقم (21)
(8) لم أقف له على ترجمة.
(9) يزيد بن أبان الرقاشي القاصّ، زاهد، ضعيف، سبقت ترجمته في الحديث رقم (21)
(10) صالح بن سرج الشني، قال أحمد بن حنبلى: صَالح بن مسرح كان من الخوارج، سبقت ترجمته في الحديث رقم (21).
(11) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (6404) وقال حسين سعليم أسد: إسناده ضعيف.
(12) أبو خالد الوالِبي الكوفي، اسمه هرمز، ويقال: هرم، مقبول، من الثانية، وفد على عمر، وقيل: حديثه عنه مرسل، فيكون من الثالثة. د ت ق. التقريب (رقم: 8073).
(13) أي: نسبة السقيا ومجيء المطر إلى النجوم والأنواء. قال أبو عمرو بن الصلاح: النوء في أصله ليس هو نفس الكوكب فإنه مصدر ناء النجم ينوء نوءا أي سقط وغاب وقيل أي نهض وطلع. وبيان ذلك أن ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في أزمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في كل ثلاثة عشرة ليلة منها نجم =

وَحَيْفُ(1) السُّلْطَانِ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ"(2). رواه أبو يعلى الموصلي(3) لمحمد بن القاسم(4)، عن فطر(5)، عنه.
84 - حديث أبي صخر(6)، عن نافع(7)، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه: "سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ" رواه الإمام أحمد(8).

‌‌4 - باب في تقدم العلم (9)
وقوله تعالى: {وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ} [المؤمنون: 63] وقوله:--------------------------------------------
في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع آخر يقابله في المشرق من ساعته وكان أهل الجاهلية إذا كان عند ذلك مطر ينسبونه إلى الساقط الغارب منهما وقال الأصمعي إلى الطالع منهما قال أبو عبيد ولم أسمع أحدا ينسب النوء للسقوط إلا في هذا الموضع ثم إن النجم نفسه قد يسمى نوءا تسمية للفاعل بالمصدر. انظر: تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد (ص: 390)، وشرح النووي على مسلم (2/ 61).
(1) الحيف: الميل في الحكم، والجور والظلم. انظر: لسان العرب (9/ 60).
(2) رواه أحمد في مسنده برقم (20832) وقال شعيب الأرنؤوط - محقق مسند أحمد - (34/ 423): إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدًّا، وبعضهم كذَّبه.
(3) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (7462) و (7470) وقال حسين سليم أسد - محقق مسنده -: إسناده ضعيف جدًّا. ورواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (324)، والطبراني في معجمه الكبير برقم (1853)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1882) بنحوه.
(4) محمد بن القاسم الأسدي أبو القاسم الكوفي، شامي الأصل، لقبه كاو، كذبوه، من التاسعة. ت التقريب (رقم: 6229).
(5) فطر بن خليفة المخزومي، مولاهم أبو بكر الحناط، صدوق، رمي بالتشيع، من الخامسة. خ.4 التقريب (رقم: 5441).
(6) حميد بن زياد أبو صخر بن أبي المخارق الخراط، صاحب العباء، مدني، سكن مصر، ويقال: هو حميد بن صخر أبو مودود الخراط، وقيل: إنهما اثنان، صدوق يهم، من السادسة. بخ م د ت عس ق. التقريب (رقم: 1546).
(7) نافع أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر، ثقة، ثبت، فقيه، مشهور، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 7086).
(8) رواه أحمد في مسنده برقم (5639) وقال شعيب الأرنؤوط - "محقق مسند أحمد - (9/ 456): إسناده حسن. ورواه أبو داود في سننه برقم (4613).
(9) وينكر علم الله المتقدم، وكتابته السابقة غلاة القدرية، ويزعمون أنه أمر ونهي، وهو لا يعلم من يطيعه ممن يعصيه، ويقولون: الأمر أنف.
وهذا القول أول ما حدث في الإسلام بعد انقراض عصر الخلفاء الراشدين، وبعد إمارة معاوية بن أبي سفيان في زمن الفتنة التي كانت بين ابن الزبير وبين بني أمية في آخر عصر عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس وغيرهما من الصحابة، وكان أول من ظهر ذلك عنه بالبصرة معبد الجهني، فلما بلغ الصحابة قول هؤلاء تبرءوا منهم وأنكروا مقالتهم. انظر: مجموع الفتاوى (8/ 450).

{وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ} [الجاثية: 23] وقوله: {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَالَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} [الأنعام: 27].
احتج عبد العزيز بن يحيى المكي(1) بهذه الآية على أنه: "علم ما لم يكن ولا يكون، أن لو كان كيف كان يكون"(2).
وقوله: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} [لقمان: 34] الآيات.
وقوله: {وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا} [هود: 6].
85 - قال ابن قتيبة(3): قال ابن مسعود: {مُسْتَقَرَّهَا} [هود: 6]: الأرحام، {وَمُسْتَوْدَعَهَا} [هود:6]: الأرض التي تموت فيها"(4).
وقوله: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى} [المزمل: 20] الآية.
ومن هذا الباب إخباره بما هو كائن وذلك مثل الكتاب والسنة.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل(5): "سئل أبي: يصلي الرجلى خلف القدري؟ فقال: "إذا قال: إن الله لا يعلم ما يعمل العباد حتى يعملوا فلا يُصلى خلفه"(6)(7).
قاله شيخنا أبو العباس: "قال الأئمة كمالك والشافعي وأحمد وغيرهم: إن المنكرين لعلم الله المتقدم يكفرون"(8).--------------------------------------------
(1) عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم الكناني المكي، صاحب كتاب الحيدة، كان يلقب الغول، صدوق، فاضل، من صغار العاشرة. تمييز. التقريب (رقم: 4132).
(2) الحيدة والاعتذار في الرد على من قال بخلق القرآن لأبي الحسن الكناني (ص: 87).
(3) محمد بن الحسن العسقلاني. الثقة، المحدث الكبير، سبقت ترجمته في الحديث رقم (22).
(4) غريب القرآن لابن قتيبة (ص: 202).
(5) صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، البغدادي. أبو الفضل (203 - 266 وقيل: 265 هـ). سمع من: أبيه، وعلي بن المديني، وغيرهما. حدث عنه: البغوي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وغيرهما. المحدث، الحافظ، الفقيه، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بأصبهان، وهو صدوق، ثقة. انظر: السير (12/ 529 - 530) (رقم: 204).
(6) مناقب الإمام أحمد لأبي الفرج الجوزي (ص: 213).
(7) فهم بقولهم أنكروا جحدوا معلومًا من الدين بالضرورة، ولهذا تبرأ منهم ابن عمر وابن عباس وغيرهما من الصحابة.
(8) مجموع الفتاوى (8/ 450).

86 - عن علي قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد(1) قد جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة(2) فنكس(3) فجعل ينكت(4) بمخصرته ثم قال: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الجَنَّةِ ومَكَانُهَا مِنَ النَّارِ، وَإلَّا قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً" قال: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلا نَمْكُتُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ العَمَلَ؟ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السِّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمِّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ، فَقَالَ: "اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسِّرٌ، أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ" ثمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5 - 10] "(5).
أخبرنا محمد بن أبي بكر بن رَزِيْن(6)، أنبا أحمد بن محمد بن عبد الغني(7)، أنبأ زاهر بن--------------------------------------------
(1) البقيع من الأرض: المكان المتسع، ولا يسمى بقيعًا إلا وفيه شجر أو أصولها. والغرقد: شجر عظام. وبقيع الغرقد: موضع بظاهر المدينة فيه قبور أهلها، كان به شجر الغرقد، فذهب وبقي اسمه. انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 146)، ولسان العرب (3/ 325).
(2) المخصرة: ما يختصره الإنسان بيده فيمسكه من عصا، أو عكازة، أو مقرعة، أو قضيب، وقد يتكى عليه. انظر: النهاية لابن الأثير (2/ 36).
(3) النكس: قلب الشيء على رأسعه. انظر: لسان العرب (6/ 241).
(4) أصله من النكت بالحصى، وهو أن يؤثر فيها بطرفه، فعل المفكر المهموم. وقيل: يضرب الأرض بطرفه. انظر: النهاية لابن الأثير (5/ 113)، ولسان العرب (2/ 100).
(5) أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله سبحانه وتعالى تقدم علمه وكتابه وقضاؤه بما سيصير إليه العباد من السعادة والشقاوة. كما بين صلى الله عليه وسلم أن ذلك لا ينافي وجود الأعمال التي بها تكون السعادة والشقاوة، وأن من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل أهلها، ومن كان من أهل الشقاوة فإنه ييسر لعمل أهلها، وقد نهي أن يتكل الإنسان على القدر السابق، ويدع العمل؛ ولهذا كان من أتكل على القدر السابق، وترك ما أمر به من الأعمال فهو من الأخسرين أعمالًا، وكان تركهم لما يجب عليهم من العمل من جملة المقدور الذي يسروا به لعمل أهل الشقاوة، فأهل السعادة هم الذين يفعلون المأمور ويتركون المحظور. انظر: مجموع الفتاوى (8/ 274 - 276).
(6) محمد بن أبي بكر بن عثمان الأنصاري الدمشقي الكناني ثم الخشاب، ابن رزين. أبو عبد الله. مات سنة: (721 هـ) سمع من: التقي أحمد بن العز وغيره، الشيخ الصالح المعمر، روى الكثير وقرر مسمعًا بدار الحديث. انظر: معجم الشيوخ الكبير (2/ 317)، وذيل التقييد (1/ 107) (رقم: 137).
(7) أحمد بن محمد بن عبد الغني المقدسي الصالحي. ابن العز أبو العباس (591 - 643 هـ). سمع من: الخشوعي، وأسعد بن روح، وغيرهما. روى عنه: العز بن العماد، والقاضي تقي الدين، وغيرهما. شيخ الحنابلة، كان دينًا مؤثرأً فصيحًا =

أحمد (1)، أنبأ زاهر بن طاهر (2)، أنبأ محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَرُوْذِيّ (3)، أنا أبو عمرو بن حمدان (4)، أنا أبو يعلى، ثنا زهير (5)، ثنا جرير (6)، عن منصور (7)، عن سعد بن عبيدة (8)، عن أبي عبد الرحمن (9)، عن علي بهذا الحديث.
رواه مسلم (10) عن زهير، والبخاري (11) لجرير، وهو في موافقات الضياء الأربعين.
87 - وبهذا الإسناد إلى أبي يعلى قال: ثنا وكيع (12)، ثنا الأعمش (13)، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، (14) عن علي قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا نَتَّكِلُ؟ قَالَ: "لَا اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ"، ثُمَّ قرأ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل:5 - 10] " (15).--------------------------------------------
= مهيبًا. انظر: السير (23/ 212) (رقم: 128).
(1) زاهر بن أبي طاهر الثقفي، الصالح، المسند، سبقت ترجمته في الحديث رقم (22).
(2) زاهر بن طاهر النيسابوري الشحامي. المحدث، مسند خراسان، سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).
(3) محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، الشيخ الفقيه، الإمام، مسند خراسان. سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).
(4) محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، الثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).
(5) زهير بن حرب بن شداد النسائي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).
(6) جرير بن عبد الحميد الضبي الكوفي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (75).
(7) منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (30).
(8) سعد بن عبيدة السلمي، أبو حمزة الكوفي، ثقة، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 2249).
(9) عبد الله بن حبيب بن ربَيّعة، أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي، المقرئ، مشهور بكنيته، ولأبيه صحبة، ثقة، ثبت، من الثانية. ع. التقريب (رقم: 3271).
(10) رواه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابة رزقه وأجله وعمله وشقاوته وسعادته (4/ 2039) برقم (6/ 2647) بنحوه.
(11) رواه البخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب موعظة المحدث عند القبر، وقعود أصحابه حوله (2/ 96)، رقم (1362) وبرقم (4948) بنحوه.
(12) وكيع بن الجراح بن مليح الرُؤاسي، ثقة حافظ عابد، سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).
(13) سليمان بن مهران الأعمش، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(14) عبد الله بن محمد الضُبَعي، ثقة، جليل، سبقت ترجمته في الحديث رقم (60).
(15) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (610)، وابن ماجه في سننه برقم (78)، والترمذي في سننه برقم (2136) وقال: هذا حديث حسن صحيح.

رواه الإمام أحمد(1)، عن وكيع، ومسلم(2) عن زهير، والبخاري(3).
ورواه أحمد أيضًا، ومسلم لأبي معاوية(4)، عن الأعمش ولفظه: "مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ إِلا وَقَدْ عُلِمَ مَنْزِلُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ"(5). ورواه مسلم(6)، وابن أبي عاصم(7)، لأبي الأحوص(8)، عن منصور(9)، وقال: "مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا وَقَدْ عُلِمَ مَكَانَهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً".
وقال ابن أبي عاصم: "إِلَّا قَدْ عَلِمَ الله مَكَانَهَا".
88 - وأخبرنا محمد بن يعقوب(10)، أنا عبد الرحمن بن مكي(11)، أنا أبو طاهر السلفي(12)، أنا القاسم بن الفضل(13)، أنا--------------------------------------------
(1) رواه أحمد بن حنبل في مسنده برقم (621)، وبرقم (1181) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، به.
(2) تقدم تخريجه في الحديث السابق بنحوه.
(3) رواه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} [الليل: 5 - 10]، (6/ 170) برقم (4945) و (4946) و (4947) و (4949) و (6605) و (7552).
(4) محمد بن خازم الضرير الكوفي، عمي وهو صغير، ثقة، وقد رمي بالإرجاء، سبقت ترجمته في الحديث رقم (22).
(5) رواه أحمد في مسنده برقم (621).
(6) رواه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابة رزقه وأجله وعمله وشقاوته وسعادته، (4/ 2040) برقم (6/ 2647).
(7) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (171).
(8) سلام بن سليم الحنفي، مولاهم أبو الأحوص الكوفي، ثقة متقن، صاحب حديث، من السابعة. ع. التقريب (رقم: 2703).
(9) هو: منصور بن المعتمر السلمي.
(10) محمد بن يعقوب بن بدران عماد الدين بن المقرئ ابن الجريدي الأنصاري الدمشقي ثم القاهري أبو عبد الله (639 - 720 هـ) وسمع من: ابن الجميزي، وسبط السلفي، وغيرها. روى عنه: البرزالي، والسبكي، وغيرهما. انظر: الوافي بالوفيات للصفدي (5/ 146 - 147).
(11) عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن الطرابلسي، المغربي، ثم الإسكندراني، أبو القاسم (570 - 651 هـ). وسمع من: جده أبي طاهر السلفي، وعبد المجيد بن دليل، وغيرهما. روى عنه: زكي الدين المنذري، والعماد محمد بن يعقوب بن الجرائدي، وغيرهما. تفرد في زمانه، ورحل إليه الطلبة، وروى الكثير. وكان شيخًا ناقص الفضيلة، لا بأس فيه. انظر: تاريخ الإسلام (14/ 708 - 710) (رقم: 21).
(12) أحمد بن محمد بن أحمد السلفي، الأصبهاني، أبو طاهر، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (8).
(13) القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي، الأصبهاني. أبو عبد الله (397 - 489 هـ). سمع من: أبي الحسين بن بشران، وأبي زكريا المزكي، وغيرهما. حدث عنه: أبو جعفر الصيدلاني، والحافظ أبو طاهر السلفي، وغيرهما. الشيخ، العالم، =

أبو الحصين بن بشران(1)، ثنا عبد الصمد بن علي(2) إملاءً، ثنا محمد بن غالب بن حرب(3)، ثنا عبد الصمد بن النعمان(4)، ثنا ورقاء(5)، عن منصور(6)، عن سعد بن عبيدة(7)، عن علي والبراء قالا: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة إلى بقيع الغَرْقد فقعد وقعدنا ومع النبي صلى الله عليه وسلم غصن -أو قضيب- ينكت به الأرض، ويرفع بصره إلى السماء ثم يخفض، ثم قال: "مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ إِلا وَقَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلِمَ نَعْمَلُ؟ قَالَ: "اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، السَّعِيدُ مَنْ يُسِّرَ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ يُسِّرَ لِعَمَلِ الشَّقَاءِ"(8).
89 - أخبرنا إسحاق بن يحيى(9)، أنا ابن خليل(10)، أنا--------------------------------------------
= مسند الوقت، صاحب (الأربعين) و (الفوائد العشرة) وروى الكثير، وتفرد في زمانه، وكان صدرًا معظمًا. وكان صحيح السماع، غير أنه كان يميل إلى التشيع على ما سمعت جماعة أهل أصبهان. قال يحيى بن منده: لم يحدث في وقت أبي عبد الله الرئيس أوثق منه في الحديث، وأكثر سماعا، وأعلى إسنادا، انظر: السير (19/ 8 - 11) (رقم: 5).
(1) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي المعدل، أبو الحسين الأموي (328 - 415 هـ). سمع من: أبي جعفر بن البختري، والحسين بن صفوان، وغيرهما. وروى عنه: البيهقي، والقاسم بن الفضل الثقفي، وغيرهما. قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقًا ثقةً ثبتًا، حسن الأخلاق، تام المروءة، ظاهر الديانة. انظر: تاريخ بغداد (13/ 580) (رقم: 6480)، وتاريخ الإسلام (9/ 258) (رقم: 209).
(2) عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم البغدادي، الطستي، الوكيل. أبو الحسين. مات سنة: (346 هـ). سمع من: أحمد بن عبيد الله النرسي، وأبي بكر بن أبي الدنيا، وغيرهما. حدث عنه: أبو الحسين بن بشران، وأبو علي بن شاذان، وغيرها. المحدث، الثقة، المسند. انظر: السير (15/ 555 - 556) (رقم: 331).
(3) محمد بن غالب بن حرب، الضبي البصري التمار تمتام، أبو جعفر (193 - 283 هـ). سمع من: أبي نعيم، وعبد الصمد بن النعمان، وغيرهما. روى عنه: أبو جعفر بن البختري، وأبو بكر الشافعي، وغيرها. وكان مكثرا ثقة حافظًا. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 819) (رقم: 491).
(4) عبد الصمد بن النعمان بغدادي، بزاز. (216 هـ) روى عن: عيسى بن طهمان، وشعبة، وغيرها. وروى عنه: عباس الدوري، وتمتام، وغيرهما. شيخ. وثقه: ابن معين، وغيره. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. انظر: السير (9/ 518 - 519) (رقم:201).
(5) ورقاء بن عمر اليشكري، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن، صدوق في حديثه عن منصور لين، من السابعة. ع. التقريب (رقم: 7403).
(6) منصور بن المعتمر السلمي.
(7) سعد بن عبيدة السلمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (86).
(8) رواه أبو الحسين بن بشران في الجزء الأول والثاني من فوائده برقم (652).
(9) إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي، الشيخ عفيف الدين. سبقت ترجمته في الحديث رقم (56).
(10) يوسف بن خليل بن قراجا. الإمام، المحدث، الصادق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (24).

الجمال(1) والراراني(2) قالا: أنا الحداد(3)، أنا أبو نعيم(4)، أنا ابن الهيثم(5)، ثنا ابن أبي العوام(6)، ثنا أبي(7)، ثنا محمد بن الحسن الشيباني(8)، ثنا النعمان بن ثابت أبو حنيفة، عن عبد العزيز بن رفيع(9)، عن مصعب بن سعد(10) عن أبيه(11)، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَا مِنْ نَفْس إلَّا وَقَدْ كَتَبَ مَدْخَلَهَا وَمَخْرَجَهَا وَمَا هِيَ لَاقِيَةٌ"، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: فَفِيمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ: "مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُسِّرَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يُسِّرَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ"، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: الْآنَ حَقِّ الْعَمَلُ"(12). رواه ابن أبي عاصم(13)، عن خليفة بن خيّاط العُصْفُرِيّ(14)، عن--------------------------------------------
(1) مسعود بن أبي منصور بن محمد الأصبهاني، الجمال، الخياط. أبو الحسن (506 - 595 هـ). سمع من: أبي علي الحداد، ومحمود بن إسماعيل، وغيرهما. حدث عنه: محمد بن عمر العثماني، وأبو الحجاج بن خليل، وغيرهما. الشيخ، المعمر، مسند أصبهان، انظر: السير (21/ 268) (رقم: 141).
(2) خليل بن بدر الأصبهاني، الشيخ الجليل، المسند، شيخ الشيوخ، سبقت ترجمته في الحديث رقم (56).
(3) الحسن بن أحمد الحداد، أبو علي، كان عالمًا ثقة، صدوقًا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (24).
(4) أحمد بن عبد الله المهراني الأصبهاني. الإمام، الحافظ، الثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (24).
(5) محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم الأنباري البندار، كان سماعه صحيحًا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(6) محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوام الرياحي. أبو بكر. مات سنة: (276 هـ). سمع من: يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء العقدي، وغيرهما. وروى عنه: أبو بكر الشافعي، وابن الهيثم الأنباري، وغيرهما. المحدث، الإمام، قال الدارقطني: صدوق. انظر: السير (13/ 7) (رقم: 3).
(7) أحمد بن يزيد الرياحي أبو العوام. حدث عن: مالك بن أنس، وهشيم بن بشير، وغيرها. روى عنه: ابنه محمد. وكان ثقة، وكان يستملي على إسماعيل بن علية. انظر: تاريخ بغداد (6/ 481) (رقم: 2978).
(8) محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني، الكوفي، أبو عبد الله (132 - 189 هـ). وروى عن: أبي حنيفة، والأوزاعي، وغيرها. أخذ عنه: الشافعي، وعلي بن مسلم الطوسي، وغيرهما. العلامة، نقيه العراق، ولي القضاء للرشيد، قال الشافعي: قال محمد بن الحسن: أقمت عند مالك ثلاث سنين كسرًا، وسمعت من لفظه سبع مائة حديث. وقال ابن معين: كتبت عنه الجامع الصغير". انظر: السير (9/ 134 - 136) (رقم: 45).
(9) عبد العزيز بن رفيع الأسدي، أبو عبد الله المكي، نزيل الكوفة، ثقة، من الرابعة. ع. التقريب (رقم: 4095).
(10) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (31).
(11) الصحابي: سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
(12) رواه أبو نعيم في مسند أبي حنيفة (ص: 170)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (54).
(13) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (173) وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 76): "إسناده ضعيف رجاله ثقات رجال البخاري غير أبي حنيفة فإنه على جلالته في الفقه ضعفه الأئمة لسوء حفظه".
(14) خليفة بن خيّاط بن خليفة بن خياط العُصْفُري، أبو عمر البصري، لقبه شَباب، صدوق، ربما أخطأ، وكان أخباريًا =

عبد الله بن يزيد(1)، عن أبي حنيفة.
ورواه محمد المظفر الحافظ(2) في مسند أبي حنيفة من حديث بن إسماعيل بن مِلْحَان(3) وشعيب بن إسحاق(4) عن أبي حنيفة.
90 - أخبرنا أبو بكر بن أحمد(5) أنا محمد بن إبراهيم(6)، أنا أبو بكر بن النَّقُّوْر(7)، أنا ابن سوسن(8)، انا أبو القاسم الحُرْفِي(9)، ثنا أحمد بن سلمان الفقيه(10)، ثنا إسماعيل بن إسحاق إسحاق القاضي(11)، ثنا عبد الواحد يعني بن غياث(12)، ثنا أبو جناب القصاب عون بن ذكوان(13)،--------------------------------------------
= علامة، من العاشرة. خ. التقريب (رقم: 1743).
(1) عبد الله بن يزيد المكي، أبو عبد الرحمن المقرئ، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (2).
(2) محمد بن المظفر بن موسى البغدادي. أبو الحسين (286 - 379 هـ). سمع من: أبي القاسم البغوي، والطبري، وغيرهما.
حدث عنه: ابن شاهين، والدارقطني، وغيرهما. محدث العراق، تقدم في معرفة الرجال، وجمع وصنف، وأكثر الحفاظ عنه، مع الصدق والإتقان، وله شهرة ظاهرة، قال الخطيب: وكان حافظًا فهمًا، صادقًا، مكثرًا. انظر: تاريخ بغداد (4/ 426) (رقم: 1622)، والسير (16/ 418 - 420) (رقم: 306).
(3) إسماعيل بن ملحان الطائي الكوفي، نزيل بغداد، صدوق يخطئ، من الثامنة. تمييز. التقريب (رقم: 6681).
(4) شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي، مولاهم البصري، ثم الدمشقي، ثقة، رمي بالإرجاء، وساعه من ابن أبي عروبة بأخرة، من كبار التاسعة، مات سنة تسع وثمانين. خ م د س ق. التقريب لابن حجر (1/ 266) (رقم: 2793).
(5) أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم المقدسي، مسند الشام، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(6) محمد بن إبراهيم بن مسلم الإربلي، الصوفي. الشيخ، المسند، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(7) عبد الله بن محمد بن النقور. المحدث، الثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(8) أحمد بن المظفر التمار. شيخ مقارب، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(9) عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي. كان صدوقًا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(10) أحمد بن سلمان الفقيه، النجاد، كان صدوقًا عارفًا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(11) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل الأزدي، مولاهم، البصري المالكي أبو إسحاق (199 - 282 هـ). سمع من: عبد الله بن رجاء، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهما. روى عنه: أبو القاسم البغوي، وأبو بكر النجاد، وغيرهما. قاضي بغداد، وشيخ مالكية العراق وعالمهم. قال الخطيب: كان عالما متقنًا فقيهًا على مذهب مالك، شرح المذهب واحتج له، وصنف "المسند"، وجمع حديث أيوب، وحديث مالك. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 717 - 719) (رقم: 144).
(12) عبد الواحد بن غياث البصري، أبو بحر الصيرفي، صدوق، من صغار التاسعة. د. التقريب (رقم: 4247).
(13) عون بن ذكوان الحرشي، البصري، القصاب. أبو جناب. مات سنة: (160 هـ). سمع من: مطر بن طهمان، وغيره. روى عنه: مسلم بن إبراهيم، وعبد الواحد بن غياث، وغيرهما. وثقه ابن معين، وغيره. انظر: تاريخ الإسلام (4/ 557) (رقم: 462).

حدثني عبد الكريم(1)، عن أبي الزبير(2)، عن جابر بن عبد الله قال: قام سراقة بن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: "أَرَأَيْتَ أَعْمَالَنَا الَّتي نَعْمَل، مَأْخُوذُونَ بِهَا، إِنْ كَانَ خَيْرًا فَخَيْر، وَإِنْ كَانَ شرًّا فَشَر، أَوْ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَتْ بِهِ الْمَقَادِير، وَجَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَام، فَقَالَ النبِي صلى الله عليه وسلم: سَبَقَتْ بِهِ الْمَقَادِير، وَجَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ قَالَ: فَعَلَى مَاذَا نَعْمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: اعْمَلْ يَا سُرَاقَة، فَإِنَ كُلًا مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ قَالَ سُرَاقَة: الْآنَ تَجْهَدُ"(3).
تابعه عن أبي الزبير: زيد بن أبي أُنَيْسَة(4)، وعمرو بن الحارث(5)، بعضه رواه مسلم(6) من حديثه.
وزهير(7) رواه مسلم(8) من حديثه، وروح بن القاسم(9). ومن حديثه رواه ابن حبان(10).
91 - عن مطرف بن عبد الله الشِخِّيْر(11)، عن عمران بن حصين قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) عبد الكريم بن قيس بن أبي المخارق. أبو أمية. روى عن: أنس، وسعيد بن جبير. وغيرهما. وروى عنه: مالك، وحماد بن سلمة. وغيرهما. ضعيف الحديث. وكان يرى الإرجاء، مع تعبد وخشوع. قال النمسائي، والدارقطني: متروك. وقال أحمد: ضربت على حديثه. انظر: السير (6/ 83) (رقم: 19).
(2) محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأسدي، مولاهم: أبو الزبير المكي صدوق، إلا أنه يدلس، من الرابعة. ع. التقريب (رقم: 6291).
(3) رواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (3825) بنحوه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 195): فيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف.
(4) زيد بن أبي أنيسة الجزري، أبو أسامة، أصله من الكوفة، ثم سكن الرها، ثقة، له أفراد، من السادسة. ع. التقريب (رقم:2118).
(5) عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري، مولاهم المصري أبو أيوب، ثقة، فقيه، حافظ، من السابعة. ع. التقريب (رقم: 4005).
(6) رواه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه .. .، (4/ 2041) برقم (8/ 2648) ولم أقف على زيد بن أبي أنيسه فيه.
(7) زهير بن معاوية بن حديج أبو خيثمة الجعفي الكوفي، نزيل الجزيرة، ثقة، ثبت، إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بأخرة، من السابعة. ع. التقريب (رقم: 2051).
(8) رواه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه .. .، (4/ 2040) برقم (8/ 2648). ولم أقف على روح بن القاسم فيه.
(9) روح بن القاسم التميمي العنبري، أبو غياث البصري، ثقة، حافظ، من السادسة. خ م دس ق. التقريب (رقم: 1970).
(10) رواه ابن حبان في صحيحه برقم (3919) من طريق: زهير أبو خيثمة، عن أبي الزبير، عن جابر. بنحوه.
(11) مطرف بن عبد الله بن الشِخِّيْر العامري، الحَرَشي، أبو عبد الله البصري، ثقة، عابد، فاضل، من الثانية. ع. التقريب =

"هَلْ يَعْلَمُ أَوْ يَعْرَفُ أَهْلُ النَّارِ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ قَالَ: "نَعَمْ" فَقَالَ: وَلِمَ يَعْمَلُ العَامِلُونَ؟ قَالَ: "يَعْمَلُ كُلٌّ لِمَا خُلِقَ لَه، أَوْ: لِمَا يُسِّرَ لَهُ". رواه البخاري(1) ومسلم(2).
أخبرناه جدي(3) وزينب ابنة الكمال(4) وحبيبة ابنة عبد الرحمن(5) قالوا: أنبأنا محمد بن نصر بن أبي الفرج(6)، أنبأ ابن شاتيل(7)، أنا ابن خشيش(8)، أنا ابن شاذان(9)، أنا النجاد(10)، ثنا الحسن بن مكرم(11)، ثنا--------------------------------------------
= (رقم: 6706).
(1) رواه البخاري في صحيحه، كتاب القدر، باب جف القلم على علم الله، (8/ 122) برقم (6596) بنحوه.
(2) رواه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه .. .، (4/ 2041) برقم (9/ 2649) بنحوه.
(3) أحمد بن عبد الله بن المحب المقدسي. علا سنده، سبقت ترجمته في الحديث رقم (2).
(4) زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسية (646 - 740). سمعت من: محمد بن عبد الهادي، وإبراهيم بن خليل، وغيرهما. شيخة صالحة متواضعة خيرة متوددة كثيرة المروءة. وأجاز لها خلق من البغاددة وغيرهم، وتفردت، وطال عمرها واشتهر ذكرها. انظر: معجم الشيوخ الكبير (1/ 248).
(5) حبيبة بنت عبد الرحمن بن محمد المقدسية. أم عبد الرحمن. ماتت سنة: (733 هـ) روت عن: خطيب مردا، وابن عبد الدائم، وغيرهما. وأجاز لها سبط السلفي، إبراهيم بن أبي بكر الزعبي، وغيرهما. الشيخة الصالحة المسندة. انظر: معجم الشيوخ الكبير (1/ 219)، وأعيان العصر للصفدي (2/ 180).
(6) محمد بن نصر بن أبي الفرج البغدادي أبو عبد الله. شيخ صالح، روى عن: أبي الفتح بن شاتيل. سمع منه: جعفر. انظر: هامش الإكمال لابن ماكولا (3/ 254).
(7) عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن شاتيل البغدادي، الدباس. أبو الفتح (491 - 581 هـ). سمع من: أبي غالب الباقلاني، وأبي سعد بن خشيش، وغيرهما. حدث عنه: السمعاني، والشيخ الموفق، وغيرهما. الشيخ الجليل، المسند، المعمر، انتهى إليه علو الإسناد. انظر: السير (21/ 117 - 118) (رقم: 58).
(8) محمد بن عبد الكريم بن خشيش البغدادي. أبو سعد (413 - 502 هـ). سمع من: أبي علي بن شاذان، وأبي الحسن بن مخلد البزاز. حدث عنه: أبو طاهر السلفي، وأبو السعادات القزاز، وغيرهما. الشيخ الصالح، المعمر، الصدوق، وسماعه صحيح، وهو من رواة (جزء ابن عرفة). انظر: السير (19/ 240 - 241) (رقم: 148).
(9) الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، البغدادي البزاز. أبو علي (339 - 425 هـ). سمع من: أحمد بن سلمان النجاد، ومحمد بن جعفر القارئ، وغيرهما. روى عنه: أبو بكر الخطيب، وأبو سعد محمد بن عبد الملك بن خشيش، وغيرهما. قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقًا، صحيح الكتاب. قال الخطيب: سمعت أبا الحسن بن رزقويه يقول: أبو علي بن شاذان ثقة، انظر: تاريغ بغداد (8/ 223) (رقم: 3725)، وتاريخ الإسلام (9/ 460 - 407) (رقم: 161).
(10) أحمد بن سلمان النجاد، الحنبلي. كان صدوقًا عارفًا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(11) الحسن بن مكرم البغدادي البزاز. أبو علي (182 - 274 هـ). سمع من: علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وغيرهما.

شبابة بن سوار(1)، ثنا شعبة(2)، عن يزيد الرِّشْك(3)، عن مطرف بهذا(4).
قال النجاد: ثنا إسماعيل بن إسحاق(5)، ثنا مسلم بن إبراهيم(6)، ثنا أبان بن يزيد(7)، ثنا يزيد الرِّشْك، عن مطرف، عن عمران بن حصين: أن رجلًا قال: "يا نبي الله أعُلم أهل الجنة؟ ". ثم ذكر نحوه(8).
92 - وروى مؤمل بن إسماعيل(9)، عن سفيان بن عيينة(10)، عن عمرو بن دينار(11)، عن طلق بن حبيب(12)، عن بشير بن كعب العدوي(13)، عن عمران بن حصين قال: قام شابان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: "يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ فِيهِ أَفِي أَمْرٍ قَدْ جَرَتْ بِه الْمَقَادِيرُ وَجَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَام، أَمْ فِيَ أَمْرٌ تَسْتَأْنِفُهُ؟ قَالَ: "بَل فِي أَمْرٍ جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِير، وَجَفَّتْ--------------------------------------------
= حدث عنه: إسماعيل الصفار، وأبو بكر النجاد، وغيرهما. الإمام، الثقة، قال الخطيب عنه: وكان ثقة. انظر: تاريخ بغداد (8/ 468) (رقم: 3960)، والسير (13/ 192 - 193) (رقم: 109).
(1) شبابة بن سوار المدائني، ثقة، حافظ، رمي بالإرجاء، سبقت ترجمته في الحديث رقم (41).
(2) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، ثقة، حافظ، متقن، سبقت ترجمته في الحديث رقم (30).
(3) يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي، ثقة، يقال: إنه أدرك الجاهلية، من الثانية. ع. التقريب (رقم: 7729).
(4) رواه أحمد في مسنده برقم (19869) من طريق: إسماعيل، عن يزيد الرشك، به. وأبو داود في سننه برقم (4709)، وذكره الألباني في الضعيفة (14/ 1127) وقال: وهذا إسناد صحيح شرط الشيخين، … وفصّل فيه. ورواه ابن حبان في صحيحه برقم (333) من طريق: حماد بن زيد، عن يزيد الرشك، به. بنحوه.
(5) إساعيل بن إسحاق الأزدي، قاضي بغداد، وشيخ مالكية العراق وعالمهم. سبقت ترجمته في الحديث رقم (90).
(6) مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي، أبو عمرو البصيري، ثقة، مأمون، مكثر، عمي بأخرة، من صغار التاسعة. ع. التقريب (رقم: 6616).
(7) أبان بن يزيد العطار البصري، أبو يزيد، ثقة، له أفراد من السابعة. خ م د ت س. التقريب (رقم: 143).
(8) رواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (266) وبرقم (267) و (268) و (269) و (270) و (274) بطرق أخرى.
(9) مُؤمل بن إسماعيل البصري، أبو عبد الرحمن، نزيل مكة، صدوق، سيء الحفظ، من صغار التاسعة. خت قد ت س ق. التقريب (رقم: 7029).
(10) سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي، ثم المكي، ثقة، حافظ، فقيه، إمام، حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخرة، وكان ربما دلس لكن عن الثقات، من رؤوس الطبقة الثامنة، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار. ع. التقريب (رقم: 2451).
(11) عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي، مولاهم، ثقة، ثبت، من الرابعة. ع. التقريب (رقم: 5024).
(12) طلْق بن حبيب العَنَزي، بصري، صدوق، عابد، رمي بالإرجاء، من الثالثة. بخ م.4 التقريب (رقم: 3040).
(13) بُشير بن كعب بن أبي الحميري العدوي، أبو أيوب البصري، ثقة، مخضرم، من الثانية. خ.4 التقريب (رقم: 729).

بِهِ الْأَقْلَامُ " فَقَالَا: فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌّ لِمَا خُلِقَ لَهُ" قَالَا: الْآنَ نَجِدُ الْعَمَلَ""(1).
قال أبو بكر الخطيب(2) في الثاني من الموضح: "تفرّد برواية هذا الحديث مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان بن عيينة هكذا موصولًا، ورواه غير واحد عن سفيان مرسلًا، لم يَذكر في إسناده عمران بن حصين"(3).
93 - وقال سفيان(4): عن ابن أبي نجيح(5)، عن مجاهد قال: {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30] قال: "عَلِمَ مِنْ إِبْلِيسَ الْمَعْصيَةَ وَخَلَقَهُ لَهَا"(6).
أخبرنا عبد الله بن الحسن(7)، أنا محمد بن إسماعيل(8)، أنبأ علي بن حمزة(9)، أنا هبة الله--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في القضاء والقدر برقم (35).
(2) أحمد بن علي بن ثابت الحافظ الخطيب البغدادي. أبو بكر (392 - 463 هـ). سمع من: أبي عمر الفارسي، وأبي الحسين بن بشران، وغيرهما. روى عنه: أبو بكر البرقاني، وعبد العزيز الكتاني، وغيرهما. أحد الحفاظ الأعلام، ومن ختم به إتقان هذا الشأن. وصاحب التصانيف المنتشرة في البلدان .. وقال الحافظ أبو سعد بن السمعاني: وله (56) مصنفًا، منها: "التاريخ لمدينة السلام"، و "مبهم المراسيل" .. انظر: تاريخ الإسلام (10/ 175 - 188) (رقم: 61).
(3) موضع أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي (1/ 131).
(4) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (11).
(5) عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي، أبو يسار الثقفي، مولاهم ثقة، رمي بالقدر، وربما دلس، من السادسة. ع. التقريب (رقم: 3662).
(6) رواه عاهد في تفسيره (ص: 199)، وابن أبي حاتم في تفسيره برقم (334). وابن جرير الطبري في تفسيره برقم (630) و (631) و (632) و (633) و (634) و (635) و (636) و (637)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1392) و (1393) و (1732) و (1734) و (1735)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (959)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (502)، والدارمي في الرد على الجهمية برقم (226).
(7) عبد الله بن الحسن بن أبي موسى عبد الله المقدسي الحنبلي. أبو محمد (646 - 732). سمع من: إبراهيم بن خليل، وخطيب مردا، وغيرهما. درس وأفتى وحكم مدة، وكان خيرًا ساكنًا متواضعًا، محمود السيرة، طيب السريرة، وافر العلم.
وحدث قديما، وعمر وتفرد بأشياء، ثم ولي القضاء. انظر: معجم الشيوخ الكبير (1/ 320).
(8) محمد بن إسماعيل المقدسي، خطيب مردا. ثقة، صحيح السماع. سبقت ترجمته في الحديث رقم (82).
(9) علي بن حمزة بن علي البغدادي أبو الحسن (515 - 599 هـ). سمع من: هبة الله بن الحصين. حدث عنه: ابن خليل، والضياء، وغيرهما. الشيخ الجليل. انظر: السير (21/ 396 - 397) (رقم: 200).

ابن محمد(1)، أنا أبو طالب بن غَيْلان(2)، أنا أبو بكر الشافعي(3)، نا إسحاق بن الحسن الحربي(4)، نا أبو حذيفة موسى بن مسعود(5)، ثنا سفيان الثوري بهذا.
وكذا رواه الإمام أحمد عن: مؤمل(6) وأبي أحمد(7)، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد(8).
ورواه الإمام أحمد أيضًا عن وكيع(9)، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد(10).--------------------------------------------
(1) هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين، الشيباني الهمذاني الأصل، البغدادي، الكاتب. أبو القاسم (432 - 525 هـ). سمع من: أبي طالب بن غيلان، وأبي القاسم التنوخي، وغيرهما. حدث عنه: السلفي، وأبو موسى المديني، وغيرهما. الشيخ الجليل، المسند، الصدوق، مسند الآفاق، قال ابن السمعاني: شيخ ثقة، دين، صحيح السماع، واسع الرواية، تفرد وازدحموا عليه. انظر: السير (19/ 536 - 538) (رقم: 317).
(2) محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز الهمداني أبو طالب (347 - 440 هـ). سمع من: أبي بكر الشافعي، وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي. روى عنه: جعفر السراج، وهبة الله بن الحصين، وغيرهما. قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقًا دينًا صالحًا. انظر: تاريخ بغداد (4/ 382) (رقم: 1576)، وتاريخ الإسلام (9/ 594) (رقم: 311).
(3) محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه البغدادي، الشافعي، البزاز، أبو بكر (260 - 354 هـ). سمع من: أبي بكر بن أبي الدنيا، وإسحاق الحربي، وغيرهما. حدث عنه: الدارقطني، وأبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان، وغيرهما. الإمام، المحدث المتقن، الحجة، الفقيه، مسند العراق، صاحب الأجزاء (الغيلانيات) العالية. قال الخطيب: "كان ثقةً ثبتًا كثير الحديث، حسن التصنيف، .. ". قال الدرقطني: ثقة جبل، ما كان في ذلك الوقت أحد أوثق منه. انظر: تاريخ بغداد (3/ 483) (رقم: 1015)، والسير (16/ 39 - 42) (رقم: 27).
(4) إسحاق بن الحسن بن ميمون، البغدادي الحربي. أبو يعقوب. مات سنة: (284 هـ). سمع من: حسين المروذي، وأبي حذيفة موسى بن مسعود، وغيرهما. حدث عنه: أبو سهل بن زياد، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما. الإمام، الحافظ، الصدوق، قال الدارقطني: قال لنا أبو بكر الشافعي: سئل إبراهيم الحربي عن إسحاق بن الحسن، فقال: هو ينبغي أن يسأل عنا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: هو ثقة. انظر: السير (13/ 410 - 411) (رقم: 198).
(5) موسى بن مسعود النَهدي، أبو حذيفة البصري، صدوق، سيء الحفظ، وكان يصحف، من صغار التاسعة، وحديثه عند البخاري في المتابعات. خ د ت ق. التقريب (رقم: 7010).
(6) مُؤمل بن إسماعيل البصري، صدوق، سيء الحفظ، سبقت ترجمته في الحديث رقم (92).
(7) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي، أبو أحمد الزبري الكوفي، ثقة، ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 6017).
(8) رواه ابن جرير الطبري في تفسيره برقم (628).
(9) وكيع بن الجراح بن مليح الرُؤاسي، ثقة حافظ عابد، سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).
(10) رواه عبد الله بن أحمد في السنة برقم (938) و (891) من طريق: عبد الله بن الحارث المخزومي، عن شبل بن عباد مولى لعبد الله بن عامر، عن ابن أبي نجيح، عنه. ورواه ابن جرير الطبري في تفسيره برقم (634).

ورواه أيضًا عن: عبد الرزاق(1) ومحمد بن بشر(2)، عن سفيان، عن علي بن بَذِيْمة(3)، عن مجاهد(4).
قال أحمد: وقال عبد العزيز(5): نا سفيان، ثنا ابن أبي نجيح -أو غيره- عن مجاهد(6).
قلت: وكذلك رواه سعيد بن منصور، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح - أو غيره - عن مجاهد(7).
94 - وبهذا الإسناد إلى سفيان قال: عن سالم بن أبي حفصة(8)، عن رجل، عن ابن عباس: "إِنّ اللهَ أَخْرَجَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُ ثم قرأ: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30] "(9).
95 - عن أبي سعيد الزُّرَقِيّ(10) - واسمه سعد بن عمارة - أن رجلًا من أشجع سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال: "مَا يُقَدَّرْ فِي الرَّحِمِ يَكُنْ"(11).--------------------------------------------
(1) هو: عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، صاحب المصنف.
(2) محمد بن بشر العبدي، أبو عبد الله الكوفي، ثقة، حافظ، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 5756).
(3) علي بن بَذِيمْة الجزري، ثقة، رمي بالتشيع، من السادسة. 4. التقريب (رقم: 3692).
(4) رواه عبد الله بن أحمد في السنة برقم (938)، وعبد الرزاق الصنعاني في الأمالي في آثار الصحابة برقم (195)، وابن جرير الطبري في تفسيره برقم (629).
(5) لم يتبين لي من هو. وقد يكون المراد به: عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني، مولاهم المدني، صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ، قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر، من الثامنة. ع. التقريب (رقم:4119).
(6) لم أقف على هذا الطريق لهذا الحديث فيما بين يدي من المصادر.
(7) رواه سعيد بن منصور في التفسير من سننه (2/ 548) برقم (184).
(8) سالم بن أبي حفصة العجلي، أبو يونس الكوفي، صدوق في الحديث، إلا أنه شيعي غالي، من الرابعة. بخ ت. التقريب (رقم:2171).
(9) رواه عبد الرزاق الصنعاني في تفسيره برقم (35) بلفظه. وابن أبي حاتم في تفسيره برقم (319)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1385) و (1386) و (1895) بنحوه. والحاكم في المستدرك برقم (3035) من طريق: الأعمش، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عنه. بنحوه، مطولًا. وقال (2/ 287): هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(10) أبو سعيد الزرقي الأنصاري، وقيل: أبو سعد، صحابي، اسمه عمارة بن سعيد أو بالعكس، وصححه ابن حبان، وقيل عامر بن مسعود وهو خطأ، وجزم ابن حبان بأنه أبو سعيد الخير. س ق. التقريب (رقم: 8129).
(11) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده برقم (1340) بلفظه. وروأه أحمد في مسنده برقم (15732)، وابن أبي عاصم في السنة برقم (367) بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 162): "حديث صحيح وإسناده ثقات غير عبد الله =

رواه البغوي في معجمه(1).
روى معناه من حديث أبي سعيد، عنه(2).
ورواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة(3)، عنه. رواه (س)(4) (ق)(5).
وهو في الجزء العشرين من حديث ابن زريق تخريج خلف(6).
وروى من حديث ابن محيريز(7)، عن أبي سعيد وسيأتي.
96 - أخبرنا جدّي(8) ومحمد بن علي بن البخاري(9) وغيرهما قالوا: أنبأنا محمد بن نصر بن الحُصْرِيّ(10)،
وزينب ابنة الكمال(11) قالت: أنبأنا محمد بن عبد الكريم(12) قالا: أنبأ عبيد الله بن--------------------------------------------
= ابن مرة وهو مجهول كما في "التقريب" لكن الحديث يتقوى بشواهده".
(1) رواه البغوي في معجمه برقم (958).
(2) رواه البغوي في معجمه برقم (860).
(3) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله المدني، ثقة، فقيه، ثبت، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 4309).
(4) رواه النسائي في سننه برقم (3328) بنحوه. وبرقم (3327) بمعناه. قال الألباني: "رجاله ثقات غير عبد الله بن مرة الزرقي، قال الحافظ: مجهول. قلت - الألباني -: لكن يشهد له حديث أبي سعيد الخدري". انظر: الصحيحة (3/ 28).
(5) رواه ابن ماجه في سننه برقم (1926) بمعناه.
(6) لم أقف عليه.
(7) عبد الله بن مُحيريز بن جنادة بن وهب الجُمَحي المكي، كان يتيمًا في حجر أبي محذورة بمكة، ثم نزل بيت المقدس، ثقة، عابد، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 3604).
(8) أحمد بن عبد الله بن المحب المقدسي. علا سنده، سبقت ترجمته في الحديث رقم (2).
(9) محمد بن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي شمس الدين بن الفخر بن البخاري (651 أو 652 - 726 هـ). سمع من: إبراهيم بن خليل، وأحمد بن عبدالدائم، وغيرهما. وأجاز له: العطار، ومحمد بن نصر بن الحصري، وغيرهما. وحدث قديمًا سمع منه: المقرائي، والبرزالي، وغيرهما. قال البرزالي: ولي دار الحديث الضيائية لكونها وقف عم والده، ووقف والده والنظر له، فكان يستنيب لأنه لم يكن له كثير اشتغال، … قد خرج له ابن المحب جزءا وحدث به. انظر: الدرر الكامنة (5/ 307) (رقم: 1501).
(10) محمد بن نصر بن أبي الفرج البغدادي. شيخ صالح، سبقت ترجمته في الحديث رقم (91).
(11) زينب بنت الكمال أحمد المقدسية. شيخة صالحة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (91).
(12) محمد بن عبد الكريم بن محمد السيدي الأصبهاني، ثم البغدادي، الحاجب. أبو جعفر (568 - 647 هـ). سمع من: =

شَاتيل(1)، أنا الحسين بن البُسري(2)، أنبأ الحصن بن شاذان(3)، أنبأ حمزة بن محمد بن العباس(4)، ثنا ابن البراء هو محمد بن أحمد بن البراء(5)، ثنا الحسن بن عثمان(6)، ثنا سهل يعني ابن أسلم العدوي(7)، ثنا يزيد بن أبي منصور(8)، عن أبي اللحية - كذا قال ولم يقل ذي اللحية" الهلالي(9) قال: قيل: "يا رسول الله فِيمَ نَعْمَلُ؟ أَفِي شَيءٍ مُسْتَأْنَفٍ أَمْ فِي عَمَلٍ مَفْرُوغٍ مِنْهُ؟ قَالَ: "فِي عَمَلٍ مَفْرُوغٍ مِنْهُ" قَالَ: فَفِيمَ نَعْمَلُ؟ قَالَ: "اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ"(10).--------------------------------------------
= تجني الوهبانية، وابن عقيل، وغيرهما. روى عنه: ابن النجار، وبنت الكمال، وغيرهما. المسند الأجل. وقد ذمه ابن النجار، والمحب، واتهماه، فلا تقبل روايته إلا من أصل. وقال ابن النجار: سمعه جده الكثير، ورأيت في ثبته مكشوطا أماكن لأبيه، وقد جعل عوضها اسمه، ولعمري لقد خلط على نفسه، وهو حريص على الرواية متكسب بها وليس له فهم. انظر: السير (23/ 266 - 267) (رقم: 176). وتاريخ الإسلام (14/ 584) (رقم: 491).
(1) عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل الدباس. الشيخ الجليل، المسند، سبقت ترجمته في الحديث رقم (91).
(2) الحسين بن علي بن أحمد بن البسري، البندار أبو عبد الله (409 - 497 هـ). سمع من: أبي علي بن شاذان، وأبي بكر البرقاني، وغيرهما. حدث عنه: أبو علي بن سكرة، وأبو الفتح بن شاتيل، وغيرهما. الشيخ الصالح، الثقة. انظر: السير (19/ 185 - 186) (رقم: 106).
(3) الحسن بن أحمد بن شاذان، البغدادي البزاز. ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (91).
(4) حمزة بن محمد بن العباس البغدادي، العقبي، الدهقان. أبو أحمد مات سنة: (347 هـ). سمع من: أحمد بن عبد الجبار، والعباس بن محمد الدوري، وغيرهما. حدث عنه: أبو علي بن شاذان، وأبو القاسم الحرفي، وغيرهما. الشيخ، العالم، الصدوق. قال الخطيب: "وكان ثقة". انظر: تاريخ بغداد (9/ 60) (رقم: 4259). والسير (5/ 516) (رقم: 292).
(5) محمد بن أحمد بن البراء العبدي القاضي البغدادي. أبو الحسن. مات سنة: (291 هـ). سمع من: خلف بن هشام البزار، وعلي بن المديني، وغيرهما. روى عنه: الحسين المحاملي، وأبو جعفر الهاشمي، وغيرهما. وكان ثقة. انظر: تاريخ بغداد (4/ 102) (رقم: 73)، وتاريخ الإسلام (6/ 1008) (رقم: 367).
(6) الحسن بن عثمان بن حماد البغدادي. الزيادي. أبو حسان. مات سنة: (224 هـ). سمع من: هشيم بن بشير، والوليد بن مسلم، وغيرهما. حدث عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وإسحاق الحربي، وغيرهما. الإمام، العلامة، الحافظ، مؤرخ العصر، قاضي بغداد. قال الخطيب: كان أبو حسان أحد العلماء الأفاضل الثقات، ولي قضاء الشرقية، وكان كريمًا مفضالًا. انظر: السير (11/ 496) (رقم: 134).
(7) سهل بن أسلم العدوي، مولاهم البصري، أبو سعيد، صدوق، من الثامنة. ت. التقريب (رقم: 2649).
(8) يزيد بن أبي منصور الأزدي، أبو روح البصري، لا بأس به، من الخامسة، ووهم من ذكره في الصحابة. م ت. التقريب (رقم: 7783).
(9) ذو اللحية الكلابي، صحابي، قيل اسمه شريح. قد. التقريب (رقم: 1849).
(10) رواه أحمد في مسنده برقم (16630) من طريق: أبو عبيدة الحداد، عن عبد العزيز بن مسلم، عن يزيد بن أبي =