📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وقد رَوَى بعضُهمْ هذا الحديثَ، فقال: "أبو ذَرٍّ يَمْشي في الأرْضِ بِزُهْدِ عيسى ابنِ مَرْيمَ"

‌‌109 - مناقب عبد الله بن سَلَامٍ رضي الله عنه
4137 - حدَّثنا عليُّ بن سعيدٍ الكِنديُّ، قال: حدَّثَنا أبو مُحيَّاةَ يحيى بن يَعْلى، عن عبد الْمَلكِ بن عُمَيْرٍ، عن ابن أخي عَبد الله بن سَلامٍ
قال: لمَّا أُريد قَتْلُ عُثمانَ جاءَ عَبدُ اللهِ بن سَلَامٍ، فقال لهُ عُثمانُ: مَا جاءَ بِكَ؟ قال: جِئْتُ في نَصْركَ. قال: اخْرُجْ إلى النَّاسِ فاطْرُدْهُمْ عَنِّي، فإنَّكَ خارجًا خَيْرٌ لِي مِنْكَ داخلًا. فخرَجَ عبدَ اللهِ إلى النَّاسِ، فقال: أيُّها النَّاسُ إنَّهُ كانَ اسْمِي في الْجَاهِليَّةِ فُلانٌ، فسمَّاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبد اللهِ، ونَزلَتْ فيَّ آياتٌ من كِتاب اللهِ، نَزلَتْ فِيَّ: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [الأحقاف: 10]، وَنَزَلَتْ فيَّ: {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَاب}--------------------------------------------
= بعينه، إذ محال أن يكونَ الخطابُ على عمومه وتحت الخضراء المصطفى صلى الله عليه وسلم، والصدِّيق والفاروق رضي الله عنهما.
قال المباركفوري: قال الطيبي: يمكن أن يراد به أنه لا يذهب إلى التورية والمعاريض في الكلام، فلا يرخي عنان كلامه، ولا يحابي الناس، ولا يُسامحهم، ويُظهر الحق البحت والصدق المحض، ومن ثمة عقبه بقوله: "ولا أوفى" أي: يُوفي حق الكلام إيفاء لا يُغادِرُ شيئًا.

[الرعد: 43] إنَّ لله سَيْفًا مَغْمُودًا عنكُم، وإنَّ الملائكةَ قد جاوَرَتْكُمْ في بَلدِكُمْ هذا الَّذِي نَزلَ فِيهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاللهَ اللهَ في هذا الرَّجُلِ أنْ تَقْتُلُوهُ، فواللهِ لَئنْ قَتلْتموهُ لَتَطْرُدُنَّ جِيرَانَكم الملائكةَ، ولَتَسُلُّنَّ سَيْفَ اللهِ الْمَغْمُودَ عنكُم، فلا يُغمَدُ إلى يَومِ القيامةِ، قالوا: اقْتُلوا اليَهُوديَّ، واقْتُلُوا عثمانَ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، إنَّما نَعْرِفهُ من حديثِ عبد الملكِ بن عُمَيْرٍ.
وقد رَوَى شُعَيْبُ بن صَفْوان هذا الحديثَ عن عبد الملكِ بن عُمَيْرٍ، فقال: عُمرُ بن محمدِ بن عَبد اللهِ بن سَلام، عن جَدِّهِ عبد اللهِ بن سلامٍ.

4138 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن مُعاويةَ بن صالحٍ، عن رَبيعةَ بن يَزِيدَ، عن أبي إدْريسَ الخَوْلانيَّ
عن يزيدَ بن عَمِيرةَ، قال: لمَّا حَضرَ معاذَ بن جَبلٍ المَوْتُ، قِيلَ لهُ: يَا أبا عَبد الرحمنِ أوْصِنا. قال: أجْلسُوني. فقال: إنَّ العلمَ وَالإيمانَ مَكانَهُما، من ابْتَغاهُما وجَدهُما - يَقولُ ذلكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ - والْتَمسُوا العلمَ عِنْدَ أربَعةِ رَهْطٍ: عِنْدَ عُوَيْمرٍ أبي الدَّرْداءِ، وعندَ سَلْمانَ الفارسيِّ، وعندَ عبد اللهِ بن مَسعودٍ، وعندَ عبد اللهِ بن سَلَامٍ الَّذِي كَان يَهُوديًّا فأسْلمَ، فإنِّي سَمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وقد سلف تخريجه في (3538).

يَقولُ: "إنَّه عاشرُ عَشرةٍ في الجنَّةِ"(1).
وفي الباب عن سعدٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ(2).

‌‌110 - مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
4139 - حدَّثنا إبراهيمُ بن إسماعيلَ بن يحيى بن سَلمةَ بن كُهَيْلٍ، قال: حدَّثني أبي، عن أبيهِ، عن سلمةَ بن كُهَيْلٍ، عن أبي الزَّعْراءِ
عن ابن مسعُودٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اقْتدُوا بِاللَّذَينِ مِن بَعْدِي من أصْحَابي: أبي بكرٍ وعمرَ، واهْتدُوا بهَدْيِ عَمَّارٍ، وتمسَّكُوا بِعَهْدِ ابن مسعودٍ"(3).
هذا حديثٌ غريبٌ(4) من هذا الوَجْهِ من حديثِ ابن مسعُودٍ، لا نَعْرِفهُ إلا مِن حديثِ يحيى بن سلمةَ بن كُهَيْلٍ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8253)، وهو في "المسند" (22104)، و"صحيح ابن حبان" (7165).
(2) في (س): "حديث حسن صحيح غريب"، والمثبت من سائر الأصول الخطية.
(3) إسناده ضعيف جدًّا، إبراهيم بن إسماعيل ضعيف، وأبوه وجدُّه متروكا الحديث، وأبو الزعراء - واسمه عبد الله بن هانئ - ليِّن الحديث.
وهو عند البغوي في "شرح السنة" (3896)، وانظر تخريجه فيه.
ويُغني عنه حديث حذيفة بن اليمان عند أحمد (23386)، وهو حديث حَسَن بطرقه وشواهده.
(4) كذا في (أ) و (د) و (ل)، وفي (س): "حسن غريب".

ويحيى بن سَلمةَ يُضَعَّفُ في الحديثِ، وأَبو الزَّعْراءِ اسْمهُ: عَبد اللهِ بن هَانئٍ، وأبو الزَّعْراءِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ شُعبةُ وَالثَّوْريُّ وابن عُيينةَ اسْمهُ: عَمْرُو بن عَمْرٍو، وهو ابن أخي أبي الأحْوَصِ صاحب عبد اللهِ بن مسعودٍ.

4140 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن يوسفَ بن أبي إسحاقَ، عن أبيهِ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسْوَدِ بن يزيدَ
أنَّهُ سمعَ أبا موسى يقولُ: لقد قَدِمتُ أنا وأخي من اليَمَنِ، وما نُرَى حِينًا إلا أنَّ عبد اللهِ بن مسعودٍ رجلٌ من أهلِ بيتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، لِمَا نَرَى من دخولهِ ودخولِ أُمِّهِ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(2) من هذا الوجهِ.
وقد رواهُ سفيانُ الثَّوْريُّ عن أبي إسحاقَ.

4141 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن عبد الرحمنِ بن يَزِيدَ، قال:
أتَيْنا حُذَيفةَ فقلنا: حدِّثْنا بأقْرَبِ النَّاسِ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَدْيًا ودلًّا، فَنأخُذَ عنه، ونسْمعَ منه. قال: كان أقْربَ النَّاسِ هَدْيًا ودلًّا وسَمْتًا بِرَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابنُ مسعودٍ حتَّى يَتَوارَى مِنَّا في بَيْتهِ، ولقد--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3763)، ومسلم (2460)، والنسائي في "الكبرى" (8263) و (8388)، وهو في "المسند" (19588)، و"صحيح ابن حبان" (7063).
(2) في (س) و (ل): "حسن صحيح غريب"، والمثبت من (أ).

عَلِمَ المَحْفُوظُونَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ ابن أُمِّ عَبْدٍ هو من أقْرَبِهمْ إلى اللهِ زُلْفى(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4142 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: حدثنا صاعدٌ الحَرَّانيُّ، قال: حدَّثنا زُهَيْرٌ، قال: حدَّثنا منصورٌ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ
عن عليِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لو كُنْتُ مُؤَمِّرًا أحدًا من غَيرِ مَشُورةٍ منهم، لأمَّرْتُ عَليْهمُ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ"(2).
هذا حديثٌ(3) إنّما نَعْرِفهُ من حديثِ الحارثِ عن عَليٍّ.

4143 - حدَّثنا سفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن سفيانَ الثَّوْريَّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ
عن عليٍّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لو كُنْتُ مُؤَمِّرًا أحدًا مِن غيرِ مَشُورةٍ، لأَمَّرْتُ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3762)، وهو في "المسند" (23308) و (23342) و (23350)، و"صحيح ابن حبان" (7063).
(2) إسناده ضعيف لضعف الحارث، وهو ابن عبد الله الأعور.
وأخرجه ابن ماجه (137)، وهو في "المسند" (566).
(3) كذا في (أ)، وفي (س) و (ل): "حديث غريب".
(4) إسناده ضعيف لضعف الحارث - وهو ابن عبد الله الأعور -، وهو في "المسند" (739).
وانظر ما قبله.

4144 - حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن شَقيقِ بن سَلمةَ، عن مسرُوقٍ
عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "خُذُوا القرآنَ مِن أربعةٍ: من ابنِ مسعودٍ، وأُبيِّ بن كَعْبٍ، ومعاذِ بن جبلٍ، وسالمٍ مولَى أبي حذيفةَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4145 - حدَّثنا الجَرَّاحُ بن مَخْلدٍ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا مُعاذُ بن هشامٍ، قال: حدَّثني أبي، عن قتادةَ،
عن خَيْثمةَ بن أبي سَبْرَةَ، قال: أتَيْتُ المَدِينةَ فسألْتُ اللهَ أنْ يُيَسِّرَ لِي جَليسًا صالحًا، فيسَّرَ لِي أبا هريرةَ، فجلَسْتُ إليهِ، فقلتُ لهُ: إنِّي سَألْتُ اللهَ أنْ يُيسَّرَ لي جليسًا صالحًا فَوُفِّقْتَ(2) لي، فقال: من أينَ أنتَ؟ قلتُ: من أهلِ الكوفةِ، جِئْتُ ألْتَمِسُ الخير وأطْلبهُ. فقال: أليَس فِيكُمْ سعدُ بن مالكٍ مُجابُ الدَّعْوةِ، وابن مسعودٍ صاحبُ طَهُورِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونَعْليهِ، وحذيفةُ صاحبُ سِرِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعَمَّارٌ الّذِي أجارهُ اللهُ من الشَّيطانِ على لسانِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3758)، ومسلم (2464)، والنسائي في "الكبرى" (7996) و (8001) و (8229) و (8241) و (8259) و (8279) و (8280)، وهو في "المسند" (6523) و (6786)، و"صحيح ابن حبان" (736) و (7122) و (8128).
(2) في (أ) ونسخة من (س): "فوقعت"، والمثبت من سائر الأصول الخطية.

نَبِيِّهِ، وسلمانُ صاحبُ الكتابَيْنِ: قال قتادةُ: والكِتابانِ الإنْجيلُ والقرآنُ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
وخَيْثمةُ: هو ابن عبد الرحمنِ بن أبي سَبْرةَ، نُسبَ إلى جَدِّهِ.

‌‌111 - مناقب حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
4146 - حدَّثنا عبد اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: أخبرنا إسحاقُ بن عيسى، عن شَرِيكٍ، عن أبي اليَقْظانِ، عن زاذانَ
عن حذيفةَ، قال: قالوا: يا رسولَ اللهِ لو اسْتَخْلفْتَ. قال: "إنْ اسْتَخْلفتُ عليكُمْ فعَصيْتُموهُ، عُذِّبْتُمْ، ولكنْ مَا حَدَّثكُمْ حُذَيْفةُ فصدِّقُوهُ، وما أقرَاكُمْ عبد اللهِ فاقْرَؤُوهُ".
قال عبد اللهِ: فقلتُ لإسحاقَ بنِ عيسى: يقولون هذا عن أبي وائلٍ. قال: عن زاذانَ إنْ شاءَ الله(2).
هذا حديثٌ حسنٌ، وهو حديثُ شَرِيكٍ.

‌‌112 - مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه
4147 - حدَّثنا سفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، عن ابن--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وأخرجه الحاكم 3/ 392، وصححه هو والذهبي.
(2) إسناده ضعيف، شريك سيئ الحفظ، وأبو اليقظان - واسمه عثمان بن عمير - ضعيف.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1331، والحاكم 3/ 70.

جُرَيْجٍ، عن زيدِ بن أسْلمَ، عن أبيهِ
عن عمرَ أنَّهُ فَرضَ لأُسَامةَ بن زيدٍ في ثلاثةِ آلافٍ وخَمْسِ مئَةٍ، وفَرضَ لعبد اللهِ بن عمرَ في ثلاثةِ آلافٍ، فقال عبد اللهِ بن عمرَ لأبيهِ: لم فَضَّلْتَ أُسامةَ عليَّ؟ فواللهِ ما سَبقني إلى مَشْهدٍ. قال: لِأنَّ زيدًا كان أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من أبيكَ، وكانَ أُسامةُ أحبَّ إلى رسولِ الله مِنْكَ، فَآثَرْتُ حُبَّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على حُبِّي(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

4148 - حدَّثنا قتيبةُ، قال: حدَّثنا يعقوبُ بن عبد الرحمنِ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن سالمِ بن عبد اللهِ بن عمرَ
عن أبيهِ، قال: ما كُنَّا نَدْعُو زيدَ بن حارثةَ إلا زيدَ بن محمدٍ حتَّى نَزلَتْ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ}(2) [الأحزاب: 5].
هذا حديثٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث حسن كما قال المصنف، وهذا إسناد ضعيف لضعف سفيان بن وكيع، وتدليس ابن جريج، وأخرجه أبو يعلى (162)، والبزار (150) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
وأخرجه ابن سعد 4/ 70 من طريق عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
(2) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (3488).

4149 - حدَّثنا الجَرَّاحُ بن مَخْلدٍ البَصْريُّ وغيرُ واحدٍ، قالوا: حدَّثنا محمدُ بن عمرَ بن الرُّوميِّ، قال: حدَّثنا عليُّ بن مُسْهرٍ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن أبي عمرٍو الشَّيْبانيِّ، قال:
أخبرني جَبَلةُ بن حارثةَ أخو زيدٍ، قال: قَدِمْتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ ابْعَثْ معي أخي زيدًا، قال: "هو ذا، فإنِ انْطلقَ معكَ لم أمْنعهُ". قال زيدٌ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لا أخْتارُ عليكَ أحدًا. قال: فرأيْت رَأْي أخي أفضلَ من رَأْيِي(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لَا يُعرف إلا مِن حديثِ ابن الرُّوميِّ، عن عليِّ بن مُسْهرٍ.

4150 - حدَّثنا أحمدُ بن الحسنِ، قال: حدَّثنا عبد اللهِ بن مَسْلمةَ، عن مالكِ بن أنسٍ، عن عبد اللهِ بن دِينارٍ
عن ابن عُمرَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ بعثًا، وَأمَّرَ عليهم أسامةَ بن زَيْدٍ، فطعنَ النَّاسُ في إمرتهِ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنْ تَطْعُنُوا في إمرتهِ، فقد كُنْتُمْ تطعنونَ في إمْرةِ أبيهِ من قَبْلُ، وايْمُ اللهِ إنْ كانَ لَخليقًا لِلإمَارةِ، وإنْ كَانَ من أحَبِّ النَّاسِ إليَّ، وإنَّ هذا--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن عمر بن الرومي ليّن الحديث، وقد جاء من طرق أخرى يحسن بها، كما في مصادر التخريج، فأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ (2251)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 161، والطبراني في "الكبير" (2192) و (2193)، والحاكم 3/ 214، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 319.

من أحَبِّ النَّاسِ إليَّ بَعْدهُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4151 - حدَّثنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حدثنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن عَبدِ اللهِ بن دينارٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحو حديثِ مَالكِ بن أنَسٍ(2).

‌‌113 - مناقب أُسامة بن زيد رضي الله عنه
4152 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا يُونسُ بن بُكَيْرٍ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن سَعيدِ بن عُبَيْدِ بن السَّبَّاقِ، عن محمدِ بن أُسامةَ بن زَيْدٍ
عن أبيهِ، قال: لَمَّا ثَقُلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، هَبطْتُ وهَبطَ النَّاسُ المدينةَ، فدخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد أصْمَتَ فلم يَتكلَّمْ، فَجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَضعُ يَديْهِ عليَّ وَيَرْفَعُهما، فأعْرفُ أنَّهُ يَدْعُو لِي(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3730)، ومسلم (2426)، والنسائي في "الكبرى" (8181)، وهو في "المسند" (4701) و (5888)، و"صحيح ابن حبان" (7044) و (7059).
(2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(3) إسناده حسن محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث عند أحمد فانتفت شبهة تدليسه، وهو في "المسند" (21755).
قوله: "هبطتُ"، أي: نزلتُ من الجُرف إلى المدينة.
وقوله: "أَصْمَتَ" على بناء الفاعل أو المفعول، فقد جاء لازمًا ومتعديًا، والمراد: وصار بحيث لا يتكلم.

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

4153 - حدَّثنا الحُسينُ بن حُرَيْثٍ، قال: حدَّثنا الفَضْلُ بن موسى، عن طَلْحةَ بن يحيى، عن عائشةَ بِنْتِ طَلْحةَ
عن عائشةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ، قالت: أرادَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُنحِّي مُخاطَ أُسامةَ. قالت عائشةُ: دَعْني حتَّى أنا الّذِي أفْعلُ. قال: "يا عائشةُ أَحِبِّيه، فإنِّي أُحِبُّهُ"(1).
هذا حديثٌ حَسنٌ غريب.

4154 - أخبرنا أحمدُ بن الحسنِ، قال: حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا أبو عوانةَ، قال: حدَّثنا عمرُ بن أبي سَلمةَ بن عبد الرحمنِ، عن أبيهِ، قال:
أخْبرني أُسامةُ بن زَيْدٍ، قال: كُنْتُ جالسًا إذْ جاءَ عليٌّ والعبَّاسُ يَسْتأْذِنانِ، فقالا: يا أُسامةُ اسْتأْذِنْ لَنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، عَليٌّ والعبَّاسُ يَسْتأْذِنانِ. فقال: "أتَدْري، ما جاءَ بِهما؟ " قلتُ: لا. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لكنِّي أدْري، ائذَنْ لَهُما"، فدخَلَا، فقالا: يا رسولَ اللهِ، جِئْناكَ نَسْألُكَ: أيُّ أهْلكَ أحَبُّ إليكَ؟ قال: "فاطمةُ بِنْتُ محمدٍ"، قالا: ما جِئْناكَ نَسْألُكَ عن أهْلكَ. قال: "أحَبُّ أهْلي إليَّ من قد أنْعمَ اللهُ عليهِ وأنْعَمتُ عليهِ أُسامةُ بن زَيْدٍ". قالا: "ثُمَّ من"؟ قال: "ثُمَّ عليُّ بن أبي طالبٍ". فقال العبَّاسُ: يا رسولَ الله، جَعلْتَ عَمكَ آخِرَهُمْ؟--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، وهو في "صحيح ابن حبان" (7058).

قال: "لِأنَّ عليًّا سَبقكَ بِالهِجْرةِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ(2).
وكانَ شُعبة يُضعِّفُ عُمرَ بن أبي سَلمة.

‌‌114 - مناقب جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه
4155 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا مُعاويةُ بن عَمْرٍو الأزْديُّ، قال: حدَّثنا زَائدةُ، عن بَيانٍ، عن قَيْسِ بن أبي حازمٍ
عن جريرِ بن عَبد اللهِ، قال: ما حَجَبني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أسْلمتُ، ولا رَآني إلَّا ضَحِكَ(3).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

4156 - حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حدَّثنا مُعاويةُ بن عَمْرٍو، قَال: حَدَّثَنَا زائدةُ، عن إسماعيلَ بن أبي خَالدٍ، عن قَيْسٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
وأخرجه الطيالسي بإثر الحديث (633) مختصرًا، والطبراني في "المعجم الكبير" (369)، والحاكم 3/ 596، وهو في "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (5298) و (5299).
وانظر حديث عائشة السالف قبله.
وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (4150).
(2) في (ل): "حسن صحيح" والمثبت من بقية الأصول الخطية.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3035)، ومسلم (2475)، وابن ماجه (159)، والنسائي في "الكبرى" (8302)، وهو في "المسند" (19173) و (19178)، و"صحيح ابن حبان" (7200) و (7201).

عن جَريرٍ، قال: ما حَجَبني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم منذُ أسْلمتُ، ولا رَآني إلّا تَبسَّمَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

‌‌115 - مناقب عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
4157 - حدَّثنا بندار محمدُ بن بشَّارٍ ومحمودُ بن غَيْلانَ، قالا: حدَّثنا أبو أحمدَ، عن سُفيانَ، عن لَيْثٍ، عن أبي جَهْضمٍ
عن ابن عبَّاسٍ؛ أنَّهُ رَأى جِبْريلَ عليه السلام مَرَّتَيْنِ، ودعا لهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ(2).
هذا حديثٌ مُرْسلٌ، وأبو جَهْضمٍ لم يُدرك ابن عَبَّاسٍ، وَاسْمهُ: موسى بن سَالمٍ(3).

4158 - حدَّثنا محمدُ بن حَاتمٍ المُؤَدِّبُ، قال: حدَّثنا القاسمُ بن مالكٍ المُزَنيُّ، عن عبد الملكِ بن أبي سليمانَ، عن عطاءٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو الجهضم - واسمه: موسى بن سالم - لم يدرك ابن عباس.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 370، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 291.
(3) في (س): "هذا حديث مرسل، ولا نعرف لأبي جهضم سماعًا من ابن عباس، وقد روي عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، وأبو الجهضم لم يدرك ابن عباس، واسمه موسى بن سالم"، وما أثبتناه من (أ) و (د) و (ل).

عن ابن عبَّاسٍ، قال: دعا لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُؤْتِيَني اللهُ الحِكمةَ مَرَّتَيْنِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ من حديثِ عطاءٍ، وقد رواهُ عكرمةُ عن ابن عبَّاسٍ.

4159 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبد الوهّابِ الثَّقَفيُّ، قال: حدثنا خالدٌ الْحَذَّاءُ، عن عِكْرمةَ
عن ابن عبَّاسٍ، قال: ضَمَّني إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقال: "اللهمَّ عَلِّمهُ الحِكمةَ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 365، والنسائي في "الكبرى" (8178).
وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (75)، وابن ماجه (166)، والنسائي في "الكبرى" (8179)، وهو في "المسند" (1840) و (3379)، و"صحيح ابن حبان" (7054).
قال الحافظ في "الفتح" 1/ 170: اختلف الشراح في المراد بالحكمة هنا، فقيل: القرآن، وقيل: العمل به، وقيل: السنة، وقيل: الإصابة في القول، وقيل: الخشية، وقيل: الفهم عن الله، وقيل: العقل، وقيل: ما يشهد العقل بصحته، وقيل: نور يفرق به بين الإلهام والوسواس، وقيل: سرعة الجواب مع الإصابة، وبعض هذه الأقوال ذكرها أهل التفسير في تفسير قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ}، والأقرب أن المراد بها في حديث ابن عباس: الفهم في القرآن.

‌‌116 - مناقب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
4160 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، قال: رأيتُ في المنامِ كأنّما بِيدي قِطْعةُ إسْتبرَقٍ، ولا أُشِيرُ بِها إلى مَوْضعٍ من الجنَّةِ إلا طارتْ بي إليهِ، فقَصصْتُها على حَفْصةَ، فَقصَّتْها حَفْصةُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "إنَّ أخاكِ رجلٌ صالحٌ" أوْ "إنَّ عبد اللهِ رجلٌ صالحٌ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

‌‌117 - مناقب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما
4161 - حدَّثنا عبد اللهِ بن إسحاقَ الجَوْهَريُّ، قال: حدَّثنا أبو عاصمٍ، عن عبد اللهِ بن المُؤَمَّلِ، عن ابن أبي مُليْكةَ
عن عائشةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رَأى في بَيْتِ الزُّبَيْرِ مِصْباحًا، فقال: "يا عائشةُ ما أرى أسماءَ إلا قد نُفِسَتْ، فلا تُسمُّوهُ حتَّى أُسَمِّيَهُ". فسمَّاهُ عبدَ اللهِ، وَحَنَّكهُ بِتَمْرةٍ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1156) و (7015)، ومسلم (2478)، والنسائي في "الكبرى" (8289)، وهو في "المسند" (4494)، و"صحيح ابن حبان" (7072).
(2) حديث ضعيف بهذه السياقة، عبد الله بن مؤمل ضعيف.
وأخرجه البخاري (3910) من طريق عروة عن عائشة، ولفظه: أوَّلُ مولودٍ وُلِدَ في الإسلام عبدُ الله بن الزبير، أَتَوْا به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأخذ النبيُّ صلى الله عليه وسلم تمرةً فلاكها، ثم =

هذا حديثٌ حَسنٌ غريبٌ.

‌‌118 - مناقب أنس بن مالك رضي الله عنه
4162 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن سليمانَ، عن الجَعْدِ أبي عثمانَ
عن أنسِ بن مالكٍ، قال: مَرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسَمِعتْ أُمَّي أُمُّ سُليْمٍ صَوْتَهُ، فقالت: بأبي أنتَ وأُمَّي يا رسولَ الله، أُنَيْسٌ. قال: فدعا لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثَ دعواتٍ، قد رَأيْتُ مِنْهُنَّ اثْنَتينِ في الدُّنيا، وأنا أرْجُو الثَّالِثةَ في الآخِرةِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ من غَيرِ وجهٍ عن أنَسِ بن مالك عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

4163 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، قال: سمعتُ قتادةَ يُحدِّثُ
عن أنسِ بن مالكٍ، عن أُمِّ سُلَيْمٍ؛ أنَّها قالت: يا رسولَ اللهِ أنَسٌ خادمُكَ ادعُ اللهَ لهُ. قال: "اللهُمَّ أكْثِرْ مَالهُ وَوَلَدَهُ، وبَارِكْ لهُ--------------------------------------------
= أدخلها في فِيه، فأوّلُ ما دخل بطنَه رِيقُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه مسلم (2146) من حديث أسماء، وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم حنكه بتمرة ودعا له، وسماه عبد الله. وانظر "المسند" (26938).
(1) حديث صحيح، وأخرجه عبد الرزاق (3417)، ومسلم (2481) (144)، وأبو يعلى (4354)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 196.

فِيما أعْطَيتَهُ"(1)
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4164 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن شَرِيكٍ، عن عاصمٍ الأحولِ
عن أنَسٍ، قال: رُبَّما قال لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا ذا الأُذُنَيْنِ". قال أبو أُسامةَ: يعني يُمازِحُهُ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ غريب صحيح.

4165 - حدَّثنا زَيْدُ بن أخْزَمَ الطّائيُّ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، عن شُعبةَ، عن جابرٍ، عن أبي نَصْرٍ
عن أنسٍ، قال: كَنَّاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبَقْلةٍ كُنْتُ أجْتَنيها(3).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوجهِ من حديثِ جابرٍ الجُعْفيِّ عن أبي نَصْرٍ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1982) و (6378)، ومسلم (2480)، وهو في "المسند" (27426)، و"صحيح ابن حبان" (7178).
(2) حديث حسن، وقد سلف تخريجه في (2109).
(3) إسناده ضعيف لضعف جابر - وهو ابن يزيد الجعفي - وأبي نصر، واسمه خيثمة بن أبي خيثمة البصري، وهو في "المسند" (12286).
قال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 440 في شرح الحديث: أي: كناه أبا حمزة، وقال الأزهري: البقلة التي جناها أنس كان في طعمها لذعٌ فَسمَّيت حمزة بفعلها، يقال: رُمَّانة حامزة، أي: فيها حموضة.

وأبو نصرٍ: هو خَيْثمةُ بن أبي خَيْثمةَ البَصْرِيُّ، رَوَى عن أنسٍ أحاديثَ.

4166 - حدَّثَنا إبراهيمُ بن يعقوبَ، قال: حدَّثنا زَيدُ بن الحُبابِ، قال: حدَّثنا مَيمُونٌ أبو عبد اللهِ، قال: حدَّثنا ثابتٌ، قال:
قال لي أنسُ بن مالكٍ: يا ثابتُ خُذْ عَنِّي، فإنّكَ لن تَأْخُذ عن أحدٍ أوْثقَ مِنِّي، إنِّي أخَذْتهُ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأخذهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن جبريلَ، وأخَذهُ جبريلُ عن اللهِ تعالى(1).
هذا حديثٌ غريبٌ(2) لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ زَيْدِ بن حُبابٍ.

4167 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا زَيْدُ بن الحُبابِ، عن ميمونٍ أبي عبد اللهِ، عن ثابتٍ، عن أنَسِ بن مالك نحو حديثِ إبراهيمَ بن يعقوبَ، ولم يَذْكُر فيهِ: وأخَذهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن جِبْريلَ(3).

4168 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، عن أبي خَلدةَ، قال:
قلتُ لأبي العاليةِ: سَمعَ أنسٌ من النبيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: خَدمهُ عَشْرَ سِنينَ، ودعا لهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وكانَ لهُ بُسْتانٌ يَحْمِلُ في السَّنةِ الفَاكهةَ مَرَّتَيْنِ، وكانَ فِيها رَيْحانٌ يجيء مِنْهُ رِيحُ المِسْكِ(4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف ميمون أبي عبد الله، وأخرجه الحاكم 3/ 574.
(2) في (س): "حسن غريب".
(3) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.
(4) إسناده صحيح.

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وأبو خَلدةَ اسْمهُ: خالدُ بن دِينارٍ، وهو ثِقةٌ عنْد أهلِ الحديثِ، وقد أدْركَ أنَسَ بنَ مالكٍ وَرَوَى عَنْهُ.

‌‌119 - مناقب أبي هريرة رضي الله عنه
4169 - حدَّثنا محمدُ بن عمرَ بن عليٍّ المُقدَّميُّ، قال: حدَّثَنا ابن أبي عَديٍّ، عن شعبةَ، عن سماكٍ، عن أبي الرَّبيعِ
عن أبي هُريرةَ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فبَسطْتُ ثَوْبي عندهُ، ثُمَّ أخَذهُ فجمعهُ على قَلْبي، فما نَسيتُ بعدهُ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ.

4170 - حدَّثنا أبو موسى محمدُ بن الْمُثنَّى، قال: حدَّثنا عثمانُ بن عمرَ، قال: حدَّثَنا ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن سعيدٍ المَقْبُريَّ
عن أبي هريرةَ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ أسْمعُ مِنْكَ أشياءَ، فلا أحْفظُها، قال: "ابْسُطْ رِداءَكَ"، فبسطْتُ، فحدَّثَ حديثًا كَثيرًا، فما نَسيتُ شيئًا حدَّثني به(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غيرِ وجهٍ عن أبي--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو الربيع - وهو المدني - روى عنه ثلاثة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (119)، ومسلم (2492)، والنسائي (5866) و (5868)، وهو في "المسند" (7275).

هريرة.

4171 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا هُشَيمٌ، قال: حدثنا يعلى بن عطاءٍ، عن الوليدِ بن عبد الرحمنِ
عن ابن عمرَ أنَّهُ قال لأبي هريرةَ: يا أبا هريرةَ أنتَ كُنْتَ أَلْزَمنا لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأحْفَظنا لحديثهِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ.

4172 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: أخبرنا أحمدُ بن أبي شعيب(2) الحَرَّانيُّ، قال: حدّثَني محمدُ بن سَلمةَ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن محمدِ بن إبراهيمَ، عن مالكِ بن أبي عامرٍ، قال:
جاء رجلٌ إلى طَلْحةَ بن عُبَيْد اللهِ فقال: يا أبا محمدٍ أرَأيْتَ هذا اليَمانيَّ - يعني أبا هريرةَ - أهو أعْلمُ بِحديثِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكُمْ؟ نَسْمعُ مِنْهُ ما لا نَسْمعُ مِنْكُمْ، أو يقولُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما لم يَقُلْ؟ قال: أمَّا أنْ يكونَ سَمعَ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما لم نَسْمعْ عنهَ، وذاكَ أنَّهُ كان مسكينًا لا شيءَ لهُ، ضَيْفًا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدهُ مع يَدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكُنَّا نحن أهلَ بُيوتاتٍ وغِنىً، وكُنَّا نَأْتي--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو في "المسند" برقم (4453).
(2) وقع في (أ) و (د) و (ل) ونسخة في (س): "أحمد بن سعيد"، وفي (س) و"تحفة الأشراف" 4/ 219: "أحمد بن شعيب"، وقال المزي بإثره: "كذا عنده - أي: الترمذي - والصواب: أحمد بن أبي شعيب".
وقال صاحب "التقريب" في ترجمة أحمد بن سعيد الحراني: "كذا ذكره صاحب "الكمال"، وصوابه: ابن أبي شعيب" وهو ثقة.