📘 তাখরীজু আহাদীসা ওয়া আসারি কিতাবি ফী যিলালিল কুরআন (-)

في ((الدلائل)) .
انظر: ((السيرة النبوية)) (2/334) ، ((الدلائل)) (3/85) .
- تنبيه: لقد وقع مخرِّجا ((سيرة ابن هشام)) (طبعة مكتبة المنار) في خطأ كبير، حيث خرجا حديثا آخر في ((الصحيحين)) ؛ ظانَّين أنه حديث ابن إسحاق هذا!.

436 - قوله: قال ابن إسحاق: وزعم رجال من بني مخزوم أن ابن مسعود كان يقول: قال لي: لقد ارتقيت مرتقى صعباً يا رويعي الغنم! قال: ثم احتززت رأسه، ثم جئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله! هذا رأس عدو الله أبي جهل. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الله الذي لا إله غيره)) . ثم ألقيت رأسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله.
- (3/1462) .
- رواه: أحمد، والطبراني، وابن أبي شيبة، من طريق أبي إسحاق السبيعي عن أبي عبيدة، وأبو إسحاق مدلس، ولم يصرح بالسماع.
كما رواه: ابن إسحاق معلقاً. ومن طريقه: الطبري في ((التاريخ)) ، والبيهقي في ((الدلائل)) .
انظر: ((المسند)) (6/124ـ شاكر) ، ((المعجم الكبير)) (9/83) ، ((المصنف)) (14/374) ، ((السيرة النبوية)) (2/335) . وانظر أيضاً: ((مرويات غزوة بدر)) (ص224) .

437 - خبر: ((أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لسعيد بن العاص - ومر به -: إني أراك كأن في نفسك شيئاً. أراك تظن أني قتلت أباك! إني لو قتلته؛ لم أعتذر إليك من قتله، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام بن المغيرة، فأما أبوك؛ فإني مررت به، وهو يبحث بحث الثور بروقه (أي: بقرنه) فَحِدْتُ عنه، وقصد له ابن عمه علي فقتله)) .

- (3/1462) .
- ضعيف.
- رواه ابن إسحاق بإسناد منقطع.
انظر: ((السيرة النبوية)) (2/336) .

438 - حديث عائشة رضي الله عنها؛ قالت: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى أن يطرحوا في القليب؛ طرحوا فيه؛ إلا ما كان من أمية بن خلف؛ فإنه انتفخ في درعه فملأها، فذهبوا ليحركوه، فتزايل لحمه، فأقروه، وألقوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة، فلما ألقاهم في القليب؛ وقف عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((يا أهل القليب! هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقَّاً؛ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقَّاً)) ، قالت: فقال له أصحابه: يا رسول الله! أتكلم قوماً موتى؟! فقال لهم: ((لقد علموا أن ما وعدهم ربهم حق)) . قالت عائشة: والناس يقولون: ((لقد سمعوا ما قلت لهم)) . وإنما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لقد علموا)) .
- (3/1462) .
- صحيح.
- رواه: ابن إسحاق بإسناد صحيح متصل، وأحمد، والبزار، والطبري، وبنحوه رواه البخاري ومسلم والنسائي.
- تنبيه: استدراك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليس بصحيح، والحق من نَقَل عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((لقد سمعوا ما قلت لهم)) ، ومن سمع وعلم حجة على من لم يسمع ولم يعلم، وقد ثبت هذا في ((صحيحي)) البخاري ومسلم؛ حيث قال صلى الله عليه وسلم: ((ما أنتم بأسمع لما أقول منهم)) .
انظر: ((السيرة النبوية)) (2/339) ، ((زاد المعاد)) (3/187) ،
((جامع الأصول)) (8/202-204) .

439 - قوله: قال ابن إسحاق: ((ولما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم أن يلقوا في القليب؛ أخذ عتبة بن ربيعة، فسحب إلى القليب، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني - في وجه أبي حذيفة بن عتبة؛ فإذا هو كئيب قد تغير. فقال: ((يا أبا حذيفة! لعلك قد دخلك من شأن أبيك شيء (أو كما قال صلى الله عليه وسلم ؟)) . فقال: لا والله يا رسول الله؛ ما شككت في أبي، ولا في مصرعه، ولكنني كنت أعرف من أبي رأياً وحلماً وفضلاً، فكنت أرجو أن يهديه ذلك إلى الإسلام، فلما رأيت ما أصابه، وذكرت ما مات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له؛ أحزنني ذلك. فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال له خيراً.
- (3/1462) .
- صحيح.
- أورده ابن هشام عن ابن إسحاق بدون سند، ومن طريقه الطبري في ((التاريخ)) .
ولكنه عند الحاكم جزء من الحديث السابق من طريق ابن إسحاق بالإسناد نفسه مع اختلاف يسير.
انظر: ((السيرة النبوية)) (2/342) ، ((المستدرك)) (3/224) .

440 - قول ابن إسحاق: ((ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بما في العسكر مما جمع الناس، فجمع، فاختلف المسلمون فيه، فقال من جمعه: هو لنا، وقال الذين كانوا يقاتلون العدو ويطلبونه: والله؛ لولا نحن؛ ما أصبتموه، لنحن شغلنا عنكم القوم حتى أصبتم ما أصبتم. وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم مخافة أن يخالف إليه العدو: والله؛ ما أنتم بأحق به منا؛ لقد رأينا المتاع حين لم يكن دونه ما يمنعه، ولكنا خفنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كرة العدو، فقمنا دونه؛ فما أنتم بأحق به منا)) .

- (3/1462) .
- حسن.
- رواه ابن إسحاق معلقاً. ورواه: أحمد، والحاكم، وابن حبان، والبيهقي، وغيرهم؛ مطولاً ومختصراً؛ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، وعند بعضهم ذكر نزول أول سورة الأنفال.
انظر: ((السيرة النبوية)) (2/344) ، ((المسند)) (5/318-324) ، ((المستدرك)) (2/35) ، ((صحيح ابن حبان)) (11/193ـ إحسان) ، ((الصحيح المسند من أسباب النزول)) (ص67، 68) .

441 - اثر عبادة بن الصامت رضي الله عنه؛ قال: فينا - أصحاب بدر - نزلت (يعني: الأنفال) ، حين اختلفنا في النفل، وساءت فيه أخلاقنا، فنزعه الله من أيدينا، فجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- (3/1462، و1463) .
- صحيح بشواهده.
- رواه: ابن إسحاق، وابن جرير، وأحمد، وعبد الرزاق، وابن حبان، والواحدي، والحاكم، ومن طريقه البيهقي، وعزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) لعبد بن حميد وأبي الشيخ وابن مردويه؛ من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه، بألفاظ مختلفة، مطولاً ومختصراً.
ويشهد له حديث ابن عباس رضي الله عنهما الآتي (برقم 445) .
انظر: ((تفسير الطبري)) (13/370ـ شاكر) ، ((صحيح ابن حبان)) (11/193ـ شعيب) ، الواحدي (ص266) ، ((السيرة النبوية)) (2/343) ، ((فقه السيرة)) (ص251، 252) ، ((الدر المنثور)) (4/5) .

442 - حديث: ((استوصوا بالأسارى خيراً)) .
- (3/1463) .

- ضعيف.
- رواه ابن إسحاق عن نبيه بن وهب عن أبي عزيز بن عمير، وهذا سند منقطع، نبيه لم يسمع من أبي عزيز.
ومن هذا الطريق رواه الطبراني في ((الكبير)) و ((الصغير)) .
- تنبيه: أورد ابن حجر في ((الإصابة)) إسناد ابن إسحاق، وعنده الواسطة التي بين نبيه وأبي عزيز مجهولة، فقال: ((قال ابن إسحاق: فحدثني نبيه بن وهب؛ قال: سمعت من يذكر عن أبي عزيز … )) .
انظر: ((السيرة النبوية)) (2/349) ، ((المعجم الصغير)) (1/250) ، ((مجمع الزوائد)) (6/86) ، ((الإصابة)) (4/133) ، ((ضعيف الجامع))
(رقم832) .

443 - خبر أبي عزيز أخي مصعب بن عمير؛ قال: ((مر بي أخي مصعب بن عمير، ورجل من الأنصار يأسرني، فقال: شد يدك به؛ فإن أمه ذات متاع، لعلها تفديه منك)) . قال: ((وكنت في رهط من الأنصار حين أقبلوا بي من بدر، فكانوا إذا قدموا غداءهم أو عشاءهم؛ خصوني بالخبز وأكلوا التمر؛ لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم بنا، ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز؛ إلا نفحني بها)) . قال: ((فأستحي، فأردها على أحدهم، فيردها علي ما يمسها)) .
- (3/1463) .
- ضعيف.
- رواه ابن إسحاق، ومن طريقه الطبري؛ بالإسناد السابق.
انظر: ((السيرة النبوية)) (2/349) .

444 - رواية ابن هشام؛ قال: ((وكان أبو عزيز صاحب لواء المشركين ببدر، بعد النضر بن الحارث، فلما قال أخوه مصعب بن عمير

لأبي اليسر - وهو الذي أسره - ما قال؛ قال له أبو عزيز: يا أخي! هذه وصاتك بي؟! فقال له مصعب: إنه أخي دونك. فسألت أمه عن أغلى ما فدي به قرشي، فقيل لها: أربعة آلاف درهم، فبعثت بأربعة آلاف درهم، ففدته بها.
- رواها ابن هشام في ((السيرة)) بدون سند.
انظر: ((السيرة النبوية)) (2/350) .

445 - حديث ابن عباس رضي الله عنهما؛ قال: لما كان يوم بدر؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صنع كذا وكذا؛ فله كذا وكذا)) . فتسارع في ذلك شبان القوم، وبقي الشيوخ تحت الرايات، فلما كانت المغانم؛ جاؤوا يطلبون الذي جعل لهم، فقال الشيوخ: لا تستأثروا علينا؛ فإنا كنا رداء لكم، لو انكشفتم؛ لفئتم إلينا. فتنازعوا، فأنزل الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ … } إلى قوله: {وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} )) .
- (3/1472) .
- صحيح.
- رواه: أبو داود، وابن جرير، وغيرهما.
انظر: ((جامع الأصول)) (8/207) ، ((تفسير الطبري))
(13/368ـ شاكر) ، وانظر: (رقم 440 و441) .

446 - حديث ابن عباس رضي الله عنهما؛ قال: لما كان يوم بدر؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قتل قتيلاً؛ فله كذا وكذا، ومن أتى بأسير؛ فله كذا وكذا)) . فجاء أبو اليسر بأسيرين، فقال: يارسول الله! صلى الله عليك، أنت وعدتنا. فقام سعد بن عبادة، فقال: يا رسول الله! إنك لو

أعطيت هؤلاء؛ لم يبقَ لأصحابك شيء، وإنه لم يمنعنا من هذا زهادة في الأجر، ولا جبن عن العدو، وإنما قمنا هذا المقام محافظة عليك؛ مخافة أن يأتوك من ورائك. فتشاجروا، ونزل القرآن: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ للهِ وَالرَّسُولِ … } . قال: ونزل القرآن: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ … } الآية.
- (3/1472) .
- الحديث بدون القصة سبق تخريجه.
وبالقصة رواه: عبد الرزاق، وأبو نُعيم في ((الحلية)) ؛ من طريق الثوري عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس به.
وأبو صالح ضعيف، والكلبي كذَّاب، وقد قال للثوري: ((كل ما حدثتك به عن أبي صالح فهو كذب)) .
انظر: ((المصنف)) (5/239) ، ((الحلية)) (7/102) ، ((تفسير ابن عباس ومروياته)) (ص26) . وانظر: (رقم443 و444) .

447 - حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه؛ قال: لما كان يوم بدر، وقتل أخي عمير؛ قتلت سعيد بن العاص، وأخذت سيفه، وكان يسمى ذا الكثيفة، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((اذهب؛ فاطرحه في القبض)) . قال: فرجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل أخي وأخذ سلبي. قال: فما جاوزت إلا يسيراً؛ حتى نزلت سورة الأنفال، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اذهب؛ فخذ سلبك)) .
- (3/1473) .
- ضعيف.
- رواه: أحمد، وابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، والطبري؛ كلهم من طريق محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.

ومحمد بن عبيد الله لم يدرك سعداً.
انظر: ((المسند)) (3/1556ـ شاكر) ، ((تفسير الطبري)) (13/373ـ شاكر) ، ((مصنف ابن أبي شيبة)) (12/370) ، ((سنن سعيد بن منصور)) (2689) . وانظر: الحديث التالي.

448 - حديث سعد بن مالك رضي الله عنه؛ قال: قلت: يا رسول الله! قد شفاني الله اليوم من المشركين؛ فهب لي هذا السيف. فقال: ((إن هذا السيف لا لك ولا لي؛ ضعه)) . قال: فوضعته، ثم رجعت، فقلت: عسى أن يعطي هذا السيف من لا يبلي بلائي. قال: فإذا رجل يدعوني من ورائي. قال: قلت: قد أنزل الله فيَّ شيئاً؟ قال: ((كنت سألتني السيف، وليس هو لي، وإنه قد وهب لي، فهو لك)) . قال: وأنزل الله هذه الآية: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} )) .
- (3/1473) .
- صحيح.
- رواه: أحمد. وبنحوه: مسلم، والترمذي، وغيرهما.
انظر: ((المسند)) (3/69ـ شاكر) ، ((جامع الأصول)) (9/11) ، وانظر: ((مسند سعد بن أبي وقاص)) (حديث رقم43) .

449 - أثر عبادة بن الصامت رضي الله عنه: ((فينا - أصحاب بدر - نزلت حين اختلفنا … )) .
- (3/1473) .
- صحيح بشواهده.
- تقدم تخريجه.
انظر: (رقم441) .

450 - حديث أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً: ((ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن هو ما وقر في القلب … )) .
- (3/1474) .
- ضعيف مرفوعاً.
- رواه: ابن عدي في ((الكامل)) ، والديلمي في ((مسند الفردوس)) ، وابن أبي شيبة في ((الإيمان)) ، وغيرهم.
لكن ثبت من قول الحسن البصري رحمه الله.
انظر: ((الكامل)) (6/2290) ، ((مسند الفردوس)) (3/450) ، ((السلسلة الضعيفة)) (3/217) ، ((تبييض الصحيفة)) (1/99) .

451 - أثر ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِين إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} ؛ قال: ((المنافقون، لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله عند أداء فرائضه، ولا يؤمنون بشيء من آيات الله، ولا يتوكلون، ولا يصلون إذا غابوا (أي: عن أعين الناس) ، ولا يؤدون زكاة أموالهم، فأخبر الله تعالى أنهم ليسوا بمؤمنين، ثم وصف الله المؤمنين، فقال: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} ، فأدوا فرائضه، {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً} ؛ يقول: زادتهم تصديقاً، {وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} ؛ يقول: لا يرجون غيره)) .
- (3/1475) .
- قابل للتحسين.
- رواه: ابن جرير بإسناد صحيح، لولا الانقطاع بين علي بن أبي طلحة وابن عباس، وقد تقدم الكلام على ذلك في الأثر (رقم 209) .
انظر: ((تفسير الطبري)) (13/386ـ شاكر)) .

452 - أثر أم الدرداء رضي الله عنها؛ قالت: ((الوجل في القلب كاحتراق السعفة، أما تجد له قشعريرة؟)) . قال: بلى. قالت: ((إذا وجدت ذلك؛ فادع الله عند ذلك؛ فإن الدعاء يذهب ذلك)) .
- (3/1475) .
- رواه ابن جرير، وفي سنده شهر بن حوشب، عن أبي الدرداء، وليس أم الدرداء رضي الله عنهما.
انظر: ((تفسير الطبري)) (13/387ـ شاكر) .

453 - قوله: وفي الروايات الواردة في نزول الآية قول سعد ابن مالك، وقد طلب أن ينفله رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف، قبل أن ينزل القرآن الذي يرد ملكية الأنفال للرسول صلى الله عليه وسلم، فيتصرف فيها بما يريد، وقد قال له: ((إن هذا السيف لا لك ولا لي؛ ضعه)) ، فلما نودي سعد من ورائه بعد وضعه السيف وانصرافه؛ توقع أن يكون الله سبحانه قد أنزل فيه شيئاً. قال: قلت: قد أنزل الله فيَّ شيئاً؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كنت سألتني السيف، وهو ليس لي، وإنه قد وهب لي، فهو لك)) .
- (3/1475، 1476) .
- صحيح.
- تقدم تخريجه. انظر: (رقم 448) .

454 - حديث الحارث بن مالك الأنصاري رضي الله عنه: أنه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: ((كيف أصبحت يا حارث؟)) . قال: أصبحت مؤمناً حقَّاً. قال: ((انظر ما تقول؛ فإن لكل شيء حقيقة؛ فما حقيقة إيمانك؟)) . فقال: عزفت نفسي عن الدنيا، فأسهرتُ ليلي، وأظمأت نهاري، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزاً، وكأني أنظر إلى أهل الجنة

يتزاورون فيها، وكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون فيها. فقال: ((يا حارث! عرفت فالزم)) . ثلاثاً.
- (3/1478) .
- ضعيف.
- رواه: الطبراني في ((الكبير)) بإسناد فيه ابن لهيعة وعنه من غير العبادلة، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) و ((الإيمان)) بإسناد منقطع.
انظر: ((المعجم الكبير)) (3/302) ، ((مصنف ابن أبي شيبة))
(11/43) ، ((الإيمان)) لابن أبي شيبة (ص38ـ الألباني) .

455 - حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة: ((إني أخبرت عن عير أبي سفيان بأنها مقبلة؛ فهل لكم أن نخرج قِبل هذه العير لعل الله أن يغنمناها؟)) . فقلنا: نعم. فخرج وخرجنا، فلما سرنا يوماً أو يومين؛ قال لنا: ((ما ترون في قتال القوم؟ إنهم قد أخبروا بخروجكم؟)) . فقلنا: لا والله؛ ما لنا طاقة بقتال العدو، ولكنا أردنا العير. ثم قال: ((ما ترون في قتال القوم؟)) . فقلنا مثل ذلك، فقال المقداد بن عمرو: إذن؛ لا نقول لك يا رسول الله كما قال قوم موسى لموسى: {اذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ} . فتمنينا - معشر الأنصار - أن لو قلنا كما قال المقداد بن عمرو أحب إلينا من أن يكون لنا مال عظيم! قال: فأنزل الله على رسول صلى الله عليه وسلم: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ} .
- (3/1480) .
- ضعيف.
- رواه ابن مردوية من طريق ابن لهيعة، لكن صح كلام المقداد وتقدم

تخريجه.
انظر: ((تفسير ابن كثير)) (3/555) . وانظر: (رقم 409) .

456 - حديث: ((وما يُدريك لعلَّ اللهَ قد اطَّلع على أهل بدر اطلاعة، فقال: اعملوا ما شئتم؛ فقد غفرت لكم)) .
- (3/1481) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، والترمذي، وأبو داود؛ من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه الطويل في قصة حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.
انظر: ((جامع الأصول)) (8/358) .

457 - حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ قال: ((لما كان يوم بدر؛ نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه، وهم ثلاث مئة ونيف، ونظر إلى المشركين؛ فإذا هم ألف وزيادة، فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة، وعليه رداؤه وإزاره، ثم قال: ((اللهم! أنجز لي ما وعدتني. اللهم! إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام؛ فلا تعبد في الأرض أبداً)) . قال: فما زال يستغيث ربه ويدعوه، حتى سقط رداؤه عن منكبيه، فأتاه أبو بكر، فأخذ رداءه، فردَّاه، ثم التزمه من ورائه، ثم قال: يا نبي الله! كفاك مناشدتك ربك؛ فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله عز وجل: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} )) .
- (3/1483) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، والترمذي، وقد تقدم تخريج بعضه عند الحديث (رقم 423) .
انظر: ((جامع الأصول)) (8/183) .

458 - حديث: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال: ((من أفضل المسلمين (أو: كلمة نحوها)) ) . قال: وكذلك من شهد بدراً من الملائكة.
- (3/1483) .
- صحيح.
- رواه البخاري من حديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه.
انظر: ((جامع الأصول)) (9/175) .

459 - أثر ابن عباس رضي الله عنهما: نزل النبي صلى الله عليه وسلم حين سار إلى بدر، والمشركون بينهم وبين الماء رملة وعصة، وأصاب المسلمين ضعف شديد، وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ يوسوس بينهم: تزعمون أنكم أولياء الله تعالى، وفيكم رسوله، وقد غلبكم المشركون على الماء، وأنتم تصلون مجنبين؟ فأمطر الله عليهم مطراً شديداً، فشرب المسلمون وتطهروا، وأذهب الله عنهم رجز الشيطان، وثبت الرمل حين أصابه المطر، ومشى الناس عليه والدواب، فساروا إلى القوم، وأمد الله نبيه صلى الله عليه وسلم بألف من الملائكة، فكان جبريل في خمس مئة مجنبة، وميكائيل في خمس مئة مجنبة)) .
- (3/1484) .
- قابل للتحسين.
- رواه ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، وعلي لم يلقَ ابن عباس.
انظر: ((تفسير الطبري)) (13/423ـ شاكر) . وعن رواية علي عن ابن عباس انظر: (رقم 209) .

460 - خبر الحُباب بن المنذر ومشورته للنبي صلى الله عليه وسلم أن ينزل قريباً من الماء.
- (3/1485) .
- ضعيف.
- تقدم تخريجه.
انظر: (رقم 412) .

461 - حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: ((اجتنبوا السبع الموبقات)) . قيل: يا رسول الله! وما هن؟ قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)) .
- (3/1488) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.
انظر: ((جامع الأصول)) (10/625) .

462 - حديث ابن عمر رضي الله عنه: كنت في جيش، فحاص الناس حيصة واحدة، ورجعنا إلى المدينة، فقلنا: نحن الفرارون. فقال النبي عليه السلام: ((أنا فئتكم)) .
- (3/1488) .
- ضعيف.
- رواه: أبو داود، والترمذي، وأحمد، والبخاري في
((الأدب المفرد)) ، والبيهقي، وغيرهم؛ كلهم من طريق يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف.
انظر: ((جامع الأصول)) (2/609) ، ((الإرواء)) (5/27) ،
((الفتح السماوي))

(2/649) .

463 - أثر ابن عباس رضي الله عنهما: ((كتب عليكم ألاَّ يفر واحد من عشرة، ثم قلَّت: {الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفَا..} ، الآية، فكتب عليكم ألاَّ يفر مئة من مئتين)) .
- (3/1488) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، وأبو داود، وابن جرير، والطبراني.
انظر: ((جامع الأصول)) (2/148) ، ((المعجم الكبير)) (11/112) .

464 - أثر ابن عباس رضي الله عنهما: ((إن فر رجل من رجلين؛ فقد فر، وإن فر من ثلاثة؛ فلم يفر)) .
- (3/1488) .
- صحيح.
- رواه: الشافعي، وعبد الرزاق في ((مصنفه)) ، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) موقوفاً، ورواه الطبراني مرفوعاً.
ولفظ الشافعي والطبراني: ((من فر من رجلين … )) ، ولفظ عبد الرزاق: ((إن لقي رجل رجلين … )) .
انظر: ((مسند الشافعي)) (2/116/رقم387ـ سندي) ، ((المعجم الكبير)) (11/93) ، ((المصنف)) (5/252) ، ((السنن الكبرى)) (9/76) ، ((الإرواء)) (5/28) .

465 - قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما بلغه أن أبا عبيد ابن مسعود استقتل يوم الجيش حتى قتل ولم ينهزم: ((رحم الله أبا عبيد، لو انحاز إليَّ؛ لكنت له فئة)) . فلما رجع إليه أصحاب أبي عبيد؛ قال: ((أنا

فئة لكم)) . ولم يعنفهم.
- (3/1489) .
- إسناده ضعيف.
- رواه ابن جرير في ((التاريخ)) عند وقعة القرقس من طريق شعيب بن إبراهيم التميمي عن سيف بن عمر الضبي.
وشعيب؛ قال عنه الذهبي في ((الميزان)) : ((فيه جهالة)) .
وسيف بن عمر؛ قال عنه الحافظ في ((التقريب)) : ((ضعيف الحديث، عمدة في التاريخ)) .
انظر: ((تاريخ الطبري)) (3/455) .

466 - حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: ((خير الأصحاب أربعة، وخير السرايا أربع مئة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يؤتى اثنا عشر ألفاً من قلة ولن يغلبوا)) .
- (3/1489) .
- حسن أو صحيح.
- رواه: أبو داود، والترمذي، وأحمد، والدارمي، وابن خزيمة، وغيرهم.
انظر: ((جامع الأصول)) (2/635) ، ((المسند)) (4/237ـ شاكر) ، ((السلسلة الصحيحة)) (2/719) .

467 - رواية: ((ما غلب قوم يبلغون اثني عشر ألفاً إذا اجتمعت كلمتهم)) .
- (3/1489) .
- لم أجد هذه الرواية بهذا اللفظ، ولكن روى أبو يعلى في ((مسنده)) حديثاً بلفظ: (( … وما هزم قوم بلغوا اثني عشر ألفاً من قلة إذا صدقوا وصبروا)) . وفي إسناده

حبان بن علي، وهو ضعيف.
انظر: ((مسند أبي يعلى)) (5/103) ، ((مجمع الزوائد)) (5/258) .

468 - حديث: ((شاهت الوجوه)) .
- (3/1490) .
- حسن.
- تقدم تخريجه.
انظر: (رقم429) .

469 - حديث: ((اللهم! يا مقلب القلوب! ثبت قلبي على دينك)) .
- (3/1495) .
- صحيح.
- رواه: الترمذي، وابن ماجه، والحاكم، والآجري، وابن أبي عاصم في ((السنة)) ؛ من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
انظر: ((جامع الأصول)) (7/53) ، ((السنة)) (1/101) .

470 - أثر ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير الآية (30) : {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ} ؛ قال: ((تشاورت قريش ليلة بمكة، فقال بعضهم: إذا أصبح؛ فأثبتوه بالوثاق (يريدون النبي صلى الله عليه وسلم . وقال بعضهم: بل اقتلوه. وقال بعضهم: بل أخرجوه. فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك، فبات عليٌّ رضي الله عنه على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار، وبات المشركون يحرسون عليَّاً يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أصبحوا؛ ثاروا إليه، فلما رأوه عليَّاً؛ رد الله تعالى عليهم مكرهم، فقالوا: أين صاحبك هذا؟ قال: لا أدري! فاقتصوا أثره، فلما بلغوا الجبل؛ اختلط عليهم، فصعدوا

في الجبل، فمروا بالغار، فرأوا على بابه نسج العنكبوت، فقالوا: لو دخل هنا؛ لم يكن نسج العنكبوت على بابه. فمكث فيه ثلاث ليالٍ)) .
- (3/1501) .
- رواه عبد الرزاق في ((التفسير)) ، ومن طريقه الإمام أحمد في ((المسند)) ، وفي سنده عثمان الجزري، وفيه مقال.
والحديث حسنه ابن كثير في ((البداية والنهاية)) ، وابن حجر في ((الفتح)) .
والقصة مشهورة في كتب السيرة.
انظر: ((المسند)) (5/87ـ شاكر) ، ((تفسير عبد الرزاق)) (2/258) . وانظر أيضاً: ((فقه السيرة)) (ص173) ، ((أحاديث الهجرة)) (ص113) .

471 - حديث سعيد بن جبير؛ قال: قَتَلَ النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر صبراً عقبة بن أبي معيط وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث، وكان المقداد أسر النضر، فلما أمر بقتله؛ قال المقداد: يا رسول الله! أسيري! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنه كان يقول في كتاب الله عز وجل ما يقول)) . فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله، فقال المقداد: يا رسول الله! أسيري! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اللهم! أغنِ المقداد من فضلك)) . فقال المقداد: هذا الذي أردت. قال: وفيه أنزلت هذه الآية: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِم آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ} .
- (3/1502) .
- مرسل.
- رواه الطبري في ((التفسير)) ، وأبو داود في ((المراسيل)) ؛ من مرسل سعيد بن جبير، ولم يذكر أبو داود أن الآية نزلت في النضر.
انظر: ((تفسير الطبري)) (11/504ـ شاكر) ، ((المراسيل)) لأبي داود (ص248/ رقم 337) .

472 - أثر ابن عمر رضي الله عنهما يصف صلاة المشركين -؛ قال: ((إنهم كانوا يضعون خدودهم على الأرض ويصفقون ويصفرون)) .
- (3/1506) .
- أورده ابن كثير في ((التفسير)) ، وقال: ((رواه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) بسنده عنه)) اهـ، ولم يذكر السند حتى يمكن الحكم عليه.
انظر: ((تفسير ابن كثير)) (3/593) .

473 - قوله: روى محمد بن إسحاق عن الزهري وغيره؛ قالوا: ((لما أصيبت قريش يوم بدر، ورجع فلُّهم (أي: جيشهم المهزوم) إلى مكة؛ ورجع أبو سفيان بعيره؛ مشى عبد الله بن ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية في رجال من قريش، أصيب آباؤهم وإخوانهم ببدر، فكلموا أبا سفيان بن حرب، ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة، فقالوا: يا معشر قريش! إن محمداً قد وتركم وقتل خياركم! فأعينونا بهذا المال على حربه، لعلنا أن ندرك منه ثأراً بمن أصيب منا. ففعلوا)) . فقال: ((ففيهم - كما ذكر ابن عباس - أنزل الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ … } )) .
- (3/1506) .
- مقطوع.
- رواه ابن إسحاق من كلام الزهري ومحمد بن حبان وعاصم ابن عمر بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، ومن طريق ابن إسحاق رواه ابن جرير والبيهقي في ((الدلائل)) ، وعزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) لابن المنذر وابن أبي حاتم.
انظر: ((سيرة ابن إسحاق)) (ص322) ، ((تفسير ابن جرير))
(13/532- شاكر) ، ((الدلائل)) (3/224) ، ((الدر المنثور)) (4/63) .

474 - حديث طلحة بن عبيد الله بن كريز مرفوعاً: ((ما رُئي إبليس يوماً هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة، وذلك مما يرى من تنزيل الرحمة والعفو عن الذنوب، إلا ما رأى يوم بدر!)) . قالوا: يا رسول الله! وما رأى يوم بدر؟ قال: ((أما إنه رأى جبريل يزع الملائكة)) .
- (3/1530) .
- مرسل.
- رواه مالك، ومن طريقه عبد الرزاق والبيهقي في ((السنن)) و ((فضائل الأوقات)) و ((الشعب)) ؛ من مرسل طلحة بن عبيد الله بن كريز، ووصله البيهقي في ((الشعب)) بسند ضعيف.
انظر: ((التمهيد)) (1/115) ، ((المصنف) (5/17) ،
((فضائل الأوقات)) (رقم182) ، ((الشعب)) (8/11، 12) ، ((المشكاة))
(2/798/ رقم2600) .

475 - أثر ابن عباس رضي الله عنهما؛ قال: ((جاء إبليس يوم بدر، في جند من الشياطين، معه راية، في صورة رجل من بني مدلج، والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم، فقال الشيطان للمشركين: لا غالب لكم اليوم من الناس، وإني جار لكم. فلما اصطف الناس؛ أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من التراب، فرمى بها في وجوه المشركين، فولوا مدبرين، وأقبل جبريل إلى إبليس، فلما رآه، وكانت يده في يد رجل من المشركين؛ انتزع إبليس يده، فولى مدبراً هو وشيعته، فقال الرجل: يا سراقة! تزعم أنك لنا جار؟ قال: إني أرى ما لا ترون، إني أخاف الله، والله شديد العقاب. وذلك حين رأى الملائكة)) .
- (3/1530) .
- قابل للتحسين.