📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَرفي النَّهارِ، لا أشكُّ إلا أنّهُ سَمعَ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما لم نَسْمعْ، ولا تَجدُ أحدًا فيهِ خيرٌ يقولُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ما لم يَقُلْ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ محمدِ بن إسحاقَ.
وقد رواهُ يونسُ بن بُكَيْرٍ وغَيرهُ عن محمدِ بن إسحاقَ.

4173 - حدَّثنا بِشْرُ بن آدَمَ ابنُ بِنْتِ أزْهرَ السَّمَّانِ، قال: حدَّثنا عبد الصَّمدِ بن عبد الوارثِ، قال: حدَّثنا أبو خَلْدَةَ، قال: حدَّثنا أبو العاليةِ
عن أبي هريرةَ، قال: قال لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مِمَّن أنْتَ؟ " قال: قُلْتُ: من دَوْسٍ. قال: "ما كُنْتُ أرَى أنَّ في دَوْسٍ أحدًا فيهِ خيرٌ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ(3).
وأبو خَلْدةَ: اسمهُ خالدُ بن دِينارٍ، وأبو العاليةِ: اسمهُ رُفَيْعٌ.

4174 - حدَّثنا عِمْرانُ بن موسى القزَّازُ، قال: حدَّثنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ،--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، إلا أن محمد بن إسحاق قد رواه بالعنعنة، وهو مدلس.
وأخرجه البزار (932)، وأبو يعلى (636) و (637)، والحاكم 3/ 511 وصححه، وحسنه الحافظ في "الإصابة".
(2) إسناده حسن، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 216.
(3) المثبت من (س)، وفي (أ) و (د) و (ل): "حديث غريب صحيح".

قال: حدَّثنا المُهاجرُ، عن أبي العاليةِ الرِّياحي
عن أبي هريرةَ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بِتَمراتٍ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ فِيهنَّ بِالبرَكةِ، فضمَّهُنَّ ثُمَّ دَعا لي فِيهنَّ بالبرَكةِ. فقال لي: "خُذْهنَّ واجْعلْهُنَّ في مِزْودكَ هذا - أو في هذا المِزْودِ - كُلَّما أرَدْتَ أنْ تَأْخُذَ منه شيئًا، فأدْخِلْ يَدكَ فيهِ، فَخذْهُ، ولا تَنْثُرهُ نَثْرًا" فقد حَملْتُ من ذلكَ التَّمْرِ كَذا وكَذا من وَسقٍ في سَبِيلِ اللهِ، فكُنَّا نَأْكُلُ مِنْهُ وَنُطْعِمُ، وكانَ لا يُفارقُ حِقْوي حتَّى كان يومُ قَتْل عُثمانَ، فإنَّهُ انْقطعَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ من غيرِ هذا الوجهِ عن أبي هريرة.

4175 - حدَّثنا أحمدُ بن سعيدٍ المُرَابطيُّ، قال: حدَّثنا رَوْحُ بن عُبادةَ، قال: حدَّثنا أُسامةُ بن زَيْدٍ، عن عبد اللهِ بن رافعٍ، قال:
قلتُ لأبي هريرةَ: لِم كُنَّيتَ أبا هريرةَ؟ قال: أما تَفْرَقُ مِنِّي؟ قُلْتُ: بلى واللهِ إنِّي لأهَابُكَ. قال: كنتُ أرْعَى غَنمَ أهلي، وَكانت لي هريرةٌ صَغيرةٌ، فكنتُ أضَعُها بِاللّيْلِ في شَجرةٍ، فإذا كانَ النَّهارُ ذَهَبْتُ بها مَعي، فلعِبْتُ بها، فكَنَّوْني أبا هريرة(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهو في "المسند" (8628)، و"صحيح ابن حبان" (6532).
والمزود: الوعاء الذي يجعل فيه الزاد.
(2) حديث حسن كما قال المصنف، وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" =

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

4176 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عَمْرِو بن دِينارٍ، عن وَهْبِ بن مُنَبَّهٍ، عن أخيهِ هَمَّامِ بن مُنبَّهٍ
عن أبي هريرةَ، قال: ليس أحدٌ أكثرَ حديثًا عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي إلا عبد اللهِ بن عَمْرٍو، فإنَّهُ كان يكْتُبُ، وكنتُ لا أكْتبُ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

‌‌120 - مناقب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
4177 - حدَّثنا محمدُ بن يحيى، قال: حدَّثنا أبو مُسْهرٍ، عن سعيدِ بن عبد العزِيزِ، عن رَبيعةَ بن يَزِيدَ
عن عبد الرحمنِ بن أبي عَميرةَ وكانَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال لِمُعاويةَ: "اللَّهُمَّ اجْعلهُ هَاديًا مَهْديًّا، وَاهْدِ بهِ"(2).--------------------------------------------
= 4/ 329، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 214.
(1) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه في (2859).
(2) رجاله ثقات، إلا أن سعيد بن عبد العزيز الذي مدار الحديث عليه، اختلط في آخر عمره، فيما قاله أبو مسهر ويحيى بن معين، وغَمزَ في هذا الحديث ابن عبد البر وابن حجر كما في "الإصابة" 4/ 342 - 343، و"فتح الباري" 7/ 104، ونص أبو حاتم في "العلل" 2/ 362 على عدم سماع ابن أبي عميرة هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم، لكن البخاري ساق هذا الحديث في "تاريخه الكبير" 7/ 377، وفيه تصريح ابن أبي عميرة بالسماع.
وهو في "المسند" (17895).

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

4178 - حدَّثنا محمدُ بن يحيى، قال: حدَّثنا عبد اللهِ بن محمدِ النُّفيليُّ، قال: حدَّثنا عمرُو بن واقدٍ، عن يُونَس بن حَلْبسٍ، عن أبي إدريسَ الخولانيِّ، قال:
لَمَّا عَزَلَ عمرُ بن الخطَّابِ عُمَيْرَ بن سعدٍ عن حِمصٍ وَلَّى مُعاويةَ، فقال النَّاسُ: عَزلَ عُمَيْرًا وَوَلَّى معاويةَ. فقال عُمَيْرٌ: لا تَذْكُروا معاويةَ إلَّا بخيرٍ، فإنَّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "اللَّهُمَّ اهْدِ بهِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، وعمرُو بن واقدٍ يُضَعَّفُ(2).

‌‌121 - مناقب عَمرو بن العاص رضي الله عنه
4179 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا ابنُ لَهِيعةَ، عن مِشْرَح بن هاعانَ
عن عقبةَ بن عامرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أسْلمَ النّاسُ، وآمنَ عمرُو بنُ العاص"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًّا، عمرو بن واقد متروك الحديث.
وانظر ما قبله.
(2) هذه العبارة أُثبتت من (س) و (ل).
(3) إسناده حسن، رواية قتيبة عن ابن لهيعة قوية، وقد رواه أيضًا عبد الله بن وهب عنه، ومشرح بن هاعان وثقه ابن معين وغيره، وضعفه بعضهم، فهو حسن الحديث.
وهو في "المسند" (17413).
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد (8042) بسند حسن، ولفظه: "ابنا =

هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفهُ إلا مِن حديثِ ابن لهيعةَ عن مِشْرحٍ، وليسَ إسنادهُ بِالقَويِّ.

4180 - حدَّثنا إسحاقُ بن منصورٍ، قال: حدثنا أبو أُسامةَ، عن نافعِ بن عمرَ الجُمحيِّ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ، قال:
قال طلحةُ بن عُبَيْدِ اللهِ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ عمرَو بن العاصِ من صالحي قُرَيْشٍ"(1).
هذا حديثٌ إنَّما نَعْرِفهُ من حديثِ نافعِ بن عمرَ الجُمحيِّ، ونافعٌ ثِقةٌ، وليسَ إسنادهُ بِمُتَّصلٍ، ابن أبي مُلَيْكةَ لم يُدْركْ طلحةَ.

‌‌122 - مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه
4181 - حدَّثنا قتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن هِشامِ بن سعدٍ، عن زيدِ بن أسلمَ
عن أبي هريرةَ، قال: نَزلْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم منزلًا، فجعلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ، فيقولُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ هذا يا أبا هُريرةَ؟ " فأقولُ: فُلانٌ. فيقولُ: "نِعْمَ عَبدُ اللهِ هذا" ويقول: "من هذا؟ "، فأقولُ: فُلانٌ. فيقولُ: "بِئْسَ عبد اللهِ هذا"، حتَّى مَرَّ خالدُ بن--------------------------------------------
= العاص مؤمنان: عمرو وهشام".
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة بن عبيد الله، وهو في "المسند" (1382).
وفي الباب عن المطلب بن عبد الله بن حنطب مرسلًا عند أحمد في "فضائل الصحابة" (1746)، وفيه ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.

الوليدِ، فقال: "من هذا؟ " فَقلتُ: هذا خالدُ بن الوليدِ. فقال: "نِعْمَ عبد اللهِ خالدُ بن الوليدِ، سَيْفٌ من سيوفِ اللهِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ(2)، ولا نَعْرِفُ لِزَيْدِ بن أسْلمَ سَماعًا من أبي هُريرةَ، وهو عِنْدي حديثٌ مُرْسلٌ.
وفي البابِ عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ.

‌‌123 - مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه
4182 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن أبي إسحاقَ
عن البراءِ، قال: أُهْدِي لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم ثَوْبُ حَريرٍ فجعلُوا يَعْجبُونَ من لِينهِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أتَعْجبُونَ من هذا؟--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد منقطع زيد بن أسلم لم يسمع من أبي هريرة.
وأخرجه أحمد مختصرًا في "المسند" (8720) من طريق إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة عن أبي هريرة.
ويشهد له حديث أبي بكر الصديق عند أحمد (43) ولفظه: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "نعم عبد الله، وأخو العشيرة، خالد بن الوليد، وسيف من سيوف الله سلَّه الله عز وجل على الكفار والمنافقين".
وآخر من حديث أبي عُبيدة بن الجراح عند أحمد (16823).
وثالث من حديث عبد الله بن أبي أوفى عند ابن حبان (7091).
ورابع من حديث عبد الله بن جعفر عند أحمد (1750).
(2) في (س): "حسن غريب" والمثبت من سائر الأصول.

لَمَناديلُ سَعْدِ بن مُعاذٍ في الجنَّةِ أحْسنُ من هذا"(1).
وفي البابِ عن أنسٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4183 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا عبد الرَّزاقِ، قال: أخْبرنا ابن جُرَيْجٍ، قال: أخْبرني أبو الزُّبَيْرِ
أنَّهُ سمعَ جابرَ بن عبد اللهِ يقولُ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ وجنازةُ سَعْدِ بن مُعاذٍ بين أيْدِيهمْ: "اهْتزَّ لهُ عرشُ الرَّحمنِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3249)، ومسلم (2468)، وابن ماجه (157)، والنسائي في "الكبرى" (8221)، وهو في "المسند" (18544) و (18668)، و"صحيح ابن حبان" (7035).
قوله: "لمناديل سعد": كأنه خاف عليهم أن يرغبوا في الدنيا، فبين لهم أن الآخرة خيرٌ من الأولى، حتى إن المنديل المعدَّ للوسخ في الآخرة خيرٌ من ثوبٍ أعدَّه الأمراء للُّبس في الدنيا، فارغبوا فيها، لا في الدنيا، والله تعالى أعلم. قاله السندي في "حاشيته" على "المسند".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3803)، ومسلم (2466)، وابن ماجه (158)، والنسائي في "الكبرى" (8224)، وهو في "المسند" (14153)، و"صحيح ابن حبان" (7029).
قال البغوي في "شرح السنة" 14/ 180: قوله: اهتز، أي: ارتاح بروحه حين صُعِد به، قيل: أراد بالاهتزاز: السرور والاستبشار، ومعناه أن حملة العرش فرحوا بقدوم روحه، فأقام العرش مقام من حمله، كقوله: "هذا جبل يحبنا ونحبه"، أي: أهله.
قلت (القائل هو: البغوي): والأولى إجراؤه على ظاهره، وكذلك قوله عليه =

وفي البابِ عن أُسَيْدِ بن حُضَيْرٍ، وأبي سعيدٍ، وَرُمَيْثةَ.
هذا حديثٌ صحيحٌ(1).

4184 - حدَّثنا عبدُ بن حُمَيْدٍ، قال: أخْبرنا عَبد الرَّزاقِ، قال: أخْبرنا مَعْمرٌ، عن قَتادةَ
عن أنَس، قال: لَمَّا حُملَتْ جَنازةُ سَعْدِ بن مُعاذٍ قال المُنَافِقُونَ: ما أخَفَّ جَنازتهُ، وَذلكَ لِحُكمهِ في بَني قُريْظةَ، فَبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "إنَّ الْمَلائكةَ كَانَتْ تَحْمِلُهُ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ(3).

‌‌124 - مناقب قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه
4185 - حدَّثنا محمدُ بن مَرْزُوقٍ البَصْرِيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبد اللهِ الأنْصَاريُ، قال: حدَّثني أبي، عن ثُمامةَ--------------------------------------------
= الصلاة والسلام: "أحد جبل يحبنا ونحبه" ولا ينكر اهتزاز ما لا روح فيه بالأنبياء والأولياء، كما اهتز أحد وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان، وكما اضطربت الأسطوانة على مفارقته.
وانظر أيضًا كلام أبي الحسن علي بن محمد الطبري فيما نقله عنه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 397.
(1) في (س) و (ل) والمطبوع: "حسن صحيح"، والمثبت من (أ) و (د).
(2) حديث صحيح، وهو في "صحيح ابن حبان" (7032).
وانظر تمام تخريجه فيه.
(3) المثبت من (ل)، وفي (س): "حسن غريب"، وفي (أ) و (د): "صحيح غريب".

عن أنسٍ، قال: كانَ قَيْسُ بن سَعْدٍ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَنْزلةِ صاحبِ الشُّرَطِ من الأمِيرِ.
قال الأنصاريُّ: يعني مِمَّا يلي من أُمُورِهِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ(2) لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ الأنصاريِّ.

4186 - حدَّثنا محمدُ بن يحيى، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبد اللهِ الأنصاريُّ نحوهُ(3)، ولم يَذْكُرْ فيه قولَ الأنصاريِّ.

‌‌125 - مناقب جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
4187 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْديًّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن محمدِ بن المُنكدرِ
عن جابِر بن عبد اللهِ، قال: جاءني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ليس بِرَاكب بَغْلٍ ولا بِرْذَونٍ(4).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (7155)، وهو في "صحيح ابن حبان" (4508)، وليس فيه عندهم قول الأنصاري: "مما يلي من أموره".
(2) في (س): "حسن صحيح غريب"، والمثبت من بقية الأصول.
(3) صحيح، وانظر ما قبله.
(4) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5664)، والنسائي في "الكبرى" (7459)، وهو في "المسند" (15011).
وانظر الحديث السالف برقم (2228)، وانظر تمام تخريجه هناك.
والبِرذَوْن: قال القاضي عياض في "المشارق": البراذين هي الخيل غيرُ العِراب والعِتاق.

4188 - حدَّثَنا ابن أبي عمرَ، قال: حدَّثنا بشْرُ بن السَّريِّ، عن حمَّادِ بن سَلمةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ، قال: اسْتَغفرَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلةَ البَعيرِ خمسًا وعشرينَ مَرَّةً(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيح غريبٌ.
ومعنى قَوْلهِ: لَيْلةَ البَعيرِ: ما رُوِي عن جابرٍ من غيرِ وَجْهٍ أنَّهُ كانَ مع النبيَّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فباعَ بَعيرَهُ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم، واشْترطَ ظَهْرَهُ إلى المَدِينةِ، يقولُ جابرٌ: لَيْلةَ بِعْتُ من النبيَّ صلى الله عليه وسلم البَعيرَ اسْتَغفرَ لي خَمسًا وعِشْرينَ مَرَّةً. وَكانَ جابرٌ قد قُتلَ أبوهُ عبد اللهِ بن عمرِو بن حرامٍ يومَ أُحُدٍ، وتَركَ بناتٍ، فكانَ جابرٌ يَعُولُهنَّ ويُنْفِقُ عليهنَّ، فكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يبَرُّ جابرًا وَيرْحَمُهُ بِسَببِ ذلكَ، هكذا رُوِي في حديثٍ عن جابرٍ نحو هذا.

‌‌126 - مناقب مصعب بن عمير رضي الله عنه
4189 - حدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قال: حدَّثَنا أبو أحمدَ، قال: حدَّثَنا سفيانُ، عن الأعْمَشِ، عن أبي وائلٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو في "صحيح ابن حبان" (7142).
وأخرج قصة استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لجابر دون ذكر العدد مسلم ص 1223 (112)، والنسائي 7/ 299.
وانظر "صحيح ابن حبان" الحديثين رقم (7140) و (7141).

عن خَبَّابٍ، قال: هاجَرْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَبْتغي وَجْهَ اللهِ، فوقعَ أجْرُنا على اللهِ، فَمنَّا من ماتَ لم يَأْكُلْ من أجْرهِ شيئًا، ومِنَّا من أيْنعتْ له ثَمرتهُ فهو يَهْدِبُها، وإنَّ مُصْعبَ بن عُمَيْرٍ ماتَ ولم يَتْرُكْ إلا ثوبًا، كانُوا إذا غَطَّوْا بهِ رَأْسهُ خَرجَتْ رِجْلاهُ، وإذا غَطَّوْا به رِجليهِ خَرجَ رَأْسُهُ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "غَطوا رَأْسهُ، واجْعلُوا على رِجْليهِ الإذْخِرَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4190 - حدَّثنا هنَّادٌ، قال: حدَّثنا ابن إدْريَس، عن الأعْمَشِ، عن أبي وائلٍ شَقيقِ بن سَلمةَ، عن خَبَّابِ بن الأرَتِّ نحوهُ(2).

‌‌127 - مناقب البراء بن مالك رضي الله عنه
4191 - حدَّثنا عبد اللهِ بن أبي زيادٍ، قال: حدَّثنا سيَّارٌ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن سُليْمانَ، قال: حدَّثنا ثابتٌ وعليُّ بن زَيْدٍ
عن أنسِ بن مالكٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَمْ من أشْعثَ أغْبرَ ذِي طِمْرينِ لا يُؤْبهُ لهُ لو أقْسمَ على اللهِ لأبَرَّهُ، منهمُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1276) و (3913)، ومسلم (940)، وأبو داود (2876) و (3155)، والنسائي 4/ 38 - 39، وهو في "المسند" (21058)، و"صحيح ابن حبان" (7019).
(2) إسناده صحيح، وهو في "المسند" (21077).
وانظر ما قبله.

البَراءُ بنُ مالكٍ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

‌‌128 - مناقب أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
4192 - حدَّثنا موسى بن عبد الرحمنِ الكِنديُّ، قال: حدَّثنا أبو يحيى الْحِمَّانيُّ، عن بُريْدِ بن عبد اللهِ بن أبي بُرْدةَ، عن أبي بُرْدةَ
عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "يا أبا موسى لقد أُعْطيتَ مِزْمارًا من مَزامِيرِ آلِ داودَ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سيار - وهو ابن حاتم العنزي -، وعلي بن زيد - وهو ابن جدعان - لكنه قد توبع.
وأخرجه أبو يعلى (3987)، والحاكم 3/ 291 - 292، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 206، وهو في "المسند" (12476) من طريق أبي النضر، عن أنس. وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
وله شاهد من حديث حارثة بن وهب عند البخاري (4918)، ومسلم (2853)، وهو في "المسند" (18728) ولفظه: "ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف مُتَضَعَّف، لو أقسم على الله لأَبرَّه، ألا أُخبركم بأهلِ النارِ؟ كل عُتُلٍّ جَوَّاظ مُسْتَكْبِر" وليس فيه: "منهم البراء بن مالك".
وقوله: "ذي طِمْرين": بكسر الطاء وسكون الميم وراء: الثوب الخلق.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5048)، ومسلم (793) (236)، وهو في "صحيح ابن حبان" (7197).
قوله: "أُعطيت مزمارًا من مزامير آل داود" قال النووي: المراد بالمزمار هنا: الصوت الحسن، وأصل الزمر الغناء، وآل داود: هو داود نفسه، وآل فلان قد يطلق على نفسه، وكان داود صلى الله عليه وسلم حسن الصوت جدًّا.

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن بُرَيْدةَ، وأبي هُريرةَ، وَأنَس.

‌‌129 - مناقب سهل بن سعد رضي الله عنه
4193 - حدَّثنا محمدُ بن عبد اللهِ بن بَزِيعٍ، قال: حدَّثنا الفُضَيْلُ بن سُليْمانَ، قال: حدَّثنا أبو حازمٍ
عن سهل بن سعدٍ، قال: كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَحْفرُ الخَنْدقَ، ونحنُ نَنْقُلُ التُّرابَ ويمرُّ بنا، فقال:
"اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إلّا عَيْشُ الآخرهْ … فاغْفرْ لِلأنْصارِ والمُهاجِرهْ"(1)
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وأبو حازمٍ: اسْمهُ سَلمةُ بن دِينارٍ الأعْرجُ الزَّاهدُ.

4194 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعْفرٍ، قال: حدَّثَنا شُعبةُ، عن قتادةَ، قال:
حدَّثنا أنسُ بن مالك؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ:
"اللهُمَّ لا عيشَ إلَّا عَيْش الآخِرهْ … فأكْرمِ الأنْصارَ والمُهاجرهَ"(2)--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3797) و (6414)، ومسلم (1804)، والنسائي في "الكبرى" (8312)، وهو في "المسند" (22815).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2834) و (3795)، ومسلم (1805)، والنسائي في "الكبرى" (8313) و (8314) و (8325)، وهو في "المسند" (12722) و (12768).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
قد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أنسٍ.

‌‌130 - باب ما جاء في فَضْلِ من رَأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وَصَحبهُ
4195 - حدَّثنا يحيى بن حَبيبِ بن عَربيٍّ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا موسى بن إبراهيمَ بن كثيرٍ الأنْصاريُّ، قال: سَمِعتُ طَلْحةَ بن خِراشٍ يقولُ:
سَمِعتُ جابرَ بن عبد اللهِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا تَمسُّ النَّارُ مسلمًا رَآني، أوْ رَأى من رَآني".
قال طَلْحةُ: فقد رَأيْتُ جابرَ بن عبد اللهِ، وقال موسى: وقد رَأيْتُ طَلْحةَ، قال يحيى: وقال لي موسى: وقد رَأيْتَني وَنَحنُ نَرْجُو الله(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ موسى بن إبراهيمَ الأنْصَاريِّ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، طلحة بن خراش قال النسائي: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الأزدي: روى عن جابر مناكير. وموسى بن إبراهيم لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ومع ذلك فقد قال: كان ممن يخطئ.
وعزاه صاحب "الكنز" إلى الضياء من حديث جابر.
قال صاحب "الدين الخالص": وظاهر الحديث تخصيص الصحابة والتابعين بهذه البشارة، وليس في لفظه ما يدل على شمول سائر المسلمين إلى يوم القيامة، بل قصر تبع التابعين عن الدخول فيه، والحديث أفاد أن البشارة خاصة بمن رأى الصحابي، فمن لم يره وكان في زمنه، فالحديث لا يشمله.

ورَوَى عليُّ بن الْمَدينيِّ وغيرُ واحدٍ من أهْلِ الحديثِ عن موسى هذا الحديثَ.

4196 - حدَّثنا هنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَبِيدةَ، هو السَّلْمانيُّ
عن عبد اللهِ بن مسعودٍ، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْني، ثمَّ الّذِينَ يَلونَهُمْ، ثمَّ الّذِينَ يَلونَهُمْ، ثُمَّ يأْتي قَوْمٌ بعد ذَلكَ تَسْبِقُ أيْمانُهمْ شَهادَاتِهمْ، أو شهاداتُهمْ أيمانَهُمْ"(1).
وفي البابِ عن عمرَ، وعِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، وَبُريْدةَ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

‌‌131 - باب في فضلِ من بايعَ تحتَ الشجرَةِ
4197 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَدْخُلُ النَّارَ أحدٌ مِمَن بايعَ تحتَ الشَّجرةِ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2652) و (6429)، ومسلم (2533)، وابن ماجه (2362)، والنسائي في "الكبرى" (6031)، وهو في "المسند" (3594)، و"صحيح ابن حبان" (4328) و (7222).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه أبو داود (4653)، والنسائي في "الكبرى" (11508)، وهو في "المسند" (14778)، و"صحيح ابن حبان" (4802).

‌‌132 - باب فيمن يسُبُّ أصحابَ النبيّ صلى الله عليه وسلم -
4198 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال: أنبأنا شُعبةُ، عن الأعْمَشِ، قال: سمعتُ ذَكْوانَ أبا صالحٍ
عن أبي سعيدٍ الْخُدْريِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَسُبُّوا أصْحابي، فوالّذِي نفسي بِيدِه لو أنَّ أحَدكُمْ أنْفقَ مِثْلَ أُحدٍ ذهبًا ما أدْركَ مُدَّ أحَدِهمْ ولا نَصيفَهُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومعنى قوله: "نَصِيفهُ" يعني: نِصْفَ مُدَّهِ.

4199 - حدَّثنا الحسنُ بن عليٍّ الخلّالُ، قال: حدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن الأعْمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوهُ(2).

4200 - حدَّثنا محمدُ بن يحيى، قال: حدَّثنا يعقُوبُ بن إبراهيمَ بن سَعْدٍ، قال: حدَّثنا عَبِيدةُ بن أبي رائِطةَ، عن عبد الرحمنِ بن زيادٍ
عن عبد اللهِ بن مُغَفَّلٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تَتَّخذُوهُمْ غَرضًا بَعْدِي، فمن أحَبَّهُمْ فبِحُبِّي أحَبَّهُمْ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6973)، ومسلم (541)، وأبو داود (4658)، وابن ماجه (161)، والنسائي في "الكبرى" (8308)، وهو في "المسند" (11079) و (11516)، و"صحيح ابن حبان" (6994) و (7255)، إلا أنه وقع عند مسلم وابن ماجه: عن أبي هريرة بدل عن أبي سعيد، وهو وهم نبه عليه المزي في "تحفة الأشراف" 3/ 343 - 344، والحافظ في "الفتح" 7/ 35.
(2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.

ومن أبْغَضهُمْ فَبِبُغْضي أبْغَضهُمْ، ومن آذَاهُمْ فقد آذاني، ومن آذَاني فقد آذَى اللهَ، ومن آذَى اللهُ يُوشكُ أنْ يَأْخُذَهُ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا مِن هذا الوَجْهِ.

4201 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أزْهرُ السَّمَّانُ، عن سُليْمانَ التَّيْميِّ، عن خِداشٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لَيدْخُلَنّ الجنَّةَ مَنْ بايعَ تَحْتَ الشَّجرةِ إلا صاحبَ الجَملِ الأحْمرِ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ.

4202 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللّيثُ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ: أنَّ عبدًا لحاطبِ بن أبي بَلْتعةَ جاء رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشكُو حاطبًا، فقال: يا رسولَ اللهِ لَيدْخلَنّ حاطبٌ النَّارَ، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَذبْتَ لَا يَدْخُلها، فإنَّه شَهِدَ بَدرًا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زياد، ويقال: عبد الله بن عبد الرحمن، ويقال: عبد الرحمنِ بن عبد الله لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غيرُ عَبِيدةَ بن أبي رائطة، وقال الذهبي: لا يعرف.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (16803)، وابن حبان في "صحيحه" (7256).
(2) ضعيف بهذه السياقة، لأن خداشًا لين الحديث وهو مقبول عند المتابعة، ولم يتابع في هذا الحديث، بل قد خالفه الثقات حيث رواه غير واحد عن أبي الزبير دون قوله: "إلا صاحب الجمل الأحمر" كما سلف برقم (4197).
وأخرجه البزار (كشف الأستار - 2762) من طريق خداش، عن أبي الزبير، عن جابر، عن ابن عباس.

والحُدَيبيةَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4203 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا عُثمانُ بن نَاجيةَ، عن عبد اللهِ بن مُسلمٍ أبي طَيْبةَ، عن عبد اللهِ بن بُريْدةَ
عن أبيهِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أحدٍ من أصحابي يموتُ بِأرْضٍ إلا بُعِثَ قائدًا ونُورًا لهم يومَ القيامةِ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عبد الله بن مسلمٍ أبي طَيْبةَ، عن ابنِ بُريْدةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرسلًا. وهذا أصحُّ.

‌‌133 - باب
4204 - حدَّثنا أبو بكرِ بن نافعٍ، قال: حدَّثنا النَّضْرُ بن حمَّادٍ، قال: حدَّثنا سَيْفُ بن عمرَ، عن عُبَيْد اللهِ بن عمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا رَأيْتُمُ الّذِينَ يَسُبُّونَ أصحابي، فقولوا: لَعْنةُ اللهِ على شَرَّكُمْ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (2195)، والنسائي في "الكبرى" (8296)، وهو في "المسند" (14484) و (14771)، و"صحيح ابن حبان" (4799).
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن مسلم، وعثمان بن ناجية مستور، كما قال الحافظ ابن حجر في "التقريب".
(3) إسناده ضعيف جدًّا، سيف بن عمر متروك الحديث، والنضر بن حماد ضعيف. =

هذا حديثٌ منكرٌ لا نعْرِفهُ من حديثِ عبيدِ اللهِ بن عمر إلا من هذا الوجهِ، والنضر مجهول، وسيف مجهول(1).

‌‌134 - باب ما جاء في فَضْلِ فاطمةَ رضي الله عنها
4205 - حدَّثنا قتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابن أبي مُليْكَة
عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرمةَ، قال: سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقولُ وهو على المِنْبرِ: "إنَّ بني هِشامِ بن المُغِيرةِ استأذَنُوني في أنْ يُنْكِحُوا ابْنَتهُمْ عليَّ بن أبي طالبٍ، فلا آذَنُ، ثمَّ لا آذَنُ، إلا أنْ يُريدَ ابن أبي طالبٍ أنْ يُطلِّقَ ابْنَتي، ويَنْكحَ ابنَتَهُمْ، فإنَّها بَضْعةٌ مِنِّي يَرِيبُني ما رابها، وَيُؤذِيني ما آذَاها"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4206 - حدَّثنا إبراهيمُ بن سَعيدٍ الجَوْهَريُّ، قال: حدَّثنا الأسودُ بن عامرٍ، عن جَعْفرٍ الأحمَرِ، عن عبد اللهِ بن عطاءِ، عن ابن بُريْدةَ
عن أبيهِ، قال: كانَ أحبَّ النِّساءِ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فاطمةُ،--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8362)، والخطيب في "تاريخه" 3/ 195، والمزي في "تهذيب الكمال" 12/ 327.
(1) من قوله: "والنضر" إلى هنا زيادة من (س)، ولم ترد في سائر الأصول الخطية.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا البخاري (5230)، ومسلم (2449)، وأبو داود (2070) و (2071)، وابن ماجه (1998)، والنسائي في "الكبرى" (8370) و (8371)، وهو في "المسند" (18926)، و"صحيح ابن حبان" (6955).

ومن الرِّجالِ عليٌّ.
قال إبراهيمُ بن سَعيدٍ: يعني من أهلِ بَيْتِه(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوجهِ.

4207 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ ابن عُليَّةَ، عن أيُّوبَ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ
عن عبد اللهِ بن الزُّبَيْرِ، أنَّ عليًّا ذَكرَ بِنْتَ أبي جَهْلٍ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "إنَّما فاطمةُ بَضْعةٌ مِنِّي، يؤْذِيني ما آذاها وَيُنْصِبُني ما أنْصَبها"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
هكذا قال أيوب: عن ابنِ أبي ملَيْكةَ، عن ابن الزُّبَيْرِ، وقال غيرُ واحدٍ: عن ابن أبي مُلَيْكةَ، عن المِسْوَرِ بن مَخْرمةَ، ويُحْتملُ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، جعفر الأحمر - وهو ابن زياد - قال ابن حبان في "المجروحين": كثير الرواية عن الضعفاء، وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها شيء. انتهى.
وهذا الحديث محفوظ مشهور في حق عائشة من النساء وأبيها من الرجال. كما سيأتي برقم (4223) من حديث عمرو بن العاص، وبرقم (4228) من حديث أنس.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8258)، والحاكم 3/ 155.
وفي الباب عن عائشة سيأتي برقم (4212). وإسناده ضعيف أيضًا.
(2) إسناده صحيح، وهو في "المسند" (16123).
وقوله: "ذكر بنت أبي جهل" أي: بالنكاح.