أخبرنا أبو بشر محمد بن أحمد العتبي(1) بطرسوس(2) حدثنا علي بن سعيد العسكري(3) حدثنا محمد ابن يحيى الأزدي(4) حدثنا داود بن المُحَبَّر(5)--------------------------------------------
= الحافظ: صاحب حديث لكنه رافضي. (تاريخ الإسلام - وفيات 430 لسان الميزان 2/ 99).
(1) محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب ابن أُمَيَّة الفقيه العتبي الأندلسي القرطبي المالكي. قال ابن الفرضي: جمع "المستخرجة" وكثر فيها الروايات المطروحة والمسائل الغريبة الشاذة؛ وكان يؤتى بالمسألة الغريبة فيقول: أدخلوها في "المستخرجة". (تاريخ الإسلام - وفيات - 255).
(2) بفتح أوله وثانيه وسينين مهملتين بينهما واو ساكنة بوزن قربوس كلمة عجمية رومية؛ ولا يجوز سكون الراء إلا في ضرورة الشعر. وهي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. (معجم البلدان 4/ 28).
(3) علي بن سعيد بن عبد الله أبو الحسن العسكري. وصفه الذهبي بالحافظ. (تاريخ الإسلام 23/ 164).
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) داود بن المحبر - بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة - بن قحذم - بفتح القاف وسكون المهملة وفتح المعجمة - أبو سليمان الثقفي البكراوي البصري نزيل بغداد. مات سنة ست ومائتين. قال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال ابن معين: ترك الحديث ثم ذهب فصحب قومًا من المعتزلة فأفسدوه وهو ثقة. وقال مرّة: ليس بكذَّاب وكان ثقة ولكنه جفا الحديث. وقال أحمد: شبه لا شيء =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 43)
حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة(1) عن محمد بن واسع.(2)--------------------------------------------
= كان لا يدري ما الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة. وقال أبو داود: ثقة شبه الضعيف. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين أنه كان يخطئ ويصحف الكثير وفي الأصل أنه صدوق. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال مرة: كتاب العقل وضعه أربعة: أو لهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز ابن أبي رجاء فركبه بأسانيد آخر ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد آخر أو كما قال. وقال الحافظ: متروك وأكثر كتاب العقل الذي صنفه موضوعات. (تهذيب التهذيب 3/ 173 التقريب برقم 1811).
(1) سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال محمود ابن غيلان: ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة عليه وأسقطوه. وقال النسائي: متروك. وقال ابن حبان: ربما أخطأ روى عنه أبو جعفر النفيلي وكان يزعم أنه ثقة. وقال ابن عدي: لم أر فيما رواه منكرا فأذكره. وقال الحافظ: ضعفوه وقواه النفيلي. (التاريخ الكبير 4/ 9 الجرح والتعديل 4/ 107 الكامل 3/ 258 ميزان الاعتدال 2/ 199 لسان الميزان 4/ 138).
(2) محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس أبو بكر الأزدي البصري. مات سنة ثلاث وعشرين ومائة وقيل سبع وعشرين ومائة. قال العجلي: ثقة عابد صالح. وقال الدارقطني: هو ثقة لكنه بلي برواة ضعفاء. وقال الذهبي: أحد الأعلام ثقة، احتج به مسلم. (سير أعلام النبلاء 6/ 119 ميزان الاعتدال 4/ 58)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 44)
عن [ … ](1) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ يُمِتنَ القلبَ: الذنبُ على الذنبِ وكثرةُ منادمةِ النساءِ(2) وحديثهن وملاحاةُ(3) الأحمقِ: تقول له ويقول لك ومجالسة الموتى. قيل يا رسول الله! وما مجالسة الموتى؟ قال: كل أم غنيٍّ مُتْرَفٍ وسلطانٍ جائرٍ"(4). قلت.
457 - قال: أخبرنا أبو بكر الفقيه(5) ببخارى(6) حدثنا الفلَّاكي(7)--------------------------------------------
(1) بياض في جميع النسخ.
(2) مرافقهن ومشاربتهن. (النهاية ص 908).
(3) مقاولتهم ومنازعتهم. (النهاية ص 832).
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه داود بن المحبر وسليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي؛ والحديث لم أقف عليه عند غير المؤلف.
(5) أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن زنجويه أبو بكر الزنجاني الشافعي. ولد سنة ثلاث وأربعمائة؛ قال الذهبي: ولم أظفر بوفاته. وقال شيرويه: كان فقيها متقنا رحلت إليه بابني شهردار، وسمعنا منه بزنجان. (سير أعلام النبلاء 19/ 236 طبقات السبكي 4/ 45).
(6) بخارى - بالضم - من أعظم مدن ما وراء النهر وأجلها وكانت قاعدة ملك السامانية. (معجم البلدان 1/ 353).
(7) الحسين بن محمد أبو عبد الله الفلاكي. ورد ذكره في شيوخ أبي بكر الزنجاني ولم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 45)
حدثنا أبو محمد سهل بن أحمد الديباجي(1) حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث(2) حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر(3) ....--------------------------------------------
(1) سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل أبو محمد الديباجي. مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. قال ابن أبي الفوارس: كان رافضيا غاليا كتبنا عنه كتاب محمد بن محمد بن الأشعث ولم يكن له أصل يعتمد عليه. وقال الخطيب: سألت الأزهري عن سهل الديباجي فقال: كان كذابا رافضيا زنديقا. وقال العتيقي: لم يكن بذاك في الحديث. وقال الذهبي: رمي بالأخوين: الرفض والكذب. (تاريخ بغداد 9/ 121 ضعفاء ابن الجوزي 2/ 27 ميزان الاعتدال 2/ 237 لسان الميزان 4/ 196).
(2) محمد بن محمد بن الأشعث أبو الحسن الكوفي نزيل مصر. قال ابن عدي بعدما ساق له جملة من موضوعات: حمله شدّة ميله إلى التشيع أن أخرج إلينا نسخة قريبا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن آبائه بخط طري عامتها مناكير. وقال الدارقطني: آية من آيات الله ذلك الكتاب هو وضعه أعني "العلويات". وقال الذهبي: ساق له ابن عدي جملة موضوعات. (سؤالات السهمي ص 101 الكامل 6/ 301 ميزان الاعتدال 4/ 27).
(3) هو أبو الحسن ورد ذكره في إسناد حديث (4242) عند الحاكم في "المستدرك"؛ في دينه عليه الصلاة والسلام من جريجرة اليهودي دنانير … فقال الذهبي: حديث منكر بمرة. وقال سبط بن العجمي: ليس فيه أنه وضعه فلا ينبغي أن يكتب مع هؤلاء. (الكشف الحثيث ص 262)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 46)
عن أبيه(1) عن جده جعفر بن محمد(2) عن أبيه(3) عن جده علي ابن الحسين(4) عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربع يستأنفون العمل: المريض إذا برأ والمشرك إذا أسلم والمنصرف من الجمعة إيمانا واحتسابا والحاج"(5). قلت.
458 - قال أبو الشيخ: حدثنا إسحاق بن أحمد(6)--------------------------------------------
(1) قال عمر كحالة في "معجم المؤلفين" (2/ 297): "من العلماء والرواة. له كتب عن أبيه وآبائه مبوبة. وأحال لترجمته إلى الفهرست للطوسي 10/ 11، أعيان الشيعة للعاملي 12/ 299 - 303، وغيرهما.
(2) جعفر بن محمد أبو عبد الله الهاشمي المعروف بالصادق. مات سنة ثمان وأربعين ومائة. صدوق فقيه إمام. (التقريب برقم 950).
(3) محمد بن علي أبو جعفر الباقر. من الرابعة مات سنة بضع عشرة. ثقة فاضل. (التقريب برقم 6151).
(4) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي زين العابدين. من الثالثة مات سنة ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك. ثقة ثبت عابد فقيه فاضل مشهور. قال ابن عيينة عن الزهري: ما رأيت قرشيا أفضل منه (التقريب برقم 4715).
(5) موضوع آفته محمد بن محمد بن الأشعث وأبو محمد الديباجي؛ عزاه السيوطي في جمع الجوامع (1/ 98) إلى الديلمي ولم أقف عليه عند غيره. وأورده ابن طاهر في "تذكرة الموضوعات" (1/ 115) وقال: "من نسخة ابن الأشعث التي عامتها مناكير".
(6) لعله إسحاق بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن قولويه أبو يعقوب الأصبهاني =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 47)
حدثنا أبو زرعة(1) حدثنا أبو إبراهيم البزدي(2) حدثنا خالد التميمي(3) عن زهير(4) ابن هنيدة عن ماعز [ … ](5) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ مسبّغاتٌ وأربعٌ ماحياتٌ فأما المسبغاتُ: [فنفقك في سبيل الله بسبعمائة ونفقتك على أبويك بسبعمائة وذبيحتك في بيتك يوم فطرك لأهلك بسبعمائة](6)؛ وأما الماحيات: فصيام شهر رمضان وحج--------------------------------------------
= التاجر. مات سنة ثمان وستين وثلاثمائة. (تاريخ أصبهان 1/ 114 تاريخ الإسلام - وفيات 368).
(1) عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ أبو زرعة الرازي. مات سنة أربع وستين ومائتين وله أربع وستون. إمام حافظ ثقة مشهور. (التقريب برقم 4316).
(2) ترك مكان "البزدي" بياضا في (ي) و (م)؛ ولم أقف له على ترجمة. والبزدي نسبة إلى بزدة: وهي من أعمال نسف من بلاد ما وراء النهر. (الأنساب 1/ 341).
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) ترك مكان "زهير" بياضا في (ي) و (م)؛ وهو زهير بن هنيدة أبو الذيال العدوي، بصري مقل. قال الذهبي: محله الصدق إن شاء الله تعالى. (تاريخ الإسلام - وفيات سنة 180).
(5) كلمة غير واضحة في الأصل كان رسمها "القايني" وترك مكانها بياضا في. (ي) و (م).
(6) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 48)
البيت وإتيان مسجد رسول الله وإتيان مسجد بيت المقدس"(1).
459 - [قال: أخبرنا والدي](2) عن ثابت بن الحسين بن شراعة(3) عن أبي طاهر بن سلمة(4) عن أبي أحمد الغطريفي(5) عن عمران بن موسى(6)--------------------------------------------
(1) عزاه المتقي في "كنز العمال" (43454) إلى أبي الشيخ في "الثواب" ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
وفيه من لم أقف لهم على ترجمة.
(2) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(3) ثابت بن الحسين بن شراعة، أبو طالب التميمي الأديب، توفي في صفر سنة تسع وستين وأربع مائة. قال شيرويه: سمعت منه وكان صدوقًا. (الوافي بالوفيات 3/ 486).
(4) الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة، أبو طاهر الكعبي الهمذاني. مات سنة ست عشرة وأربعمائة. قال شيرويه: كان صدوقا، صحيح السماع، كثير الرحلة. (تذكرة الحفاظ 3/ 971 طبقات الحفاظ ص 77).
(5) محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن السري بن الغطريف بن الجهم أبو أحمد الغطريفي الجرجاني الحافظ المتقن الرحال مسند وقته. مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة. قال الذهبي: وكان مع علمه وحفظه صوَّاما قوَّاما متعبِدا. وذكر بعض الأحاديث التي أُنكرتْ عليه. وقال الحافظ: هو ثقة ثبت من كبار حفاظ زمانه. (تاريخ جرجان ص 430 التقييد 1/ 28 تذكرة الحفاظ 3/ 971 ميزان الاعتدال 3/ 456 لسان الميزان 6/ 495).
(6) عمران بن موسى بن مجاشع، أبو إسحاق الجرجاني السختياني. مات سنة =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 49)
عن عبد الله بن مطيع(1) عن هُشَيْم(2) عن كوثر(3) عن نافع(4) عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " [أربعٌ لا تقبل في](5) أربعٍ: نفقةٌ من خيانةٍ ولا سرقةٌ ولا غلولٌ ولا مالُ يتيمٍ؛ لا تقبل في حجٍّ ولا عمرةٍ ولا--------------------------------------------
= خمس وثلاثمائة عن نحو مائة سنة. قال الحاكم: محدث ثبت مقبول، كثير التصنيف والرحلة. وقال الذهبي: كان ثقة ثبتًا، كثير التصنيف. (تذكرة الحفاظ 2/ 762، طبقات الحفاظ ص 320).
(1) عبد الله بن مطيع بن راشد البكري. قال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان ثقة. (الثقات 8/ 351 تاريخ بغداد 10/ 177).
(2) هشيم - بالتصغير - بن بشير بن القاسم بن دينار أبو معاوية السلمي الواسطي. مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وقد قارب الثمانين. ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي. (التقريب برقم 7312).
(3) كوثر بن حكيم أبو محمد الحلبي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: أحاديثه بواطيل. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن حبان: يروى المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الدارقطني والحافظ: متروك. (التاريخ الكبير 7/ 245 المجروحين 2/ 233 ميزان الاعتدال 3/ 416 المطالب العالية 4/ 361).
(4) نافع أبو عبد الله المدني مولى ابن عمر. مات سنة سبع عشرة ومائة أو بعد ذلك. ثقة ثبت فقيه مشهور. (التقريب برقم 7086).
(5) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 50)
جهادٍ ولا صدقةٍ"(1). قلت.
460 - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا الحسين بن فَنجُويَه(2) أخبرنا ابن السني حدثنا زهر(3) حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي بكير(4) حدثنا يحيى بن أبي بُكير(5) حدثنا الربيع بن بدر(6) ....--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ جدًّا فيه كوثر بن حكيم؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (6/ 78) وابن حبان في "المجروحين" (2/ 228) من طريق الكوثر بن حكيم به.
(2) الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي الدينوري. راوي السنن عن ابن السني. مات سنة أربع عشرة وأربعمائة. قال الذهبي: كان ثقة مصنفًا. (سير أعلام النبلاء 17/ 3383/ 1084 تبصير المنتبه 3/ 1084 شذرات الذهب 3/ 200).
(3) لم يتبن لي من هو.
(4) عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير أبو عبد الرحمن الكرماني. قال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان ثقة. (الثقات 8/ 365 تاريخ بغداد 10/ 80).
(5) يحيى بن أبي بكير الكرماني الكوفي نزيل بغداد. مات سنة ثمان أو تسع ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 7516).
(6) الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد أبو العلاء التميمي البصري يلقب عُلَيْلَة. مات سنة ثمان وسبعين ومائة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال البخاري: ضعفه قتيبة. وقال أبو داود: ضعيف. وقال مرة: لا يكتب حديثه. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان والحاكم: يقلب =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 51)
عن الجُرَيْرِي(1) عن أبي عَطَّاف(2) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربع لا يُمْسِك عنهُنَّ جنبٌ ولا حائضٌ: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر"(3).
قلت:--------------------------------------------
= الأسانيد ويروي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الموضوعات. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب 3/ 207 التقريب برقم 1883).
(1) سعيد بن إياس الجريري - بضم الجيم - أبو مسعود البصري. مات سنة أربع وأربعين ومائة. ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين. (التقريب برقم 2273).
(2) تصحف في (ي) و (م) إلى "أبو عطاء"؛ وهو أبو عطاف الأزدي. أورده ابن معين في "التاريخ" والبخاري في "التاريخ الكبير" وفي "الكنى" ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في "الثقات". (تاريخ الدوري عن ابن معين ص 108 التاريخ الكبير 9/ 53 الكنى للبخاري ص 53 الثقات 5/ 588).
(3) ضعيفٌ جدًّا مرفوعًا فيه الربيع بن بدر؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (2028) إلى الحاكم في "تاريخه" وأبي الشيخ في "الثواب" ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
وأخرجه الدارمي في "سننه" (1546) عن أبي أسامة عن الجريري به موقوفا على أبي هريرة. وهو ضعيف أيضًا بسبب جهالة أبي عطاف.
وهذا الموقوف هو الصواب عن الجريري لأن الربيع بن بدر لا ينهض لمخالفة أبي أسامة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 52)
قال: أخبرنا أحمد بن خلف كتابة أخبرنا الحاكم حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد(1) حدثنا العباس بن حمزة(2) حدثنا مخلد بن عمرو البَلْخي(3) حدثنا] المحاربي](4) حدثنا عطاء بن السائب(5) عن أبيه(6) عن أبي هريرة قال مثله.--------------------------------------------
(1) محمد بن أحمد بن سعيد، أبو جعفر الرازي. مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وهو ابن ثمان وتسعين سنة. ضعفه الدارقطني. وقال الحاكم: لم ينكر عليه إلا حديثا واحدا. وقال الذهبي: لا أعرفه، لكن أتى بخبر باطل، هو آفته. (ميزان الاعتدال 3/ 457 لسان الميزان 6/ 503).
(2) العباس بن حمزة أبو الفضل النيسابوري الواعظ. مات في حدود التسعين ومائتين. قال ابن عساكر: صاحب لسان وبيان رحل في طلب الحديث. (تاريخ دمشق 26/ 245 الوافي بالوفيات 5/ 343).
(3) مخلد بن عمرو البلخي. قال ابن حبان: لم أر في حديثه ما يوجب أن يُعْدَلَ به عن الثقات إلى المجروحين وإنى قبلت روايته. (الثقات 9/ 186).
(4) كلمة غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو تليد - بفتح ثم كسر ثم تحتانية ساكنة - أبو سليمان أو أبو إدريس المحاربي الكوفي. مات بعد سنة تسعين ومائة. رافضي ضعيف. قال صالح جزرة: كانوا يسمونه بليدا يعني بالموحدة. (التقريب برقم 797).
(5) عطاء بن السائب أبو محمد ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي. من الخامسة مات سنة ست وثلاثين. صدوق اختلط. (التقريب برقم 4592).
(6) السائب بن مالك أو ابن زيد الكوفي. من الثانية. ثقة. (التقريب برقم 2201)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 53)
قال: ورواه أبو محمد بن حيّان عن يحيى بن محمد بن صاعد(1) عن عمرو بن أيوب الطائي(2) عن الربيع بن رَوْح(3) عن محمد بن خالد الوهبي(4) حدثنا زياد الجصاص(5) عن عطاء ابن السائب به.
قلت: في السند الأول …--------------------------------------------
(1) يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد الهاشمي البغدادي مولى أبي جعفر المنصور. مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وله تسعون سنة. قال الدارقطني: ثقة ثبت حافظ. (تاريخ بغداد 14/ 231 تذكرة الحفاظ 2/ 776).
(2) عمرو بن أيوب الطائي: هو ابن بنت أبي المغيرة كما في الكامل (3/ 188).
(3) الربيع بن روح بن خليد أبو روح الحضرمي الحمصي. من التاسعة ثقة. (التقريب برقم 1889).
(4) تصحفت "الوهبي" في (ي) و (م) إلى "الذهبي"؛ وهو محمد بن خالد بن محمد أبو يحيى الوهبي الحمصي. مات قبل سنة تسعين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 5848).
(5) زياد بن أبي زياد أبو محمد الجصاص الواسطي البصري الأصل. قال ابن المديني ليس بشيء وضعفه جدا. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الأثرم: سئل عنه أبو عبد الله فكأنه لم يثبته. وقال أبو زرعة: واهى الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي وابن عدي والدارقطني: متروك. وقال النسائي مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي مرة: لم نجد له حديثا منكرا وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه. وقال ابن حبان: ربما وهم. وقال الحافظ: ضعيف. (التهذيب 3/ 317 التقريب برقم 2077)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 54)
461 - قال: أخبرنا نصر بن المظفر البرمكي(1) حدثنا سليمان الحافظ(2) حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ(3) حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر(4) ....--------------------------------------------
(1) نصر بن المظفر بن الحسين أبو المحاسن البرمكي الجرجاني ثم الهمذاني، الملقب بالشخص العزيز. مات سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وقيل: سنة خمسين. قال الذهبي: انفرد بأكثر مسموعاته، وعمر دهرا، وقصده الطلبة. (سير أعلام النبلاء 20/ 263 تبصير المنتبه 1/ 207).
(2) سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان أبو مسعود الأصبهاني. ولد سنة سبع وتسعين وثلاثمائة ومات سنة خمس وثمانين وأربعمائة عن تسعين سنة. ضعفه يحيى بن منده وقبله غيره. قال الحافظ: "هو من الحفاظ الأثبات لا ينبغي أن يلتفت إلى مثل يحيى بن منده فيه فإنّ بين الطائفتين أصحاب أبي نعيم وأصحاب أبي عبد الله بن منده إحنا وعداوة ظاهرة". (تذكرة الحفاظ 3/ 1197 سير أعلام النبلاء 19/ 21 لسان الميزان 4/ 129).
(3) عبد الله بن محمد بن عثمان بن المختار أبو محمد المزني الواسطي ابن السقاء. مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة. قال ابن ماكولا: وهو من الحفاظ الثقات. (الإكمال 5/ 78 طبقات الحفاظ ص 77).
(4) عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح أبو القاسم الطائي. مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. قال الخطيب: روى عن أبيه عن علي بن موسى الرضى عن آبائه نسخة. وقال الذهبي: أحسبه واضع تلك النسخة. وقال أيضًا: ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه. (تاريخ بغداد 9/ 85 تاريخ =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 55)
حدثنا أبي(1) حدثنا علي ابن موسى الرضا(2) حدثنا أبي الكاظم(3) حدثنا أبي الصادق(4) حدثنا أبي الباقر حدثنا علي زين العابدين حدثنا أبي الشهيد الحسين بن علي حدثني أبي علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعةٌ أنا لهُم شفيعٌ يوم القيامة: المُكْرِم لذريتي والقاضي--------------------------------------------
= الإسلام - وفيات سنة.
(1) أحمد بن عامر بن سليمان. ذكره الخطيب في "التاريخ"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال ابن الجوزي - في باب فضل العباس وأولاده، في تخريج حديث علي رضي الله عنه مرفوعًا: "هبط علَيَّ جبريل عليه السلام وعليه قباء أسود وعمامة سوداء. . ." -: "هو محل التهمة"؛ وضعّفه الذهبي في "السير"، في ترجمة موسى الرضى؛ وقال في "الميزان" في ترجمة ابنه عبد الله - المتقدّم آنفًا -: "ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه [يعني النسخة عن الرضى] ". انظر "تاريخ بغداد"، (4/ 336، رقم 2159)، "الموضوعات"، (2/ 33، 36)، "السير"، (9/ 388، رقم 125)، "الميزان"، (2/ 390، رقم 4200)، "اللسان"، (1/ 190، رقم 602).
(2) علي بن موسى بن الهاشمي الملقب بالرضى. مات سنة ثلاث ومائتين ولم يكمل الخمسين. صدوق والخلل ممن روى عنه. (التقريب برقم 4804).
(3) موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الهاشمي المعروف بالكاظم. من السابعة مات سنة ثلاث وثمانين. صدوق عابد. (التقريب برقم 6955).
(4) الإسناد من هنا فما فوق تقدم
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 56)
لهم حوائجهم والساعي لهم في أمورهم عندما اضطرُّوا إليه والمحبُّ لهم بقلبه ولسانه"(1). قلت.
462 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا مخلد بن جعفر(2) حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي(3) حدثنا أحمد بن الفرج(4)--------------------------------------------
(1) موضوع آفته عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي وأبوه؛ والحديث لم أقف عليه عند غير المؤلف.
وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 98) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص 189)؛ وقال الفتني: "من نسخة عبد الله بن أحمد عن العلويان الموضوعة". وحكم عليه بالوضع الشوكاني.
(2) مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهيل بن حمران أبو علي الدقاق الفارسي المعروف بالباقَرْحي. مات سنة تسع وستين وثلاثمائة وقد قارب التسعين. قال أبو نعيم: بلغنا أنه اختلط بعد خروجنا من بغداد. وقال الخطيب: كان في ابتداء ما حدث ثقة ثم حمله ابنه على ادعاء أشياء كثيرة واشترى له هذه الكتب من السوق فحدث بها دفعات فانهتك وافتضح. ووفاته عند الخطيب 370 هـ. (تاريخ بغداد 13/ 176 ميزان الاعتدال 4/ 82 لسان الميزان 8/ 14).
(3) محمد بن حنيفة أبو حنيفة القَصَبِي الواسطي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. (سؤالات الحاكم ص 152 تاريخ بغداد 2/ 296 ميزان الاعتدال 3/ 532 لسان الميزان 7/ 109).
(4) أحمد بن الفرج أبو عتبة الكندي الحمصي المعروف بالحجازي المؤذن. مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قال ابن أبي حاتم: محله عندنا الصدق. وقال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 57)
حدثنا حفص بن أبي داود(1) عن قيس بن مسلم(2) عن طارق بن شهاب(3) عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعةٌ دعوتهم مستجابة: [الإمامُ العادلُ والرَّجلُ يدعو لأخيه](4) بظهر الغيب--------------------------------------------
= ابن عبدّي: ليس ممن يحتج بحديثه أو يتدين به إلا أنه يكتب حديثه. وقال الحافظ: أحد الضعفاء في الحديث. (الكامل 1/ 190 الجرح والتعديل 2/ 67 الإصابة 4/ 122).
(1) هو حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي البزاز الكوفي الغاضري. مات سنة ثمانين ومائة وله تسعون سنة. قال ابن المديني: ضعيف الحديث وتركته على عمد. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: متروك الحديث. وقال مرة: ما به بأس. وقال الجوزجاني: قد فرغ منه من دهر. وقال البخاري: تركوه. وقال مسلم: متروك. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال الحافظ: متروك في الحديث مع إمامته في القراءة. (التقريب برقم 1405 التهذيب 2/ 345).
(2) قيس بن مسلم أبو عمرو الكوفي الجدلي بفتح الجيم. مات سنة عشرين ومائة. ثقة رمي بالإرجاء. (التقريب برقم 5591).
(3) طارق بن شهاب بن عبد شمس أبو عبد الله البجلي الأحمسي الكوفي. مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين. قال أبو داود: رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه. (التقريب برقم 3000).
(4) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 58)
ودعوةُ المظلومِ ورجلٌ يدعو لوالديه"(1).
463 - قال: أخبرنا السيد محمد بن علي الحسني حدثنا أبي حدثنا علي بن محمد بن الحسين العلوي بقزوين حدثنا محمد بن الحسن الصفار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا محمد بن يسار سلار(2) عن هارون بن مسلم(3) عن أبي علي اللهبي(4) .....--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ جدًّا فيه حفص بن سليمان وغيره من الضعفاء؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (5/ 2716) عن مخلد بن جعفر به. وقال الألباني في "الضعيفة" (2738) وفي "ضعيف الجامع" (752): ضعيف جدا. واستجابة دعوة المظلوم ودعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب ثابتة. (انظر "صحيح مسلم" ح 19 وح 2733).
(2) هذا الراوي فمن دونه لم أقف لهم على ترجمة.
(3) لعله هارون بن مسلم بن هرمز أبو الحسين العجلي البصري صاحب الحِنَّاء. من التاسعة؛ صدوق. (التقريب برقم 7240).
(4) علي بن أبي علي أبو علي اللهبي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث تركوه. وقال البخاري: منكر الحديث لم يرضه أحمد. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات وعن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به. (التاريخ الكبير 6/ 288 الجرح والتعديل 6/ 197 ضعفاء النسائي 1/ 216 المجروحين 2/ 107)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 59)
عن جعفر بن محمد(1) عن أبيه عن آبائه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعةٌ مَن كُنَّ فيه بنَى الله له بيتًا في الجنَّة وكان في نور الله الأعظم: من كانت عصمته لا إله إلا الله وإذا أصاب حسنةً قال: الحمدُ لله وإذا أصاب ذنبًا قال: أستغفر الله وإذا أصابته مصيبة قال: إنَّا لله وإنا إليه راجعون"(2).
464 - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة أخبرنا الحاكم حدثني أبو سعيد ابن أبي بكر بن أبي عثمان(3) حدثني أبو أحمد محمد بن أحمد(4) ابن الفضيل السجستاني حدثنا إبراهيم بن أبي طالب(5)--------------------------------------------
(1) تقدم هو وأبوه.
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه علي بن أبي علي اللهبي عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة" (5117).
(3) أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان. قال الحاكم: كان قد جمع الحديث الكثير وصنف في الأبواب والشيوخ ثم أدركته الشهادة بطرسوس سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وله خمس وستون سنة. (طبقات الشافعية 3/ 24 تاريخ دمشق 5/ 361).
(4) "محمد بن أحمد": ساقط من (ي)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(5) إبراهيم بن أبي طالب محمد بن نوح بن عبد الله أبو إسحاق النيسابوري الإمام الحافظ شيخ خراسان. مات سنة خمس وتسعين ومائتين. قال الحاكم: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 60)
حدثنا إسحاق(1) أخبرنا معاذ بن هشام(2) حدثني أبي(3) عن قتادة(4) عن الحسن(5) عن الأسود بن سريع قال: قال رسول الله: صلى الله عليه وسلم "أربعة كلُّهُم يُدْلِي على الله بحجة … ) الحديث(6). قلت.--------------------------------------------
= كان إمام عصره في معرفة الحديث والرجال. (تذكرة الحفاظ 2/ 638 طبقات الحفاظ ص 54).
(1) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه أبو محمد الحنظلي المروزي. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله اثنتان وسبعون سنة. ثقة حافظ مجتهد ذكر أبو داود أنه تغير قبل موته بيسير. (التقريب برقم 332).
(2) معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. مات سنة مائتين. صدوق ربما وهم. (التقريب برقم 6742).
(3) هشام بن أبي عبد الله أبو بكر البصري الدَّستوائي. مات سنة أربع وخمسين ومائة وله ثمان وسبعون سنة. ثقة ثبت وقد رمي بالقدر. (التقريب برقم 7299).
(4) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري. مات سنة بضع عشرة. ثقة ثبت. (التقريب برقم 5518).
(5) تقدم.
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد في "مسنده" (4/ 24) والطبراني في "المعجم الكبير". (841) والبزار - كما في "كشف الأستار" (2174) وابن حبان في "صحيحه". (7357) من طريق معاذ بن هشام به.
وعندهم جميعا عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن الأسود به.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 61)
465 - قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد هو ابن مَلَّة الواعظ(1) أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد(2) حدثنا أبو محمد بن حبّان حدثنا أبو العباس الطِّهراني(3) ....--------------------------------------------
= وللحديث شواهد:
الأول: حديث أبي هريرة
أخرجه أحمد في "مسنده (4/ 24) وابن أبي عاصم في "السنة" (413) والبزار - كما في "كشف الأستار" (2175) من طريق أبي رافع عنه به.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/ 216): "رجال أحمد من طريق الأسود بن سريع وأبي هريرة رجال الصحيح وكذلك رجال البزار".
الثاني: حديث أنس
أخرجه البزار - كما في "كشف الأستار" (2177) - وأبو يعلى في "مسنده". (4224) من طريق زهير بن حرب عن جرير عن ليث عن عبد الوارث عنه به.
(1) إسماعيل بن محمد بن مَلَّة أبو عثمان الأصبهاني. ذكره الذهبي في ترجمة شيرويه فقال: المحتسب صاحب المجالس. (تذكرة الحفاظ 4/ 1260).
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الطغرائي"؛ وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم ابن سهلويه أبو العباس الطهراني الجواد. مات في شهر رمضان سنة تسع وستين وأربعمائة. والطهراني بكسر الطاء المهملة، وسكون الهاء، وفتح الراء، وفي آخرها النون قرية كبيرة على باب أصبهان. (الأنساب 4/ 85)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 62)
