حدثنا أبو المنذر الشامي(1) عن إسماعيل ابن محمد بن طلحة الأنصاري(2) عن أبيه عن طلحة الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسعد العجمِ بالإسلام أهلُ فارسَ، وأشقى العربِ به هذا الحيُ من بَهْرَا(3) أو تَغْلبَ"(4). قلت.
476 - قال: أخبرنا أبو زكريا بن منده، أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم(5)، حدثنا أبو محمد بن حيّان، حدثنا أبو جعفر بن ماهان--------------------------------------------
= ضعيف. (تهذيب التهذيب 8/ 108 التقريب برقم 5143).
(1) أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر أبو عبد الله البجلي، ويقال: أبو المنذر الشامي الدمشقي. مات سنة عشرين ومائة. في حديثه لين. (تهذيب الكمال 2/ 504 تهذيب التهذيب 1/ 228 التقريب برقم 398).
(2) لم أقف له على ترجمة وكذلك أبوه.
(3) في "أخبار أصبهان" و"كنز العمال": "بهز".
(4) ضعيفٌ فيه القاسم بن أبي شيبة وشيخه وشيخ شيخه؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (3950) وفي "أخبار أصبهان" (ص 29) عن محمد بن أحمد به. في المطبوع من "المعرفة": "إسماعيل بن محمد بن مسلمة" بدلا من "إسماعيل بن محمد بن طلحة"
وقال ابن حجر في "الإصابة" (2/ 232): "إسناده ضعيف استدركه أبو موسى".
(5) محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم أبو طاهر الكاتب، مسند =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 83)
الحوال(1)، حدثنا ابن مصفى(2)، حدثنا بقيَّة(3)، حدثنا عبَّاد بن كثير(4) عن عمران القصير(5) عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اشتدَّ غضبُ الله--------------------------------------------
= أصبهان وراوية أبي الشيخ. مات سنة خمس وأربعين وأربعمائة. قال الذهبي: كان ثقة. (العبر - وفيات 445 شذرات الذهب 3/ 273).
(1) أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم مشهور بكنيته؛ واسمه عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان. مات في حدود الستين ومائة. قال ابن سعد: كان ثقة. وقال ابن المديني: يخلط. وقال ابن معين: يكتب حديثه ولكنه يخطئ. وقال الفلاس: فيه ضعف وهو من أهل الصدق سيء الحفظ. وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرا. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق صالح الحديث. وقال الساجي: صدوق ليس بمتقن. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة. (تهذيب التهذيب 12/ 59 التقريب برقم 8019).
(2) تقدم.
(3) ترك مكانها بياضا في (ي) و (م).
(4) لم يتبين لي أهو الثقفي البصري الذي قال عنه أحمد: روى أحاديث كذب؟ كما في التقريب برقم 3139؛ أو هو الرملي الفلسطيني الذي قال عنه ابن عدي: هو خير من عباد الثقفي وقال الحافظ: ضعيف كما في التقريب برقم 3140.
(5) عمران بن مسلم أبو بكر المِنْقري القصير البصري. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال: ولم يسمع من أنس. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب التهذيب 8/ 122 التقريب برقم 5168)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 84)
على الزُّنَاة)(1). قلت.
477 - قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني الكاغدي(2) بأصبهان(3)، أخبرنا أبو بكر بن رِيذَه(4)، …--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ إن كان عباد هو الرملي أو ضعيفٌ جدًّا إن كان هو الثقفي؛ أخرجه أبو الشيخ في "العوالي" (1/ 24/ 1) - كما في "الضعيفة" (2776).
وعزاه المتقي في "كنز العمال" (13001) إلى أبي سعد الجرباذقاني في "جزئه".
قال المناوي في "فيض القدير" (1/ 658): "وفيه بقية وحاله مشهور عن عباد بن كثير، فإن كان الثقفي فقد تركوه، أو الرملي فضعفوه كما سبق. وعمران القصير عن أنس؛ قال الذهبي في "الضعفاء": فقد روي عن أنس حديث الطيرة، ومن ثم رمز المصنف لضعفه".
والحديث ضعفه الألباني في "الضعيفة" (2776).
(2) إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب أبو القاسم المديني الكَاغَدي. مات سنة أربع عشرة وخمسمائة. (التحبير في المعجم الكبير 1/ 6).
(3) أصبهان منهم من يفتح الهمزة وهم الأكثر وكسرها آخرون. وهي من نواحي الجبل. (معجم البلدان 1/ 206).
(4) مسند العصر، محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن زياد، أبو بكر الأصبهاني، المشهور بابن ريذة. ولد سنة ست وأربعين وثلاثمائة ومات سنة أربعين وأربعمائة. قال يحيى بن منده: كان ثقة أمينا. (سير أعلام النبلاء 17/ 595)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 85)
أخبرنا الطبراني، حدثنا أحمد بن محمد النخعي الكوفي(1)، حدثنا مسعر بن الحجاج النهدي(2)، حدثنا شريك عن أبي إسحاق(3)، عن الحارث(4) عن--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) لم أقف له على ترجمة إلا أن يكون هو مسعر بن يحيى النهدي الذي يروي عن شريك؛ وقال الذهبي: لا أعرفه، وأتى بخبر منكر. (ميزان الاعتدال 4/ 99 لسان الميزان 8/ 42).
(3) عمرو بن عبد الله بن عبيد أبو إسحاق السبيعي الهمداني. مات سنة تسع وعشرين ومائة وقيل قبل ذلك. ثقة مكثر عابد اختلط بأخرة. وذكره الحافظ في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين. (التقريب برقم 5065 طبقات المدلسين ص 42).
(4) الحارث بن عبد الله أبو زهير الأعور الَهمْداني الحُوتي الكوفي؛ صاحب علي. مات في خلافة ابن الزبير. كذبه الشعبي وابن المديني. وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال عثمان الدارمي: ليس يُتابَعُ ابن معين على هذا. وقال أحمد بن صالح المصري: إنما كان كذبه في رأيه. وقال أبو زرعة: لا يُحْتج بحديثه. وقال أبو حاتم: ليس بقويّ ولا ممن يحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن عدي. عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عبد البر: لم يَبِنْ من الحارث كذبُه. وقال الذهبي: هذا الشعبي يكذبه، ثم يروي عنه؛ والظاهر أنه كان يكذب في لهجته وحكاياته وأما في الحديث النبوي فلا. وقال الحافظ: كذبه الشعبي في رأيه ورُمِي بالرفض وفي حديثه =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 86)
علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اشْتدَّ غضب الله على من ظلم من لا يجد ناصرًا غيري)(1). قلت.
478 - قال: أخبرنا والدي، أخبرنا علي بن الحسين(2)، أخبرنا علي بن عبد الملك بن شُبَانَة(3) أخبرنا محمد(4) بن أحمد بن الحسن الأهوازي(5)، ....--------------------------------------------
= ضعف. (ميزان الاعتدال 1/ 437 تهذيب التهذيب 2/ 126 التقريب برقم 1029).
(1) ضعيفٌ فيه الحارث الأعور وعنعنة السبيعي وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (2207) وفي "الصغير" (71) عن أحمد ابن محمد النخعي به.
وقال البوصيري في "مجمع الزوائد" (4/ 239): "رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه مسعر بن الحجاج النهدي - كذا هو في الطبراني - ولم أجد إلا مسعر بن يحيى النهدي؛ ضعفه الذهبي بخبر ذكره له والله أعلم".
(2) تقدم.
(3) علي بن عبد الملك بن شُبَانة - بالضم وبعد الألف نون - أبو الحسن الشيباني الدينوري. قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقا. (تاريخ بغداد 12/ 27).
(4) "أخبرنا محمد": ساقط من (ي) و (م).
(5) محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران أبو الحسين الأهوازي الأصبهاني. ولد سنة خمس وأربعين وثلاثمائة ومات سنة ثمان وعشرين =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 87)
حدثنا أبو أحمد العسكري(1)، حدثنا أحمد بن يحيى(2)، ومحمد ابن عَزْرَة(3) قالا: حدثنا أبو الأشعث(4)، حدثنا أمية(5) بن خالد، حدثنا--------------------------------------------
= وأربعمائة. اتهم بسرقة الحديث. (تاريخ بغداد 2/ 218).
(1) تصحفت في (ي) و (م) إلى "العكبري"؛ وهو المحدث الأديب العلامة، الحسن ابن عبد الله بن سعيد أبو أحمد العسكري، صاحب التصانيف. مات سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. (الأنساب 8/ 452، سير أعلام النبلاء 16/ 413).
(2) المحدث الحجة، أحمد بن يحيى بن زهير أبو جعفر التستري الزاهد. مات سنة عشر وثلاثمائة، وكان من أبناء الثمانين. (تذكرة الحفاظ 2/ 757، النجوم الزاهرة 3/ 205، طبقات الحفاظ 318).
(3) تصحف في (م) إلى "عروة"؛ ولعله محمد بن عَزْرَة أبو عبد الله الحجاري. مات ثلاث عشرة وثلاثمائة. قال وهب بن مسرة: ثقة حافظ لأقاويل أصحاب مالك. (جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس 1/ 28 تاريخ علماء الأندلس 1/ 151).
(4) أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي البصري. مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين وله بضع وتسعون. صدوق صاحب حديث طعن أبو داود في مروءته. (التقريب برقم 110).
(5) في (ي) و (م): "أمم"؛ وهو أمية بن خالد بن الأسود أبو عبد الله القيسي البصري. مات سنة مائتين. صدوق. (التقريب برقم 553)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 88)
الحسين بن عبد الله بن ضُميرة(1)، عن أبيه(2) عن جده(3) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اشْتَدِّي أَزْمَة(4) تَنْفَرِجي"(5). قلت.--------------------------------------------
(1) في (ي) و (م): "عمرو بن شعيب" بدلا من "ضميرة"؛ وهو الحسين بن عبد الله ابن ضُميرة بن أبي ضُميرة الحميرى المدنى. كذبه مالك. وقال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون. وقال أحمد: لا يساوى شيئا. وقال البخاري: منكر الحديث ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك. (تاريخ الدوري 2/ 118 علل أحمد 2/ 211 التاريخ الكبير 2/ 388 ضعفاء أبي زرعة 2/ 611 الجرح والتعديل 3/ 57 ضعفاء الدارقطني ص 82 ميزان الاعتدال 1/ 538 لسان الميزان 3/ 174).
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) ضُمَيْرة بن أبي ضُمَيْرة الضمري الليثي جد حسين بن عبد الله بن ضُمَيرْ قال ابن حبان: من أهل المدينة له صحبة. (الثقات 3/ 199).
(4) الأزمة: السنة المجدبة والشدة. (النهاية في غريب الحديث ص 37 لسان العرب 12/ 16).
(5) موضوع آفته الحسين بن عبد الله بن ضُميرة بن أبي ضُميرة؛ أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (748) من طريق الحسين بن عبد الله بن ضميرة به.
وأورده الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/ 538) في جملة الأحاديث التي =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 89)
479 - قال أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي(1)، حدثنا علي بن العباس(2) البجلي(3)، حدثنا الدقيقي(4)، حدثنا بشر بن الهُذَيل الكوفي(5)، حدثني أبو إسرائيل(6) عن عطية عن--------------------------------------------
= أنكرت على الحسين.
وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة" (2391)
والأزمة: السنة المجدبة والشدة. (النهاية في غريب الحديث ص 37 لسان العرب 12/ 16).
(1) عمر بن أحمد بن عمر أبو عبد الله القاضي القصباني، عرف بابن شق. مات اثنتين وستين وثلاثمائة. (تاريخ الإسلام - وفيات 362).
(2) في (ي) و (م): "علي بن إسحاق".
(3) المحدث الصدوق، علي بن العباس بن الوليد أبو الحسن البجلي المقانعي الكوفي. مات سنة عشر وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء 14/ 430 طبقات القراء للجزري 1/ 548، 547، النجوم الزاهرة 3/ 206).
(4) لعله محمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الواسطي الدقيقي. مات سنة لست وستين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 6101).
(5) بشر بن الهذيل. قال محمد بن ثواب الهباري الكوفي: كان عجبا في الفضل. (الجرح والتعديل 2/ 370)
(6) إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل العبسي الملائي الكوفي. مات سنة تسع وستين ومائتين وله أكثر من ثمانين سنة. قال ابن سعد: يقولون أنه صدوق. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال مرة: ضعيف. وقال أحمد: خالف الناس =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 90)
أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اشْتَدَّ غضبُ الله على من آذاني في عِتْرَتي"(1). قلت.
480 - قال: أخبرنا أبو المكارم عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم المطّوعي الأسدي الأبْهَري(2)، عن سهل بن محمد الخشَّاب القَايَنِي(3)، عن أبي عبد الرحمم السلمي(4)، عن أبي عمرو محمد بن محمد--------------------------------------------
= في أحاديث. وقال أبو زرعة: صدوق إلا أن في رأيه غلوا. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ نسب إلى الغلو في التشيع. (تهذيب التهذيب 1/ 256 التقريب برقم 440).
(1) ضعيفٌ فيه إسماعيل بن خليفة فمثل هذا الحديث مما لا يقبل من مثله لأنه غال في التشيع؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (34143) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وضعفه الألباني في "الضعيفة" (2777).
(2) عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم بن عيسى بن محمد بن عيسى بن أبي حماد، أبو المكارم المطوعي المالكي الأبهري. قال الصفدي: كان من أعلام الزمان علما وفضلا. (الوافي بالوفيات 6/ 283).
(3) في (ي) و (م): القابسي، ولم أقف له على ترجمة. والقايني نسبة إلى قَايَن: بلدة قريبة من طبس بين نيسابور وأصبهان. (الأنساب 10/ 37).
(4) الحافظ العالم محمد بن الحسين بن محمد بن موسى النيسابوري أبو عبد الرحمن السلمي. ولد سنة ثلاثين وثلاثمائة ومات سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. قال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 91)
الرازي(1) عن علي بن سعيد العسكري(2) عن عباد بن الوليد(3) عن كثير ابن شيبان(4) عن الربيع بن بدر(5) عن [راشد](6) بن عمر عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشدُّ الناسِ عذابا يومَ القيامة من يَرَى الناسُ--------------------------------------------
= الخطيب: قال لي محمد بن يوسف القطان: كان يضع الأحاديث للصوفية. ثم قال: قدر أبي عبد الرحمن عند أهل بلده جليل، وكان مع ذلك مجودا صاحب حديث، وله دويرة للصوفية. وقال الذهبي: وفي القلب مما يتفرد به. وقال أيضًا: ألف حقائق التفسير فأتى فيه بمصائب وتأويلات الباطنية نسأل الله العافية. (تاريخ بغداد 2/ 248، تذكرة الحفاظ 3/ 1046 سير أعلام النبلاء 17/ 247 ميزان الاعتدال 3/ 524).
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) تقدم.
(3) عباد بن الوليد بن خالد أبو بدر الغُبَري المؤدب. مات سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل سنة اثنتين وستين. صدوق. (التقريب برقم 3151).
(4) ترك مكانها بياضا في (ي) و (م)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(5) الربيع بن بدر أبو العلاء التميمي البصري؛ لقبه عُليلة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود وغيره: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: عامة رواياته لا يتابع عليها. (الكامل 3/ 127 ميزان الاعتدال 2/ 38).
(6) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م) ولم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 92)
فيه خيرا ولا خيرَ فيه"(1). قلت.
قال: وأخبرناه فيد(2)، أخبرنا أبو مسعود البجلي(3)، أخبرنا السلمي(4) به.
481 - قال: أخبرنا نصر بن محمد، حدثنا أبي أبو بكر محمد بن بن زيرك(5)، ....--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ جدًّا فيه الربيع بن بدر وفيه من لم أقف لهم على ترجمة تفرد به السلمي وقد تقدم قول الذهبي فيما يتفرد به؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (7485) إلى أبي عبد الرحمن السلمي في "الأربعين" والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف. وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة" (2782).
(2) فيد بن عبد الرحمن بن محمد بن شاذي أبو الحسين الشعراني الهمذاني. قال السمعاني: كان صالحا، مكثرا، صدوقا، من أولاد المحدثين، عمر حتى انتشرت عنه الرواية. (توضيح المشتبه 7/ 76 تاريخ الإسلام 7/ 496 تبصير المنتبه 1/ 252).
(3) أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان أبو مسعود البجلي الرازي ثم النيسابوري؛ الحافظ المحدث السند. ولد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ومات سنة تسع وأربعين وأربعمائة. (الوافي بالوفيات 8/ 28، الأنساب 2/ 86، تذكرة الحفاظ 3/ 1125، طبقات الحفاظ ص 431).
(4) تقدم في الإسناد السابق.
(5) هو والراوي عنه لم أقف لهما على ترجمة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 93)
أخبرنا أبو بكر بن مردويه(1)، حدثنا دعلج بن أحمد(2)، حدثنا إبراهيم بن علي(3)، حدثنا يحيى بن يحيى(4)، حدثنا ابن لهيعة(5)، عن عبيد الله بن قُرَّة(6)--------------------------------------------
(1) تصحف في (ي) و (م): "ابن روزنة"، وهو أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك ابن موسى بن جعفر، أبو بكر الأصبهاني. ولد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ومات سنة عشر وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ 3/ 1050، طبقات الحفاظ ص 412).
(2) المحدث الحجة، دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن، أبو محمد السجستاني، ثم البغدادي. ولد سنة تسع وخمسين ومئتين أو قبلها بقليل، ومات سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 8/ 387 تذكرة الحفاظ 3/ 881 طبقات الحفاظ 360).
(3) لعله المحدث الحجة، إبراهيم بن علي بن إبراهيم، أبو إسحاق العمري الموصلي. مات سنة لست وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 6/ 132، المنتظم 6/ 150 سير أعلام النبلاء 14/ 229).
(4) قال الألباني في الضعيفة: "الظاهر أنه يحيى بن أبي زكريا: يحيى الغساني". والغساني، قال عنه أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات فيما يرويه عن الأثبات. (الجرح والتعديل 9/ 146 المجروحين 3/ 126 ميزان الاعتدال 4/ 376 لسان الميزان 8/ 483).
(5) تقدم وهو صدوق اختلط.
(6) لم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 94)
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشدُّ الناس عذابا يوم القيامة المُكْفَي(1) الفارغ)(2). قلت.
482 - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر(3)، و [الحسن](4) بن إسحاق بن إبراهيم(5)، قالا: أخبرنا محمد بن أحمد ابن أبي يحيى الزهري(6)، ....--------------------------------------------
(1) لم أقف على معناه.
(2) ضعيفٌ جدًّا؛ عزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (1878) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وقال الألباني في "الضعيفة" (2757): ضعيف جدا.
(3) يحتمل محمدَ بن أحمد بن جعفر بن إسحاق أبو الحسين الأبح. مات شعبان سنة سبعين وثلاثمائة. قال أبو نعيم: كثير الحديث حسن المعرفة به. كما يحتمل محمد بن أحمد بن جعفر أبو بكر الغزال. (أخبار أصبهان 2/ 268، 269).
(4) في جميع النسخ: "يحيى" والصواب ما أثبته من "أخبار أصبهان" وقد أكثر عنه أبو نعيم مؤلفاته. قال ابن الجوزي "الموضوعات" (ح 1528): "أحمد بن حفص حدث بأحاديث مناكير لم يتابع عليه".
(5) الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد أبو محمد المعدل. مات سنة سبعين وثلاثمائة. قال أبو نعيم: كثير الحديث، صاحب أصول ومعرفة وإتقان. (أخبار أصبهان 1/ 324).
(6) لم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 95)
حدثنا إبراهيم بن ناصح بن المعلى(1)، حدثنا علي ابن الحسن بن شقيق(2)، عن سفيان(3) عن أبي إسحاق عن الحارث(4) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشدُّ الأعمالِ ثلاثةٌ: ذكرُ الله على كل حال، وإنصافُ النّاس بعضهم من بعض، ومواساةُ الإخوان"(5).
قلت:
483 - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم، حدثنا عبد الله بن سعيد(6)، حدثنا محمد بن أحمد بن قريش(7) الكاتب، حدثنا أحمد بن--------------------------------------------
(1) إبراهيم بن ناصح بن المعلى بن حماد أبو بشر الأصبهاني. قال أبو الشيخ: يحدث بالبواطيل متروك الحديث. وقال أبو نعيم: صاحب مناكير، متروك الحديث. (طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 336 أخبار أصبهان 1/ 218).
(2) علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الرحمن المروزي. من كبار العاشرة مات سنة خمس عشرة وقيل قبل ذلك. ثقة حافظ. (التقريب برقم 4706).
(3) هو ابن عيينة.
(4) هو الأعور تقدم قريبا.
(5) ضعيفٌ جدًّا فيه أبو بشر الأصبهاني؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 219) عن محمد بن أحمد ابن جعفر والحسن بن إسحاق ابن إبراهيم به. وقال الألباني في "الضعيفة" (3311): منكر.
(6) لم أقف له على ترجمة.
(7) تصحف في (ي) و (م) إلى "يونس"؛ وهو محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 96)
حفص(1)، حدثنا عمران بن علي الخزاعي(2)، حدثنا ابن المبارك(3)، عن إسماعيل(4) عن الزهري عن سالم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اشتكتِ النَّواويسُ(5) إلى ربها، وقالت: يا ربّ! إنَّه لا يأتي فينا إلا مُشرِكٌ؛ فأوحى الله إليها أنِ اصبري كلما صبرتْ دكاكينُ القضاة على الزُّور"(6). قلت.--------------------------------------------
= قريش أبو العباس البزار. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 1/ 342).
(1) في (ي) و (م): "جعفر".
(2) هذا الراوي ومن دونه إلى الحاكم سوى محمد بن أحمد بن قريش لم أقف لهم على ترجمة.
(3) عبد الله بن المبارك المروزي. من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون. ثقة ثبت فقيه عالم جوَاد مجاهد جمعت فيه خصال الخير. (التقريب برقم 3570).
(4) يحتمل إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة أبو إسحاق الأسدي مولاهم المدني. ويحتمل إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. وكلاهما ثقة. (التقريب برقم 414 وبرقم 425).
(5) مفرده النَّاوُوسُ على وزن فاعُولُ: مقبرة النصارى. المصباح المنير (2/ 630).
(6) موضوع؛ أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1528) من طريق البيهقي عن الحاكم به نحوه.
قال ابن الجوزي: "هذا حديث موضوع بلاشك كذب واضعه كذبا فاحشا =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 97)
484 - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا الطبراني، حدثنا أحمد ابن عبد القاهر(1)، حدثنا منبه بن عثمان(2)، حدثنا صدقة بن عبد الله(3)، حدثني الوضين بن عطاء(4)،--------------------------------------------
= وأتى ببدع قبيح واحد المجاهيل الذين فيه قد وضعه على أن أحمد بن حفص حدث بأحاديث مناكير لم يتابع عليها".
وقال الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (ص 283): "سنده مظلم إلى الزهري قبح الله واضعه". وأقره السيوطي في "اللآلئ" (2/ 182) وابن عراق في "التنزيه" (2/ 218).
(1) أحمد بن عبد القاهر اللخمي الدمشقي. قال الذهبي: لا يدرى من هو. (ميزان الاعتدال 1/ 117 تاريخ الإسلام - وفيات 279).
(2) منبه بن عثمان الدمشقي. قال أبو حاتم: كان صدوقا. (تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1/ 280، الجرح والتعديل 8/ 419).
(3) صدقة بن عبد الله أبو معاوية أو أبو محمد السمين الدمشقي. مات سنة ست وستين ومائة. قال ابن معين والبخاري وأبو زرعة والنسائي: ضعيف. وقال أحمد: ضعيف جدا. وقال مرة: ليس يسوى شيئا أحاديثه مناكير. وقال الدارقطني: متروك. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 4/ 365 التقريب برقم 2913).
(4) الوضين بن عطاء بن كنانة أبو عبد الله أو أبو كنانة الشامي الخزاعي الدمشقي. مات سنة تسع وأربعين ومائة. ضعفه ابن سعد. وثقه أحمد وابن معين ودحيم. وقال الجوزجاني: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: يعرف =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 98)
عن محفوظ بن علقمة(1)، عن عبد الرحمن بن عائذ(2)، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشرفُ الإيمان أن يَأْمَنَك الناسُ، وأشرف الإسلام أن يَسْلِم الناسُ من لسانك، وأشرف الهجرة أن تَهْجُرَ السيئات، وأشرف الجهادِ أن تُقْتَل ويُقتلَ فرسُك)(3).
قلت:
485 - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة، أخبرنا الحاكم، حدثنا محمد بن--------------------------------------------
= وينكر. (ميزان الاعتدال 4/ 334 لسان الميزان 7/ 424).
(1) محفوظ بن علقمة أبو جنادة الحمصي الحضرمي. من السادسة. صدوق. (التقريب برقم 6507).
(2) تصحف في (ي) و (م): إلى "عائد"، وهو عبد الرحمن بن عائذ الحمصي الثُمَالي ويقال الكندي. من الثالثة. ثقة. (التقريب برقم 3910).
(3) ضعيفٌ فيه صدقة بن عبد الله وأحمد بن عبد القاهر اللخمي، أخرجه الطبراني وفي "المعجم الصغير" (1/ 29) وفي "مسند الشاميين" (655) من طريق أحمد ابن عبد القاهر به.
وأخرجه أيضًا في "مسند الشاميين" (1/ 388) عن أحمد بن المعلى الدمشقي عن عبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ عن صدقة به.
قال الطبراني: "ولم يروه عن الوضين إلا صدقة تفرد به منبه بن عثمان".
وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (874).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 99)
صالح(1)، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد(2)، حدثنا محمد بن منصور السلمي(3)، حدثنا أبو معاوية الزعفراني(4)، حدثنا صالح بن عبد الله القرشي(5)، عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أصدقُ الرؤيا ما كان نهارا لأن الله عز وجل خصَّني بالوحي نهارًا)(6).--------------------------------------------
(1) محمد بن صالح بن هانئ أبو جعفر. قال الحاكم - كما في "لسان الميزان". (5/ 239) في ترجمة محمد بن عبد الله بن خليفة بن الجارود - الثقة المأمون.
(2) تصحف في (م) إلى "الحسن بن محمد بن زياد"؛ وهو الحسين بن محمد بن زياد أبو علي العبدي النيسابوري القباني. مات سنة تسع وثمانين ومائتين. ثقة حافظ مصنف. (التقريب برقم 1348).
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني الضبي. من التاسعة. كان ابن مهدي يكذبه. وقال أحمد والنسائي: متروك الحديث. وقال صالح بن محمد: يضع الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وقال الحافظ: متروك كذبه أبو زرعة وغيره. (تهذيب التهذيب 6/ 232 التقريب برقم 3989).
(5) صالح بن عبد الله بن أبي فروة أبو عروة الأموي مولاهم المدني. وثقه ابن معين. (التقريب برقم 2873).
(6) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الرحمن بن قيس؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 337) من طريق أبي معاوية الزعفراني به.
قال السيوطي في "الإتقان" (1/ 68): "هذا الحديث منكر لا يحتج به".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 100)
قلت:
486 - قال: أخبرنا عبد الكريم الحسنآباذي(1)، أخبرنا أبو بكر الباطِرْقاني(2)، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عيسى العمري(3)، حدثنا الفضل بن الخُصَيْب(4)، …--------------------------------------------
= وضعف سنده المناوي في "الفيض" (1/ 530)
وعزاه المتقي في "كنز العمال" (41438) إلى الحاكم في تاريخه زيادة على المؤلف.
(1) عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان أبو طاهر الحسناباذي الصوفي المكشوفي، من أهل أصبهان، المعروف بمكشوف الرأس. قال السمعاني: ذكره الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي في "معجم شيوخه" فقال: صحيح السماع ثقة متقن. (أنساب السمعاني 5/ 375 معجم البلدان 2/ 260 طبقات السبكي 7/ 92).
(2) تصحفت في (ي) إلى "الباكرقآي"؛ وهو شيخ القراء، أحمد بن الفضل بن محمد ابن أحمد بن محمد بن جعفر، أبو بكر الأصبهاني الباطرقاني. ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ومات سنة ستين وأربعمائة. (الأنساب 2/ 41، سير أعلام النبلاء 18/ 182).
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) المحدث الصدوق الرحال، الفضل بن الخصيب بن العباس بن نصر أبو العباس الأصبهاني الزعفراني. مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة. (سير أعلام =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 101)
حدثنا ابن أبي بَزَّة(1)، حدثنا مؤمل بن إسماعيل(2)، حدثنا الثوري عن عبد الرحمن الأصبهاني(3)، عن أبي حازم(4) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أطفال المسلمين في جبل في الجنة يَكْفُلُهُم إبراهيمُ وسارةُ--------------------------------------------
= النبلاء 14/ 551).
(1) أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة أبو الحسن البزي إمام في القراءة ثبت فيها. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث لا أحدث عنه. وقال ابن أبي حاتم: روى حديثا منكرا. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال مرة: يوصل الأحاديث. وذكره ابن حبان في"الثقات. (الجرح والتعديل 2/ 71 الثقات 8/ 37 ضعفاء العقيلي 1/ 127 معرفة القراء الكبار 1/ 173 ميزان الاعتدال 1/ 144 لسان الميزان 1/ 631).
(2) مؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن البصري. مات سنة ست ومائتين. وثقه ابن معين. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق شديد في السنة كثير الخطأ. وقال الآجري سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشيء. قال ابن حبان: ربما أخطأ. وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ. (تهذيب التهذيب 10/ 339 التقريب برقم 7029).
(3) عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني. مات في إمارة خالد القسري على العراق. ثقة. (التقريب برقم 3926).
(4) سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي. من الثالثة مات على رأس المائة. ثقة. (التقريب برقم 2479)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 102)
