عن محمد بن مخلد(1) عن أحمد بن محمد بن أنس(2) عن عمرو بن محمد بن الحسن(3) عن أبي مسعود الجرَّار(4) ....--------------------------------------------
(1) محمد بن مخلد بن حفص أبو عبد الله الدوري العطار. ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ومات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. قال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال الحافظ: ثقة ثقة ثقة مشهور. (تاريخ بغداد 3/ 310 لسان الميزان 5/ 374).
(2) أحمد بن محمد بن أنس أبو العباس القربيطي. مات سنة أربع وستين ومائتين. قال الخطيب: ثقة. (الجرح والتعديل 2/ 74، تاريخ بغداد 4/ 397 سير أعلام النبلاء 13/ 53).
(3) عمرو بن محمد بن الحسن الزمن المعروف بالأعسَم بصري سكن بغداد. وقال ابن حبان: روى عن الثقات المناكير ويضع أسامي للمحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال مرة: كان ضعيفا كثير الوهم. وقال الحاكم: ساقط روى أحاديث موضوعة عن قوم لا يوجد في حديثهم منها شيء وقال أبو نعيم: ساقط الحديث. وقال الخطيب: كان ضعيفا. وقال الذهبي: روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة. (المجروحين 3/ 286 المدخل إلى الصحيح ص 160 تاريخ بغداد 12/ 204 ضعفاء أبي نعيم ص 120 ميزان الاعتدال 3/ 286 لسان الميزان 6/ 226 الكشف الحثيث ص 203).
(4) في (ي) و (م): "الجزار" والصواب ما أثبته؛ وهو عبد الأعلى بن أبي المساور أبو مسعود الزهري مولاهم الجرار الكوفي نزل المدائن. مات بعد الستين =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 23)
عن حماد(1) عن إبراهيم(2) عن علقمة(3) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استأجر أحدُكم أجيرا فلْيُعْلِمْهُ أَجْرَه"(4). قلت.--------------------------------------------
= والمائة. قال ابن المديني وأبو داود: ليس بشيء. وقال ابن معين: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو نعيم: ضعيف جدا. وقال الحافظ: متروك كذبه ابن معين. (تهذيب التهذيب 6/ 89 التقريب برقم 3737).
(1) حماد بن أبي سليمان: مسلم أبو إسماعيل الأشعري مولاهم الكوفي. مات سنة مائة أو قبلها. وثقه ابن معين والعجلي والنسائي. وزاد النسائي: إلا أنه مرجئ. وقال الذهلي: كثير الخطأ والوهم. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج بحديثه. وقال ابن حبان: يخطئ وكان مرجئا. وقال ابن عدي: يقع في حديثه أفراد وغرائب وهو متماسك في الحديث لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق له أوهام ورمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب 3/ 15 التقريب برقم 1500).
(2) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران النخعي الكوفي الفقيه. مات سنة ست وتسعين ومائة وهو ابن خمسين أو نحوها. ثقة إلا أنه يرسل كثيرا. (التقريب برقم 270).
(3) علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي الكوفي. مات بعد الستين وقيل بعد السبعين. ثقة ثبت فقيه عابد. (التقريب برقم 4681).
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الأعلى بن أبي المساور والأعسم؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (1/ 39) إلى المؤلف والدارقطني في "الأفراد".
وقال الألباني في "الضعيفة" (2316): ضعيف جدا.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 24)
445 - قال: أخبرنا أبو العلاء بن نصر(1) أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار(2) حدثنا عمر بن أحمد الخَبَّاز(3) حدثنا يوسف بن عمر القوَّاس(4) إملاءً حدثنا عبد الرحمن بن أبي شيخ(5) حدثنا أبو بكر أحمد بن ما كان(6) أخبرنا علي ابن مهران(7) ....--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) تصحف في (ي) و (م) إلى "يونس بن عمر"؛ وهو يوسف بن عمر بن مسرور أبو الفتح القواس. ولد سنة ثلاثمائة ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة صالحا صادقا زاهدا. (تاريخ بغداد 14/ 325 الأنساب 1/ 257 سير أعلام النبلاء 16/ 474).
(5) لم أقف له على ترجمة.
(6) أحمد بن محمد بن ما كان المعروف والده بأبي حنيفة صاحب القَصَب. قال ابن أبي حاتم: مجهول. وقال ابن الجوزي: قال أبو حاتم: هو مجهول. وتعقبه الذهبي بقوله: إنما جهل أبا حنيفة لا ابنه أحمد. وذلك أنّ عبارة ابن أبي حاتم هي: "لم يعرف أبي والده وقال: هو مجهول ولم يسمع منه". (الجرح والتعديل 2/ 73 ضعفاء الدارقطني ص 51 ضعفاء ابن الجوزي 1/ 89 لسان الميزان 1/ 645).
(7) علي بن مهران الرازي الطبري. قال الجوزجاني: كان رديء المذهب غير ثقة. وقال ابن عدي: لا أعلم فيه إلا خيرا لم أر له حديثا منكرا وقد كان راويا =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 25)
حدثنا أيوب بن [ … ](1) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استنجيتم فتَنَحُّوا عن موضع الاستنجاء فإنّه من تَنَحَّى عن موضع الاستنجاء كتب الله بكلّ قَطْرَة من وَضُوئِه عبادةَ سنة ويُعْطِيه بكلّ شَعْرَة على جسده مدينة من الجنة ويكتب له مكان كلِّ ركعةٍ ألف ركعة ويستغفر له ملَكٌ يومَه وليلتَه وأَمِنَ من كلِّ البلاء إلى تلك السَّاعة"(2). قلت.
446 - قال: أخبرنا محمد بن الحسين(3) كتابة أخبرنا أبي حدثنا عمر بن محمد بن عبد الله بن قَيُّوما(4) بنِهْرَوان(5) حدثنا علي بن--------------------------------------------
= لمسلمة بن الفضل. وذكره ابن حبان في "الثقات" والدولابي في "الضعفاء". (أحول الرجال ص 207 الثقات 8/ 469 الكامل 5/ 202 الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 200 لسان الميزان 6/ 32).
(1) بياض في جميع النسخ.
(2) ضعيفٌ فيه أحمد بن محمد بن ماهان؛ لم أقف عليه عند غير المؤلف.
(3) هو وأبوه لم يتبين من هما.
(4) في جميع النسخ: "قنموما" والصواب ما أثبته لوروده في المصادر؛ وهو عمر ابن محمد بن عبد الله بن أحمد بن جعفر أبو حفص البندار المعروف بابن قَيُّوما النهرواني. قال الخطيب: كان أحد الشهود المعدلين. (تاريخ بغداد 11/ 252).
(5) قال ياقوت الحموي: "أكثر ما يجري على الألسنة بكسر النون وهي ثلاثة =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 26)
محمد بن [مهروية(1) حدثنا](2) محمد بن عبد العزيز الدِّينَوَرِي(3) حدثنا يزيد بن عيسى بن ميمون(4) عن زيد العمى(5) عن أنس قال؛ قال--------------------------------------------
= نهروانات: الأعلى والأوسط والأسفل؛ وهي كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي". (معجم البلدان 5/ 324).
(1) علي بن محمد بن مهرويه أبو الحسن القزويني. قال صالح بن أحمد: سمعت منه مع أبي وكان يأخذ الدراهم على نسخة الرضا وتكلموا فيه محله عندنا الصدق. (تاريخ جرجان ص 301 الإرشاد 3/ 737 تاريخ بغداد 12/ 69 سير أعلام النبلاء 15/ 396 لسان الميزان 6/ 20).
(2) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(3) محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدِّينَوري. ذكر له ابن عدي موضوعات ومناكير. وأورد له بعض الأحاديث وقال: باطل. وقال الذهبي: منكر الحديث ضعيف. وقال أيضًا: وكأنه ليس بثقة يأتي ببلايا؛ وذكر من موضوعاته: عن أنس رضي الله عنه: "كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم: صدق الله". وقال الخليلي: لم يكن بذاك القوي. (الجرح والتعديل 8/ 8 الكامل 6/ 289 الإرشاد 2/ 625 ميزان الاعتدال 3/ 629 لسان الميزان 7/ 306).
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة يقال اسم أبيه مُرَّة. قال ابن معين وأحمد والدارقطني: صالح. وقال ابن معيين مرة: لا شيء. وقال مرة: ضعيف يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بقوي واهي الحديث ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 27)
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استغنى النِّساءُ بالنِّساءِ والرِّجالُ بالرَّجالِ [فبشِّرْهم بريحِ حمراء](1) تخرج من قبل المشرق فتَمسَخُ(2) بعضَهم وتَخسِفُ ببعض وذلك بما عصوا وكانوا يعتدون"(3). قلت.
447 - قال: أخبرنا ابن خلف(4) كتابة أخبرنا الحاكم أخبرنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم العدل(5) حدثنا محمد بن الحَجَّاج بن--------------------------------------------
= أبو داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ضعيف على أن شعبة قد روى عنه ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه. وقال مرة: هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 3/ 351 التقريب برقم 2131).
(1) ترك مكانها بياضا في (ي) و (م).
(2) قَلْب الخِلْقَة من شيء إلى شيء. (نهاية ابن الأثير ص 870).
(3) ضعيفٌ جدًّا فيه محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدِّينَوري؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (1/ 39) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(4) الشيخ العلامة النحوي، أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف، أبو بكر الشيرازي ثم النيسابوري، الأديب، مسند وقته. ولد في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ومات سنة سبع وثمانين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء 18/ 478 دول الإسلام 2/ 16، شذرات الذهب 3/ 379).
(5) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو بكر الصيدلاني النيسابوري المعدل الطبيب. ذكره الذهبي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تاريخ الإسلام - وفيات =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 28)
عيسى(1) حدثنا القعنبي(2) عن سلمة بن وردان(3) عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ من فَعَلهُنَّ قوِيَ على صيامه: أن يكونَ أول فطرُه على ماءٍ ولا يدع السُّحورَ ولا يدع القائلةَ وأن يشُمَّ شيئًا من طِيبٍ"(4). قلت.
448 - قال: روى الحاكم: أخبرنا محمد بن المؤمل بن عيسى(5)--------------------------------------------
= 337).
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن القعنبي الحارثي البصري. مات سنة مائتين وإحدى وعشرين. ثقة عابد. (التقريب برقم 3620).
(3) سلمة بن وردان أبو يعلى الليثي الجندعي مولاهم المدني. مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: منكر الحديث ضعيف الحديث. وقال العجلي وأبو داود والنسائي والدارقطني: ضعيف. وقال الحاكم: حديثه عن أنس مناكير أكثرها. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 4/ 140 التقريب برقم 2514).
(4) ضعيفٌ فيه سلمة بن وردان؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (23971) إلى الحاكم في "التاريخ" والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
(5) محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس أبو بكر النيسابوري. مات ليلة عيد الفطر سنة خمسين وثلاث مئة، وله تسع وثمانون سنة. قال الذهبي: أحد البلغاء والفصحاء. (سير أعلام النبلاء 16/ 23)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 29)
حدثنا أحمد بن حمدويه(1) حدثنا محمد بن عمارة(2) حدثنا سهل بن عامر البجلي(3) حدثنا عمرو بن جَمُيع(4) ....--------------------------------------------
(1) أحمد بن حمدويه ويقال ابن حمدي بن أحمد بن بيان أبو علي الدقاق. مات سنة سبع وثلاثمائة. ذكره الذهبي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تاريخ الإسلام - وفيات 307).
(2) محمد بن عمارة بن صبيح الكوفي. ذكره ابن حبان في "الثقات". وابن حبان معروف بتساهله في توثيق المجاهيل. (الثقات 9/ 112).
(3) سهل بن عامر البجلي الكوفي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: روى أحاديث بواطيل أدركته بالكوفة وكان يفتعل الحديث. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا يستحق ولا يستوجب تصريح كذبه بعد أن نقل قول البخاري فيه. (التاريخ الأوسط 2/ 307 الجرح والتعديل 4/ 202 الكامل 3/ 442 ميزان الاعتدال 2/ 239 لسان الميزان 4/ 201).
(4) ترك مكان "جميع" بياضا في (ي) و (م)؛ وهو عمرو بن جميع أبو المنذر العبدي وقيل أبو عثمان الكوفي كان على قضاء حلوان. كذبه ابن معين. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك. وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات والمناكير عن المشاهير. وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وقال النقاش: وأحاديثه موضوعة. وقال الخطيب: يروي المناكير عن المشاهير والموضوعات عن الأثبات. (الجرح والتعديل 6/ 224 الكامل 5/ 111 تاريخ بغداد 12/ 191 لسان الميزان 4/ 358)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 30)
عن عبد الله بن الحسن بن الحسن(1) عن أبيه(2) عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ من سعادةِ المرءِ: زوجةٌ صالحةٌ وولدٌ(3) أبرارٌ وخلطاءٌ صالحون ومعيشةٌ في بلده"(4). قلت.
449 - أخبرنا الحداد(5) أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حَيَّان(6)--------------------------------------------
(1) عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المدني. مات في أوائل سنة خمس وأربعين ومائة وله خمس وسبعون. ثقة جليل القدر. (التقريب برقم 3274).
(2) الحسن بن الحسن بن علي والد الذي قبله. من الرابعة مات سنة سبع وتسعين وله بضع وخمسون سنة. صدوق. (التقريب برقم 1226).
(3) في (ي) "ولد": وتحتها "أولاد" وفي (م): "أولاد".
(4) موضوع آفته سهل بن عامر البجلي؛ أخرجه أبو بكر الشافعي في "الفوائد" (258) - كما في الضعيفة (759) - من طريق عمرو بن جميع به.
وعزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (1/ 97) إلى الحاكم في "تاريخه" وإلى المؤلف.
وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة" (1148).
(5) مسند الدنيا في عصره الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن مهرة، أبو علي الأصبهاني الحداد. ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة ومات سنة خمس عشرة وخمسمائة. (التحبير في المعجم الكبير 1/ 15 سير أعلام النبلاء 19/ 303 غاية النهاية في طبقات القراء 1/ 459).
(6) المحدث الحافظ الصادق، عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 31)
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن(1) حدثنا الدقيقي(2) حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الوليد بن جميل(3) عن القاسم(4) عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ أُنزِلْنَ من كَنزٍ تحت العرشِ: أمُّ الكتابِ وآيةُ--------------------------------------------
= الحافظ، ومات سنة تسع وستين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان 2/ 51 تذكرة الحفاظ 3/ 945 طبقات الحفاظ 381).
(1) عبد الرحمن بن الحسن بن موسى بن محمد أبو محمد الضراب. مات سنة سبع وثلاثمائة. قال أبو الشيخ: كان أحد المتقين كتب الحديث الكثير وصنف المسند والأبواب. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 537).
(2) محمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الدقيقي الواسطي. مات سنة مائتين وست وستين. صدوق. (التقريب برقم 6101).
(3) الوليد بن جميل بن قيس أبو الحجاج الفلسطيني القرشي ويقال الكندي ويقال الكناني. قال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: روى عن القاسم أحاديث منكرة. وقال أبو داود: ما به بأس. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب 11/ 116 التقريب برقم 7419).
(4) القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة. مات سنة مائة واثنتي عشرة. قال أحمد: في حديثه مناكير. وقال العجلي: ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وإنما ينكر عنه الضعفاء. ووثقه الفسوي والترمذي وغيرهما. وقال الحافظ: صدوق يغرب كثيرا. (تهذيب التهذيب 8/ 290 التقريب برقم 5470)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 32)
الكرسيِّ وخواتيمُ البقرة والكوثرَ"(1). قلت.
450 - قال: أخبرنا عبدوس عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عمر بن حرجة(2) عن محمد بن يحيى(3) عن علي بن طَيْفُور(4) عن قتيبة(5) عن عثمان بن عبد الرحمن الحرَّاني(6) ....--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ فيه القاسم بن عبد الرحمن، أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير". (7920) من طريق يزيد بن هارون به.
وعزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (1759) زيادة على الطبراني إلى أبي الشيخ والضياء. وضعفه الألباني في "الضعيفة" (2735) وفي "ضعيف الجامع" (747).
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) لم يتبين لي من هو.
(4) علي بن طيفور بن غالب أبو الحسن النسوي. مات سنة ثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 11/ 442).
(5) هو قتيبة بن سعيد البغلاني.
(6) في (ي) و (م): "عمر بن عبد الرحمن" والصواب ما أثبته؛ وهو عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحرَّاني المعروف بالطرائفي. مات سنة اثنتين ومائتين. وثقه ابن معين وابن شاهين. وقال ابن نمير: كذاب. وقال البخاري وأبو أحمد الحاكم: يروي عن قوم ضعاف. وزاد أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في الضعفاء. وقال الحافظ: صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضُعِّف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 33)
عن علي بن عروة(1) عن المقبري(2) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعُ خصالٍ من خصالِ آل قارون: لباسُ الخفافِ المقلوبةِ(3) ولباسُ الأُرْجُوَان(4) وجرُّ نعال السيوف وكان الرجل لا ينظر إلت وجه خادمه تَكَبُّرًا"(5). قلت.--------------------------------------------
= إلى الكذب وقد وثقة ابن معين. (تهذيب التهذيب 7/ 123 التقريب برقم 4494).
(1) علي بن عروة القرشي الدمشقي. قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على قلته. وقال الذهبي: متروك هالك عليه عهدة هذا الحديث. وقال الحافظ: متروك. (المجروحين 2/ 107 ميزان الاعتدال 3/ 44 التقريب برقم 4771).
(2) تقدم.
(3) قال المناوي في "الفيض" (1/ 406): "يظهر أنَّ المراد هنا جعلوها برّاقةً لامعةً متلونة لقصد الزينة والمباهاة".
(4) صبغ أحمر ويُتَّخَذ كالفراش الصغير ويحُشى بقُطْن أو صوف يجعلها الراكب تَحته على الرِّحال فوق الجِمال. (نهاية ابن الأثير ص 958).
(5) موضوع آفته علي بن عروة القرشي؛ عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال". (43972) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده الذهبي في "الميزان" (3/ 44) في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن علي بن عروة به. وذكر تكذيب ابن معين له وقول النسائي والدارقطني متروك.
والذي يظهر لي والله أعلم أن عثمان بن عبد الرحمن هو الطرائفي الحراني =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 34)
451 - قال ابن السني: حدثنا [الحسين](1) بن محمد بن سعيد الرهاوي حدثنا جعفر ابن محمد الحراني عن شعيب بن يعيش بن يحيى عن جده يحيى ابن عبد الله عن عمر بن سالم(2) عن محمد بن عجلان(3) عن أبي أبان(4) عن عمر بن عثمان(5) عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ من كُنَّ فيه حرَّمه الله على النّار وعَصَمَه من(6) الشيطان: من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب [وحين يشتهي وحين--------------------------------------------
= وليس القرشي؛ وذلك أنّه ورد منسوبا في هذه الرواية ولأنَّ المزي ذكر علي ابن عروة من شيوخ الحراني وقتيبة من تلاميذه.
وحكم على الحديث بالوضع الألبانيُّ في "الضعيفة" (2532) وفي "ضعيف الجامع" (750).
(1) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) هذا الراوي فمن دون هذا الراوي لم أقف لهم على ترجمة.
(3) محمد بن عجلان أبو عبد الله القرشي المدني. مات سنة مائة وثمان وأربعين. صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. (التقريب برقم 6136).
(4) أبان بن عثمان بن عفان الأموي أبو سعيد وقيل أبو عبد الله المدني. مات سنة خمس ومائة. ثقة. (التقريب برقم 141).
(5) عمر بن عثمان بن عفان القرشي الأموي قال البخاري: في إسناده شيء. وذكره ابن حبان في "الثقات". (التاريخ الكبير 6/ 178 الثقات 5/ 146).
(6) "من" ساقطة من (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 35)
يغضب] "(1).
452 - وقال ابن لال: حدثنا القاسم بن بندار حدثنا أبو حاتم بن عبيد بن داود(2) بطرسوس(3) حدثنا أبو معاوية(4) ....--------------------------------------------
(1) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م) والحديث ضعيفٌ فيه عمر بن عثمان بن عفان وفيه من لم أقف لهم على ترجمة، عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (1/ 97) إلى المؤلف من حديث عثمان؛ وإلى الحكيم الترمذي من حديث أبي هريرة بلفظ أتم.
وقال المناوي: إسناده ضعيف. وقال الألباني في "الضعيفة" (2913): وهذا إسناد ضعيف مظلم من دون محمد بن عجلان لم أعرفهم ويحتمل أن يكون يحيى بن عبد الله هو البابلتي الضعيف. وضعفه.
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) بفتح أوله وثانيه وسينين مهملتين بينهما واو ساكنة ولا يجوز سكون الراء إلا في ضرورة الشعر. وهي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. (معجم البلدان 4/ 28).
(4) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير الكوفي. مات سنة مائتين خمس وتسعين وله اثنتان وثمانون سنة. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث يدلس وكان مرجئا. وقال ابن معين وغيره: أثبت الناس في الأعمش. ووثقه العجلي وقال: كان يرى الإرجاء. وقال أبو داود: كان رئيس المرجئة بالكوفة. وقال الحافظ: ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره وقد رمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب 9/ 121 التقريب برقم 5841)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 36)
عن العوام بن جويرية(1) عن الحسن(2) موقوفا عليه نحوَه(3).
453 - قال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن عبد الله الحنبلي(4) حدثنا سويد بن سعيد(5) حدثنا محمد بن عمر بن [صالح](6) الكلاعي(7)--------------------------------------------
(1) العوام بن جويرية. قال ابن معين: ضعيف. وقال ابن حبان: ممن يروى الموضوعات عن الثقات على صلاح فيه ولم يكن ممن يتعمد. (التاريخ الكبير 7/ 67 المجروحين 2/ 196 ضعفاء ابن الجوزي 2/ 236 ميزان الاعتدال 3/ 303 لسان الميزان 6/ 246).
(2) الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار الأنصاري مولاهم. هو رأس أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين. ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس. (التقريب برقم 1227).
(3) هذا الحديث مطموس بكامله في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) سويد بن سعيد بن سهل أبو محمد الهروي الأصل ثم الحدثاني - بفتح المهملة والمثلثة - ويقال له الأنباري - بنون ثم موحدة -. مات سنة مائتين وأربعين وله مائة سنة. صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه ابن معين القول. (التقريب برقم 2690).
(6) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(7) "الكلاعي": ساقطة من (م)؛ وهو محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموي. قال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا روى عنه سويد بن سعيد الأنباري، استحق ترك الاحتجاج بحديثه إذا انفرد. وقال ابن عدي: منكر =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 37)
عن طاوس(1) عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " [أربعُ](2) ركعاتٍ تركعهُنَّ حين [تزول](3) الشمس عن كَبِدِ السماء تعدلُ إحياءَ ليلةٍ في شهرٍ حرامٍ في يومٍ حرامٍ"(4).
454 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الواعظ حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن مَنجُويَه [الأصبهاني](5) أخبرنا علي بن يعقوب--------------------------------------------
= الحديث عن ثقات الناس. وقال الحاكم: روى عن الحسن وقتادة حديثا موضوعا. (الكامل 6/ 259 المجروحين 2/ 291 لسان الميزان 2/ 453).
(1) طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم الفارسي اليماني. يقال اسمه ذكوان وطاوس لقب. مات سنة ست ومائة وقيل بعد ذلك. ثقة فقيه فاضل. (التقريب برقم 3009).
(2) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(3) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4) موضوع آفته العوام بن جويرية والكلاعي؛ عزاه السيوطي في "الجامع الكبير" (1/ 90) إلى أبي الشيخ في "الثواب" ولم أقف عليه عند غير المؤلف. وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة" (2732).
(5) مطموسة في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو الحافظ المجود أحمد بن علي ابن محمد ابن إبراهيم بن منجويه، أبو بكر اليزدي الأصبهاني. مات سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وله إحدى وثمانون سنة. (تذكرة الحفاظ 3/ 1085 المشتبه ص 510 تبصير المنتبه 3/ 1085، طبقات الحفاظ ص 420)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 38)
الفسوي(1) حدثنا الحسن بن سفيان(2) حدثنا [ … ](3) حدثنا عبد الرحيم ابن زيد(4) عن أبيه(5) عن جده(6) عن عكرمة(7) عن ابن عباس قال: قال--------------------------------------------
(1) هذا الراوي فمن دونه سوى ابن منجويه ووالد المؤلف لم أقف لهم على ترجمة.
(2) تصحف في (ي) و (م) إلى "شعبان"؛ وهو الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء أبو العباس الشيباني النسوي الحافظ الثبت صاحب المسند. مات سنة ثلاث وثلاثمائة. (الجرح والتعديل 3/ 16 تذكرة الحفاظ 2/ 704).
(3) كذا في جميع النسخ.
(4) عبد الرحيم بن زيد بن الحواري أبو زيد العمي البصري. مات سنة مائة وأربع وثمانين. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: كذاب خبيث. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال أبو زرعة: واه. وقال أبو حاتم: كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات. وقال البخاري والنسائي: تركوه. وقال الحافظ: متروك كذبه ابن معين. (تهذيب التهذيب 6/ 273 التقريب برقم 4055).
(5) زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة يقال اسم أبيه مرة. ضعيف. (التقريب برقم 2131).
(6) لم أقف له على ترجمة.
(7) عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس أصله بربري. مات سنة أربع ومائة وقيل بعد ذلك. ثقة ثبت عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ولا تثبت عنه بدعة. (التقريب 4673)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 39)
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعُ دعواتٍ لا تُرَدُّ: دعوةُ الحاج حتى يرجع ودعوةُ الغازي حتى [يصدر](1) ودعوةُ المريض حتى يبرأ ودعوةُ الأخ لأخيه بظهر الغيب، وأسرعُ هؤلاء الدعوات إجابةً: دعوةُ الأخ لأخيه بظهر الغيب"(2) قلت.
455 - قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ(3) إجازة أخبرنا الحاكم حدثنا عبد الرحمن بن محمد الإدريسي(4) حدثنا أحمد بن--------------------------------------------
(1) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) موضوع آفته عبد الرحيم بن زيد بن الحواري عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (1/ 97) إلى المؤلف ولم أجده عند غيره.
قال المناوي في "فيض القدير" (1/ 463): "وفيه عبد الرحيم بن زيد الحواري قال الذهبي: قال البخاري: تركوه".
وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة" (2733) وقال: "وجملة الدعاء لأخيه بظهر الغيب ثابتة في غير ما حديث صحيح فانظر "الصحيحة". (1339).
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس أبو سعد الإدريسي الاستراباذي محدث سمرقند ومصنف تاريخها و "تاريخ استراباذ". مات سنة خمس وأربعمائة مع الحاكم. (تاريخ بغداد 10/ 302، تذكرة الحفاظ 3/ 1062)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 40)
عمروأبو نصر الحاكم(1) حدثنا عثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي(2) حدثنا أبي(3) حدثنا عبد الله بن الهيثم(4) حدثنا عمي عبد المؤمن بن عمر(5) حدثنا أبو حميد الشامي(6) عن أبان بن أبي(7) عيَّاش(8) عن أنس قال: قال--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون بن وردان، أبو عمرو المصعبي السمرقندي ثم المصري. مات سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وله خمس وتسعون سنة. قال ابن يونس: ثقة. وقال الذهبي: الشيخ الثقة المحدث. (العبر 1/ 140 السير 15/ 423).
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) عبد الله بن الهيثم بن عثمان ويقال بن محمد بن الهيثم أبو محمد العبدي البصري نزيل الرقة. مات بفارس سنة إحدى وستين ومئة. لا بأس به. (التقريب برقم 3683).
(5) لم أقف له على ترجمة.
(6) عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي أبو حميد الشامي. مات سنة ثمانية عشرة ومائة. قال ابن حبان: من خيار الشاميين وقدماء مشايخهم. وقال الذهبي: ثقة. (مشاهير علماء الأمصار ص 284 الكاشف 1/ 624).
(7) في (ي) و (م): "أبان بن عياش" وهو تصحيف.
(8) أبان بن أبي عياش: فيروز أبو إسماعيل البصري العبدي. مات في حدود الأربعين ومائة. كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال أحمد والفلاس والنسائي والدارقطني وأبو حاتم وغيرهم: متروك. وزاد أبو حاتم: وكان =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 41)
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ لياليهُنّ كأيامهِنِّ وأيامُهُنَّ كلياليهِنَّ يَبَرُّ الله فيهِنَّ القسم(1) ويُعْتِق فيهن النّسمِ ويعطي فيهِنَّ الجزيل: ليلةُ القدرِ وصباحُها وليلةُ عرفةَ وصباحُها وليلةُ النِّصف من شعبان وصباحُها وليلةُ الجمعة وصباحُها"(2).
قلت:
456 - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو الفضل القُومَسَاني(3) املاء وقراءة أخبرنا أبو علي بن فضالة(4) ....--------------------------------------------
= رجلا صالحا ولكنه بلي بسوء الحفظ. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب 1/ 85 التقريب برقم 142).
(1) أي يصدق فيهن القسم. (النهاية في غريب الحديث ص 72).
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه أبان بن أبي عياش؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (35214) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(3) محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن علي بن مزدين أبو الفضل القُومَسَاني ثم الهمذاني ويعرف بابن زيرك. ولد سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة. قال شيرويه: كان صدوقا ثقة له شأن وحشمة. (العبر 1/ 218).
(4) عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة أبو علي النيسابوري. مات سنة ثلاثين وأربعمائة. وصفه الذهبي بالحافظ وقال: نزيل الرّيّ ومحدثها كتب الكثير، وطوَّف وجمع إلا أنّه كان يخالط المعتزلة ويغلو في التشيع. وقال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 42)
