الغَرَائِبُ الْمُلتَقَطَةُ مِنْ مُسْنَدِ الْفِرْدَوسِ
المُسَمَّى «زَهْرَ الفِرْدَوْس»
الجزْءُ الثَّاني
المُسَمَّى «زَهْرَ الفِرْدَوْس»
الجزْءُ الثَّاني
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 3)
Arabic source text
📘 যাহরুল ফিরদাউস = আল-গরাইবুল মুলতাকাতু মিন মুসনাদিল ফিরদাউস (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)
📘 زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس (ابن حجر العسقلاني - ت 852 هـ)
📘 যাহরুল ফিরদাউস = আল-গরাইবুল মুলতাকাতু মিন মুসনাদিল ফিরদাউস (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)
جميع الحقوق محفوظة
الطَّبْعَةُ الأُولَى
1439 هـ - 2018 م
دائرة الشؤون الإِسلامية والعمل الخيري
تصريح رقم 80/ 2018 م
جَمعيَّة دَارِ البِّر - Dar Al Ber Society
الإمارات العربية المتحدة - دبي ص. ب: 5732
هاتف: 0097143185000
فاكس: 0097143528286
[email protected]
www.daralber.ae
الطَّبْعَةُ الأُولَى
1439 هـ - 2018 م
دائرة الشؤون الإِسلامية والعمل الخيري
تصريح رقم 80/ 2018 م
جَمعيَّة دَارِ البِّر - Dar Al Ber Society
الإمارات العربية المتحدة - دبي ص. ب: 5732
هاتف: 0097143185000
فاكس: 0097143528286
[email protected]
www.daralber.ae
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 4)
437 - قال: حدثنا أبو العلاء بن نصر(1) إملاءً حدثنا محمد بن علي البزَّار(2) حدثنا محمد بن عمر التِّكَكِي(3) حدثنا الفضل بن [الفضل](4) الكِندي(5) حدثنا عبد الله بن أبي سفيان المَوْصِلي(6) حدثنا يمان بن سعيد المَصِّيصي(7) … .--------------------------------------------
(1) حمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن معروف أبو العلاء الهمذاني الأعمش. ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة ومات سنة اثنتي عشرة وخمسمائة. وصفه الذهبي بالحافظ الأديب. (تذكرة الحفاظ 4/ 1248 طبقات الحفاظ ص 92).
(2) محمد بن علي أبو جعفر البزار صاحب أبي عون الواسطي في القراءات. قال ابن النجار: هو مجهول لا أعرف له ذكرا. وقال الجزري: مقرئ مشهور ضابط. (غاية النهاية 1/ 88 و 2/ 214 لسان الميزان 7/ 398).
(3) محمد بن عمر بن عزيز بن عمران، أبو بكر الهمذاني التككي - بكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفتح الكاف وفي آخرها كاف أخرى، نسبة إلى تكك وهي جمع تكة -. مات سنة تسعين وثلاثمائة. قال شيرويه: هو صدوق. (الأنساب 1/ 473 تاريخ الإسلام - وفيات 390).
(4) انطمست في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) الفضل بن الفضل بن العباس الكندي إمام جامع همذان. مات سنة ستين وثلاثمائة. قال شيرويه: كان صدوقًا. (تاريخ الإسلام 6/ 189).
(6) لم أقف له على ترجمة.
(7) يمان بن سعيد بن خلف اليحصبي المؤدب من أهل المصيصة. والمصيصة =
(1) حمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن معروف أبو العلاء الهمذاني الأعمش. ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة ومات سنة اثنتي عشرة وخمسمائة. وصفه الذهبي بالحافظ الأديب. (تذكرة الحفاظ 4/ 1248 طبقات الحفاظ ص 92).
(2) محمد بن علي أبو جعفر البزار صاحب أبي عون الواسطي في القراءات. قال ابن النجار: هو مجهول لا أعرف له ذكرا. وقال الجزري: مقرئ مشهور ضابط. (غاية النهاية 1/ 88 و 2/ 214 لسان الميزان 7/ 398).
(3) محمد بن عمر بن عزيز بن عمران، أبو بكر الهمذاني التككي - بكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفتح الكاف وفي آخرها كاف أخرى، نسبة إلى تكك وهي جمع تكة -. مات سنة تسعين وثلاثمائة. قال شيرويه: هو صدوق. (الأنساب 1/ 473 تاريخ الإسلام - وفيات 390).
(4) انطمست في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) الفضل بن الفضل بن العباس الكندي إمام جامع همذان. مات سنة ستين وثلاثمائة. قال شيرويه: كان صدوقًا. (تاريخ الإسلام 6/ 189).
(6) لم أقف له على ترجمة.
(7) يمان بن سعيد بن خلف اليحصبي المؤدب من أهل المصيصة. والمصيصة =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 5)
حدثنا أيمن بن داود المَوْصلي(1) حدثنا موسى بن عيسى عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا هَمَّ العبدُ(2) أن يبزُقَ في المسجدِ؛ اضْطَرَبَتْ أركانُه وانزوى كما تَنزَوِي الجِلْدةُ في النَّار فإنْ هو ابتلعها أخرج الله منه اثنين وسبعين داءً وكتب له بها ألفَيْ ألفِ حسنةً"(3).
438 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار البصري(4) حدثنا--------------------------------------------
= بالفتح ثم الكسر والتشديد وياء ساكنة وصاد أخرى كذا ضبطه الأزهري وغيره من اللغويين بتشديد الصاد الأولى - ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف. (الثقات 9/ 292 معجم البلدان 5/ 144).
(1) لم أقف له على ترجمة وكذلك شيخه.
(2) كلمة "العبد" تكررت في (ي).
(3) موضوع؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (1/ 92) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 113) والفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 37) والشوكاني في الفوائد المجموعة (1/ 26)؛ وقال ابن عراق: "في سنده من لم أعرفه".
وأورده مختصرا الغزالي في "الإحياء"؛ وقال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (1/ 197): "لم أجد له أصلا".
(4) عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد بن المظفر أبو القاسم الفقيه الهمذاني الملقب بُنجِير المعروف بخِيلة. مات سنة سبعين وأربعمائة. قال ابن ماكولا: =
438 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار البصري(4) حدثنا--------------------------------------------
= بالفتح ثم الكسر والتشديد وياء ساكنة وصاد أخرى كذا ضبطه الأزهري وغيره من اللغويين بتشديد الصاد الأولى - ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف. (الثقات 9/ 292 معجم البلدان 5/ 144).
(1) لم أقف له على ترجمة وكذلك شيخه.
(2) كلمة "العبد" تكررت في (ي).
(3) موضوع؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (1/ 92) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 113) والفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 37) والشوكاني في الفوائد المجموعة (1/ 26)؛ وقال ابن عراق: "في سنده من لم أعرفه".
وأورده مختصرا الغزالي في "الإحياء"؛ وقال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (1/ 197): "لم أجد له أصلا".
(4) عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد بن المظفر أبو القاسم الفقيه الهمذاني الملقب بُنجِير المعروف بخِيلة. مات سنة سبعين وأربعمائة. قال ابن ماكولا: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 6)
محمد بن عبد الملك بن [بشران ببغداد](1) حدثنا محمد بن المظفّر الحافظ(2) حدثنا زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي(3) حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف(4) حدثنا محمد بن [عبد الرحمن القُشَيِرْي](5) … .--------------------------------------------
= كان ثقة خيرا. (الإكمال 2/ 13 المنتظم 8/ 315 تبصير المنتبه 1/ 242).
(1) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن إياس أبو الحسين البزاز. قال الدارقطني وابن أبي الفوارس والعتيقي: ثقة مأمون. وزاد الدارقطني: يميل إلى التشيع قليلا ما لا يضر. (تاريخ جرجان 1/ 110 لسان الميزان 5/ 383).
(3) هو أبو القاسم زكريا بن يحيى بن يعقوب بن بشر بن أعين؛ ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (52/ 243) ولم أقف له على ترجمة.
(4) إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج أبو إسحاق الفريابي نزيل بيت المقدس. قال أبو حاتم والذهبي: صدوق. وقال الأزدي: ساقط. وقال الذهبي: لا يلتفت إلى قول الأزدي فإن في لسانه في الجرح رهَقًا. وقال الحافظ: صدوق تكلم فيه الساجي. (ميزان الاعتدال 1/ 61 الكاشف 1/ 223 تهذيب التهذيب 1/ 140 التقريب برقم 242).
(5) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو محمد بن عبد الرحمن القشيري المقدسي الكوفي. قال الأزدي: كذاب متروك الحديث. وقال ابن عدي بعد ما ذكر له مناكير: وفيه جهالة وهو متهم ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال الخليلي: شامي يأتي بمناكير عن مسعر.
= كان ثقة خيرا. (الإكمال 2/ 13 المنتظم 8/ 315 تبصير المنتبه 1/ 242).
(1) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن إياس أبو الحسين البزاز. قال الدارقطني وابن أبي الفوارس والعتيقي: ثقة مأمون. وزاد الدارقطني: يميل إلى التشيع قليلا ما لا يضر. (تاريخ جرجان 1/ 110 لسان الميزان 5/ 383).
(3) هو أبو القاسم زكريا بن يحيى بن يعقوب بن بشر بن أعين؛ ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (52/ 243) ولم أقف له على ترجمة.
(4) إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج أبو إسحاق الفريابي نزيل بيت المقدس. قال أبو حاتم والذهبي: صدوق. وقال الأزدي: ساقط. وقال الذهبي: لا يلتفت إلى قول الأزدي فإن في لسانه في الجرح رهَقًا. وقال الحافظ: صدوق تكلم فيه الساجي. (ميزان الاعتدال 1/ 61 الكاشف 1/ 223 تهذيب التهذيب 1/ 140 التقريب برقم 242).
(5) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو محمد بن عبد الرحمن القشيري المقدسي الكوفي. قال الأزدي: كذاب متروك الحديث. وقال ابن عدي بعد ما ذكر له مناكير: وفيه جهالة وهو متهم ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال الخليلي: شامي يأتي بمناكير عن مسعر.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 7)
حدثنا مِسْعَر(1) عن سعيد(2) عن أبيه(3) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا جامع أحدُكم فلا يُكْثِرِ الكلامَ فإنّه يُورثُ(4) الخَرَس(5)؛ ولا ينظر إلى الفرجِ [فإنَّه يورث العمى] "(6).--------------------------------------------
= وقال الذهبي: متهم ليس بثقة. (ضعفاء العقيلي 4/ 102 الكامل 6/ 257 ميزان الاعتدال 3/ 623 لسان الميزان 7/ 287).
(1) مسعر بن كدام بن ظهير أبو سلمة الهلالي الكوفي. مات سنة مائة وثلاث أو خمس وخمسين. ثقة ثبت فاضل. (التقريب برقم 6605).
(2) سعيد بن كيسان أبو سعد المقبري المدني. مات في حدود المائة والعشرين وقيل قبلها وقيل بعدها. ثقة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة. (التقريب برقم 2321).
(3) كيسان أبو سعيد المقبري المدني مولى أم شريك. مات سنة مائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم 5676).
(4) في (م): "يولد".
(5) ذهاب الكلام عِيًّا أَو خِلْقَةً. (لسان العرب 6/ 62).
(6) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛
والحديث موضوع آفته محمد ابن عبد الرحمن القشيري أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1279) من طريق أبي الفتح الأزدي عن زكريا بن يحيى به.
وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 126) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص 128) وقال الفتني: "وروي: يورث الخرس والفأفأة". =
= وقال الذهبي: متهم ليس بثقة. (ضعفاء العقيلي 4/ 102 الكامل 6/ 257 ميزان الاعتدال 3/ 623 لسان الميزان 7/ 287).
(1) مسعر بن كدام بن ظهير أبو سلمة الهلالي الكوفي. مات سنة مائة وثلاث أو خمس وخمسين. ثقة ثبت فاضل. (التقريب برقم 6605).
(2) سعيد بن كيسان أبو سعد المقبري المدني. مات في حدود المائة والعشرين وقيل قبلها وقيل بعدها. ثقة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة. (التقريب برقم 2321).
(3) كيسان أبو سعيد المقبري المدني مولى أم شريك. مات سنة مائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم 5676).
(4) في (م): "يولد".
(5) ذهاب الكلام عِيًّا أَو خِلْقَةً. (لسان العرب 6/ 62).
(6) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛
والحديث موضوع آفته محمد ابن عبد الرحمن القشيري أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1279) من طريق أبي الفتح الأزدي عن زكريا بن يحيى به.
وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 126) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص 128) وقال الفتني: "وروي: يورث الخرس والفأفأة". =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 8)
439 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي بن البناء(1) أخبرنا أبو الحسين بشران(2) أخبرنا [عبد الصمد بن علي بن مُكْرَم](3) ....--------------------------------------------
= وعزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (16/ 428) إلى الأزدي والمؤلف والخليلي في مشيخته.
وقال الخليلي: "تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو شامي يأتي بمناكير".
وأورد الشق الأول الذي يخص الكلام الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 898) من حديث ابن عباس وقال: "وفيه بقية يدلس وعن أبي هريرة وفيه إبراهيم بن محمد ساقط. قلت: قال ابن الصلاح: إنه جيد الإسناد".
وتعقب السيوطي في "اللآلئ" (2/ 170) كلام الأزدي في الفريابي فقال: روى له "ابن ماجه" ثم ذكر قول الذهبي في الفريابي.
(1) الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي ابن البناء المقرئ البغدادي الحنبلي. مات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة. أشار إلى ضعفه شجاع الذهلي والساجي. وقال الذهبي: الرجل في نفسه صدوق. (المنتظم 8/ 319 سير أعلام النبلاء 18/ 380 غاية النهاية 1/ 206، النجوم الزاهرة 5/ 107).
(2) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد بن بشر، أبو الحسين الأموي البغدادي. ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ومات سنة خمس عشرة وأربعمائة. قال الخطيب: كان صدوقا ثبتا. (تاريخ بغداد 12/ 98، المنتظم 8/ 18، سير أعلام النبلاء 17/ 311).
(3) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
= وعزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (16/ 428) إلى الأزدي والمؤلف والخليلي في مشيخته.
وقال الخليلي: "تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو شامي يأتي بمناكير".
وأورد الشق الأول الذي يخص الكلام الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 898) من حديث ابن عباس وقال: "وفيه بقية يدلس وعن أبي هريرة وفيه إبراهيم بن محمد ساقط. قلت: قال ابن الصلاح: إنه جيد الإسناد".
وتعقب السيوطي في "اللآلئ" (2/ 170) كلام الأزدي في الفريابي فقال: روى له "ابن ماجه" ثم ذكر قول الذهبي في الفريابي.
(1) الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي ابن البناء المقرئ البغدادي الحنبلي. مات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة. أشار إلى ضعفه شجاع الذهلي والساجي. وقال الذهبي: الرجل في نفسه صدوق. (المنتظم 8/ 319 سير أعلام النبلاء 18/ 380 غاية النهاية 1/ 206، النجوم الزاهرة 5/ 107).
(2) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد بن بشر، أبو الحسين الأموي البغدادي. ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ومات سنة خمس عشرة وأربعمائة. قال الخطيب: كان صدوقا ثبتا. (تاريخ بغداد 12/ 98، المنتظم 8/ 18، سير أعلام النبلاء 17/ 311).
(3) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 9)
أخبرنا(1) السري بن سهل(2) حدثنا عبد الله بن رُشيد(3) حدثنا محمد بن الزبرقان(4) عن [ثور بن يزيد](5) ....--------------------------------------------
(1) في (م): "أخبرني".
(2) السري بن سهل. قال البيهقي: عن ابن رشيد لا يحتج به ولا بشيخه. وقال الحافظ: ولعله السري بن عاصم. وابن عاصم هذا كذبه ابن خراش وابن النقاش. وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويرفع الموقوفات لا يحل الاحتجاج به. وقال ابن عدي: يسرق الحديث. وقال الأزدي لا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف. (المجروحين 1/ 355 الكامل 3/ 460 ضعفاء الدارقطني ص 97 السنن الكبرى 6/ 108 لسان الميزان 4/ 22).
(3) عبد الله بن رشيد أبو عبد الرحمن الجنديسابوري. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال البيهقي كما تقدم: لا يحتج به. (الثقات 8/ 343 السنن الكبرى 6/ 108 لسان الميزان 3/ 285).
(4) محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي. وثقه ابن المديني والدارقطني. وقال ابن معين: لم يكن صاحب حديث ولكن لا بأس به. وقال البخاري: معروف الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حبان؛ ربما أخطأ. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب التهذيب 9/ 146 التقريب برقم 5884).
(5) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو ثور بن يزيد بن زياد أبو خالد الحمصي الكلاعي. مات سنة مائة وخمسين وقيل ثلاث أو خمس وخمسين. ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر. (التقريب برقم 861)
(1) في (م): "أخبرني".
(2) السري بن سهل. قال البيهقي: عن ابن رشيد لا يحتج به ولا بشيخه. وقال الحافظ: ولعله السري بن عاصم. وابن عاصم هذا كذبه ابن خراش وابن النقاش. وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويرفع الموقوفات لا يحل الاحتجاج به. وقال ابن عدي: يسرق الحديث. وقال الأزدي لا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف. (المجروحين 1/ 355 الكامل 3/ 460 ضعفاء الدارقطني ص 97 السنن الكبرى 6/ 108 لسان الميزان 4/ 22).
(3) عبد الله بن رشيد أبو عبد الرحمن الجنديسابوري. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال البيهقي كما تقدم: لا يحتج به. (الثقات 8/ 343 السنن الكبرى 6/ 108 لسان الميزان 3/ 285).
(4) محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي. وثقه ابن المديني والدارقطني. وقال ابن معين: لم يكن صاحب حديث ولكن لا بأس به. وقال البخاري: معروف الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حبان؛ ربما أخطأ. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب التهذيب 9/ 146 التقريب برقم 5884).
(5) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو ثور بن يزيد بن زياد أبو خالد الحمصي الكلاعي. مات سنة مائة وخمسين وقيل ثلاث أو خمس وخمسين. ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر. (التقريب برقم 861)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 10)
عن [مهاصر ابن حبيب](1) عن أبي سلمة(2) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سافرتم فَلْيَؤُمَّكُمْ أقرؤُكم وإنْ كان أصغركم سنًّا وإذا أَمَّكم [فهو أميرُكم] "(3).--------------------------------------------
(1) غير ظاهر في الأصل وفي (ي): "مه … بن حريث" وفي (م) ترك مكان "مهاصر" بياضا؛ والتصويب من "كشف الأستار" (1/ 229)؛ وهو مهاصر بن حبيب الزبيدي الشامي. قال العجلي وابن أبي حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". (ثقات العجلي 2/ 301 الجرح والتعديل 8/ 439 ثقات ابن حبان 5/ 454).
(2) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. ولد سنة بضع وعشرين ومات سنة مائة وأربع وتسعين. ثقة مكثر. (التقريب برقم 8142).
(3) ضعيفٌ فيه السري بن سهل وشيخه؛ أخرجه البزار في "مسنده" - كما في "كشف الأستار" (466) - من طريق محمد بن حميد الجنديسابوري عن عبد الله بن رشيد به.
وقال: "وبهذا اللفظ لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من رواية أبي هريرة بهذا الإسناد وقد روى أبو هريرة وغيرُه بعض هذا فأمّا بهذا اللفظ فلا ولا روى أبو مهاصر عن أبي سلمة إلا هذا".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 64): "رواه البزار وإسناده حسن". وقال (5/ 255): "رواه البزار وفيه من لم أعرفه. فتعقبه الألباني بأنَّ قوله: إسناده حسن غير حسن.
وقال المناوي في "فيض القدير" (1/ 368): "ورمز السيوطي لحسنه ووافقه =
(1) غير ظاهر في الأصل وفي (ي): "مه … بن حريث" وفي (م) ترك مكان "مهاصر" بياضا؛ والتصويب من "كشف الأستار" (1/ 229)؛ وهو مهاصر بن حبيب الزبيدي الشامي. قال العجلي وابن أبي حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". (ثقات العجلي 2/ 301 الجرح والتعديل 8/ 439 ثقات ابن حبان 5/ 454).
(2) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. ولد سنة بضع وعشرين ومات سنة مائة وأربع وتسعين. ثقة مكثر. (التقريب برقم 8142).
(3) ضعيفٌ فيه السري بن سهل وشيخه؛ أخرجه البزار في "مسنده" - كما في "كشف الأستار" (466) - من طريق محمد بن حميد الجنديسابوري عن عبد الله بن رشيد به.
وقال: "وبهذا اللفظ لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من رواية أبي هريرة بهذا الإسناد وقد روى أبو هريرة وغيرُه بعض هذا فأمّا بهذا اللفظ فلا ولا روى أبو مهاصر عن أبي سلمة إلا هذا".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 64): "رواه البزار وإسناده حسن". وقال (5/ 255): "رواه البزار وفيه من لم أعرفه. فتعقبه الألباني بأنَّ قوله: إسناده حسن غير حسن.
وقال المناوي في "فيض القدير" (1/ 368): "ورمز السيوطي لحسنه ووافقه =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 11)
440 - قال: أخبرنا الدوني(1) أخبرنا ابن الكسار(2) أخبرنا ابن السني(3) حدثنا أحمد بن منيع بن عبد الرحمن [ … ](4) أبو جعفر البغدادي(5) حدثنا أحمد بن منصور الرمادي(6) حدثنا يحيى بن أبي--------------------------------------------
= الهيثمي وقال: إسناده حسن".
وضعفه الألباني في "الضعيفة" (2623) وفي "ضعيف الجامع" (534).
(1) الشيخ العالم الزاهد الصادق، عبد الرحمن بن حمد بن الحسن بن عبد الرحمن أبو محمد الدوني الصوفي. ولد سنة سبع وعشرين وأربعمائة ومات سنة إحدى وخمسمائة. قال شيرويه: كان صدوقا متعبدا. وقال السلفي: كان سفياني المذهب ثقة. (سير أعلام النبلاء 19/ 239 الوافي بالوفيات 6/ 68).
(2) القاضي الجليل العالم الصدوق، أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن بوان، أبو نصر الدينوري المعروف بالكسار. (سير أعلام النبلاء 17/ 514 المعين في طبقات المحدثين 1/ 34).
(3) الحافظ الثقة أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط أبو بكر الدينوري مولى جعفر بن أبي طالب الهاشمي؛ ويعرف بابن السني راوي سنن النسائي. (تذكرة الحفاظ 3/ 939 سير أعلام النبلاء 3/ 939 طبقات الحفاظ 1/ 75).
(4) كلمة غير واضحة في الأصل وفي (ي) و (م): "ابن حوشي بن جعفر".
(5) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر البغوي البغدادي الأصم. مات سنة أربع وأربعين ومائتين وله ثمانون سنة. ثقة حافظ. (التقريب برقم 114).
(6) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الزيادي" وهو أحمد بن منصور بن سيار أبو بكر =
= الهيثمي وقال: إسناده حسن".
وضعفه الألباني في "الضعيفة" (2623) وفي "ضعيف الجامع" (534).
(1) الشيخ العالم الزاهد الصادق، عبد الرحمن بن حمد بن الحسن بن عبد الرحمن أبو محمد الدوني الصوفي. ولد سنة سبع وعشرين وأربعمائة ومات سنة إحدى وخمسمائة. قال شيرويه: كان صدوقا متعبدا. وقال السلفي: كان سفياني المذهب ثقة. (سير أعلام النبلاء 19/ 239 الوافي بالوفيات 6/ 68).
(2) القاضي الجليل العالم الصدوق، أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن بوان، أبو نصر الدينوري المعروف بالكسار. (سير أعلام النبلاء 17/ 514 المعين في طبقات المحدثين 1/ 34).
(3) الحافظ الثقة أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط أبو بكر الدينوري مولى جعفر بن أبي طالب الهاشمي؛ ويعرف بابن السني راوي سنن النسائي. (تذكرة الحفاظ 3/ 939 سير أعلام النبلاء 3/ 939 طبقات الحفاظ 1/ 75).
(4) كلمة غير واضحة في الأصل وفي (ي) و (م): "ابن حوشي بن جعفر".
(5) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر البغوي البغدادي الأصم. مات سنة أربع وأربعين ومائتين وله ثمانون سنة. ثقة حافظ. (التقريب برقم 114).
(6) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الزيادي" وهو أحمد بن منصور بن سيار أبو بكر =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 12)
بكير(1) حدثنا [فضيل بن رزوق](2) عن عطية(3) عن أبي سعيد قال: قال--------------------------------------------
= البغدادي الرمادي. مات سنة خمس وستون ومائتين. ثقة حافظ طعن فيه أبو داود لمذهبه في الوقف في القرآن. (التقريب برقم 113).
(1) يحيى بن أبي بكير واسمه نسر - بفتح النون وسكون المهملة - الكرماني الكوفي ثم البغدادي. مات سنة ثمان أو تسع ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 7516).
(2) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو فضيل بن مرزوق أبو عبد الرحمن الرقاشي الأغر الكوفي. مات في حدود سنة ستين ومائة. وثقه الثوري وابن عيينة وابن معين. وزاد ابن معين: إلا أنه شديد التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثير ايكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يخطئ على الثقات ويروي عن عطية الموضوعات. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق يهم ورمي بالتشيع. (تهذيب التهذيب 8/ 268 التقريب برقم 5437).
(3) عطية بن سعد بن جُنَادة أبو الحسن العوفي الجَدَلي الكوفي. مات سنة إحدى عشرة ومائة. قال ابن معين: صالح. وضعفه أحمد والنسائي. وقال أبو زرعة الرازي: لين. وقال مسلم: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول: قال أبو سعيد. وقال البزار: يتشيع. وقال أبو داود: ليس بالذي يعتمد عليه. وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا. (تهذيب التهذيب 7/ 201 التقرب =
= البغدادي الرمادي. مات سنة خمس وستون ومائتين. ثقة حافظ طعن فيه أبو داود لمذهبه في الوقف في القرآن. (التقريب برقم 113).
(1) يحيى بن أبي بكير واسمه نسر - بفتح النون وسكون المهملة - الكرماني الكوفي ثم البغدادي. مات سنة ثمان أو تسع ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 7516).
(2) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو فضيل بن مرزوق أبو عبد الرحمن الرقاشي الأغر الكوفي. مات في حدود سنة ستين ومائة. وثقه الثوري وابن عيينة وابن معين. وزاد ابن معين: إلا أنه شديد التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثير ايكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يخطئ على الثقات ويروي عن عطية الموضوعات. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق يهم ورمي بالتشيع. (تهذيب التهذيب 8/ 268 التقريب برقم 5437).
(3) عطية بن سعد بن جُنَادة أبو الحسن العوفي الجَدَلي الكوفي. مات سنة إحدى عشرة ومائة. قال ابن معين: صالح. وضعفه أحمد والنسائي. وقال أبو زرعة الرازي: لين. وقال مسلم: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول: قال أبو سعيد. وقال البزار: يتشيع. وقال أبو داود: ليس بالذي يعتمد عليه. وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا. (تهذيب التهذيب 7/ 201 التقرب =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 13)
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استيقظ [الرجل](1) من منامه فقال: "سبحان الذي يُحيي ويُميت وهو على كل شيء قدير" قال الله: "صدق عبدي وشكر""(2).
441 - قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن علي المعمار(3) حدثنا أبو نعيم(4) حدثنا ابن فارس(5) ....--------------------------------------------
= برقم 4616).
(1) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) ضعيفٌ فيه عطية العوفي وفضيل بن مرزوق؛ أخرجه ابن الجعد في "مسنده" (2037) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (11) من طريق أحمد بن منصور الرمادي به.
وفي روايتهما زيادة: "اللهم اغفر لي ذنوبي يوبم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك" وفيها أيضًا: "يحيى الموتى" بدلا من "يحيى ويميت".
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) الحافظ الثقة العلامة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران، أبو نعيم الأصبهاني الصوفي. ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ومات سنة ثلاثين وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ 3/ 1092، سير أعلام النبلاء 17/ 453 شذرات الذهب 3/ 245).
(5) عبد الله بنْ جعفر بن أحمد بن فارس توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة. (طبقات المحدثين بأصبهان 4/ 237)
441 - قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن علي المعمار(3) حدثنا أبو نعيم(4) حدثنا ابن فارس(5) ....--------------------------------------------
= برقم 4616).
(1) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) ضعيفٌ فيه عطية العوفي وفضيل بن مرزوق؛ أخرجه ابن الجعد في "مسنده" (2037) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (11) من طريق أحمد بن منصور الرمادي به.
وفي روايتهما زيادة: "اللهم اغفر لي ذنوبي يوبم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك" وفيها أيضًا: "يحيى الموتى" بدلا من "يحيى ويميت".
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) الحافظ الثقة العلامة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران، أبو نعيم الأصبهاني الصوفي. ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ومات سنة ثلاثين وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ 3/ 1092، سير أعلام النبلاء 17/ 453 شذرات الذهب 3/ 245).
(5) عبد الله بنْ جعفر بن أحمد بن فارس توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة. (طبقات المحدثين بأصبهان 4/ 237)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 14)
حدثنا [ … ](1) الطبراني(2) حدثنا [أحمد ابن عصام(3) حدثنا إبراهيم](4) بن عامر(5) حدثتنا سفيان(6) عن محمد بن المنكدر(7) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استيقظ أحدُكم من اللّيل فلْيُوقظ امرأتَه فإنْ لم تستيقظْ فليَنضح في وجهها من الماء"(8). قلت.--------------------------------------------
(1) كلمة غير واضحة في الأصل وترك مكانها بياضا في (ي) و (م).
(2) الحافظ، الثقة، الرحال الجوال، محدث الإسلام، علم المعمرين، سليمان بن أحمد ابن أيوب بن مطير أبو القاسم اللخمي الشامي الطبراني، صاحب المعاجم الثلاثة. سنة ستين ومئتين، ومات سنة ستين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان 1/ 335 طبقات الحنابلة 2/ 49 سير أعلام النبلاء 16/ 119 طبقات الحفاظ 372).
(3) أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير أبو يحيى الأنصاري مولاهم الأصبهاني. مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وثقه ابن أبي حاتم وأبو الشيخ. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 40 تاريخ الإسلام 1/ 2106).
(4) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) إبراهيم بن عامر الأشعري. مات سنة ستين ومائتين. قال أبو الشيخ: كان خيرا فاضلا. (طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 74).
(6) هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري.
(7) محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي المدني. مات سنة مائة وثلاثين أو بعدها. ثقة فاضل. (التقريب برقم 6327).
(8) ضعيفٌ لأن الطريق الصحيح فيها رواية ابن المنكدر عن راو مبهم عن أبي =
(1) كلمة غير واضحة في الأصل وترك مكانها بياضا في (ي) و (م).
(2) الحافظ، الثقة، الرحال الجوال، محدث الإسلام، علم المعمرين، سليمان بن أحمد ابن أيوب بن مطير أبو القاسم اللخمي الشامي الطبراني، صاحب المعاجم الثلاثة. سنة ستين ومئتين، ومات سنة ستين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان 1/ 335 طبقات الحنابلة 2/ 49 سير أعلام النبلاء 16/ 119 طبقات الحفاظ 372).
(3) أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير أبو يحيى الأنصاري مولاهم الأصبهاني. مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وثقه ابن أبي حاتم وأبو الشيخ. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 40 تاريخ الإسلام 1/ 2106).
(4) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) إبراهيم بن عامر الأشعري. مات سنة ستين ومائتين. قال أبو الشيخ: كان خيرا فاضلا. (طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 74).
(6) هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري.
(7) محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي المدني. مات سنة مائة وثلاثين أو بعدها. ثقة فاضل. (التقريب برقم 6327).
(8) ضعيفٌ لأن الطريق الصحيح فيها رواية ابن المنكدر عن راو مبهم عن أبي =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 15)
[قال أبو الشيخ: قال ابن ناجية: ](1) حدثنا محمد بن مرداس(2) حدثنا يحيى بن كثير(3) ....--------------------------------------------
= هريرة؛ والحديث أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (3/ 48) عن سفيان الثوري عن ابن المنكدر قال: حدثني من سمع أبا هريرة لا أراه إلا رفعه فذكر الحديث.
وأورده الدارقطني في (العلل) (9/ 13) وذكر الاختلاف علي الثوري فقال: "يرويه الثوري واختلف عنه. فرواه أبو عامر العقدي عن الثوري عن ابن المنكدر عن أبي هريرة. وخالفه عبد الرحمن بن مهدي؛ رواه عن ابن المنكدر عمن سمع أبا هريرة. وكذلك قال وكيع وعبد الله بن الوليد العدني وإبراهيم بن خالد الصنعاني عن الثوري وكلهم قال عن الثوري: إنه في شك في رفعه. بغير شك حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال: ثنا إسحاق بن زريق قال: ثنا إبراهيم ابن خالد قال: ثنا الثوري عن محمد بن المنكدر قال: حدثني من سمع أبا هريرة يقول - ولا أراه إلا رفعه فذكر الحديث".
(1) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو عبد الله بن محمد بن ناجية أبو محمد البربري. قال الذهبي: كان إماما حجة بصيرا بهذا الشأن له مسند كبير ويقع في مائة جزء واثنين وثلاثين جزء. (تاريخ بغداد 10/ 104 سير أعلام النبلاء 14/ 163).
(2) محمد بن مرداس أبو عبد الله الأنصاري البصري. صدوق. (التقريب برقم 6278).
(3) يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري. ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو =
= هريرة؛ والحديث أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (3/ 48) عن سفيان الثوري عن ابن المنكدر قال: حدثني من سمع أبا هريرة لا أراه إلا رفعه فذكر الحديث.
وأورده الدارقطني في (العلل) (9/ 13) وذكر الاختلاف علي الثوري فقال: "يرويه الثوري واختلف عنه. فرواه أبو عامر العقدي عن الثوري عن ابن المنكدر عن أبي هريرة. وخالفه عبد الرحمن بن مهدي؛ رواه عن ابن المنكدر عمن سمع أبا هريرة. وكذلك قال وكيع وعبد الله بن الوليد العدني وإبراهيم بن خالد الصنعاني عن الثوري وكلهم قال عن الثوري: إنه في شك في رفعه. بغير شك حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال: ثنا إسحاق بن زريق قال: ثنا إبراهيم ابن خالد قال: ثنا الثوري عن محمد بن المنكدر قال: حدثني من سمع أبا هريرة يقول - ولا أراه إلا رفعه فذكر الحديث".
(1) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو عبد الله بن محمد بن ناجية أبو محمد البربري. قال الذهبي: كان إماما حجة بصيرا بهذا الشأن له مسند كبير ويقع في مائة جزء واثنين وثلاثين جزء. (تاريخ بغداد 10/ 104 سير أعلام النبلاء 14/ 163).
(2) محمد بن مرداس أبو عبد الله الأنصاري البصري. صدوق. (التقريب برقم 6278).
(3) يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري. ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 16)
عن أبي عامر الخزَّار(1) عن أبي الزبير(2) عن [جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم](3): "إذا استيقظ الإنسانُ من منامه ابتدره ملكٌ وشيطانٌ [فيقول الملك](4): افتح بخيرٍ ويقول الشيطان: افتح بشرٍّ. فإنْ قال: الحمد لله الذي أحيا نفسي بعد موتها [الحمد لله الذي يُمسك السماء أن تقع على الأرض، والحمد لله الذي يُمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى طَرَد المَلَكُ الشيطانَ وظلَّ يكْلؤُه"(5).--------------------------------------------
= حاتم والدارقطني. وزاد أبو حاتم: ذاهب الحديث جدا. وقال الفلاس: لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 9/ 385 التقريب برقم 7631).
(1) صالح بن رستم أبو عامر المزني مولاهم الخزاز البصري. مات سنة مائة واثنتين وخمسين. قال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال العجلي: جائز الحديث. وقال أبوحاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: ثقة. وقال الحافظ: صدوق كثير الخطأ. (تهذيب التهذيب 4/ 342 التقريب برقم 2861).
(2) محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي الأسدي مولاهم. مات سنة ست وعشرين ومائة. صدوق إلا أنه يدلس. (التقريب برقم 6291).
(3) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4).
(5) ضعيفٌ فيه عنعنة أبي الزبير؛ أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (853 و 854) وأبو يعلى في "مسنده" (1791) وعنه ابن السني في "عمل اليوم =
= حاتم والدارقطني. وزاد أبو حاتم: ذاهب الحديث جدا. وقال الفلاس: لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 9/ 385 التقريب برقم 7631).
(1) صالح بن رستم أبو عامر المزني مولاهم الخزاز البصري. مات سنة مائة واثنتين وخمسين. قال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال العجلي: جائز الحديث. وقال أبوحاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: ثقة. وقال الحافظ: صدوق كثير الخطأ. (تهذيب التهذيب 4/ 342 التقريب برقم 2861).
(2) محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي الأسدي مولاهم. مات سنة ست وعشرين ومائة. صدوق إلا أنه يدلس. (التقريب برقم 6291).
(3) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4).
(5) ضعيفٌ فيه عنعنة أبي الزبير؛ أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (853 و 854) وأبو يعلى في "مسنده" (1791) وعنه ابن السني في "عمل اليوم =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 17)
رواه ابن السني من وجه آخر عن المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير](1).
442 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا السيد طالب الحسني(2) ....--------------------------------------------
= والليلة" (12)؛ وابن حبان في "صحيحه" (موارد الظمآن برقم 2362) والحاكم في "المستدرك" (2011) وعنه البيهقي في "الدعوات الكبيرات" (2/ 128)؛ والطبراني في "الدعاء" (220 و 221) وأبو نعيم في "الحلية" (6/ 261) وابن أبي الدنيا في "التهجد وقيام الليل" (514) وابن نصر المروزي في "قيام الليل" (ص 108) وابن عبد البر في "التمهيد" (19/ 46) من طرق عن أبي الزبير به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" عن محمد بن المثنى عن ابن أبي عدي عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر به موقوفا.
قال الحاكم (1/ 548): "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 120): "رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة".
(1) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ و"أبي الزبير" تصحف فيهما إلى "الزبير".
(2) هو علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن ابن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو طالب الحسني، الهمذاني. ولد سنة إحدى وأربعمائة، ومات سنة ست وسبعين وأربعمائة. وثّقه ابن ماكولا. وقال شيروية: كان صدوقا. (الإكمال 1/ 81، =
442 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا السيد طالب الحسني(2) ....--------------------------------------------
= والليلة" (12)؛ وابن حبان في "صحيحه" (موارد الظمآن برقم 2362) والحاكم في "المستدرك" (2011) وعنه البيهقي في "الدعوات الكبيرات" (2/ 128)؛ والطبراني في "الدعاء" (220 و 221) وأبو نعيم في "الحلية" (6/ 261) وابن أبي الدنيا في "التهجد وقيام الليل" (514) وابن نصر المروزي في "قيام الليل" (ص 108) وابن عبد البر في "التمهيد" (19/ 46) من طرق عن أبي الزبير به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" عن محمد بن المثنى عن ابن أبي عدي عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر به موقوفا.
قال الحاكم (1/ 548): "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 120): "رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة".
(1) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ و"أبي الزبير" تصحف فيهما إلى "الزبير".
(2) هو علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن ابن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو طالب الحسني، الهمذاني. ولد سنة إحدى وأربعمائة، ومات سنة ست وسبعين وأربعمائة. وثّقه ابن ماكولا. وقال شيروية: كان صدوقا. (الإكمال 1/ 81، =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 18)
حدثنا عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن الخطيب(1) أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر(2) دثنا أحمد بن جعفر بن نصر(3) حدثنا عبد الواحد بن محمد البجلي(4) حدثنا محمد بن كثير القرشي(5) عن داود بن أبي هند(6) عن الشعبي(7) عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استحلَّت هذه الأمةُ--------------------------------------------
= تاريخ الإسلام 32/ 172).
(1) هو عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن جعفر أبو منصور الخطيب. ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (59/ 92) ولم أقف له على ترجمة.
(2) هو أبو الشيخ الأصبهاني.
(3) أحمد بن جعفر بن نصر أبو العباس الرازي الجمال. قال الخليلي: ثقة. وقال الذهبي: من بقايا الشيوخ. (تاريخ الإسلام - وفيات 314).
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) في (ي) و (م): "المقرئ" والصواب ما أثبته، وهو محمد بن كثير أبو إسحاق القرشي الكوفي. قال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه. وقال ابن معين: شيعي ولم يكن به بأس. وقال أحمد: خرقنا حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بيِّن. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 9/ 371 التقريب برقم 6253).
(6) داود بن أبي هند أبو بكر أو أبو محمد البصري القشيري مولاهم. مات سنة أربعين ومائة وقيل قبلها. ثقة متقنكان يهم بأخرة. (التقريب برقم 1817).
(7) عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي. مات بعد المائة وله نحو من ثمانين. ثقة =
= تاريخ الإسلام 32/ 172).
(1) هو عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن جعفر أبو منصور الخطيب. ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (59/ 92) ولم أقف له على ترجمة.
(2) هو أبو الشيخ الأصبهاني.
(3) أحمد بن جعفر بن نصر أبو العباس الرازي الجمال. قال الخليلي: ثقة. وقال الذهبي: من بقايا الشيوخ. (تاريخ الإسلام - وفيات 314).
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) في (ي) و (م): "المقرئ" والصواب ما أثبته، وهو محمد بن كثير أبو إسحاق القرشي الكوفي. قال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه. وقال ابن معين: شيعي ولم يكن به بأس. وقال أحمد: خرقنا حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بيِّن. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 9/ 371 التقريب برقم 6253).
(6) داود بن أبي هند أبو بكر أو أبو محمد البصري القشيري مولاهم. مات سنة أربعين ومائة وقيل قبلها. ثقة متقنكان يهم بأخرة. (التقريب برقم 1817).
(7) عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي. مات بعد المائة وله نحو من ثمانين. ثقة =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 19)
الخمرَ بالنَّبيذ والرِّبا بالبيعِ والسُّحتَ بالهديَّةِ واتَّجروا(1) بالزكاة فعند ذلك هلاكهُم ليزدادوا إثما"(2).
443 - قال: وأخبرناه والدي وأبو العلاء حمد بن نصر قالا: أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا أبو علي ابن دوما(3) حدثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني(4) ....--------------------------------------------
= مشهور فقيه فاضل. قال مكحول ما رأيت أفقه منه. (التقريب برقم 3092).
(1) تصحفت في (ي) إلى كلمة غير مقروءة رسمها: "واستجربحوا" وكذلك في (م).
(2) ضعيفٌ فيه محمد بن كثير؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (38497) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(3) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن درما"؛ وهو الحسن بن الحسين بن العباس بن الفضل بن المغيرة أبو علي المعروف بابن دُومَا النِّعالي. ولد سنة ست وأربعين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة. قال الخطيب: كان كثير السماع إلا أنه أفسد أمره بأن ألحق لنفسه السماع في أشياء لم تكن سماعه. (تاريخ بغداد 7/ 300 المنتظم 8/ 106 لسان الميزان 3/ 36 توضيح المشتبه 1/ 578 و 4/ 54).
(4) محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن عيسى بن يقطين أبو جعفر اليقطيني البغدادي البزار. مات سنة سبع وسمَين وثلاثمائة. وثقه البرقاني وغيره. (تاريخ بغداد 12/ 211 المنتظم 7/ 91)
443 - قال: وأخبرناه والدي وأبو العلاء حمد بن نصر قالا: أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا أبو علي ابن دوما(3) حدثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني(4) ....--------------------------------------------
= مشهور فقيه فاضل. قال مكحول ما رأيت أفقه منه. (التقريب برقم 3092).
(1) تصحفت في (ي) إلى كلمة غير مقروءة رسمها: "واستجربحوا" وكذلك في (م).
(2) ضعيفٌ فيه محمد بن كثير؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (38497) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(3) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن درما"؛ وهو الحسن بن الحسين بن العباس بن الفضل بن المغيرة أبو علي المعروف بابن دُومَا النِّعالي. ولد سنة ست وأربعين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة. قال الخطيب: كان كثير السماع إلا أنه أفسد أمره بأن ألحق لنفسه السماع في أشياء لم تكن سماعه. (تاريخ بغداد 7/ 300 المنتظم 8/ 106 لسان الميزان 3/ 36 توضيح المشتبه 1/ 578 و 4/ 54).
(4) محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن عيسى بن يقطين أبو جعفر اليقطيني البغدادي البزار. مات سنة سبع وسمَين وثلاثمائة. وثقه البرقاني وغيره. (تاريخ بغداد 12/ 211 المنتظم 7/ 91)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 20)
حدثنا معاذ بن العباس(1) بأنطاكية(2) حدثنا محمد بن فَيَّاض الزِّمَّاني(3) حدثنا عبد الرحمن بن عثمان البَكْرَاوي(4) حدثنا أبو عمرو بن العلاء(5)--------------------------------------------
(1) هو معاذ بن العباس بن طالب؛ ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (52/ 308) ولم أقف له على ترجمة.
(2) أنطاكية - بالفتح ثم السكون والياء مخففة - لم تزل قصبة العواصم من الثغور الشامية وهي من أعيان البلاد وأمهاتها. (معجم البلدان 1/ 266).
(3) محمد بن يحيى بن فيَّاض - فتح الفاء وتشديد التحتانية - الزماني - بكسر الزاي وتشديد الميم - أبو الفضل الحنفي البصري. مات قبل الخمسين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 6392).
(4) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن أبو بحر الثقفي البكراوي - بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف بعدها راء مهملة، نسبة إلى أبي بكرة الثقفي، من الصحابة الذين نزلوا البصرة رضي الله عنهم البصري. مات سنة مائتين وخمس وتسعين. قال ابن المديني: ذهب حديثه. وضعفه ابن معين والنسائي. وقال أحمد: طرح الناس حديثه. وقال مرة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب وهو ممن يكتب حديثه. وقال الحافظ: ضعيف. (الأنساب 1/ 384 تهذيب التهذيب 6/ 205 التقريب برقم 3943).
(5) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان المازني النحوي القارئ. واسمه زبان أو العريان وقيل غير ذلك. مات سنة مائة وأربع وخمسين وهو ابن ست وثمانين سنة. ثقة من علماء العربية. (التقريب برقم 8271)
(1) هو معاذ بن العباس بن طالب؛ ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (52/ 308) ولم أقف له على ترجمة.
(2) أنطاكية - بالفتح ثم السكون والياء مخففة - لم تزل قصبة العواصم من الثغور الشامية وهي من أعيان البلاد وأمهاتها. (معجم البلدان 1/ 266).
(3) محمد بن يحيى بن فيَّاض - فتح الفاء وتشديد التحتانية - الزماني - بكسر الزاي وتشديد الميم - أبو الفضل الحنفي البصري. مات قبل الخمسين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 6392).
(4) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن أبو بحر الثقفي البكراوي - بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف بعدها راء مهملة، نسبة إلى أبي بكرة الثقفي، من الصحابة الذين نزلوا البصرة رضي الله عنهم البصري. مات سنة مائتين وخمس وتسعين. قال ابن المديني: ذهب حديثه. وضعفه ابن معين والنسائي. وقال أحمد: طرح الناس حديثه. وقال مرة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب وهو ممن يكتب حديثه. وقال الحافظ: ضعيف. (الأنساب 1/ 384 تهذيب التهذيب 6/ 205 التقريب برقم 3943).
(5) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان المازني النحوي القارئ. واسمه زبان أو العريان وقيل غير ذلك. مات سنة مائة وأربع وخمسين وهو ابن ست وثمانين سنة. ثقة من علماء العربية. (التقريب برقم 8271)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 21)
عن عبد الله بن الوليد بن طُعْمَة الأنصاري(1) عن حذيفة قال: خطب النّبيّ صلى الله عليه وسلم أربع جُمَعٍ متوالياتٍ يقول في كلِّ مرةٍ: "إذا استحلَّت. . ."(2). الحديث.
قلت: في الإسناد الأول …
444 - قال: أخبرنا عبدوس(3) عن محمد بن عيسى(4) عن الدارقطني(5)--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) ضعيفٌ فيه عبد الرحمن بن عثمان بن أمية وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (1/ 39) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(3) الإمام الجليل المتقن عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الفتح الروذباري الفارسي، الهمذاني. ولد سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ومات سنة تسعين وأربعمائة. قال شيرويه: سمعت منه، وكان صدوقا متقنا فاضلا ذا حشمة وصيت. (سير أعلام النبلاء 19/ 97 ذيل تاريخ بغداد 1/ 426 شذرات الذهب 3/ 395).
(4) لم يتبين لي من هو.
(5) الإمام الحافظ الثقة علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود أبو الحسن الدارقطني البغدادي. ولد سنة وثلاثمائة ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 12/ 34 تذكرة الحفاظ 3/ 991 طبقات الحفاظ ص 393)
قلت: في الإسناد الأول …
444 - قال: أخبرنا عبدوس(3) عن محمد بن عيسى(4) عن الدارقطني(5)--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) ضعيفٌ فيه عبد الرحمن بن عثمان بن أمية وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (1/ 39) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(3) الإمام الجليل المتقن عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الفتح الروذباري الفارسي، الهمذاني. ولد سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ومات سنة تسعين وأربعمائة. قال شيرويه: سمعت منه، وكان صدوقا متقنا فاضلا ذا حشمة وصيت. (سير أعلام النبلاء 19/ 97 ذيل تاريخ بغداد 1/ 426 شذرات الذهب 3/ 395).
(4) لم يتبين لي من هو.
(5) الإمام الحافظ الثقة علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود أبو الحسن الدارقطني البغدادي. ولد سنة وثلاثمائة ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 12/ 34 تذكرة الحفاظ 3/ 991 طبقات الحفاظ ص 393)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 22)