حتى تُرَدَّ بهم إلى آبائهم"(1). قلت.--------------------------------------------
(1) صحيح موقوفا وله حكم الرفع؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (203) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 233) وابن عساكر في "تاريخ دمشق". (69/ 189) وأبو عبد الله الدقاق في "مجلس في رؤية الله" (924) وابن بشران في "أماليه" (925) من طريق مؤمل بن إسماعيل به.
وفي "أخبار أصبهان" و"أمالي ابن بشران": "حتى يدفعوهم إلى آبائهم يوم القيامة".
ومؤمل هذا قد خالفه يحيى القطان فقال: "عن سفيان به موقوفا على أبي هريرة".
وهذا الموقوف أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (69/ 190) من طريق مسدد بن مسرهد عن يحيى عن الثوري به.
وقال: "قال ابن صاعد: حدثنا به جماعة بكار بن قتيبة وغيره ولا أعلم أحدا رفعه إلا مؤمل".
وقال الدارقطني في "العلل" (11/ 186): "يرويه الثوري عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة. واختلف عنه في رفعه، فرفعه مؤمل بن إسماعيل، ووقفه عبد الرحمن بن مهدي، والموقوف أشبه".
قال الألباني في "الصحيحة" (1467): "فهو موقوف صحيح الإسناد، ولكنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال بمجرد الرأي ولأنّ له طريقا آخر عنه مرفوعا بلفظ: "ذراري المسلمين في الجنة، يكفلهم إبراهيم عليه السلام". أخرجه الإمام أحمد (2/ 326) عن عبد الرحمن بن ثابت عن عطاء بن قرة =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 103)
487 - قال: أخبرنا والدي، أخبرنا أبو الغنائم النَّرْسي(1)، أخبرنا السيد أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين(2)، أخبرنا أبو المفضل محمد ابن عبد الله الشيباني(3)، حدثنا أبو محمد عبد الله بن أبي سفيان الشعراني(4) إملاء بالموصل(5)، ....--------------------------------------------
= عن عبد الله ابن صخرة عنه".
وقال: "قلت: وهذا إسناد حسن وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي كما سبق برقم (605) ".
(1) محمد بن علي بن ميمون بن محمد أبو الغنائم النَّرسي الكوفي، المقرئ؛ الملقب بأبيَّ لجودة قراءته. ولد سنة أربع وعشرين وأربعمائة ومات سنة عشر وخمسمائة. . قال ابن ناصر: كان ثقة حافظا متقنا. (سير أعلام النبلاء 19/ 274).
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) في (ي) و (م): "أبو الفضل" والصواب ما أثبته؛ وهو محمد بن عبد الله ابن محمد بن عبيد الله أبو المفضل الشيباني الكوفي نزيل بغداد. كذبه الدارقطني. وقال الخطيب: بأن كذبه فمزقُّوا حديثه وأبطلوا روايته وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة. وقال مرة: ظاهر أمره أنه كان يسرق الحديث. (تاريخ بغداد 5/ 466).
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) الموصل - بالفتح وكسر الصاد - المدينة المشهورة العظيمة وهي مدينة قديمة على طرف دجلة ومقابلها من الجانب الشرقي نينوى. (معجم البلدان =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 104)
حدثنا إبراهيم بن عمرو بن بكر(1) السكسكي، حدثنا محمد بن شعيب بن شابور(2)، حدثنا عثمان بن أبي العاتكة(3)، عن علي بن يزيد(4)، أخبرنا--------------------------------------------
= 5/ 223).
(1) "ابن بكر": ساقط من (ي) و (م)؛ وهو إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي. قال ابن حبان: يروى عن أبيه الأشياء الموضوعة. وقال الدارقطني: متروك. (المجروحين 1/ 112 ضعفاء الدارقطني ص 47 لسان الميزان 1/ 327).
(2) محمد بن شعيب بن شابور الأموي مولاهم الدمشقي نزيل بيروت. مات سنة مائتين وله أربع وثمانون. صدوق صحيح الكتاب. (التقريب برقم 5958).
(3) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن أبي العالية"؛ وهو عثمان بن أبي العاتكة سليمان أبو حفص الأزدي الدمشقي القاص. مات سنة ثنتين وخمسين ومائة. قال العجلي: لا بأس به. وقال دحيم: لا بأس به ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد. وقال أبو حاتم: لا بأس به مقارب يكتب حديثه عن غير علي. وقال الحافظ: صدوق ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني. وهنا يروي عنه. (تهذيب التهذيب 7/ 115 التقريب برقم 4483).
(4) علي بن يزيد بن أبي زياد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي صاحب القاسم بن عبد الرحمن. مات سنة بضع عشرة ومائة. قال البخاري: منكر الحديث ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث أحاديثه منكرة. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال النسائي: ليس =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 105)
القاسم بن عبد الرحمن(1) عن أبي أمامة أنَّه سمع علي بن أبي طالب يقول: ما أرى رجلًا أدرك عَقْلَه في الإسلام يَبِيتُ حتى يقرأَ هذه الآية {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} إلى قوله: {الْحَيُّ الْقَيُّومُ}(2) ولو تعلمون ما هي أو ما فيها لما تركتموها على حال؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش، ولم يُؤْتَهَا نَبِيٌّ قبلي"(3).
قال علي: فما بِتُّ ليلة قطُّ منذُ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى--------------------------------------------
= بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال الساجي: اتفق أهل العلم على ضعفه. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 7/ 346 التقريب برقم 4817).
(1) القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي أبو عبد الرحمن صاحب أبي أمامة. مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وثقه ابن معين. وحمل عليه أحمد. وقال العجلي: ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال الفسوي والترمذي: ثقة. وقال أبو حاتم: في حديثه مناكير. وقال مرة: حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وإنما ينكر عنه الضعفاء. وقال ابن حبان: كان يروي عن الصحابة المعضلات. صدوق يغرب كثيرا. (تهذيب التهذيب 8/ 289 التقريب برقم 5470).
(2) سورة البقرة آية: 255.
(3) موضوع آفته إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي وفيه ضعفاء؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (4059) إلى المؤلف والحافظ شمس الدين بن الجزري في كتاب "أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب" ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 106)
أقرأَها؛ قال أبوأمامة، وما تركتُها منذ سمعت عليّ بن أبي طالب؛ وتسلسل لرواته واحدا واحدا إلى المصنف. قلت.
488 - قال: أخبرنا والدي، أخبرنا أبو القاسم بن السري(1)، أخبرنا أبو طاهر المُخَلِّص(2)، حدثنا ابن صاعد(3)، حدثنا سَوَّارُ بن عبد الله(4)، حدثنا معاذ بن معاذ(5)، ....--------------------------------------------
(1) مسند العراق، علي بن أحمد بن محمد بن علي بن السري، أبو القاسم البغدادي البندار. ولد سنة ست وثمانين وثلاثمائة ومات سنة أربع وسبعين وأربعمائة. وثقه السمعاني. (تاريخ بغداد 11/ 335، الأنساب 2/ 211، تذكرة الحفاظ 3/ 1183).
(2) المحدث الصدوق، محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا، أبو طاهر البغدادي الذهبي، مخلص الذهب من الغش. ولد سنة خمس وثلاثمائة، ومات سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 2/ 322، سير أعلام النبلاء 16/ 478 النجوم الزاهرة 4/ 208).
(3) تقدم.
(4) سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة أبو عبد الله التميمي العنبري البصري قاضي الرصافة وغيرها. مات سنة خمس وأربعين ومائة وله ثلاث وستون. ثقة غلط من تكلم فيه. (التقريب برقم 2684).
(5) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان أبو المثنى العنبري البصري القاضي. مات سنة ست وتسعين ومائتين. ثقة متقن. (التقريب برقم 6740)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 107)
عن شعبة عن واصل الأحدب(1)، عن مجاهد عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُعطيتُ الشفاعة، وهي نائلةٌ مَن مات من أمتي لا يُشرك بالله شيئًا"(2).
489 - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو علي بن البناء(3)، أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس(4)، ....--------------------------------------------
(1) واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي. مات سنة عشرين ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم 7382).
(2) صحيح؛ لم أقف عليه عند غير المؤلف.
وهو ثابت أيضًا في "صحيح مسلم" (338) من حديث أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" لكل نبِيٍّ دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإنِّي اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا".
(3) تقدم.
(4) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن أبي الفقراء يونس"؛ وهو الحافظ الرحال، محمد بن أحمد بن محمد بن فارس، البغدادي المعروف بابن أبي الفوارس. ولد سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة ومات سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. (تاريخ بغداد 1/ 352، تذكرة الحفاظ 3/ 1053)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 108)
أخبرنا أبو بكر بن خلاد(1)، حدثنا الحارث(2)، حدثنا يزيد بن هارون(3)، حدثنا هشام بن أبي هشام(4)،--------------------------------------------
(1) محمد بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري. من العاشرة مات سنة أربعين على الصحيح ثقة. (التقريب برقم 5865)
(2) الحارث بن محمد بن أبي أسامة أبو محمد التميمي مولاهم البغدادي، صاحب "المسند" المشهور. صاحب المسند، قال الدارقطني: "صدوق"، وقال إبراهيم الحربي والخطيب البغدادي: "ثقة". وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي في الميزان: "قال الدارقطني: قد اختلف فيه، وهو عندي صدوق، وقال ابن حزم: ضعيف. ولينه بعض البغاددة لكونه يأخذ على الرواية" إه. وقال في المغني في الضعفاء: "أمر الدارقطني أبا بكر البرقاني أن يخرج له في الصحيح". ولد سنة ست وثمانين ومائة، ومات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. انظر: الثقات لابن حبان، (8/ 183 ترجمة 12880)، تاريخ بغداد (8/ 218 ترجمة 4332)، الميزان، (2/ 179 ترجمة 1646)، المغني في الضعفاء، (1/ 143 رقم 1251). تذكرة الحفاظ (2/ 619)، طبقات الحفاظ (ص: 272).
(3) تقدم
(4) هو هشام بن زياد بن أبي يزيد أبو المقدام ويقال له أيضا: هشام بن أبي الوليد المدني. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ليس بشيء. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال الترمذي: يضعف. وقال النسائي وعلي بن الجنيد =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 109)
عن محمد بن محمد بن الأسود(1)، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُعْطِيَتْ أمتي خمسُ خصال في رمضان لم تُعْطَهنَّ أمةٌ قبلكم: خَلُوف فمِ الصائمِ أطيبُ عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكةُ حين يُفْطِرون، ويُزَيِّنُ الله كلَّ يوم جنتَه ثم يقول: يوشِك عباديَّ الصالحون أن تُلْقَى عنهم المؤنةُ والأذى وَيصِيرُوا إليكِ، وتُصَفَّدُ فيه مردةُ الشياطين فلا يَخْلُصُون فيه إلى ما كانوا يخلصون في غيره، ويُغفر لهم في آخر ليلة منه، قيل: يا رسول الله! أما في ليلة القدر؟ قال: لا، ولكن العامل إنما يوفَّى أجرُه إذا قضى عملَه"(2). قلت.
490 - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة، أخبرنا الحاكم، حدثني أحمد ابن--------------------------------------------
= الأزدي: متر وك الحديث. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات.
وقال الدارقطني: ضعيف وترك ابن المبارك حديثه. وقال الحافظ: متروك.
(تهذيب التهذيب 11/ 36 التقريب برقم 7292)
(1) محمد بن محمد بن الأسود الزهري. مستور. (التقريب برقم 6269)
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه هشام بن زياد بن أبي يزيد؛ أخرجه أحمد في "مسنده" (2/ 292) والحارث في "مسنده" - كما في "بغية الباحث" (1/ 410) ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" (16/ 153) وأبو بكر الدينوري في "المجالسة" (1/ 635) عن يزيد بن هارون به.
وقال الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (586): ضعيف جدا.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 110)
إبراهيم بن محمد المقرئ أبو حامد الفارسي(1)، حدثنا مكي بن عبدان(2)، حدثنا محمد بن عمر الدرابجردي(3)، حدثنا إسحاق بن بشر(4)، حدثنا [محمد بن عجلان](5) عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعظم الناس جرما من انصرف من عرفات، ويرى أن الله لم يغفرْ له"(6).--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) المحدث الثقة المتقن مكي بن عبدان بن محمد بن بكر بن مسلم، أبو حاتم التميمي النيسابوري. مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 13/ 119 سير أعلام النبلاء 15/ 70 شذرات الذهب 2/ 307).
(3) تصحفت "الدرابجردي" في (ي) و (م) إلى "الدرابحودي"؛ و"داربجرد" ويقال: "درابجرد": محلة بنيسابور. (الأنساب 2/ 466) ومحمد بن عمر لم أقف له على ترجمة.
(4) تصحف في (ي) و (م) إلى "محمد بن بشر"؛ وهو إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري صاحب كتاب "المبتدأ". مات سنة ست ومائتين. كذبه ابن المديني والدارقطني. وقال ابن حبان: لا يحل حديثه إلا على جهة التعجب. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة إما إسنادا أو متنا لا يتابعه أحد عليها. وقال الذهبي: أكثر وأغرب، وأتى بالطامات، فاتهموه وتركوه. (المجروحين 1/ 135 الكامل 1/ 338 ضعفاء الدارقطني ص 92 ميزان الاعتدال 1/ 184 العبر - وفيات 206)
(5) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي)؛ وقد تقدم
(6) ضعيفٌ جدًّا فيه إسحاق بن بشر؛ أخرجه الخطيب في "المتفق والمفترق".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 111)
قال: وأخبرناه والدي، أخبر نا يوسف الخطيب(1)، أخبرنا ابن تُرْكَان(2)، حدثنا مكي بن عبدان به.
قلت:
491 - أبو الشيخ: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب(3)، حدثنا الفضل بن يعقوب(4)،--------------------------------------------
= (2/ 85) من طريق محمد بن عبد الله النيسابوري عن محمد ابن عمر الدرابجردي به.
وعزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (3569) إلى الحاكم في "تاريخه".
(1) هو أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب كما سيأتي في الحديث 389 ولم أقف له على ترجمة.
(2) في (ي) و (م): "ابن مركان" والصواب ما أثبته، وهو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تركان، أبو العباس التميمي الهمذاني الخفاف. ولد سنة سبع عشرة وثلاثمائة، ومات سنة اثنتين وأربعمائة. قال شيرويه: ثقة صدوق. (تذكرة الحفاظ 3/ 1062 سير أعلام النبلاء 17/ 115)
(3) الحافظ الأثري محمد بن العباس بن أيوب أبو جعفر الأصبهاني، ويعرف بابن الأخرم. مات سنة إحدى وثلاثمائة. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 428 أخبار أصبهان 2/ 194، تذكرة الحفاظ 2/ 747).
(4) الفضل بن يعقوب بن إبراهيم بن موسى أبو العباس الرُّخَامي البغدادي. مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. ثقة حافظ. (التقريب برقم 5422)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 112)
حدثنا يحيى بن السكن(1)، حدثنا شعبة(2)، عن أبي إسحاق(3) عن التميمي(4) عن ابن عباس قال: قال "كذا): "أعظم [سورة في القرآن البقرة، وأعظم آية فيها آية الكرسي] "(5).--------------------------------------------
(1) يحيى بن السكن. مات سنة ثلاثين ومائتين. ضعفه صالح جزرة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الذهبي: ليس بالقوى. (الثقات 9/ 253 ميزان الاعتدال 4/ 380 لسان الميزان 8/ 447)
(2) تصحف في (ي) و (م) إلى "سعيد"، وهو شعبة بن الحجاج بن الورد أبو بسطام العتكي مولاهم الواسطي ثم البصري. مات سنة ستين ومائة. ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث. وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا. (التقريب برقم 2790)
(3) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن إسحاق"؛ وهو عمرو بن عبد الله أبو إسحاق الهمداني السبيعي. مات سنة تسع وعشرين ومائة وقيل قبل ذلك. ثقة مكثر عابد اختلط بأخرة. (التقريب برقم 5065)
(4) أَرْبدَة - بسكون الراء بعدها موحدة مكسورة - ويقال أربد التميمي المفسر. صدوق. (التقريب برقم 297)
(5) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)، والحديث ضعيفٌ فيه يحيى بن السكن وعنعنة أبي إسحاق؛ أخرجه ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (2/ 563) من طريق الفضل بن يعقوب به.
وقال في "أطراف الغرائب والأفراد" (3/ 346): "تفرد به يحيى بن السكن عن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 113)
492 - ابن لال: حدثنا إسماعيل بن علي الخُطَبي(1)، حدثنا محمد بن موسى بن حماد(2)، حدثنا سليمان بن أبي شيخ(3)، حدثنا أبي(4)، حدثنا الحسن بن عُمَارة(5)،--------------------------------------------
= شعبة. ورواه هلال بن العلاء عن يحيى بن السكن بلفظ آخر وهذا أصح".
(1) العلامة الخطيب الأديب المحدث الأخباري، إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى، أبو محمد البغدادي الخُطَبِي المؤرخ. ولد سنة تسع وستين ومائتين ومات سنة خمسين وثلاثمائة. والخطبي - بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة وهذه النسبة إلى هذا الراوي؛ قال السمعاني: ظني أن هذه النسبة إلى الخُطَب وإنشائها. قال السمعاني: كان صدوقا ثقة عاقلا لبيبا فطنا. (تاريخ بغداد 6/ 304 طبقات الحنابلة 2/ 118 الأنساب 2/ 382 سير أعلام النبلاء 15/ 522).
(2) الحافظ الباهر الأخباري محمد بن موسى بن حماد أبو أحمد البْرَبرَي البغدادي. ولد في سنة ثلاث عشرة ومائتين ومات سنة أربع وتسعين ومائتين. قال الدارقطني: ليس بالقوي. (سؤالات الحاكم ص 152 تاريخ بغداد 3/ 243، ميزان الاعتدال 4/ 51، لسان الميزان 7/ 537)
(3) سليمان بن أبى شيخ الواسطي. قال ابن حبان: كان صاحب أخبار وحكايات. (الثقات 8/ 274)
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) الحسن بن عمارة أبو محمد البجلي مولاهم الكوفي قاضي بغداد. مات سنة =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 114)
عن عبد الرحمن بن عابس(1)، عن عامر بن ربيعة(2) عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعظم الخطايا اللسان الكَذُوبُ"(3).
493 - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة، أخبرنا الحاكم، عن علي بن محمد بن عبد الله الحمَّادي(4)، حدثنا أحمد بن عبيد الله--------------------------------------------
= ثلاث وخمسين ومائة. قال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد وأبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني والحافظ: متروك الحديث. وقال أحمد مرة: أحاديثه موضوعة لا يكتب حديثه. (تهذيب التهذيب 2/ 264 التقريب برقم 1264)
(1) عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي الكوفي. من الرابعة مات سنة تسع عشرة. ثقة. (التقريب برقم 3907)
(2) صحابي.
(3) إسناده ضعيفٌ جدًّا فيه الحسن بن عمارة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (8203) إلى ابن لال ولم أقف عليه من حديث ابن مسعود عند غير المؤلف.
والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (955).
(4) علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب بن حماد بن يحيى بن حمَّاد أبو أحمد الحبِيبِي المروزي. كذبه الحاكم وقال: أشهر في اللين من أن تُسأل عنه.
(الإكمال 3/ 96 الإرشاد 3/ 906 ميزان الاعتدال 3/ 155 تبصير المنتبه 2/ 520 لسان الميزان 4/ 258)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 115)
النَّرْسي(1)، عن خالد بن مخلد(2) عن عبد العزيز بن الحصين بن التَّرْجُمَان(3)، عن العلاء بن عبد الرحمن(4)--------------------------------------------
(1) أحمد بن عبيد الله بن إدريس بن زيد بن الصباح أبو بكر المعروف بالنرسى مولى بني ضبة. ولد سنة ست وثمانين ومائة ومات سنة تسع وسبعين ومائتين.
قال الدارقطني والخطيب: ثقة. وقال الدارقطني مرة: لا بأس به. (سؤالات الحاكم ص 87 تاريخ بغداد 4/ 250)
(2) "عن خالد بن مخلد": ساقط من (ي) و (م)؛ وهو خالد بن مخلد القطواني - بفتح القاف والطاء - أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقيل بعدها. صدوق يتشيع وله أفراد. (التقريب برقم 1677)
(3) عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل. قال ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: ليس بالقوى عندهم. وقال مسلم: ذاهب الحديث. وقال أبو داود: متروك الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن حبان: ممن يروى المقلوبات عن الأثبات والموضوعات عن الثقات. وقال ابن عدي: الضعف على رواياته بين. (تاريخ الدوري 2/ 328 ضعفاء النسائي ص 211 المجروحين 2/ 138 ميزان الاعتدال 2/ 627 لسان الميزان 5/ 202)
(4) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي - بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف - أبو شبل المدني. مات سنة بضع وثلاثين ومائة. قال ابن معين: ليس حديثه بحجة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ليس هو بالقوي. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 116)
عن أبيه(1) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعظمُ النَّاسِ نصيبًا في الإسلام أهل فارسَ"(2). قلت.
494 - قال: أخبرنا الدوني، عن ابن الكسار عن ابن السني عن أبي يعلى، عن عقبة ابن مكرم(3)، عن مسعدة بن اليسع(4)،--------------------------------------------
= وقال أبو حاتم: صالح روى عنه الثقات ولكنه أنكر من حديثه أشياء. وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث. وقال النسائي وابن عدي: ليس به بأس. وقال الخليلي: مدني مختلف فيه لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب التهذيب 8/ 166 التقريب برقم 5247)
(1) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة - بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف - من الثالثة. ثقة. (التقريب برقم 4046)
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 23) من طريق خالد بن مخلد به.
وعزاه المتقي في "كنز العمال" (24126) إلى الحاكم في التاريخ.
(3) عقبة بن مكرم بن عقبة بن مكرم الكوفي. مات سنة أربع وثلاثين ومائين. صدوق. (التقريب برقم 4652)
(4) مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلي. قال أحمد: خرقنا حديثه منذ دهر. وكذبه أبو داود. وقال ابن حبان: ممن يروى عن الثقات الأشياء المقلوبات حتى إذا سمعها المبتدئ في الصناعة علم أنه لا أصول لها. وقال الذهبي: هالك. (العلل ومعرفة الرجال 2/ 241 المجروحين 3/ 35 الكامل 6/ 390 ميزان =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 117)
عن شبل بن عباد(1)، عن عمرو بن دينار عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعلم الناس من يجمع علم الناس إلى علمه؛ وكل صاحب علم غرثان(2) "(3).
قال: وأخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن علي(4) حدثنا--------------------------------------------
= الاعتدال 4/ 98 لسان الميزان 8/ 40)
(1) شبل بن عبّاد المكي القارئ. من الخامسة قيل مات سنة ثمان وأربعين وقيل بعد ذلك. ثقة رمي بالقدر. (التقريب برقم 2737)
(2) أي جائع. (النهاية ص 665)
(3) في (ي) و (م): "وكل صاحب علم عريان" والصواب ما أثبته؛ والحديث في إسناده مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلي وهو هالك؛ أخرجه أبو يعلى في مسنده (2/ 120) عن عقبة بن مكرم به.
وحكم عليه الألباني بالوضع في "ضعيف الجامع" (964)؛ ثم تراجع في "الضعيفة" (1101) فقال: "وجدت له متابعا قويا يمنع من الحكم على الحديث بالوضع وإن كان مرسلا".
وهذه الطريق أخرجها الدارمي في "سننه" (1/ 86) عن يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن أبي بكير عن شبل عن عمرو بن دينار عن طاووس قال: قيل: يا رسول الله! أي الناس أعلم؟ الحديث.
(4) محمد بن علي بن حبيش بن أحمد بن عيسى بن خاقان أبو الحسين الناقد. مات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. قال أبو نعيم وابن أبى الفوارس: ثقة. (تاريخ بغداد 3/ 86)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 118)
أبي يعلى به.
495 - قال: وأخبرنا أبي ومحمد بن طاهر قالا: أخبرنا إبراهيم الطيَّان(1)، حدثنا إبراهيم بن خُرَّشيد قُولَه(2)، أخبرنا ابن الأعرابي(3)، حدثنا نجيح بن إبراهيم بن محمد بن الحسن القاضي(4) حدثنا ضرار بن صرد(5)،--------------------------------------------
(1) إبراهيم بن محمد بن الحسن الأصبهاني الطيان. قال ابن الجوزي: قال بعض الحفاظ: لا تجوز الرواية عنه. وقال الذهبي: حدث بهمذان فأنكروا عليه واتهموه وأخرج. (الإكمال 1/ 11 الموضوعات 1/ 248 ميزان الاعتدال 1/ 62 لسان الميزان 1/ 349 توضيح المشتبه 1/ 138)
(2) المسند الصدوق، إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قوله، أبو إسحاق الكرماني الأصبهاني، التاجر. ولد سنة سبع وثلاثمائة ومات سنة أربعمائة. (الأنساب 2/ 47، سير أعلام النبلاء 17/ 69 طبقات السبكي 3/ 317)
(3) هو المحدث الحافظ الصدوق، أحمد بن محمد بن زياد بشر بن درهم، أبو سعيد البصري الصوفي المعروف بابن الأعرابي، نزيل مكة، وشيخ الحرم. (تذكرة الحفاظ 3/ 852 تاريخ الإسلام 15/ 407)
(4) نجيح بن إبراهيم بن محمد الكرماني الكوفي. قال ابن حبان: يغرب. وقال مسلمة بن قاسم: أخبرنا عنه ابن الأعرابي وكان بالكوفة قاضيا وهو ضعيف. (الثقات 9/ 220 لسان الميزان 8/ 254)
(5) ضرار بن صرد أبو نعيم التيمي الطحان الكوفي. مات سنة تسع وعشرين ومائتين. قال ابن معين: كذاب. وقال البخاري وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به. وقال ابن حبان: يروى المقلوبات عن الثقات. قال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 119)
حدثنا علي بن قاسم(1)، حدثنا محمد بن عبد الله الهاشمي، عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم، عن عباد بن عبد الله(2) عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَعلمُ أمتي من بعدي عَلِيُّ بن أبي طالبٍ"(3). قلت.
496 - قال: أخبرنا فيد، أخبرنا أبو مسعود البجلي، أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أخبرنا أبو أحمد الحاكم(4)، حدثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي(5)، حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني(6)، حدثنا--------------------------------------------
= النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. (الجرح والتعديل 4/ 465 ضعفاء النسائي ص 196 المجروحين 1/ 380 ميزان الاعتدال 2/ 327).
(1) هو وشيخه لم أقف لهما على ترجمة.
(2) لعله عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام. ثقة. (التقريب برقم 3135).
(3) ضعيفٌ جدًّا فيه ضرار بن صرد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (3817) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(4) الحافظ العلامة الثبت، محدث خراسان، محمد بن محمد بن أحمد إسحاق أبو أحمد النيسابوري الكرابيسي، الحاكم الكبير. ولد في حدود سنة تسعين ومائتين، ومات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. (المنتظم 7/ 146، تذكرة الحفاظ 3/ 976 سير أعلام النبلاء 16/ 370)
(5) سعيد بن عبد العزيز أبو عثمان الحلبي. ذكره الذهبي فيمن مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة ووصفه بالمسنِد. (سير أعلام النبلاء 14/ 506)
(6) إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني - بضم الجيم الأولى - نزيل =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 120)
أبو النضر هاشم بن القاسم(1)، حدثنا الهيثم بن جمَّاز(2) عن يحيى بن أبي كثير(3) عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعبد النَّاس أكثرُهُم تلاوةً للقرآن"(4). قلت.--------------------------------------------
= دمشق. مات سنة تسع وخمسين ومائتين. ثقة حافظ رمي بالنصب. (التقريب برقم 273)
(1) هاشم بن القاسم بن مسلم أبو النضر الليثي مولاهم البغدادي. مشهور بكنيته ولقبه قيصر. مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون. ثقة ثبت. (التقريب برقم 7256)
(2) الهيثم بن جمَّاز الحنفي البَكَّاء البصري. ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم؛ وزاد أبو حاتم: منكر الحديث. وقال أحمد: ترك حديثه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال البزار: لا يحتج بما انفرد به. وقال الساجي: متروك جدا ذكره البرقي في الكذابين. وقال ابن عدي: أحاديثه أفراد غرائب وفيها ما ليس بالمحفوظ. (تاريخ الدوري 2/ 626 ضعفاء النسائي ص 245 الكامل 7/ 101 ميزان الاعتدال 4/ 319 لسان الميزان 8/ 352)
(3) يحيى بن أبي كثير أبو نصر الطائي مولاهم. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل قبل ذلك. اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل (التقريب برقم 7632)
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه الهيثم بن جمَّاز وفيه عنعنة يحيى بن أبي كثير؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (2260) إلى المؤلف ولم أقف عليه موصولا عند غيره.
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (2/ 348) وابن الشجري في "الأمالي" (ص 188) من طريق أبي النضر عن الهيثم بن جماز عن يحيى بن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 121)
497 - قال: أخبرنا أبو نصر ظفر بن دحدويه الكسائي(1)، وعبدوس(2) قالا: أخبرنا أبو منصور المالكي(3)، أخبرنا الحسين بن أحمد الهروي(4)، أخبرنا أبو بكر السامري، حدثنا إبراهيم بن الجنيد(5)، حدثنا يحيى بن بكير(6)،--------------------------------------------
= أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن به مرسلا.
وقال الألباني في "الضعيفة" (2814): ضعيف جدا.
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) الإمام الجليل المتقن، شيخ همذان، عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الفتح الروذباري الفارسي، ثم الهمذاني. ولد سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ومات سنة تسعين وأربعمائة. قال الذهبي: أكبر أهل همذان، وأعلاهم إسنادا. (ذيل تاريخ بغداد 1/ 426، العبر 3/ 329، شذرات الذهب 3/ 395)
(3) أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن أبو منصور المالكي، المعروف بابن الذهبي. قال الخطيب: كان صدوقا مستورا. (تاريخ بغداد 4/ 378)
(4) الحسين بن أحمد الحافظ الشَّمَّاخى، أبو عبد الله الهروي الصفار، رحال جوال. مات سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. قال الحاكم: كذاب لا يشتغل به. وقال البرقاني: ليس بججة. (تاريخ بغداد 8/ 8 ميزان الاعتدال 1/ 528 الكشف الحثيث ص 97 لسان الميزان 3/ 131)
(5) ترك مكان "الجنيد" بياضا في (ي) و (م)؛ وهو إبراهيم بن الجنيد الرقي. قال مسلمة: مجهول. (لسان الميزان 1/ 260)
(6) يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري. مات سنة إحدى =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 122)
