📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - রাসাইল জামিয়্যাহ - নাকিস (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

في السنة عن يحيى بن أبي طالب(1)، عن عبد الوهاب بن عطاء(2)، عن أبي محمد راشد.(3)
413 - أخبرنا إسحاق(4)، أنا ابن خليل(5)، أنا الحَظِيْرِيّ(6)، أنا ابن كَادِش(7)، أنا العُشَارِيّ(8)، أنبا الدَّارقطني، ثنا محمد بن مخلد(9)، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي(10)، ثنا يحيى بن معين(11)، ثنا أبو عبيدة الحداد(12)، ثنا سليمان بن عبيد أبو الحسن(13)، ثنا الضّحَّاك--------------------------------------------
(1) يحيى بن أبي طالب جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي. أبو بكر (182 - 275 هـ) حدث عن: علي بن عاصم، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهما. روى عنه: عثمان بن السماك، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وغيرهما. وقال أبو حاتم: محله الصدق. انظر: السير (12/ 619 - 620) (رقم: 242).
(2) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، أبو نصر العجلي، مولاهم البصري، نزيل بغداد، صدوق، ربما أخطأ، أنكروا عليه حديثًا في العباس، يقال دلسه عن ثور، من التاسعة. عخ م 4. التقريب (رقم:4262).
(3) رواه البيهقي في دلائل النبوة (2/ 395) مُطولًا. وفيه أبو هارون العبدي وقال المزي: متروك. ولم أقف عليه في ما هو مطبوع من كتاب السنة للخلال.
(4) إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي الشيخ عفيف الدين. سبقت ترجمته في الحديث رقم (56).
(5) يوسف بن يحيى بن قراجا الإسكاف، الإمام، المحدث، الصادق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (24).
(6) محمد بن أحمد بن محمد البغدادي، الحظيري، المعروف بالجناني. أبو عبد الله. مات سنة: (591 هـ). سمع من: أبي العز أحمد بن كادش، وأبي القاسم بن الحصين، وغيرهما. روى عنه: يوسف بن خليل، وغيره. وكان صحيح السماع، عسرًا في التحديث. انظر: تاريخ الإسلام (12/ 965) (رقم: 34).
(7) أحمد بن عبيد الله بن محمد السلمي، العكبري، المعروف: بابن كادش، أبو العز (432 - 526 هـ). سمع من: أبي الطيب الطبري، وأبي طالب العشاري، وغيرهما. سمع منه: أبو العلاء الهمذاني، وأبو القاسم بن عساكر، وغيرهما. الشيخ الكبير، قال ابن النجار: كان ضعيفًا في الرواية، مخلطًا، كذابًا، لا يحتج به، وللأئمة فيه مقال. قال السمعاني: كان ابن ناصر يسيء القول فيه. وقال عبد الوهاب الأنماطي: كان مخلطًا. انظر: السير (19/ 558 - 560) (رقم:324).
(8) محمد بن علي بن الفتح الحربي، العشاري. أبو طالب (366 - 451 هـ). سمع من: أبي الحسن الدارقطني، وأبي حفص بن شاهين، وغيرهما. حدث عنه: أبو العز بن كادش، وأبو بكر محمد بن عبد الباقي القاضي، وغيرهما. الشيخ الجليل، الأمين، قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقةً دينًا صالحًا. انظر: تاريخ بغداد (4/ 179) (رقم: 1372)، والسير (18/ 48 - 50) (رقم: 21).
(9) محمد بن مخلد الدوري ثم البغدادي، العطار، الخضيب. الثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (247).
(10) جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي البغدادي. ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (343).
(11) يحيى بن معين بن عون الغطفاني، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (343).
(12) عبد الواحد بن واصل السدوسي، مولاهم أبو عبيدة الحداد البصري، نزيل بغداد، ثقة، تكلم فيه الأزدي بغير حجة، من التاسعة. خ د ت س. التقريب (رقم: 4249).
(13) سليمان بن عبيد السلمي. مات ما بين سنتي: (141 - 150 هـ) روى عن: أبي الصديق الناجي. وعنه: خالد بن =

ابن مزاحم(1)، أسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل قال: "نَحَلْتُ إِبْرَاهِيمَ خلَّتِي، كلَّمْتُ مُوسَى تَكْلِيمًا، وَأَعْطَيْتُ مُحَمَّدًا كِفَاحًا"، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: مَا الْكِفَاحُ؟ قَالَ: "يَا سُبْحَانَ اللَّهِ، يَخْفَى الْكِفَاحُ عَلَى رَجُلٍ عَرَبيٍّ، الْكِفَاحُ: الْمُشَافَهَةُ"(2).
414 - فهذا الإسناد إلى الدارقطني قال: حدثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن هشام بن البختري(3)، ثنا عبد الأعلى بن حماد(4)، ثنا عثمان بن عمر(5)، عن سليمان، (عن)(6) عبيد - فيما أظن -، عن الضَّحَّاك، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال عثمان بن عمر: سألت يونس النحوي، عن الكفاح، فقال: "أَيْ وَاجَهَهُ مُوَاجَهَةً"(7).
415 - وبه قال الدارقطني: حدثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن إسحاق الصَّاغَانِيّ(8)، ثنا هاشم بن الوليد(9)، ثنا خلف بن أيوب(10)، حدثني بعض أشياخنا عن مقاتل بن حيان(11)، عن الضَّحَّاك، عن ابن عباس: "أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم نَظَرَ إِلَى رَبّهِ عز وجل بِبَصَرِهِ وَرَآهُ لَيْلَةَ--------------------------------------------
= الحارث، و"يحيى القطان، وغيرهما. بصري مقبول، قال أبو حاتم: صدوق. انظر: تاريخ الإسلام (3/ 881 - 882) (رقم: 195).
(1) الضحاك بن مخلد الشيباني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (36).
(2) رواه الدارقطني في رؤية الله برقم (168)، ونقل الألباني في موسوعته في العقيدة (7/ 751): أنه موضوع.
(3) محمد بن هشام بن البخترى المروزي المعروف بابن أبي الدميك. أبو جعفر. مات سنة: (289 هـ) حدث عن: سليمان بن حرب، وعاصم بن علي، وغيرهما. روى عنه: أبو مزاحم الخاقاني، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما. وكان ثقة.
ذكره الدارقطني، فقال: لا بأس به. انظر: تاريخ بغداد (4/ 574) (رقم: 1740).
(4) عبد الأعلى بن حماد الباهلي النَرْسى، لا بأس به. سبقت ترجمته في الحديث رقم (302).
(5) عثمان بن عمر العبدي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (117).
(6) كتب المصنف (عن) والصحيح (بن).
(7) رواه الدارقطني في رؤية الله برقم (169).
(8) محمد بن إسحاق الصَغاني، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (212).
(9) هاشم بن الوليد الهروي. أبو طالب. مات سنة: (239 هـ) روى عن: أبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وغيرهما. روى عنه: أبو حاتم الرازي،، والحسين بن إدريس، وغيرهما. وكان ثقةً. انظر: تاريخ بغداد (16/ 101) (رقم: 7306)، وتاريخ الإسلام (5/ 956) (رقم: 470).
(10) خلف بن أيوب العامري، أبو سعيد البلخي، فقيه أهل الرأي، ضعفه يحيى بن معين، ورمي بالإرجاء، من التاسعة. ت. التقريب (رقم: 1726).
(11) مقاتل بن حيان النَبَطي، صدوق فاضل. سبقت ترجمته في الحديث رقم (189).

أُسْرِيَ بِهِ"(1).
416 - قال هبة الله الطبري: أنبأ علي بن عمر بن إبراهيم(2)، ثنا جعفر بن محمد المؤَدِّب(3)، ثنا محمد بن عبدوس(4)، ثنا محمد بن أبان البلخي(5)، ثنا يونس بن بكير(6)، عن محمد بن إسحاق(7)، عن داوود بن حصين(8)، أنَّ مروان سأل أبا هريرة: "هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ قَدْ رَآهُ"(9).
417 - وقال أبو عبد الله بن منده الحافظ: أنا عبد الله بن جعفر البغدادي(10) وغيره، قالا: ثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان(11)، ثنا صالح بن عبد الغفار(12)، ثنا سعيد بن--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
(2) علي بن عمر بن إبراهيم التمار. أبو الحسن. مات سنة: (402 هـ) حدث عن: أحمد بن عبد الله بن سليمان الفامي، وغيره. حدث عنه: أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه. وكان ثقة. انظر: تاريخ بغداد (13/ 496) (رقم: 6360).
(3) جعفر بن محمد بن علي الوراق، ثم المؤدب البلخي، أبو القاسم. مات سنة: (283 هـ). حدث عن: سهل بن عثمان العسكري، ومحمد بن حميد الرازي. روى عنه: محمد بن مخلد، وعبد الصمد الطستي. وذكر الطستي أنه سمع منه في قنطرة البردان. انظر: تاريخ ببغداد (8/ 85) (رقم: 3597).
(4) محمد بن عبدوس بن كامل السراج، السلمي البغدادي. أبو أحمد. مات سنة: (293 هـ) سمع من: أحمد بن جناب، وأبي بكر بن أبي شيبة، وغيرهما. روى عنه: أبو بكر النجاد، والطبراني، وغيرهما. الإمام، الحجة، قال أبو الحسين بن المنادي: كان من المعدودين في الحفظ، وحسن المعرفة بالحديث، أكثر الناس عنه لثقته وضبطه. انظر: السير (13/ 531) (رقم: 263).
(5) محمد بن أبان بن وزير البلخي، أبو بكر بن أبي إبراهيم المستملي، يلقب حمدويه، وكان مستملي وكيع، ثقة حافظ، من العاشرة. خ 4. التقريب (رقم: 5689).
(6) يونس بن بكير الشيباني، الجمال الكوفي، صدوق يخطئ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (333).
(7) محمد بن إسحاق المطلبي صدوق يدلس. سبقت ترجمته في الحديث رقم (333).
(8) داود بن الحصين الأموي، ثقة إلا في عكرمة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (377).
(9) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (908).
(10) عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد بن زنجويه البغدادي، ثم المصري. أبو محمد. مات سنة: (351 هـ) حدث عن: عبد الرحمن بن البرقي، ويحيى بن أيوب العلاف، وغيرهما. وروى عنه: ابن منده، وأبو محمد بن النحاس، وغيرهما. الثقة، راوي السيرة. انظر: السير (16/ 39) (رقم: 26).
(11) أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثم المصري الأصغر. أبو العباس. مات سنة: (294 هـ) روى عن: يحيى بن سليمان الجعفي. وروى عنه: الطبراني وغيره. (صدوق) لأنه مشهور مكثر ولم يطعن فيه. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 904) (رقم: 83). وإرشاد القاصي لأبي الطيب المنصوري (ص: 194).
(12) صالح بن عبد الغفار الطيالسي. لم أقف له على ترجمة.

عُفير(1)، ثنا يحيى بن أيوب(2)، عن ابن الهاد(3)، عن عبد العزيز بن زيد بن بأنه(4)، عن محمد بن جعفر بن الزبير(5)، عن عروة، عن عائشة، قالت: "سَألتُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي رَأَيْتُ المقَصَص(6)؟ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ"(7).
قال أبو عبد الله: هذا حديث مشهور بصالح بن عبد الغفار.
418 - وقال: أنا أبو عمرو مولى بني هاشم(8)، ثنا محمد بن يعقوب بن الفرج(9)، ثنا عبد الرحمن بن صالح(10)، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير(11)، عن أبيه(12)، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر سدرة المنتهى قلنا: فما رأيت عندها؟، قال: "رَأَيْتُ عِنْدَهَا فَتَى مقَصَّص"(13).
قال أبو عبد الله: هذا حديث مشهور عن يونس بن بكير. ورواه محمد بن حميد(14)،--------------------------------------------
(1) سعيد بن كثير بن عُفير الأنصاري، صدوق سبقت ترجمته في الحديث رقم (27).
(2) يحيى بن أيوب الغافقي، صدوق، ربما أخطأ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (227).
(3) يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، أبو عبد الله المدني، ثقة مكثر، من الخامسة. ع. التقريب (رقم: 7737).
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني، ثقة، من السادسة. ع. التقريب (رقم: 5782).
(6) لم يتبين لي من المراد به.
(7) لم أقف عليه.
(8) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم بن ممك، المديني. أبو عمرو. مات سنة: (333 هـ). سمع من: أبي حاتم، ويحيى بن أبي طالب، وغيرهما. وروى عنه: أبو الشيخ، وأبو عبد الله بن منده، وغيرهما. وكان أديبا، فاضلا حسن المعرفة بالحديث. انظر: تاريخ الإسلام (7/ 668) (رقم: 92).
(9) محمد بن يعقوب بن الفرج الفرجي الصوفي الزاهد الواعظ. الشيخ أبو جعفر. مات بعد سنة: (270 هـ) من: علي بن المديني، وأبي ثور، وغيرهما. روى عنه: أبو عمرو بن حكيم، وأبو مسعود محمد بن إبراهيم المقدسي، وغيرهما.
كان إمامًا فقيهًا يفتي بالأثر. وله فضل وعبادة. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 627) (رقم: 425).
(10) عبد الرحمن بن صالح الأزدي العَتَكي الكوفي، نزيل بغداد، صدوق يتشيع، من العاشرة. س. التقريب (رقم: 3898).
(11) يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني، ثقة، من الخامسة. رع. التقريب (رقم: 7575).
(12) عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام، كان قاضي مكة زمن أبيه وخليفته إذا حج، ثقة، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 3135).
(13) لم أقف عليه.
(14) محمد بن حميد الرازي.

عن سلمة بن الفضل(1) مثله. رواه إبراهيم الجوزجاني(2)، عن يحيى بن سليمان(3)، عن يونس بن بكير(4).
419 - وقال أبو عبد الله بن منده: وحدث بخط محمد بن الحسين الخُشُوْعِيّ(5)، عن جعفر بن أحمد بن فارس(6)، عن إبراهيم بن الجنيد(7)، عن محفوظ بن الفضل(8)، عن علي بن جعفر المدائني(9)، عن عتبة المكتب(10)، عن عكرمة، عن ابن عباس: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)} [النجم: 13] قَالَ: "رأى مُحَمَّد ربه بِعَيْنيهِ، حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُ تَاج المخَوّص(11) بِاللُّؤْلُؤِ"(12).
420 - وقال: حُدث عن محمد بن سهل بن عسكر(13)، عن عبد الرزاق(14)، عن إبراهيم بن عمر بن كيسان(15)،--------------------------------------------
(1) سلمة بن الفضل الأبرش، صدوق، كثير الخطأ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (333).
(2) إبراهيم بن يعقوب، السعدي الجوزجاني. وثقه النسائي. سبقت ترجمته في الحديث رقم (142).
(3) يحيى بن سليمان الجعفي، صدوق يخطئ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (390).
(4) لم أقف عليه.
(5) محمد بن الحسين الأصبهاني الخشوعي الزاهد. أبو عبد الله. مات ما بين سنتي: (291 - 300 هـ) شيخ الورعين والقراء. كتب الكثير من العلم، وروى اليسير. وروى عنه: أبو مسلم محمد بن بكر الغزال، وعبد الرحمن بن محمد بن سياه الواعظ. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 1022) (رقم: 416).
(6) جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني. أبو الفضل. مات سنة: (289 هـ) سمع من: سهل بن عثمان العسكري، وأبي مصعب الزهري، وغيرهما. وروى عنه: ابنه عبد الله بن جعفر، وأبو الشيخ، وغيرهما. وكان محدثًا فاضلًا، له تصانيف. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 727) (رقم: 167).
(7) إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وثقه الخطيب. سبقت ترجمته في الحديث رقم (115).
(8) محفوظ بن الفضل بن أبي توبة، ليس بالقوي. سبقت ترجمته في الحديث رقم (337).
(9) لم أقف له على ترجمة.
(10) عتبة بن عمرو المكتب الكوفي. روى عن: عكرمة، وقتادة. روى عنه: محاضر، والوليد بن مسلم. انظر: الجرح والتعديل (6/ 372) (رقم: 2053)، والثقات (7/ 269) (رقم: 10011).
(11) أي منسوج به كخوص النخل. انظر: النهاية لابن الأثير (2/ 87).
(12) ذكره أبو بكر بن فورك في مشكل الحديث وبيانه (ص: 363).
(13) محمد بن سهل بن عسكر التميمي، مولاهم أبو بكر البخاري، نزيل بغداد، ثقة، من الحادية عشرة. م ت س. التقريب (رقم: 5937)
(14) هو: عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري، أبو بكر الصنعاني.
(15) إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، صنعاء اليمن، أبو إسحاق، صدوق، من السابعة. دس. التقريب (رقم: 220).

وابنه عبد الله بن إبراهيم(1)، عن زَيْرك بن رستم(2)، عن عكرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رَأَيتُ رَبي جَلَّ وَعَزَّ فِي صُورَةِ شَابٍ مقَصَص فِي رِجْلِ جَرَادٍ مِنْ ذَهَبْ يَتَبَيَّنَ مِنْهُ الْلُؤْلُؤُ". قال عبد الرزاق: أدركت زيرك وأنا غلام وكان حازمًا وهو ثقة(3).
ورواه محمد بن علي بن سفيان(4)، عن عبد الله بن إبراهيم بن كيسان مثله.
421 - وقال: أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن الصباح(5)، ثنا رجاء بن صهيب(6)، ثنا علي بن قرين(7)، ثنا أبو معاوية الضرير(8)، عن عثمان بن واقد(9)، عن شرحبيل بن سعد(10)، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَدْنَيتُ مِنَ اللّهِ جَلَّ وَعَزَّ عَنْ لَيْلَةِ أُسرِي بِي حَتَّى سمَعَتُ صرِيفَ القَلَم"(11).
422 - وقال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي(12)، ثنا--------------------------------------------
(1) عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، أبو يزيد، صدوق، من التاسعة. دس. التقريب (رقم: 3198).
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) لم أقف عليه.
(4) محمد بن علي بن سفيان الصنعاني النجار. أبو عبد الله. مات سنة: (274 هـ) سمع من: عبد الرزاق. روى عنه: محمد بن حمدون الأعمشي، وأبو عوانة. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 80) (رقم: 203).
(5) عبد الله بن إبراهيم بن الصباح المقرئ. انظر: تاريخ أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني (2/ 44) (رقم: 1026).
(6) رجاء بن صهيب الأصبهاني الجرواني. أبو غسان. مات سنة: (251 هـ). روى عن: روح بن عبادة، وسعيد بن عامر، وغيرهما. وروى عنه: محمد بن يحيى بن منده، وعبد اللّه بن منده، وغيرهما. ذكره أبو الشيخ فقال: يقال إنه لم يكن بأصبهان أفضل منه، .. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 80) (رقم: 203).
(7) علي بن قرين بن بيهس البصري. أبو الحسن. مات سنة: (233 هـ) حدث عن: جرير بن عبد الحميد، وعبد الوارث، وغيرهما. وروى عنه: عبد الله بن هارون الشعبي، وغيره. وهو متروك متهم. قال موسى بن هارون: كذاب. انظر: تاريخ الإسلا (5/ 893) (رقم: 294).
(8) محمد بن خازم الضرير الكوفي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (22).
(9) عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري المدني، نزيل البصرة، صدوق ربما وهم، من السابعة. د ت. التقريب (رقم:4526).
(10) شرحبيل بن سعد، أبو محمد المدني، مولى الأنصار، صدوق أختلط بأخرة، من الثالثة. بخ د ق. التقريب (رقم: 2764).
(11) لم أقف عليه.
(12) أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي ثم المصري. أبو العباس (268 - 357 هـ) سمع من: مقدام بن داود =

يحيى بن عثمان(1)، ثنا نعيم بن حماد(2)، ثنا عبدة(3)، عن محمد بن عمرو(4)، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، في قوله: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)} [النجم: 13] قَالَ: "رَأَى رَبَّهُ جَلَّ وَعَزَّ". قال نعيم ابن حماد: "فِي يَقَظَتِهِ"(5).
رواه ابن أبي عاصم: عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبدة بن سليمان.(6) وهو في ثامن المخلصات ليحيى الأموي(7)، عن محمد بن عمرو بن علقمة.(8) وقد تقدم.(9)
423 - وقال ابن منده: أنا الحسين بن علي النيسابوري(10)، وغير واحد قالوا: ثنا الحسن بن الفرج الغزي(11)، ثنا يحيى بن بكير(12)، ثنا ابن لهيعة(13)، عن--------------------------------------------
= الرعيني، ويحيى بن عثمان، وغيرهما. حدث عنه: عبد الغني، وأبو محمد بن النحاس، وغيرهما. المحدث الصادق. انظر: السير (6/ 113) (رقم: 80).
(1) يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، مولاهم المصري، صدوق رمي بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله، من الحادية عشرة. ق. التقريب (رقم: 7605).
(2) نعيم بن حماد الخزاعي، صدوق يخطئ كثيرًا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (77).
(3) عبدة بن سليمان الكلابي، ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (332).
(4) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، صدوق، له أوهام. سبقت ترجمته في الحديث رقم (128).
(5) لم أقف عليه.
(6) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (439). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 191): إسناده حسن، موقوف، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنهما لم يحتجا بمحمد بن عمرو، وإنما أخرجا له متابعة.
(7) يحيى بن سعيد بن العاص الأموي، صدوق يغرب. سبقت ترجمته في الحديث رقم (396).
(8) رواه أبو طاهر المخلص في المخلصيات (2/ 362) برقم (1758).
(9) تقدم تخريجه في الحديث رقم (332).
(10) الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري. أبو علي (277 - 349 هـ) روى عن: ابن خزيمة، والحسن بن الفرج الغزي، وغيرهما. حدث عنه: ابن منده، والحاكم، وغيرهما. الحافظ، الثبت، أحد النقاد. وتلمذ له: الحاكم، وتخرج به، وقال: هو واحد عصره في الحفظ، والإتقان، والمذاكرة، والتصنيف. قال عبد الرحمن بن منده: سمعت أبي يقول: ما رأيت في اختلاف الحديث والإتقان أحفظ من أبي علي النيسابوري انظر: السير (16/ 51 - 56) (رقم: 56).
(11) الحسن بن الفرج الغزي. مات سنة: (301 هـ) سمع من: عمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن بكير، وغيرهما. حدث عنه: علي بن أحمد المقدسي، والحافظ أبو علي النيسابوري، وغيرهما. قال الحاكم: سألت أبا علي الحافظ عن الحسن بن الفرج، فقال: ما رأينا إلا الخير، قرأنا عليه (الموطأ) من أصل كتابه. انظر: السير (14/ 55، 56) (رقم: 26).
(12) يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري، وقد ينسب إلى جده، ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك، من كبار العاشرة. خ م ق. التقريب (رقم: 7580).
(13) عبد الله بن لَهِيعة بن عقبة الحضرمي، صدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (2).

أبي صخر(1)، عن أبي معاوية البجلي(2)، عن سعيد بن جبير(3)، عن ابن عباس قال: "رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ جَلَّ وَعَزَّ"(4).
قال: رواه غيره عن ابن لهيعة، عن أبي صخر، بإسناده وقال: "رَأَى رَبَّهُ فِي صُورَةِ شَابٍّ".
424 - وقال: أخبرنا أبو عمرو مولى بني هاشم(5)، ثنا محمد بن يعقوب بن الفرج(6)، ثنا الحكم بن موسى(7)، ثنا الهِقْل بن زياد(8)، عن الأوزاعي(9)، عن يحيى بن أبي كثير(10)، عن أبي سلمة، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رَفَعْتُ رَأْسي فَإِذَا الرَبُ جَلَّ وَعَزَّ عَلَى الْعَرْش، فَأَتَيْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ: دَثِّرُوني دَثِّرُوني(11) "(12)(13).
قال أبو عبد الله بن منده: رواه وجماعة عن الأوزاعي، هذا الحديث فقالوا فيه: "رَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُهُ"، ولم يذكر: "الرَبُ جَلَّ وَعَزَّ"(14). والحكم بن موسى ثقة، والهِقْل ثقة، كل من--------------------------------------------
(1) حميد بن زياد الخراط، صدوق يهم، سبقت ترجمته في الحديث رقم (84).
(2) عمار بن معاوية الدُهْني، أبو معاوية البجلي الكوفي، صدوق يتشيع، من الخامسة. م 4. التقريب (رقم: 4833).
(3) سعيد بن جبير الأسدي، ثقة، ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (23).
(4) لم أقف عليه بهذا السند.
(5) أحمد بن محمد المديني. أبو عمرو. سبقت ترجمته في الحديث رقم (418).
(6) محمد بن يعقوب الفرجي الصوفي الزاهد الواعظ. الشيخ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (418).
(7) الحكم بن موسى بن أبي زهير البغدادي، أبو صالح القنطري، صدوق، من العاشرة. خت م مد س ق. التقريب (رقم: 1462).
(8) هقل بن زياد السَكْسَكي الدمشقي، قيل: هقل لقب، واسمه محمد أو عبد الله، وكان كاتب الأوزاعي، ثقة، من التاسعة. م ع. التقريب (رقم: 7314).
(9) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، الفقيه، ثقة جليل، سبقت ترجمته في الحديث رقم (4).
(10) يحيى بن أبي كثير الطائي، ثقة، ثبت، لكنه يدلس ويرسل. سبقت ترجمته في الحديث رقم (240).
(11) أي غطوني بما أدفأ به. انظر: النهاية لابن الأثير (2/ 100).
(12) لم أقف عليه.
(13) وهذا غلط باتفاق أهل العلم، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي. فأخبر أن الملك الذي جاءه بحراء رآه بين السماء والأرض، وذكر أنه رعب منه، فوقع في بعض الروايات الملك فظن القارئ أنه الملك وأنه الله وهذا غلط وباطل. انظر: مجموع الفتاوى (3/ 388 - 389).
(14) رواه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، (1/ 144)، برقم (257/ 161)، وأحمد في مسنده برقم (14287)، وأبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (2225)، من طريق: الوليد بن مسلم، عن =

نقل هذا الحديث فهو مشهور.
425 - قال يعقوب بن سفيان(1): حدثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي(2)، ثنا يونس بن بكير(3)، أنا محمد بن إسحاق(4)، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير(5)، عن أبيه(6)، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: "سمعت رسول الله يذكر أنه انتهى إلى السِدْرَةَ الْمُنْتَهَى فوجد من عظمتها وورقها، وقال: يستظل بالفَنَن(7) مِنْهَا مِائَةُ أَلفِ رَاكِبٍ، قَالَتْ: فَقُلْنَا رَسُولَ اللّهِ فَمَاذَا رَأَيْتَ عِنْدَهَا؟ قَالَ: كَذَا"(8).
426 - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ(9)، أنا ابن الدَّرجي(10)، أنبأنا الصَّيدلاني(11)، أنبا الصيرفي(12) أنا الأعرج(13)، أنا القَبَّابُ(14)، أنبا ابن أبي عاصم، ثنا محمد بن يحيى أبو عمرو الباهلي(15)، ثنا يعقوب(16)، ثنا--------------------------------------------
= الأوزاعي، به. مطولًا بمعناه. وغيرهم من طرق أخرى. والمراد: (جبريل عليه السلام.
(1) يعقوب بن سفيان الفارسي الفسوي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (134).
(2) يحيى بن سليمان الجعفي، صدوق يخطئ سبقت ترجمته في الحديث رقم (390)
(3) يونس بن بكير بن واصل الشيباني، الكوفي. سبقت ترجمته في الحديث رقم (333).
(4) محمد بن إسحاق بن يسار، صدوق يدلس. سبقت ترجمته في الحديث رقم (333).
(5) يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (418).
(6) عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (418).
(7) الفنن: الغصن. انظر: لسان العرب (13/ 327).
(8) رواه البغوي في تفسيره (4/ 306)، والترمذي في سننه برقم (2541) بمعناه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. لفظ الترمذي: "ذكر سدرة المنتهى، قال: يسير الراكب في ظل الفنن منها مائة سنة، أو يستظل بظلها مائة راكب، شك يحيى، فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال".
(9) يوسف بن عبد الرحمن المزي، الشيخ الإمام الحافظ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (27).
(10) إبراهيم بن إسماعيل بن الدرجي، القرشي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).
(11) محمد بن أحمد بن نصر الأصبهاني، الصيدلاني، أبو جعفر، الصدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (20).
(12) محمود بن إسماعيل بن محمد الأصبهاني، الشيخ الجليل الثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (27).
(13) محمد بن عبد الله بن شاذان، الأعرج، الأصبهاني. سبقت ترجمته في الحديث رقم (27).
(14) عبد الله بن محمد بن فورك القباب، الإمام الكبير المقرئ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (27).
(15) لم أقف له على ترجمته. وقد صرح بذلك الألباني في ظلال الجنة (1/ 191).
(16) يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني، نزيل بغداد، صدوق كثير =

حاتم بن إسماعيل(1)، عن شريك(2)، عن جابر بن زيد(3)، عن عطاء بن أبي رباح(4)، عن عكرمة(5)، عن ابن عباس، قال: "دَنَا فَتَدَلَّى قَالَ: هُوَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. {دَنَا فَتَدَلَّى (8)} [النجم: 8] إِلَى رَبهِ عز وجل"(6).
أخبرناه إسحاق(7)، أنا ابن خليل(8)، أنا الكَرّاني(9)، أنا الصيرفي، أنا ابن فَاذْشَاه(10)، أنا الطبراني، ثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي(11)، ثنا محمد بن منصور الجواز(12)، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا حاتم بن إسماعيل فذكره(13).--------------------------------------------
= وهم والرواية عن الضعفاء، من كبار العاشرة. خت ق. التقريب (رقم: 7834).
(1) حاتم بن إسماعيل المدني، صحيح الكتاب، صدوق يهم. سبقت ترجمته في الحديث رقم (188).
(2) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، صدوق يخطئ كثيرا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (28).
(3) جابر بن زيد، أبو الشعثاء الأزدي ثم الجَوْفي البصري، مشهور بكنيته، ثقة فقيه، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 865).
(4) عطاء بن أبي رَبَاح، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(5) عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (108).
(6) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (438)، وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 191): إسناده ضعيف، شريك هو ابن عبد الله القاضي ضعيفٌ سيءُ الحفظ، وجابر بن يزيد وهو الجعفي أضعف منه، و"محمد بن يحيى أبو عمر الباهلي لم أجد له ترجمة، ويحتمل علي بعد أن يكون هو محمد بن يحيى بن عبد الله أبو عبد الله الذهلي النيسابوري الحافظ الإمام من شيوخ البخاري ويكون ما في الكتاب "أبو عمر الباهلي" محرفا من "أبي عبد الله الذهلي". واللّه أعلم فقد ذكروا في شيوخه يعقوب بن إبراهيم الزهري المدني. ورواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (11328) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن أحمد بن عثمان الأودي، عن عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، وعطاء، عنه.
(7) إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي الشيخ عفيف الدين. سبقت ترجمته في الحديث رقم (56).
(8) يوسف بن خليل بن قراجا، الإمام، المحدث، الصادق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (24).
(9) محمد بن أبي زيد الكراني، الخباز. الشيخ الصدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (226).
(10) أحمد بن محمد بن فاذشاه الأصبهاني، الشيخ المسند. سبقت ترجمته في الحديث رقم (226).
(11) أحمد بن عمرو بن مسلم المكي الخلال. أبو بكر. مات سنة: (291 هـ) روى عن: يعقوب بن حميد بن كاسب، وعبد اللّه بن عمران العابدي، وغيرهما. وروى عنه: الطبراني، وغيره. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 887) (رقم: 46).
(12) محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي الجوّاز، ثقة، من العاشرة. س. التقريب (رقم: 6325).
(13) رواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (11328) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن أحمد بن عثمان الأودي، عن عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، وعطاء، عنه.

427 - وروى النسائي لقتادة(1)، عن عكرمة، عن ابن عباس: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10)} [النجم: 10]، قَالَ: "عَبْدُهُ مُحَمَّدٌ"(2).
428 - وروى الحسن بن عرفة(3)، في جزئه: عن أبي عبيدة بن عبد الله(4)، في حديث المعراج أنَّ إبراهيم قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "يَا بُنَيَّ إِنَّكَ لَاقٍ رَبَّكَ اللَّيْلَةَ"(5). رواه صاحب الفاروق(6)، وهو مرسل.

‌‌15 - باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه في منامه (7)
429 - عن معاذ بن عفراء(8)، أنِّ رسول الله حدثه أنه: "رَأَى رَبَّ العَالَمِينَ فِي خُضْرٍ مِنَ الفِرْدَوسِ". رواه البغوي في معجمه. وفيه: "رَآة بِفُؤَادِهِ"(9).
430 - حديث عبد الرحمن بن عائش(10)، عن مالك بن يخامر(11)، عن معاذ بن جبل--------------------------------------------
(1) قتادة بن دعامة السدوسي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (215).
(2) رواه النسائي في السنن الكبرى برقم (11474).
(3) الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، أبو علي البغدادي، صدوق، من العاشرة. م ت س ق. التقريب (رقم: 1255).
(4) أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، مشهور بكنيته، والأشهر أنه لا اسم له غيرها، ويقال عامر: عامر، كوفي، ثقة، من كبار الثالثة، والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه. ع. التقريب (رقم: 8231).
(5) رواه ابن عرفه في جزئه برقم (69) مُطولًا. وقال ابن كثير في تفسيره (5/ 28): إسناد غريب، ولم يخرجوه، فيه من الغرائب سؤال الأنبياء عنه عليه السلام ابتداءً، ثم سؤاله عنهم بعد انصرافه. والمشهور في الصحاح كما تقدم: أن جبريل عليه السلام كان يعلمه بهم أولا ليسلم عليهم سلام معرفة. وفيه أنه اجتمع بالأنبياء عليهم السلام قبل دخوله المسجد، والصحيح أنه إنما اجتمع بهم في السموات، ثم نزل إلى بيت المقدس ثانيا وهم معه، وصلى بهم فيه، ثم إنه ركب البراق وكر راجعا إلى مكة، واللّه أعلم.
(6) الفاروق في الصفات لشيخ الإ سلام أبو إسماعيل الأنصاري الهروي. لم أقف عليه، ولعله مفقود.
(7) أثبت العلماء رؤية النبي صلى الله عليه وسلم المنامية لربه عز وجل، وأعتمدوا في ذلك على الأحاديث الواردة بهذا الشأن، وهذه الرؤيا ليست محل خلاف، وقد وقعت بالمدينة النبوية، وهي داخلة في عموم أن رؤيا الأنبياء وحي. وهناك فرق بينها وبين الرؤية التي وقعت ليلة الإسراء بمكة، والتي دار الخلاف عليها. انظر: مجموع الفتاوى (3/ 387)، ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه لمحمد التميمي (ص: 70).
(8) معاذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري النجاري المعروف بابن عَفْراء، وهي أمه، صحابي. س. التقريب (رقم: 6726).
(9) رواه البغوي في معجم الصحابة (5/ 286) برقم (2114).
(10) عبد الرحمن بن عائش الحضرمي أو السكسكي، يقال: له صحبة، وقال أبو حاتم: من قال في روايته سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فقد أخطأ. ت. التقريب (رقم: 3911).
(11) مالك بن يَخَاِمر الحمصي، صاحب معاذ، مخضرم، ويقال: له صحبة. خ 4. التقريب (رقم: 6456).

رفعه: "فَنَعَسْتُ(1) فِي صَلَاتِي حَتَّى اسْتَيْقَظْت، فَإِذَا أَنَا بِرَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَتَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الْأَعْلَى(2)؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي يَا رَبِّ … " الحديث.
رواه أحمد(3)، والترمذي وقال: حسن صحيح.(4) وهذا في خامس فوائد أبي بكر بن خلاد(5) وفي لفظه: "فَوَضَعَ يَدَهُ ( .. )(6) الْمُبَارَكَةِ بَيْنَ (ثَدْيَيَّ)(7) فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ كَتِفَيَّ (فَأَضَاءَ لِي كُلُّ شَيْءٍ)(8) وَعَلِمْتُهُ".
ذكر حنبل بن إسحاق(9) في كتاب السنة في الرد على من زعم أن الجنة والنار لم يخلقا: أنَّه سمع أبا عبد الله يقول في حديث: "دَخَلْتُ الجنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ"(10). حديث حميد، عن أنس: "في هذا الحديث حجة أن الجنة والنار قد خلقتا، رؤيا الأنبياء في الأحلام رأي عين واحد وليس حلمهم كسائر الأحلام، ومثل هذا كثير في تبيّن أنهما قد خلقتا"(11).--------------------------------------------
(1) النعاس: الوسن وأول النوم. انظر: النهاية لابن الأثير (5/ 81).
(2) الملأ: أشراف الناس ورؤساؤهم، ومقدموهم الذين يرجع إلى قولهم. وجمعه: أملاء. والمراد بهم في الحديث: الملائكة المقربين. انظر: النهاية لابن الأثير (4/ 351).
(3) رواه أحمد في مسنده برقم (22109).
(4) رواه الترمذي في سننه (5/ 222) برقم (3235).
(5) أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ثم البغدادي العطار. أبو بكر. مات سنة: (359 هـ) سمع من: - محمد بن الفرج الأزرق، والكديمي، وغيرهما. روى عنه: الدارقطني، وأبو نعيم، وغيرهما. وتفرد بالرواية عن غير واحد. رجل قليل الفضيلة لكنه عالي الإسناد، رحلة بغداد. قال أبو نعيم: كان ثقة. وكذا وثقه ابن أبي الفوارس، وقال: ولم يكن يعرف من الحديث شيئا. انظر: تاريخ الإسلام (8/ 134) (رقم: 290).
(6) كلمة لم أستطع قراءتها.
(7) لعلها الأقرب للصواب.
(8) أقرب قراءة لها.
(9) حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني. أبو علي. مات سنة: (273 هـ) سمع من: أحمد بن حنبل، وعفان بن مسلم، وغيرهما. حدث عنه: ابن صاعد، وأبو بكر الخلال، وغيرهما. الإمام، الحافظ، المحدث، الصدوق، المصنف، ابن عم الإمام أحمد، وتلميذه. قال الخطيب: كان ثقة ثبتًا. له مسائل كثيرة عن أحمد، ويتفرد، ويغرب. انظر: السير (13/ 51 - 53) (رقم: 38).
(10) رواه أحمد في مسنده برقم (12046) و (12834) و (12983) و (13775)، والترمذي في سننه برقم (3688) وقال: هذا حديث حسن صحيح. ورواه البخاري في صحيحه، كتاب التعبير، باب القصر في المنام، (9/ 39)، برقم (7024) من طريق: عبيد الله بن عمر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.
(11) انظر: بيان تلبيس الجهمية (7/ 274) بنحوه.

431 - أخبرنا المزّي، أنا ابن الدَّرْجِيِّ، أنبأنا الصيدلاني، أنا الصيرفي، أنا الأعرج، أنا القباب، أنا ابن أبي عاصم، نا الشافعي(1)، ثنا سفيان(2)، عن عمرو بن دينار(3)، عن عكرمة، عن ابن عباس: "فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ} [الإسراء: 60] قَالَ: هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ رَآهَا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم "(4). رواه البخاري(5).
432 - وبهذا الإسناد إلى ابن أبي عاصم قال: حدثنا المقدمي(6)، ثنا أبو أحمد(7)، عن سفيان(8)، عن سماك(9)، عن سعيد بن جبير(10)، عن ابن عباس، قال: "كَانَتْ رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحيًا"(11).
433 - وبه قال: حدثنا أبو بكر(12)، ثنا عبدة بن سليمان(13) وأبو أسامة(14)، عن--------------------------------------------
(1) إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي المكي، ابن عم الإمام الشافعي، أبو إسحاق، صدوق، من العاشرة. س ق. التقريب (رقم: 235).
(2) سفيان بن عيينة الهلالي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (92).
(3) عمرو بن دينار المكي، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (92).
(4) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (462). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 202): إسناده صحيح موقوف على شرط البخاري.
(5) رواه البخاري في صحيحه، كتاب مناقب الأنصار، باب المعراج، (5/ 54)، برقم (3888) و (4716) و (6613) بنحوه.
(6) محمد بن أبي بكر المقدّمي، الثقفي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (105).
(7) محمد بن عبد الله الزبيري الكوفي، ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري. سبقت ترجمته في الحديث رقم (93).
(8) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (11).
(9) سِماك بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي البكري الكوفي، أبو المغيرة، صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن، من الرابعة. خت م ع. التقريب (رقم: 2624).
(10) سعيد بن جبير الأسدي، ثقة، ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (23).
(11) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (463)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (14/ 465)، والحاكم في المستدرك برقم (8197) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 202): إسناده حسن، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم، وفي سماك وهو ابن حرب كلام يسير وهو في روايته عن عكرمة خاصة أشد.
(12) هو: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، صاحب التصانيف.
(13) عبدة بن سليمان الكلابي، ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (332).
(14) حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، أبو أسامة، مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من =

مسعر(1)، عن عبد الملك بن ميسرة(2)، عن مصعب بن سعد(3)، عن معاذ بن جبل: "أنّ رَسُول اللَّهِ، مَا رَأَى فِي نَوْمِهِ أوَ فِي يَقَظَتِهِ فَهُوَ حَقٌّ"(4).
434 - وبه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن أبي بكير(5)، ثنا إبراهيم بن طهمان(6)، ثنا سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ تَجَلَّى لِي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَسَأَلنِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: رَبِّي لَا عِلْمَ لي بِهِ، قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ - أَوْ وَضَعَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ كَتِفَيَّ - فَمَا سَأَلَنِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا عَلِمْتُهُ"(7).
435 - وبه حدثنا يوسف بن موسى(8)، ثنا جرير(9)، عن ليث(10)، عن ابن سابط(11)، عن أبي أمامة(12) عن النبي صلى الله عليه وسلم: "تَرَاءَى لِي رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةِ" فذكر الحديث(13).--------------------------------------------
= كتب غيره، من كبار التاسعة. ع. التقريب (رقم: 1487).
(1) مسعر بن كِدام بن ظهير الهلالي، أبوسلمة الكوفي، ثقة ثبت فاضل، من السابعة. ع. التقريب (رقم:6605).
(2) عبد الملك بن ميسرة الهلالي، أبو زيد العامري الكوفي الزراد، ثقة، من الرابعة. ع. التقريب (رقم: 4221).
(3) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (31).
(4) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (464). وبرقم (1265)، وأحمد في مسنده برقم (22120)، بنحوه، وزادا عليه.
وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 203): إسناده صحيح على شرط الشيخين موقوف.
(5) يحيى بن أبي بكير، واسمه: نَسْر الكرماني، كوفي الأصل، نزل بغداد، ثقة، من التاسعة. ع. التقريب (رقم:7516).
(6) إبراهيم بن طهمان الخراساني، أبو سعيد، سكن نيسابور ثم مكة، ثقة يغرب، وتكلم فيه للإرجاء، ويقال رجع عنه، من السابعة. ع. التقريب (رقم: 189).
(7) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (365). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 203): إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك بن حرب فهو من رجال مسلم وحده.
(8) يوسف بن موسى بن راشد القطان، صدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (30).
(9) جرير بن عبد الحميد بن قُرْط الضبي الكوفي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (75).
(10) الليث بن أبي سليم بن زُنيم، وأسم أبيه: أيمن، وقيل: أنس، وقيل: غير ذلك، صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك، من السادسة. خت م ع. التقريب (رقم: 5685).
(11) عبد الرحمن بن سابط، ثقة كثير الإرسال. سبقت ترجمته في الحديث رقم (247).
(12) صدي بن عجلان، أبو أمامة الباهلي، صحابي مشهور، سكن الشام ومات بها. ع. التقريب (رقم: 2923).
(13) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (466). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 203): حديث صحيح بغيره، ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبي سليم وكان اختلط.

436 - وبه حدثنا هشام بن عمار(1)، ثنا الوليد بن مسلم(2)، وصدقة بن خالد(3)، قالا: ثنا ابن جابر(4)، قال: مر بنا خالد بن اللَّجْلاج(5)، فدعاه مكحول(6)، فقال له: يا أبا إبراهيم حدثنا حديث عبد الرحمن بن عائش، قال: سمعت عبد الرحمن بن عائش(7) يقول: قال رسول الله: "رَأَيْتُ رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ"(8). هو بتمامه في جزء ابن زَبّان الكندي،(9) ومسند المعافى(10).
437 - وبه حدثنا يحيى بن عثمان بن كثير(11)، ثنا زيد بن يحيى(12)، ثنا ابن ثوبان(13)، ثنا أبي(14)، عن مكحول، وابن أبي زكريا(15)، عن عائذ(16) الحضرمي، قال: قال رسول الله:--------------------------------------------
(1) هشام بن عمار السلمي، صدوق، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح. سبقت ترجمته في الحديث رقم (35).
(2) الوليد بن مسلم القرشي، ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية. سبقت ترجمته في الحديث رقم (70).
(3) صدقة بن خالد الأموي، مولاهم أبو العباس الدمشقي، ثقة، من الثامنة. خ د س ق. التقريب (رقم: 2911).
(4) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، أبو عتبة الشامي الداراني، ثقة، من السابعة. ع. التقريب (رقم: 4041).
(5) خالد بن اللجلاج العامري، أبو إبراهيم، حمصي، وقيل: دمشقي، صدوق فقيه، من الثانية، قال البخاري: سمع عمر، أخطأ من عده في الصحابة. د ت س. التقريب (رقم: 1672).
(6) مكحول الشامي، أبو عبد الله ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (302).
(7) عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، يقال: له صحبة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (430).
(8) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (467). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 204): حديث صحيح. ورواه الدارمي في سننه برقم (2195) مُطولًا.
(9) أحمد بن سليمان بن زَبّان الكندي الدمشقي الضرير المعروف بابن أبي هريرة. أبو بكر. مات سنة: (338 هـ). سمع من: هشام بن عمار، وإبراهيم بن أيوب، وغيرهما. روى عنه: أبو الحسين بن سمعون، وأبو حفص بن شاهين، وغيرهما.
وقال عبد الغني المصري: كان غير ثقة. انظر: تاريخ الإسلام (7/ 712) (رقم:241).
(10) رواه المعافى بن عمران في مسنده برقم (35)، وفي الزهد برقم (115).
(11) يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي، صدوق عابد، من العاشرة. د س ت. التقريب (رقم: 7604).
(12) زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي، أبو عبد الله الدمشقي، ثقة، من التاسعة. د س ق. التقريب (رقم: 2161).
(13) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي الزاهد، صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وتغير بأخرة، من السابعة. بخ ع. التقريب (رقم: 3820).
(14) ثابت بن ثوبان العنسي الشامي، والد عبد الرحمن، ثقة، من السادسة. بخ د ت ق. التقريب (رقم: 811).
(15) عبد الله بن أبي زكريا الحزاعي، أبو يحيى الشامي، واسم أبيه إياس، وقيل: زيد، ثقة فقيه عابد، من الرابعة. د. التقريب (رقم: 3324).
(16) الصحيح (ابن عائش) كما في السنة.

"أَتَانِي رَبّي اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ"(1).
438 - وبه حدثنا أبو موسى(2)، ثنا معاذ بن هشام(3)، ثنا أبي(4)، عن قتادة(5)، عن أبي قلابة(6)، عن خالد بن اللَّجْلاج، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رَأَيْتُ رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ"(7).
439 - رواه الترمذي بتمامه عن محمد بن بشار(8)، عن معاذ، ولفظه: "أَتَانِي رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ قُلْتُ: رَبِّ لا أَدْرِي، فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَعَلِمْتُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالمِغْرِبِ، قَالَ: يَا محَمَّد، فَقلْث: لَبَّيْكَ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ قلْتُ: فِي الدَّرَجَاتِ وَالكَفَّارَاتِ، وَفِي نَقْلِ الأَقْدَامِ إِلَى الجَمَاعَاتِ، وَإِسْبَاغِ الوُضُوءِ(9) فِي الْمَكْرُوهَاتِ، وَانْتِظَارِ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، وَمَنْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ، وَكَانَ مِنْ ذنوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ". قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه"(10).
ورواه أبو يعلى الموصلي(11)، والترمذي(12): لأيوب(13)، عن أبي قلابة، عن ابن عباس.--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (468)، وفي الآحاد والمثاني برقم (2586) مُطولًا. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 204): حديث صحيح بغيره، ورجاله ثقات، لكن ابن عائش لم تثبت له صحبة. ورواه الدارقطني في رؤية الله برقم (244)، وابن خزيمة في التوحيد (2/ 540) من طريق: معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس.
(2) "محمد بن المثنى بن عبيد العنَزَي، ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (30).
(3) معاذ بن هشام الدستوائي، صدوق ربما وهم. سبقت ترجمته في الحديث رقم (340).
(4) هشام بن أبي عبد الله الدَسْتَوائي، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (76).
(5) قتادة بن دعامة السدوسي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (215).
(6) عبد الله بن زيد الجرمي، أبو قلابة البصري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (26).
(7) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (469). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 204): إسناده صحيح.
(8) محمد بن بشار البصري، أبو بكر بندار، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (99).
(9) أي: المبالغة فيه وإتمامه. انظر: لسان العرب (8/ 433).
(10) رواه الترمذي في سننه (5/ 220) برقم (3234).
(11) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (2608).
(12) رواه الترمذي في سننه برقم (3233).
(13) أيوب بن أبي تميمة السَختياني، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (136).

وهو (موافقه)(1) في مسند عبد بن حميد(2).
440 - وبه قال ابن أبي عاصم: حدثنا عبيد الله بن فضالة(3)، ثنا عبد الله بن صالح(4)، ثنا معاوية بن صالح(5)، عن أبي يحيى(6)، عن أبي يزيد(7)، عن أبي سلام الأسود(8)، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ رَبِّي أَتَانِي اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ". وَفِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ: "وَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ"(9).
441 - وبه حدثنا إسماعيل بن عبد الله(10)، ثنا نعيم بن حماد(11)، ويحيى بن سليمان(12)، قالا ثنا عبد الله بن وهب(13)، عن عمرو بن الحارث(14)، عن سعيد بن أبي--------------------------------------------
(1) أقرب قراءة لها، ويراد بها صفة الإسناد.
(2) رواه عبد بن حميد في المنتخب من مسنده برقم (682).
(3) عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي، أبو قديد، ثقة ثبت، من الحادية عشرة. س التقريب (رقم: 4329).
(4) عبد الله بن صالح الجهني، صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (10).
(5) معاوية بن صالح بن حُدير الحضرمي، صدوق له أوهام، سبقت ترجمته في الحديث رقم (10).
(6) سليم بن عامر الكلاعي، ويقال الخبائري، أبو يحيى الحمصي، ثقة، من الثالثة، غلط من قال إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.بخ م ع. التقريب (رقم: 2527).
(7) غيلان بن أنس الكلبي مولاهم، الدمشقي. مات ما بين سنتي: (121 - 130 هـ) روى عن: أبي سلمة، وعكرمة، وغيرهما. وروى عنه: الأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة، وغيرهما. انظر: تاريخ الإسلام (3/ 479) (رقم: 261).
(8) ممطور الأسود الحبشي، ثقة يرسل، من الثالثة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (295).
(9) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (470)، والطبراني في الدعاء برقم (1417)، والدارقطني في رؤية الله برقم (254)، والبغوي في شرح السنة برقم (925). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 205): حديث صحيح بما له من الشواهد، ورجاله ثقات على ضعف في عبد الله بن صالح، غير أبي يحيى فإني لم أعرفه، وأبي يزيد واسمه غيلان بن أنس الكلبي روى عنه جمع من الثقات ولم يذكروا توثيقه عن أحد.
(10) إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي الأصبهاني، سموية. أبو بشر. مات سنة: (267 هـ). سمع من: الحسين بن حفص، وعبد اللّه بن يوسف التنيسي، وغيرهما. روى عنه: محمد بن أحمد بن يزيد، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهما. الإمام، الحافظ، الثبت، خرج الفوائد، وفي بالفقه والحديث. قال أبو نعيم الأصبهاني: كان من الحفاظ والفقهاء. وقال ابن أبي حاتم: سمعنا منه، وهو صدوق ثقة. وقال أبو الشيخ: كان حافظا متقنا، يذاكر بالحديث. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 297 - 298) (رقم: 137)، والسير له (13/ 10 - 11) (رقم: 6).
(11) نعيم بن حماد الخزاعي، صدوق يخطئ كثيرًا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (77).
(12) يحيى بن سليمان الجعفي، صدوق يخطئ سبقت ترجمته في الحديث رقم (390).
(13) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (1).
(14) عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (90).

هلال(1)، حدثه أن مروان بن عثمان(2)، حدثه عن عمارة بن عامر(3)، عن أم الطفيل، امرأة أبي بن كعب، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "رَأَيْتُ رَبِّي فِي الْمَنَامِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ"، فذكر كلامًا(4).
قال مهنا: سألت أحمد عن هذا الحديث، فحول وجهه عني وقال: هذا حديث منكر. وقال: مروان بن عثمان هذا رجل مجهول، وعمارة هذا لا يعرف. وسألته أم الطفيل بلغك أنها سمعت من النبي صلى الله عليه قال: لا أدري(5).
وقال البخاري: ولا يعرف عمارة ولا سماعه من أم الطفيل(6).
442 - أخبرنا عثمان بن سالم(7)، أنا إبراهيم بن الواسطي(8)، وابن الزين(9)، وإبراهيم بن حمد(10)، قالوا: أنا--------------------------------------------
(1) سعيد بن أبي هلال الليثي، صدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (34).
(2) مروان بن عثمان بن أبي سعيد الأنصاري الزرقي، ضعيف. سبقت ترجمته في الحديث رقم (390).
(3) عمارة بن عامر، وقال البخاري: لا يُعرف. سبقت ترجمته في الحديث رقم (390).
(4) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (471)، وفي الآحاد والمثاني برقم (3385). وقال الألباني في ظلال الجنة (5/ 201): "حديث صحيح بغيره. وإسناده ضعيف مظلم، عمارة بن عامر أورده ابن أبي حاتم (3/ 1/ 367) من هذه الرواية ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. ومروان بن عثمان هو ابن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري الزرقي ضعيف كما في "التقريب". وذكر المزي في "التهذيب" أنه روى عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب فتعقبه الحافظ في "تهذيبه" بقوله: وفيه نظر فإن روايته إنما هي عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أم الطفيل امرأة أبي في الرؤية وهو متن منكر".
(5) انظر: المنتخب من علل الخلال لابن قدامة (1/ 284).
(6) التاريخ الأوسط للبخاري (1/ 291) برقم (1419).
(7) عثمان بن سالم بن خلف البذي الحنبلي الصالحي. أبو عمر (653 - 745 هـ). سمع من: ابن عبد الدائم، وغيره. قال الذهبي: روى لنا جزء ابن الفرات. انظر: معجم الشيوخ للذهبي (1/ 435).
(8) إبراهيم بن علي بن أحمد بن الواسطي، الصالحي، الحنبلي. أبو إسحاق (602 - 692 هـ). سمع من: أبي البركات بن ملاعب، وموسى بن عبد القادر، وغيرهما. سمع منه: البرزالي، وابن تيمية، وغيرهما. الإمام، القدوة، مسند الشام، انتهت الرحلة في علو الإسناد إليه، وحدث بالكثير، وكان فقيهًا، عارفًا بالمذهب. انظر: تاريخ الإسلام (15/ 745 - 746) (رقم: 99).
(9) عبد الرحمن بن الزين أحمد بن عبد الملك المقدسي، الحنبلي. أبو الفرج (606 - 689 هـ). سمع من: الكندي، وداود بن ملاعب، وغيرهما. وسمع: ابن تيمية، والمزي، وغيرهما. وكان فقيهًا، عالمًا، صالحًا، ثقة، واسع الرواية، عالى الإسناد. تفرد ببعض مروياته. انظر: تاريخ الإسلام (15/ 634 - 635) (رقم: 571).
(10) إبراهيم بن حمد بن كامل المقدسي، الحنبلي. أبو إسحاق (604 - 676 هـ). سمع من: داود بن ملاعب، والشيخ الموفق، وغيرهما. أخذ عنه: الشيخ علي الموصلي، وابن الخباز، وغيرهما. وكان دينًا، خيرًا، حافظًا لكتاب الله، محبًا =

داود بن مُلاعِب(1)، أنا الأُرْمَوِيّ(2)، أنا عبد الصمد بن علي(3)، أنا الدارقطني، ثنا أبو بكر أحمد بن عيسى بن علي الخَوَّاص(4)، ثنا سفيان بن زياد بن آدم(5)، ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف(6)، ثنا حماد بن سلمة(7)، عن ثابت(8)، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رَأَيْتُ رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ"(9).
قال الخواص: هكذا حدثناه من كتابه.
قال الدارقطني: هذا حديث غريب، وحديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس،--------------------------------------------
= للرواية. انظر: تاريخ الإسلام (15/ 305) (رقم: 277).
(1) داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب البغدادي، الأزجي. أبو البركات (542 - 616 هـ) سمع من: القاضي أبي الفضل الأرموي، وأبي الوقت السجزي، وغيرهما. حدث عنه: ابن خليل، والبرزالي، وغيرهما. الشيخ، المسند، ربيب الدين، وسماعه صحيح. قال ابن النجار: وكان .. صحيح السماع، وله مروءة ونفس حسنة يحدث من أصوله. انظر: السير (22/ 90 - 91) (رقم: 63).
(2) محمد بن عمر بن يوسف الأرموي، ثم البغدادي، الشافعي. أبو الفضل (459 - 547 هـ) سمع من: عبد الصمد بن المأمون، وأبي بكر الخطيب، وغيرهما. وروى عنه: ابن عساكر وداود بن ملاعب، وغيرهما. الشيخ مسند العراق، قال السمعاني: فقيه، إمام، متدين، ثقة، صالح، .. وقال ابن الجوزي: .. وكان ثقة، دينًا، .. انظر: السير (20/ 183 - 185) (رقم:119).
(3) عبد الصمد بن علي بن محمد الهاشمي، العباسي، البغدادي. أبو الغنائم (376 وقيل 374 - 465 هـ) سمع من: أبي الحسن الدارقطني، وعلي بن عمر السكري، وغيرهما. روى عنه: يوسف بن أيوب الهمذاني، وأبو منصور القزاز، وغيرهما. الإمام، الثقة، شيخ المحدثين ببغداد. قال أبو سعد السمعاني: كان ثقة، صدوقًا، .. انظر: السير (18/ 221 - 222) (رقم: 107).
(4) أحمد بن عيسى الخواص. أبو بكر. مات سنة: (332 هـ) سمع من: علي بن حرب الموصلي، وسفيان بن زياد البلدي، وغيرهما. وروى عنه: ابن بخيت، والدارقطني، وغيرهما. ووثقه الدارقطني. انظر: تاريخ بغداد (5/ 462) (رقم: 2300)، وتاريخ الإسلام (7/ 654) (رقم: 43).
(5) سفيان بن زياد بن آدم العُقيلي، أبو سعد البصري أو البلدي المؤدب، صدوق، من الحادية عشرة. ق. التقريب (رقم: 2442).
(6) فهد بن عوف القطعي. سبقت ترجمته في الحديث رقم (282).
(7) حماد بن سلمة بن دينار البصري، ثقه، عابد. سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(8) ثابت بن أسلم البُناني، ثقة، عابد. سبقت ترجمته في الحديث رقم (141).
(9) رواه الدارقطني في رؤية الله برقم (285) من طريق: الليث بن سعد، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن مكحول، عن أنس بن مالك. بنحوه، مُطولًا.

تفرد به فهد بن عوف، ولم يروه غير سفيان بن زياد(1).
ورواه ابن ماجه في تفسيره: ليوسف بن عطية(2)، وهو ضعيف عن قتادة، عن أنس(3).
وهو عندنا في السابع من فوائد ابن أخي ميمي(4).
وفي (الباب)(5) عن أبي هريرة، في الأول من فوائد أبي الفضل بن ( .. )(6)، والسابع من الحنائيات(7).
قال أبو يوسف ( .. )(8) بن محمد، سألت أبا زرعة الرازي عن تفسير حديث النبي، "رأيت ربي في أحسن صورة"، هل نسخ ذلك؟ فقال: نعم، قد روي من طريق يصح، وأوجه شتى.--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه، ولعله في كتابه المفقود (الأفراد).
(2) يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري، أبو سهل متروك، من الثامنة. فق. التقريب (رقم:7873).
(3) تفسير ابن ماجه لم أقف عليه، مفقود.
(4) لم أقف عليه في فوائده.
(5) أقرب قراءة لها.
(6) لم تتضح لي وكأنها: (بن لامون).
(7) رواه أبو القاسم الحنائي في فوائده برقم (193).
(8) لم تتضح لي. ولعلها تدور بين: (شعيب) أو (يعقوب).