📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (1).
13073 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتَقَارِبَةً، وَأَبُو بَكْرٍ، حَتَّى كَانَ عُمَرُ فَمَدَّ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ (2).
13074 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: مَا شَمِمْتُ رِيحًا قَطُّ مِسْكًا وَلَا عَنْبَرًا أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا مَسِسْتُ قَطُّ خَزًّا وَلَا حَرِيرًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).
13075 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد 8/ 107 عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (12023).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3844) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (12116).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد 1/ 413 - 414، وابن أبي شيبة 11/ 472، وأبو يعلى (3866) عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن سعد 1/ 413 - 414، والبخاري ضمن الحديث (1973)، والبغوي (3658) من طريقين عن حميد الطويل، به.
وأخرج الشطر الأول أبو يعلى (2784) من طريق الحسن البصري، عن أنس. وانظر (12048).

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ الْمُهَاجِرُونَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا رَأَيْنَا مِثْلَ قَوْمٍ قَدِمْنَا عَلَيْهِمْ أَحْسَنَ مُوَاسَاةً فِي قَلِيلٍ، وَلَا أَحْسَنَ بَذْلًا فِي (1) كَثِيرٍ، لَقَدْ كَفَوْنَا الْمَؤُنَةَ، وَأَشْرَكُونَا فِي الْمَهْنَأِ، حَتَّى لَقَدْ حَسِبْنَا أَنْ يَذْهَبُوا بِالْأَجْرِ كُلِّهِ. قَالَ: " لَا، مَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ، وَدَعَوْتُمُ اللهَ لَهُمْ " (2).
13076 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ. وحَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4) ونسخة في (س): من.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الترمذي (2487)، وأبو يعلى (3773)، والبيهقي 6/ 183 من طرق عن حميد، به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (217)، وأبو داود (4812)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (181)، والحاكم 2/ 63، والبيهقي 6/ 183 من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس.
وسيأتي عن معاذ بن معاذ، عن حميد برقم (13122).
(3) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 191 - 192 عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وسيتكرر عن محمد بن عبد الله الأنصاري برقم (13472)، وانظر (12833).

13077 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ ابْنًا لِأُمِّ سُلَيْمٍ صَغِيرًا كَانَ يُقَالُ لَهُ: أَبُو عُمَيْرٍ، وَكَانَ لَهُ نُغَيْرٌ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا (1)، ضَاحَكَهُ، فَرَآهُ حَزِينًا، فَقَالَ: " مَا بَالُ أَبِي عُمَيْرٍ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَاتَ نُغَيْرُهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَقُولُ: " يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ " (2).
13078 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ: أَخَضَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: لَمْ يَشِنْهُ الشَّيْبُ. قِيلَ: أَوَشَيْنٌ هُوَ؟ قَالَ: كُلُّكُمْ يَكْرَهُهُ، إِنَّمَا كَانَتْ شُعَيْرَاتٌ فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ (3).
وَأَشَارَ حُمَيْدٌ إِلَى مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): عليه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه عبد بن حميد (1415) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (623) من طريق يزيد بن هارون، عن حميد الطويل، عن أنس، عن أم سليم.
وانظر (12137).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 431، وعبد بن حميد (1414) عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (11965) و (12054).
(4) إشارة حميد إلى مقدم لحيته أثبتناها من (ظ 4)، وسقطت من (م) وبقية النسخ.

13079 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: " تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ " (1).
13080 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِنَخْلٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، فَسَمِعَ صَوْتًا، فَقَالَ: " مَا هَذَا؟ " قَالُوا: قَبْرُ رَجُلٍ دُفِنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا، لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3838)، والبيهقي 10/ 9 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (2443)، والترمذي (2255)، وابن حبان (5167) و (5168)، والطبراني في "الصغير" (576)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 10/ 405، وفي "تاريخ أصبهان" 2/ 15، والقضاعي في "مسند الشهاب" (646)، والبيهقي 6/ 94، والبغوي (3516)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 2/ 39 و 5/ 331 من طرق عن حميد، به.
وأخرجه عبد بن حميد (1401) عن يزيد بن هارون، عن سليمان التيمي، عن الحسن وحميد، عن أنس.
وقد سلف الحديث عن الحسن مقروناً بعبيد الله بن أبي بكر برقم (11949).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3727)، وابن الأعرابي في "معجمه" (629) من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإِسناد. وقرن أبو يعلى بيزيد يحيى القطان. وانظر (12007).

13081 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (1) قَالَ: " إِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ " (2).
13082 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اللهَ اللهَ " (3).
13083 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شُجَّ فِي وَجْهِهِ يَوْمَ أُحُدٍ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَرُمِيَ رَمْيَةً عَلَى كَتِفِهِ فَجَعَلَ الدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ وَهُوَ يَمْسَحُهُ عَنْ وَجْهِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: " كَيْفَ تُفْلِحُ أُمَّةٌ فَعَلُوا هَذَا--------------------------------------------
(1) قوله: "أن النبي صلى الله عليه وسلم" سقط من (ظ 4).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 132، وأبو يعلى (3846)، والآجري في "الشريعة" ص 375، والضياء في "المختارة" (2021) من طريق يزيد بن هارون، به. وانظر (12145).
وظفرة: هي بفتح الظاء والفاء: لحمة تنبتُ عند المآقي، وقد تمتد إلى السواد فتغشيه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه عبد بن حميد (1412) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (12043).
تنبيه: سقط هذا الحديث من (ظ 4)، وأُلحق إلحاقاً في (س).

بِنَبِيِّهِمْ، ونَبِيُّهُمْ (1) يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ؟! فَأَنْزَلَ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} إِلَى آخِرِ الْآيَةَ [آل عمران: 128] (2).
13084 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِئَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ مِئَةً مِنَ الْإِبِلِ، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يُعْطِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَنَا نَاسًا تَقْطُرُ سُيُوفُهُمْ مِنْ دِمَائِنَا - أَوْ تَقْطُرُ سُيُوفُنَا مِنْ دِمَائِهِمْ - فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَقَالَ: " هَلْ فِيكُمْ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ " قَالُوا: لَا، إِلَّا ابْنُ أُخْتٍ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ، أَقُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ إِلَى دِيَارِكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَخَذَ النَّاسُ وَادِيًا - أَوْ (3) شِعْبًا -، أَخَذْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ - أَوْ شِعْبَهُمْ -، الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ--------------------------------------------
(1) في (م) و (س): وَهُوَ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه الترمذي (3003)، وابن حبان (6574) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وقرن ابن حبان بيزيد هشيماً.
وسلف الحديث عن هشيم برقم (11956).
(3) في (ظ 4) في الموضعين: وَ.

الْأَنْصَارِ " (1).
13085 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ عَمَّهُ غَابَ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ فَقَالَ: غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُشْرِكِينَ، لَئِنِ اللهُ أَشْهَدَنِي قِتَالًا لِلْمُشْرِكِينَ، لَيَرَيَنَّ اللهُ مَا أَصْنَعُ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ، فَقَالَ: اللهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ - يَعْنِي أَصْحَابَهُ -، وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ هَؤُلَاءِ - يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ -. ثُمَّ تَقَدَّمَ فَلَقِيَهُ سَعْدٌ لِأُخْرَاهَا دُونَ أُحُدٍ - وَقَالَ يَزِيدُ بِبَغْدَادَ: بِأُخْرَاهَا دُونَ أُحُدٍ - فَقَالَ سَعْدٌ: أَنَا مَعَكَ. قَالَ سَعْدٌ: فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَصْنَعَ مَا صَنَعَ. فَوُجِدَ فِيهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ بِسَيْفٍ، وَطَعْنَةٍ بِرُمْحٍ، وَرَمْيَةٍ بِسَهْمٍ، قَالَ: فَكُنَّا نَقُولُ: فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ نَزَلَتْ: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} [الأحزاب: 23] (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 160 عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد- مختصراً بلفظ: "الناس دِثَار والأنصار شِعَار، الأنصار كَرشِي وعيبتي، ولولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار".
وسلف الحديث برقم (12952) عن عبيدة بن حميد، عن حميد- دون قصة ابن أخت القوم، وهذه القصة سلفت من طريق معاوية بن قرة، عن أنس برقم (12187).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 312 - 313 و 14/ 395، وعبد بن حميد (1396)، والترمذي (3201)، والنسائي في "الكبرى" (11403) من طريق =

13086 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ (1)، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ -، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ نَاسٍ قَالَ: " أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ، وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ " (2).
13087 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ. ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْنَا، فَكَيْفَ نَرُدُّ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: " قُولُوا: وَعَلَيْكُمْ " (3).--------------------------------------------
= يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (2805) و (4048)، والطبري في "التفسير" 21/ 147، والطبراني (769)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 121، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 244 - 245، والبغوي في "التفسير" 3/ 520، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 155 من طرق عن حميد الطويل، به. وانظر (13015).
(1) تحرف في (م) إلى: زيد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، يحيى بن أبي كثير لم يسمع من أنس، وقد سلف الحديث موصولاً عن أنس من غير هذا الطريق برقم (12406). يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي.
وأخرجه عبد بن حميد (1234)، والدارمي (1772)، وأبو يعلى (4321)، وابن الأعرابي في "معجمه" (389) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (12177).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =

13088 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُوَاصِلُوا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تُوَاصِلُ! قَالَ: " إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ أُطْعَمُ وَأُسْقَى " (1).
13089 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ، فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا، فَلَا يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللهُ " (2).
13090 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَسُوقُ بَدَنَةً، قَالَ: " ارْكَبْهَا " قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ! قَالَ: " ارْكَبْهَا وَيْحَكَ " (3).
13091 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِيَعْتَدِلْ أَحَدُكُمْ فِي--------------------------------------------
= وسلف الحديث عن محمد بن جعفر وآخرين برقم (12141)، وسيأتي عن يزيد بن هارون برقم (13934).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12740).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وهو مكرر (12244).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (12774).

صَلَاتِهِ، وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ " (1).
13092 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ كَثِيرِ بْنِ خُنَيْسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟ فَقَالَ: " وَمَا أَعْدَدْتَ لِلسَّاعَةِ؟ " قَالَ: حُبَّ اللهِ وَرَسُولِهِ. قَالَ: " أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ " (2).
13093 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ -، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، أَتَاهُ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَقَالَ بَعْدَ مَرَّتَيْنِ: " يَا بِلَالُ، قَدْ بَلَّغْتَ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُصَلِّ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَدَعْ ". فَرَجَعَ إِلَيْهِ بِلَالٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ؟ قَالَ: " مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ".
فَلَمَّا أَنْ تَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ، رُفِعَتْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم السُّتُورُ، قَالَ: فَنَظَرْنَا إِلَيْهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةٌ بَيْضَاءُ عَلَيْهِ خَمِيصَةٌ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ، وَظَنَّ أَنَّهُ يُرِيدُ الْخُرُوجَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (13897).
وقال غير يزيد بن هارون فيه عن شعبة: "اعتدلوا في السجود"، انظر (13896) و (13898). وانظر ما سلف برقم (12066).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي.
وانظر ما سلف برقم (12013).

إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ، فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ بِالنَّاسِ، فَمَا رَأَيْنَاهُ بَعْدُ (1).
13094 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ: " دُورُ بَنِي النَّجَّارِ " قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِينَ يَلُونَهُمْ؟ " قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " دُورُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِينَ يَلُونَهُمْ؟ " (2) قَالُوا: نَعَمْ (3) يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " دُورُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزرَجِ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِينَ يَلُونَهُمْ؟ " قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " دُورُ بَنِي سَاعِدَةَ " قَالَ: ثُمَّ رَفَعَ صَوْتَهُ فَقَالَ: " فِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، سفيان بن حسين ضعيف في الزهري ثقة في غيره، وقد تفرد بالشطر الأول من الحديث عن الزهري، وأما الشطر الثاني فصحيح، وقد روي من غير طريقه عنه، انظر (12072).
وأخرج الحديث ابن أبي شيبة 2/ 330، وأبو يعلى (3567) من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإِسناد.
(2) من قوله: "قالوا: نعم" إلى هنا سقط من (م).
(3) في (م) و (س): بلى، والمثبت من (ظ 4) و (ق).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه أبو يعلى (3650) و (3855) من طريق يزيد بن هارون، عن حميد ويحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وأخرجه عبد بن حميد (1400) عن يزيد بن هارون، عن حميد ويحيى =

13095 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَأُحَدِّثَنَّكُمْ بِحَدِيثٍ لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ (1)، وَيَظْهَرَ الزِّنَى، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ قَيِّمَ خَمْسِينَ امْرَأَةً رَجُلٌ وَاحِدٌ " (2).
13096 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي مَسِيرٍ لَهُ وكَانَ حَادٍ يَحْدُو بِنِسَائِهِ، أَوْ سَائِقٌ. قَالَ: فَكَانَ نِسَاؤُهُ يَتَقَدَّمْنَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: " يَا أَنْجَشَةُ، وَيْحَكَ، ارْفُقْ بِالْقَوَارِيرِ " (3).--------------------------------------------
= الصواف، عن أنس. ويغلب على ظننا أن "يحيى الصواف" محرف عن يحيى الأنصاري.
وأخرجه الحميدي (1197)، والبخاري (5300)، ومسلم (2511) (177)، والترمذي (3910)، والنسائي في "الكبرى" (8336)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 354 من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وسلف الحديث من طريق حميد برقم (12025).
(1) في (ظ 4): الخمور.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (12806).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وهو مكرر (12944).
وقول شعبة في آخره: "هذا في الحديث من نحو قوله: وإن وجدناه لَبحراً"، أي: هو من قبيل المجاز، يعني قوله صلى الله عليه وسلم: "ارفق بالقوارير"، أراد =

قَالَ شُعْبَةُ: هَذَا فِي الْحَدِيثِ مِنْ نَحْوِ قَوْلِهِ: " وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا ".
13097 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَرَوْحٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ؛ قَالَ رَوْحٌ: عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ دِهْقَانَ، وَقَالَ يَزِيدُ: عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ دِهْقَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ، أَوْ يَشْرَبَ بِشِمَالِهِ. قَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثٍ: وَيَشْرَبَ بِشِمَالِهِ (1).--------------------------------------------
= النساء شبههن بالقوارير، لأنه يسرع إليها الكسر، فإن الإبل إذا سمعت الحُداء، أسرعت في المشي واشتدت، فأزعجت الراكب وأتعبته، فنهاه عن ذلك، لأن النساء يضعفن عن شدة الحركة. قاله في "النهاية". وهذا الحديث الذي أشار إليه شعبة قد جاء عند المصنف من طريقه عن قتادة، عن أنس برقم (12744).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله -أو عُبيد الله- بن دِهْقان، وله ترجمة في "تعجيل المنفعة".
وأخرجه الضياء في "المختارة" (2273) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 292، وأبو يعلى (4273) من طريق يزيد بن هارون، به- ولفظه عند أبي يعلى: "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله".
وأخرجه أبو يعلى (4272) و (4274) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والطبراني في "الأوسط" (1275)، والضياء في "المختارة" (2272) من طريق أسد بن عبيدة البَجَلي، كلاهما عن هشام بن حسان، به.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4537)، وانظر تتمة شواهده هناك.

13098 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ دِهْقَانَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ (1).
13099 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، وَجَعَلَ ذَلِكَ صَدَاقَهَا (2).
13100 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَأَبُو قَطَنٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ". وَلَمْ يَقُلْ أَبُو قَطَنٍ: مُتَعَمِّدًا (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن دِهْقان، وسيتكرر برقم (13665). وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه ابن سعد 8/ 125 عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وسلف من طريق سعيد، عن قتادة برقم (12743)، وانظر (12687).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير حماد -وهو ابن أبي سليمان- فقد روى له مسلم مقروناً، والبخاري في "الأدب"، وأصحاب السنن وهو صدوق. يزيد: هو ابن هارون، وأبو قَطَن: هو: عمرو بن الهيثم.
وأخرجه أبو يعلى (3716) من طريق خالد بن الحارث، و (4001) من طريق سعيد بن الربيع، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (407)، وابن الجوزي في مقدمة "الموضوعات" 1/ 78 من طريق عثمان بن عمر، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإِسناد. =

13101 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ - وَهُوَ الْمُزَنِيُّ - قَالَ: حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَمْرٌ، فَجَعَلَ يَقْسِمُهُ بِمِكْتَلٍ وَاحِدٍ، وَأَنَا رَسُولُهُ بِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَهُوَ مُقْعٍ أَكْلًا ذَرِيعًا، فَعَرَفْتُ فِي أَكْلِهِ الْجُوعَ (1).
13102 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لِنَعْلَيْهِ قِبَالَانِ (2).
13103 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (3).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (13188) عن سليمان بن داود، عن شعبة، عن حماد بن أبي سليمان، مقروناً بعبد العزيز بن صهيب وعتاب ورافع.
وسيأتي في زيادات عبد الله بن أحمد على "المسند" برقم (13961) من طريق حرمي بن عمارة، عن شعبة، عن حماد بن أبي سليمان، مقروناً بقتادة وسليمان التيمي.
وانظر ما سلف برقم (11942).
(1) إسناده قوي، مصعب بن سليم: صدوق لا بأس به. وقد سلف مختصراً برقم (12860).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي. وهو مكرر (12229).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. =

13104 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ، حَتَّى نَقُولَ: قَدْ أَوْهَمَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ جَلَسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ أَوْهَمَ (1).
13105 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ أَشَدُّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مِنْ فِئَةٍ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (122) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وانظر (12714).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3470) عن علي بن الجعد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5158) من طريق حبان بن هلال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي الحديث بأطول مما هنا عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة برقم (13577)، وانظر تتمة تخريجاته هناك.
وانظر (12653).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 463، وعنه عبد بن حميد (1384) عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (12095).
ولفظ الحديث في (ظ 4) وابن أبي شيبة: "لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة"، وهو الموافق لما سلف برقم (12095). ولفظه في (م) و (س) و (ق) وعبد بن حميد كما هو مثبت.

13106 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ -، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: كَيْفَ كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: كَانَ شَعَرًا رَجِلًا، لَيْسَ بِالسَّبْطِ وَلَا بِالْجَعْدِ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقَيْهِ (1).
13107 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ جَارِيَةً خَرَجَتْ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ، فَأَخَذَهَا يَهُودِيٌّ، فَرَضَخَ رَأْسَهَا وَأَخَذَ مَا عَلَيْهَا، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَكِ؟ فُلَانٌ؟ " فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا: لَا، فَقَالَ: " فُلَانٌ؟ " فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا: لَا، قَالَ: " فَفُلَانٌ الْيَهُودِيُّ؟ " فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا: نَعَمْ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَضَخَ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ (2).
13108 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ، إِلَّا أَنَّ قَتَادَةَ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: فَاعْتَرَفَ الْيَهُودِيُّ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد 1/ 428، وابن أبي شيبة 8/ 450، وابن ماجه (3634) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (12382).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي 8/ 42 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (12748).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الترمذي (1394)، والنسائي 8/ 22، والدارقطني 3/ 169، =

13109 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا رِبْعِيُّ بْنُ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنِ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَكَبَّرَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ خَلَّى عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَصَلَّى حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ (1).
13110 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ لِلْغَائِطِ--------------------------------------------
= والبغوي (2528) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (12741).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ربعي بن عبد الله بن الجارود وجده صدوقان حسنا الحديث.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1839) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 494، وعبد بن حميد (1233)، والضياء (1838) من طريق يزيد بن هارون، به.
وأخرجه الطيالسي (2114)، وأبو داود (1225)، والدارقطني 1/ 395 - 396 و 396، والبيهقي 2/ 5، والضياء (1840) و (1841)، والمزي في ترجمة الجارود بن أبي سبرة من "تهذيبه" 4/ 476 من طرق عن رِبعي بن الجارود بن أبي سبرة، به.
وانظر ما سلف برقم (12277).

أَتَيْتُهُ أَنَا وَغُلَامٌ بِإِدَاوَةٍ وَعَنَزَةٍ، فَاسْتَنْجَى (1).
13111 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظَافِرِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مَرَّةً (2).
13112 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللهِ يَا رَبِّ. وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ فِي الْجَنَّةِ صَبْغَةً، فَيُقَالُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللهِ يَا رَبِّ، مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الدارمي (675)، وأبو يعلى (3659)، وأبو عوانة 1/ 195 و 221 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (12100).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صدقة بن موسى الدقيقي، لكنه قد توبع. وهو مكرر (12232).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =

13113 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: تَلَقَّيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ (1) قَدِمَ مِنَ الشَّامِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ، فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّكَ تُصَلِّي إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ. فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ ذَلِكَ مَا فَعَلْتُ (2).--------------------------------------------
= حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (2807)، وأبو عوانة في القدر كما في "إتحاف المهرة" 1/ 466، والبيهقي في "البعث والنشور" (436)، والبغوي (4404) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه المصنف في "الزهد" ص 24، وعبد بن حميد (1313)، وأبو عوانة، والبيهقي (436) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (622) عن حميد الطويل، عن ثابت، قال: أُراه ذكره عن أنس.
وأخرجه ابن ماجه (4321) من طريق محمد بن إسحاق، عن حميد، عن أنس.
وسيأتي برقم (13660) عن عفان، عن حماد بن سلمة.
(1) في (ظ 4) ونسخة في (س): حيث.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 345 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (1100)، ومسلم (702) (41)، والبيهقي 2/ 5 من طرق عن همام بن يحيى، به.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (1100) وقال: رواه إبراهيم بن طهمان، عن حجاج، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 151، وابن أبي شيبة 2/ 495، والنسائي =