ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين
483 - حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فاعتصم ناس بالسجود فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لهم بنصف العقل. وقال: «أنا بري من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين» قيل: لم يا رسول الله؟ قال: «لا ترايا ناراهما». سألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: الصحيح عن قيس بن أبي حازم. مرسل قلت له: فإن حماد بن سلمة روى هذا الحديث عن الحجاج بن أرطاة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير فلم يعده محفوظا
ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم
484 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: جاءت فاطمة إلى أبي بكر فقالت: من يرثك؟ قال: أهلي وولدي. فقالت: ما لي لا أرث أبي؟ فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا نورث». ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوله وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق عليه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم رواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مثل هذا إلا حماد بن سلمة. قال أبو عيسى: قد رواه عبد الوهاب بن عطاء. حدثنا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)
تطلب ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: إنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إني لا أورث» قالت: والله لا أكلمكما أبدا. فماتت ولم تكلمهما
ما جاء في الطيرة
485 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الطيرة شرك وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: عيسى بن عاصم سكن أرمينية. سمع منه سلمة بن كهيل قديما وجرير بن حازم وقع بها فسمع منه شيئا ولا أعلم أحدا روى عنه غيرهما وروى معاوية عنه شيئا فكأنه لم يعده سماعا منه. قال محمد: وكان سليمان بن حرب ينكر هذا الحديث أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الحرف «وما منا» وكان يقول: هذا كأنه عن عبد الله بن مسعود قوله
قلت: صرح معاوية بن صالح بسماعه من عيسى بن صالح فقد أخرج الطبراني بسند حسن في المعجم الكبير (3/ 203 رقم 2087) وقال: حدثنا معاذ بن المثنى، وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، قالا: ثنا خالد بن خداش ح وحدثنا حامد بن سعدان بن يزيد البزاز، وأحمد بن محمد بن نافع الطحان، قالا: ثنا أحمد بن صالح، [قالا]: ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، حدثني عيسى بن عاصم، عن زر بن حبيش، عن أنس بن مالك … الحديث".
486 - حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى بن كثير العنبري حدثنا علي بن المبارك قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني حية بن حابس التميمي قال: حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا شيء في الهام والعين حق
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 187)
وأصدق الطيرة الفأل». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى علي بن المبارك وحرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن حابس التميمي عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
487 - وروى شيبان هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن حابس عن أبيه عن أبي هريرة. قال: قلت له: كيف علي بن المبارك؟ قال: صاحب كتاب وشيبان صاحب كتاب ولم أر محمدا يقضي في هذا الحديث بشيء. قال أبو عيسى: وكأن حديث علي بن المبارك أشبه لما وافقه حرب بن شداد
ما جاء في وصية النبي صلى الله عليه وسلم في القتال
488 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على جيش أوصاه. وذكر الحديث قال وكيع: قال سفيان: قال علقمة بن مرثد: فحدثت به مقاتل بن حيان فقال: حدثني مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. حدثنا محمود حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد بهذا الحديث نحوه. وقال مسلم بن هيضم، قال محمود: والصحيح ما قال يحيى بن آدم: هيضم، سألت محمدا عن هذا الحديث فقلت له: من مسلم؟ ابن من؟ قال: مسلم بن هيضم. قلت له: أي شيء روى النعمان بن مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنما روى هذا الحديث وحديثا آخر كان النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا هبت الريح». حديث القتال قلت له:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 188)
489 - فحديث منصور الذي روي من حديث النعمان بن مقرن: «سباب المسلم فسوق». فقال: إنما هذا النعمان بن عمرو بن مقرن وهذا لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأرى هذا ابن عم لهم. وهذا حديث فيه اضطراب.
490 - سألت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس كتب نجدة إليه. فذكر الحديث ولم يرفعه. قال محمد: الصحيح ما رواه الزهري ومحمد بن علي مرفوعا وهو أصح في هذا الحديث
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)
كتاب فضائل الجهاد
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله
491 - حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار أنهما حدثاه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صام يوما في سبيل الله زحزحه الله عن النار سبعين خريفا». أحدهما يقول: سبعين والآخر يقول: أربعين. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير ابن لهيعة عن أبي الأسود
ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله
492 - حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل فقال: خدمة عبد في سبيل الله أو ظل فسطاط أو طروقة فحل في سبيل الله". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن أن عدي بن حاتم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل.
493 - ورواه الوليد بن جميل الفلسطيني عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة. قال محمد: ولا أعرف أحدا روى عن الوليد بن جميل غير يزيد بن هارون وهاشم بن القاسم والوليد بن جميل مقارب الحديث
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 190)
ما جاء في فضل من اغبرت قدماه في سبيل الله
494 - حدثنا الحسين بن حريث أخبرنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم قال: لحقني عباية بن رفاعة بن رافع وأنا ماش إلى الجمعة فقال: أبشر فإن خطاك هذه في سبيل الله. قال: سمعت أبا عبس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث صحيح وأبو عبس بن عبد الرحمن اسمه عبد الرحمن بن جبر ويزيد بن أبي مريم ثقة وهو شامي
ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله
495 - حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعيب بن رزيق أبو شيبة قال: حدثنا عطاء الخراساني عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: شعيب بن رزيق مقارب الحديث ولكن الشأن في عطاء الخراساني ما أعرف لمالك بن أنس رجلا يروي عنه مالك يستحق أن يترك حديثه غير عطاء الخراساني. قلت له: ما شأنه؟ قال: عامة أحاديثه مقلوبة
496 - روي عن سعيد بن المسيب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وأفطر في رمضان. وبعض أصحاب سعيد بن المسيب يقول: سألت سعيدا عن هذا الحديث فقال: كذب علي عطاء. لم أحدث هكذا.
497 - وروى عطاء عن أبي سلمة عن عثمان وزيد بن ثابت في الإيلاء: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)
498 - وروى حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن عثمان أنه قال: في المولي يوقف.
499 - وروى عطاء عن سعيد بن المسيب قال: إذا أقام أربعا صلى أربعا.
500 - وروى داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب خلاف هذا. قلت له: فإن قتادة روى عن سعيد بن المسيب قال: إذا أقام أربعا صلى أربعا مثل ما روى عطاء. قال محمد: أرى قتادة أخذه عن عطاء. قال محمد: سألت عبد الله بن عثمان بن عطاء: من أين أصل عطاء الخراساني؟ قال: من بلخ ولد سنة خمسين ومات سنة خمس وثلاثين ومئة. قال أبو عيسى: وعطاء الخراساني رجل ثقة روى عنه الثقات من الأئمة مثل مالك ومعمر وغيرهما ولم أسمع أن أحدا من المتقدمين تكلم فيه بشيء
ما جاء في ثواب الشهداء
501 - حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي الكوفي حدثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة» فقال جبريل: إلا الدين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إلا الدين». سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال: أرى هذا أراد حديث حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أحد من أهل الجنة يتمنى أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد»
ما جاء في فضل الشهداء عند الله
502 - حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني سمع فضالة بن عبيد يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 192)
الله حتى قتل» الحديث. سألت محمدا: هل روى هذا الحديث غير ابن لهيعة؟ قال: نعم رواه سعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار إلا أنه يقول: عن أشياخ من خولان ولا يقول فيه: عن أبي يزيد فقلت له: أبو يزيد الخولاني ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 193)
أبواب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في الرخصة في الكذب والخديعة في الحرب
503 - حدثنا هناد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الحرب خدعة». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى عبد الرحمن بن بشير هذا الحديث عن محمد بن إسحاق عن أبي ليلى عن عائشة
504 - حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا أبو ثوابة بن المفضل بن فضالة قال: حدثني أبي عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحرب خدعة». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: نظرنا في كتب المفضل فلم نجد هذا فيه وإنما يروى هذا عن ابن المفضل عن أبيه عن ابن عجلان عن أبي الزناد
ما جاء في الصف والتعبئة عند القتال
505 - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال: «عبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر ليلا». سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وجعل يتعجب منه قلت: محمد بن إسحاق سمع عكرمة؟ قال: نعم أحرفا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 194)
ما جاء في الرايات
506 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا ابن أبي زائدة قال: حدثني أبو يعقوب الثقفي قال: حدثني يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال: بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كانت سوداء مربعة من نمرة". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن وأبو يعقوب الثقفي اسمه إسحاق بن إبراهيم الكوفي روى عنه ابن أبي زائدة والحسن بن ثابت وعبيد الله بن موسى
ما جاء في الثبات عند القتال
507 - حدثنا محمد بن عمر المقدمي حدثنا أبي عن سفيان بن حسين عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: لقد رأيتنا يوم حنين وإن الفئتين لموليتان وما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مئة رجل. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرف أحدا روى هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر غير سفيان بن حسين
ما جاء في السيوف وحليتها
508 - حدثنا محمد بن صدران البصري حدثنا طالب بن حجير عن هود وهو ابن عبد الله بن سعد عن جده قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة. قال طالب: فسألته عن الفضة فقال: «كانت قبيعة السيف فضة». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هود هو ابن عبد الله بن سعد وجده اسمه مزيدة العصري له صحبة وله أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
ما جاء فيما يستحب من الخيل
509 - حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شيبان هو ابن عبد الرحمن عن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)
ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يمن الخيل في الشقر». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنهم ليدخلون بين شيبان وبين عيسى بن علي في هذا الحديث رجلا
ما جاء فيما يكره من الخيل
510 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن عبد الله بن يزيد هو النخعي عن أبي زرعة بن عمرو عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره الشكال من الخيل. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى سفيان، عن سلم بن عبد الرحمن عن أبي زرعة عن أبي هريرة. وكان أحمد بن حنبل يرى أن حديث شعبة وهم ويقول: إنما أراد شعبة حديث سلم بن عبد الرحمن. قال محمد: وأرى حديث شعبة صحيحا قال أبو عيسى: حديث سلم بن عبد الرحمن هو صحيح عندهم ليس فيه كلام. وقد يحتمل أن يكونا روياه جميعا عن أبي زرعة
ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم
511 - حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم حدثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن التحريش بين البهائم». وقال شريك: عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
512 - وقال الثوري: عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أبو معاوية: عن الأعمش عن مجاهد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسألت محمدا فقال: الصحيح إنما هو عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 196)
قلت: قول البخاري "الصحيح إنما هو عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل" فيه نظر فإنه لم يصح السند إلى مجاهد لأنه لم يروي عن الأعمش عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم سوى شريك عبد الله القاضي (مسند أبي يعلى 4/ 389 رقم 2510) وشريك ضعيف فقد قال عنه الترمذي "شريك بن عبد الله كثير الغلط والوهم" (العلل الكبير للترمذي: صفحة 69).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 197)
أبواب اللباس
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في لبس الفراء
513 - حدثنا إسماعيل الفزاري حدثنا سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال: «الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: ما أراه محفوظا. وروى سفيان بن عيينة عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان هذا الحديث موقوفا. وروى سيف بن هارون عن سليمان مرفوعا. قال محمد: وسيف بن هارون مقارب الحديث وسيف بن محمد ذاهب الحديث
قلت: قول البخاري "روى سفيان بن عيينة عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان هذا الحديث موقوفا" فيه نظر فقد أخرجه البيهقي بسند صحيح في السنن الكبرى (10/ 20 رقم 19722) وقال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا بشر بن موسى أبو علي، ثنا الحميدي، عن سفيان، ثنا سليمان، عن أبي عثمان، عن سلمان رضي الله عنه أراه رفعه - قال: "إن الله عز وجل أحل حلالا، وحرم حراما، فما أحل فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)
ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت
514 - حدثنا هناد حدثنا عبدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس عن سودة قالت: ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها فما زلنا ننبذ فيها حتى صارت شنا
515 - وقال الزهري: عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة فسألت محمدا عن هذا فقال: هذا كله صحيح يحتمل أن يكون روى عن ميمونة وعن سودة
516 - ثم روى هو عن النبي صلى الله عليه وسلم
517 - فقلت له: ابن وعلة من روى عنه غير زيد بن أسلم؟ قال: روى عنه أبو الخير وروى عبد الرحمن بن أبي يزيد عن القعقاع بن حكيم عن ابن وعلة
518 - قال محمد: ويزيد بن عبد الله بن قسيط صدوق
519 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا منصور وهو ابن زاذان عن الحسن قال: حدثنا جون بن قتادة التميمي قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال: «إن دباغ الميتة طهورها». وفي الحديث قصة
520 - وقال معاذ بن هشام: حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق قال: ولا أعرف لجون بن قتادة غير هذا الحديث. ولا أدري من هو.
521 - سألت محمدا عن حديث إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «دباغ الميتة طهورها». فقال: الصحيح عن عائشة موقوف
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 199)
ما جاء في لبس الصوف
522 - حدثنا علي بن حجر حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار ميت». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حميد بن علي الأعرج الكوفي منكر الحديث. وقد روى عنه عبيد الله بن موسى. قلت له: عبد الله بن الحارث سمع من ابن مسعود قال: قد روى عنه ولا أعرف له سماعا منه
قلت: قول البخاري هنا "روى عنه" فيه نظر فإنه لم يصح السند إلى عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود فلم يرويه سوى حميد الأعرج عنه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم (جامع الترمذي 4/ 224 رقم 1734).
ما جاء في لبس الخاتم في اليمين
523 - حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه في يمينه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: ليس هو عندي بمحفوظ وأراه أراد حديث عبد الله بن حنين عن علي عن النبي أنه نهى عن لبس المعصفر وعن خاتم الذهب
524 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة قال: رأيت ابن أبي رافع يتختم في يمينه فسألته عن ذلك فقال: رأيت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه. سألت محمدا عن هذا الباب فقلت أي حديث في هذا أصح؟ قال: أصح شيء عندي
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 200)
في هذا الباب هذا الحديث حديث ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر وحديث الصلت بن عبد الله بن نوفل عن ابن عباس
525 - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد الله قال: كان ابن عباس يتختم في يمينه ولا إخاله إلا قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه
526 - حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري حدثنا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي كان يتختم في يمينه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا يصح هذا وعبد الله بن ميمون منكر الحديث وذكرت له أحاديث عن جعفر بن محمد فقال: لا تصح عن جعفر هذه الأحاديث. وعبد الله بن ميمون منكر الحديث
527 - حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني: جعل خاتمه في يمينه ثم إنه نظر إليه وهو يصلي ويده على فخذه فنزعه ولم يلبسه. سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال: خالد بن أبي بكر منكر الحديث. وروى عنه زيد بن حباب مناكير. فأما معن بن عيسى فهو مقارب الحديث عنه
ما جاء في الاكتحال
528 - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو داود عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر». وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)
هذه وثلاثة في هذه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث محفوظ وعباد بن منصور صدوق
قلت: قول البخاري "هو حديث محفوظ وعباد بن منصور صدوق" فيه نظر فهذا الحديث رواه عباد بن منصور بالعنعنة وعباد صدوق ولكن مدلس (تقريب التهذيب رقم 3142) فقد قال ابن حبان "كلما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن يحيى بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عنه فدلسها عن عكرمة" (المجروحين 2/ 166).
529 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا محمد بن يزيد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر». سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث محمد بن إسحاق وقد روى هذا الحديث إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر
530 - حدثنا إبراهيم بن المستمر البصري حدثنا أبو عاصم عن عثمان بن عبد الملك عن سالم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما روى هذا الحديث عن سالم عثمان بن عبد الملك ولم يعرفه من حديث غيره.
531 - قال: وحديثه في الحبة السوداء عن سالم عن ابن عمر هو حديث لا نعرفه إلا من حديث عثمان بن عبد الملك قال محمد: وكان عمرو بن علي يقول: عثمان بن عبد الملك هذا هو مستقيم بن عبد الملك الذي روى عن سعيد بن المسيب. قال محمد: ولم يصح عندي ما قال عمرو بن علي في هذا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 202)
ما جاء في القمص
532 - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو تميلة والفضل بن موسى وزيد بن حباب عن عبد المؤمن بن خالد عن ابن بريدة عن أم سلمة قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الصحيح عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة
قلت: قول البخاري "الصحيح عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة" فيه نظر لأمرين:
الأول: روى الفضل بن موسى (مسند ابن راهويه 4/ 111 رقم 1878) وأبو خيثمة زهير بن حرب (مسند أبي يعلى 12/ 445 رقم 7014) وزيد بن الحباب (شعب الايمان 8/ 280 رقم 5825) وأبو تميلة يحيى بن واضح (السنن الكبرى للبيهقي 2/ 339 رقم 3293 وشعب الايمان 8/ 281 رقم 5826) جميعهم عن خالد بن عبد المؤمن عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة. وخالفهم أبو تميلة فرواه عن خالد عن ابن بريدة عن أمه عن أم سلمة (مسند أحمد 44/ 291 رقم 26695) ومرةُ عن خالد عن ابن بريدة عن أبيه عن أم سلمة (سنن أبي داود 4/ 43 رقم 4026)،
والثاني: صرح ابن بريدة بسماعه مباشرة من أم سلمة فقد أخرج البيهقي بسند حسن في السنن الكبرى (2/ 339 رقم 3292) وقال: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عبد المؤمن بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 203)
خالد، ثنا عبد الله بن بريدة قال: سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: "ما كان شيء من الثياب أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من القميص".
ما جاء في شد الأسنان بالذهب
533 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا علي بن هاشم بن البريد وأبو سعد عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن أسعد قال: أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت أنفا من ورق فأنتن علي فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتخذ أنفا من ذهب. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه أبو الأشهب وسلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة
ما جاء في النهي عن جلود السباع
534 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سعيد وهو ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن جلود السباع. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: سعيد بن أبي عروبة روى عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
535 - وروى هشام عن قتادة عن أبي المليح فقال: «نهى عن جلود السباع» ولم يقض محمد في هذا بشيء أيهما أصح.
536 - قال أبو عيسى: وروى شعبة هذا الحديث عن يزيد الرشك عن أبي المليح أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن جلود السباع» ولم يذكر فيه عن أبيه
ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه وسلم
537 - حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 204)
قبالان. سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه. قال: قلت: كيف صالح مولى التوأمة؟ قال: قد اختلط في آخر أمره من سمع منه قديما. سماعه مقارب وابن أبي ذئب: ما أرى أنه سمع منه قديما. يروي عنه مناكير
538 - حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال: كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان مثني شراكهما. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الحديث إنما هو:
539 - عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان
ما جاء في كراهية الانتعال قائما
540 - حدثنا أزهر بن مروان البصري حدثنا الحارث بن نبهان حدثنا معمر عن عمار بن أبي عمار عن أبى هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل وهو قائم. فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الحارث بن نبهان منكر الحديث وهو لا يبالي ما حدث. وضعفه جدا
541 - قلت له: فإنه يروى عن عبيد الله بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم» قال: ليس هذا بصحيح أيضا
ما جاء من الرخصة في المشي في النعل الواحدة
542 - حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا هريم عن ليث عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 205)
