543 - ابن علية والثوري قالا: عن عبد الرحمن عن أبيه عن عائشة أنها مشت في خف واحد سألت محمدا عن هذا الحديث قال: الصحيح عن عائشة موقوف فعلها. قال محمد: كان أحمد بن حنبل يقول: ليث بن أبي سليم لا يفرح بحديثه. قال محمد: وليث بن أبي سليم صدوق
قلت: قول البخاري "ليث بن أبي سليم صدوق" فيه نظر فالأكثر على تضعيفه فقد قال عنه أحمد بن حنبل "مضطرب الحديث" وأبو حاتم وأبو زرعة "لا يشتغل به هو مضطرب الحديث" وأبو زرعة "لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث" وابن عدي "له أحاديث صالحة وقد روى عنه شعبة والثوري ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه" (تهذيب التهذيب 8/ 465) وابن حجر "ضعيف الحفظ يعتبر به ويستشهد به" (فتح الباري 1/ 349). واختلفت أقوال ابن معين فيه بين توثيق وتضعيف فالقول للأكثر.
ما جاء في ترقيع الثوب
544 - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا سعيد بن محمد الوراق وأبو يحيى الحماني قالا: أخبرنا صالح بن حسان عن عروة عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن أبي حسان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب ثقة
باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة
545 - حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا مكة وله أربع غدائر سألت محمدا قلت له: مجاهد سمع من أم هانئ؟ قال: روى عن أم هانئ. ولا أعرف له سماعا منها
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 206)
فصل
546 - حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا إسماعيل بن عمر الواسطي حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: حدثني ابني عيسى عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعتموا تزدادوا حلما» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: عبيد الله بن أبي حميد ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئا قال أبو طالب: هذا الحديث لم يذكره أبو عيسى في كتاب الجامع
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 207)
أبواب الأطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في أكل الضب
547 - حدثنا هناد حدثنا ابن أبي زائدة عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال: غزونا فأصابتنا مجاعة فنزلنا بأرض كثيرة الضباب فأخذنا منها فطبخنا فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «إن أمة من بني إسرائيل افتقدت فأخاف أن تكون هذه» فأكفأنا القدور. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال:
548 - روى الحكم بن عتيبة وحصين وعدي بن ثابت هذا الحديث عن زيد بن وهب فقالوا: عن ثابت بن وديعة وروى الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة ولم يعرف أن أحدا روى هذا غير الأعمش. قال محمد: وكأن حديث هؤلاء عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة أصح. ويحتمل عنهما جميعا.
549 - قال أبو عيسى والحكم بن عتيبة يروي عن زيد بن وهب عن البراء عن ثابت بن وديعة ولا يذكر غيره: عن البراء وقال حصين: عن زيد بن وهب عن ثابت بن يزيد الأنصاري قال أبو عيسى: ثابت بن يزيد هو ثابت بن وديعة يزيد أبوه ووديعة أمه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)
550 - حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمه. يعني: الضب ولكنه قذره. ولو كان عندي لأكلته وإن الله لينفع به غير واحد وإنه طعام عامة الرعاء سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري سليمان مات قبل جابر بن عبد الله روى عنه أبو بشر وقتادة وغير واحد وما لأحد من هؤلاء سماع من سليمان اليشكري إلا أن يكون عمرو بن دينار فلعله سمع منه وهو سليمان بن قيس اليشكري
ما جاء في أكل الضبع
551 - حدثنا هناد حدثنا ابن أبي زائدة قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير أن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار أخبره قال: سألت جابر بن عبد الله عن الضبع آكلها؟ قال: نعم. قلت: أصيد هي؟ قال: نعم. قلت: أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم سالت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث صحيح
ما جاء في الفأرة تموت في السمن
552 - سألت محمدا عن حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة أن فأرة وقعت في سمن فقال: هو الصحيح إن معنا قال: حدثنا به مالك بن أنس ثلاث مرات عن ميمونة. وحدثنا به إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 209)
553 - قال محمد: وحديث معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة فيه وهم فيه معمر ليس له أصل
ما جاء في النهي عن الأكل والشرب بالشمال
554 - حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله بن عمر عن جده عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه» الحديث قال سفيان: فذكرت هذا الحديث لمعمر أريد أن أبلوه فأنظر كيف حفظه للحديث فقلت عمن سمعت من الزهري؟ فقال: عن سالم عن ابن عمر. فقلت: لا أخبرنيه الزهري عن أبي بكر بن عبد الله فقال معمر: إنما عرضناه عليه. قال أبو عيسى: كذا يقول ابن عيينة: عن أبي بكر بن عبد الله. وإنما هو أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى مالك وعبيد الله بن عمر وابن عيينة عن الزهري عن أبي بكر وهو ابن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر. وروى عقيل ومعمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وروى سفيان الثوري وابن وهب عن عمر بن محمد عن القاسم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر هذا الحديث وزعموا أن القاسم بن عبيد الله كنيته أبو بكر فإن كان هذا صحيحا فإنه يصح حديث معمر وعقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه. لأن أبا بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر لا يزعم في حديثه أنه سمع جده ابن عمر
قلت: قول البخاري "لأن أبا بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر لا يزعم في حديثه أنه سمع جده ابن عمر" فيه نظر فقد صرح أبو بكر بسماعه من جده ابن عمر فقد أخرج الحميدي بسند صحيح في مسنده (1/ 523 رقم 648)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 210)
وقال: ثنا سفيان، قال: ثنا الزهري، قال: أخبرني أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، أنه سمع جده عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله».
555 - قلت له: فإن ابن جريج روى هذا عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: هذا ليس بمحفوظ
556 - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا عبد الله بن سعد الرازي عن هشام بن حسان عن عبد الله بن دهقان عن أنس بن مالك قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأكل بالشمال» قال: فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: يقال: عن عبيد الله بن دهقان وعبد الله بن دهقان، ولا أعرف له غير هذا الحديث
ما جاء في لعق الأصابع
557 - حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث عبد العزيز بن المختار لا نعرفه إلا من حديثه
قلت: قول البخاري "هذا حديث عبد العزيز بن المختار لا نعرفه إلا من حديثه" فيه نظر فقد توبع عبد العزيز بن المختار على هذا الإسناد من قبل وهيب بن خالد فقد أخرج مسلم في صحيحه (3/ 1607 رقم 2035) وقال: وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا وهيب، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 211)
أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أيتهن البركة».
ما جاء في كراهية أكل الثوم والبصل
558 - حدثنا محمد بن حميد حدثنا الفرات بن خالد حدثنا خالد بن ميسرة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها منه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن
ما جاء في كراهية القران بين التمرتين
559 - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا أبو داود عن أبي عامر وهو الخزاز عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر قال: قرنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الإقران" سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى أبو عامر الخزاز هذا الحديث عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر
560 - وروى ابن عون عن الحسن عن جندب وليس هو بجندب البجلي ولم يقض أحد في هذا أيهما أصح
ما جاء في استحباب التمر
561 - حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بيت لا تمر فيه جياع أهله»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 212)
562 - قالت: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم الإدام الخل» سألت محمدا عن هذين الحديثين فقال: لا أعلم أحدا روى هذين الحديثين غير يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال ولم يعرفهما محمد إلا من هذا الوجه
قلت: قول البخاري "لا أعلم أحدا روى هذين الحديثين غير يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال ولم يعرفهما محمد إلا من هذا الوجه" فيه نظر:
أ) فأما حديث "بيت لا تمر فيه جياع أهله" فقد أخرجه أحمد بسند صحيح في مسنده (42/ 354 رقم 25549) وقال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثني يعقوب بن محمد، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة «بيت ليس فيه تمر جياع أهله»،
ب) وحديث "نعم الإدام الخل" فقد أخرجه ابن جميع الصيداوي بسند صحيح في معجمه (1/ 97) وقال: حدثنا محمد بن الحسن بالرملة، حدثنا محمد بن حسان الأزرق، حدثنا وكيع بن الجراح، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم الإدام الخل».
ما جاء في الأكل مع المجذوم
563 - حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر وإبراهيم بن يعقوب قالا: حدثنا يونس بن محمد حدثنا المفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فأدخلها معه في القصعة ثم قال: «بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 213)
564 - روى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن بريدة أن عمر أخذ بيد مجذوم شيئا من هذا ولا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن المفضل بن فضالة غير يونس بن محمد والمفضل بن فضالة شيخ بصري روى عنه مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل. قال محمد: والمفضل بن فضالة المصري آخر والفضيل بن فضالة اثنان أحدهما روى له شعبة والآخر أقدم منه يروي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ما جاء أن المؤمن يأكل في معى واحد
565 - حدثنا أبو كريب وأبو السائب وحسين بن الأسود البغدادي قالوا: حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد» سألت محمدا قال: هذا حديث أبي كريب. فقلت له: حدثنا غير واحد عن أبي أسامة فجعل يتعجب منه ولم يعرفه إلا من حديثه
ما جاء في أكل الجلالة وألبانها
566 - حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الجلالة وألبانها» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الجلالة مرسل
ما جاء في كراهية الأكل متكئا
567 - حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثنا شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 214)
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما أنا فلا آكل متكئا» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حديث ابن الأقمر لا أعلم أحدا رواه غير علي بن الأقمر
ما جاء في إكثار ماء المرقة
568 - حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا محمد بن فضاء قال: حدثني أبي عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يجد لحما أصاب مرقة وهو أحد اللحمين» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: محمد بن فضاء ضعيف يذكر أنه كان صاحب شراب أو كان يبيع الشراب وأبوه فضاء مجهول والحديث الذي روى عن علقمة بن عبد الله المزني لا يعرف عن علقمة إلا من هذا الطريق
ما جاء في الخل
569 - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حمزة ثابت الثمالي عن الشعبي عن أم هانئ قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «هل عندكم شيء؟» فقلت: لا إلا كسر يابسة وخل. فقال: «يا أم هانئ ما افتقر بيت من أدم فيه خل» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ. قلت له: أبو حمزة الثمالي كيف هو؟ قال: أحمد بن حنبل يتكلم فيه وهو عندي مقارب الحديث ليس له كبير حديث وفي هذا الباب حديث آخر ذكره أبو عيسى في كتاب العلل مقرونا بغيره وقد تقدم ذكره في باب استحباب التمر
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)
ما جاء في أكل الزيت
570 - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث مرسل قلت له: رواه أحد عن زيد بن أسلم غير معمر؟ قال: لا أعلمه
ما جاء في فضل إطعام الطعام
571 - حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر أحمد بن عبد الله الهمداني حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا زربي عن أنس بن مالك قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من عمل أفضل من إشباع كبد جائع» سألت محمدا عن هذا الحديث قلت له: كيف زربي؟ قال: هو مقارب الحديث
قلت: قول البخاري عن زربي بن أبي عبد الله "مقارب الحديث" فيه نظر فقد قال عنه البخاري في التاريخ الكبير (3/ 445) "فيه نظر" وقال عنه الترمذي "له أحاديث مناكير عن أنس وغيره" وقال ابن عدي "أحاديثه وبعض متونها منكرة" وقال ابن حبان "منكر الحديث على قلته ويروي عن أنس ما لا أصل له فلا يحتج به" (تهذيب التهذيب 3/ 325) والذهبي "واه" (الكاشف رقم 1634) وابن حجر "ضعيف" (تقريب التهذيب رقم 2013).
ما جاء في التسمية على الطعام
572 - حدثنا ابن أبي عمر حدثنا ابن عيينة عن الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)
يدي تطيش في الصحفة. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا غلام إذا أكلت فقل: بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد" وحدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة بمثله. فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: يروى هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة. وكأن حديث أبي وجزة أصح
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 217)
أبواب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء كل مسكر حرام
573 - حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا روح بن عبادة عن الحجاج بن حسان عن المثنى بن ماوي عن أبي المنازل عن الأشج العصري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل مسكر حرام» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما هو المثنى بن مازن هكذا حدثنا إسحاق عن روح قلت له: أبو المنازل ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه
قلت: أبو المنازل هو مثنى بن مازن فقد ترجم له البخاري في التاريخ الكبير (9/ 273) وقال "مثنى بن مازن، أبو المنازل العبدي، أحد بني غثم. عن الأشج" ويعضده ما اخرجه ابن حبان في صحيحه (16/ 178 رقم 7203) وقال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا الحجاج بن حسان التيمي، حدثنا المثنى العبدي أبو منازل أحد بني غنم، عن الأشج العصري … الحديث".
ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام
574 - سألت محمدا عن حديث أبي عثمان الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أسكر الفرق منه فملء الكف
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 218)
منه حرام» وقلت له: أبو عثمان الأنصاري ما اسمه؟ فقال: اسمه عمرو بن سالم. روى عنه مهدي بن ميمون والربيع بن صبيح وروى عنه مطرف بن طريف أحاديث
ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقير
575 - حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا شبابة عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت» سألت محمدا فقال: هذا حديث شبابة عن شعبة. لم يعرفه إلا من حديث شبابة قال محمد: ولا يصح هذا الحديث عندي
ما جاء في الرخصة أن ينبذ في الظروف
576 - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن مجاهد عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الجر غير المزفت» فقال: هو حديث صحيح قال محمد: ورواه زياد بن فياض عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
ما جاء في الانتباذ في السقاء
577 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أمه عن عائشة قالت: «كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكأ أعلاه له عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث له علة يقولون: عن عائشة هذا الحديث موقوفا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)
ما جاء في الرخصة في الشرب قائما
578 - حدثنا أبو السائب حدثنا حفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: «كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام» فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث فيه نظر قال أبو عيسى: لا يعرف عن عبيد الله إلا من وجه رواية حفص. وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير عن أبي البزري عن ابن عمر وأبو البزري اسمه يزيد بن عطارد
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 220)
أبواب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في الفضل في رضا الوالدين
579 - حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد» قال أبو عيسى أصحاب شعبة لا يرفعون هذا الحديث ورفعه خالد بن الحارث
ما جاء في رحمة المسلمين
580 - حدثنا محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لا يرحم الناس لا يرحمه الله»
581 - وقال شريك: عن عبيد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هكذا يقول شريك عطية عن ابن عمر. وحديث عطية عن أبي سعيد عندي أصح هذا الحديث ذكره أبو عيسى في الجامع في باب الرياء والسمعة من أبواب الزهد مقرونا بغيره وساقه في كتاب العلل هكذا مفردا فجعل في هذا الموضع إذ هو أليق به لا سيما وقد قال
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)
أبو عيسى في هذا الباب من الجامع وفي الباب عن أبي سعيد وابن عمر وعد غيرهما من الصحابة
ما جاء في حق الجوار
582 - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثنا محمد بن ثابت البناني حدثني أبي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»
583 - وبهذا الإسناد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فيلكرم ضيفه» الحديث
584 - وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: «حلق الذكر» سألت محمدا عن هذه الأحاديث فلم يعرف شيئا وقال: لمحمد بن ثابت عجائب
ما جاء في النفقة على الأهل
585 - حدثنا أحمد بن محمد حدثنا محمد بن كثير مولى بني هاشم حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نفقة الرجل على أهله صدقة» سألت عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فأنكراه جدا ولم يعداه شيئا. هذا الحديث ذكره أبو عيسى في كتب العلل وكرره فيه. وقد تقدم ذكره في كتاب الزكاة ولم يخرجه في الجامع عن ابن أبي أوفى ولا عده في هذا الباب في جملة من روى هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)
ما جاء في فضل المملوك الصالح
586 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة على كثبان المسك، أراه قال: يوم القيامة، يغبطهم الأولون والآخرون: رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يؤم قوما وهم به راضون وعبد أدى حق الله وحق مواليه". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث سفيان لا أعرفه من حديث غيره. هذا الحديث ذكره أبو عيسى في هذا الموضع من الجامع وكرره في كتاب صفة الجنة. وسيأتي ذكره هنالك أيضا
ما جاء في الحياء
587 - حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي حدثنا حبان بن هلال قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الحياء خير كله»
588 - حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا هشيم عن منصور وهو ابن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «البذاء من الجفاء والجفاء في النار والحياء من الإيمان والإيمان في الجنة» سألت محمدا فقال: حديث الحسن عن أبي بكرة محفوظ ولم يعرف محمد حديث حميد عن الحسن عن عمران بن حصين في الحياء
ما جاء في الثناء بالمعروف
589 - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا الأحوص بن جواب عن سعير بن الخمس عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال: قال
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا منكر وسعير بن الخمس كان قليل الحديث ويروون عنه مناكير. قلت له فمالك بن سعير؟ فقال: هذا مقارب الحديث وهو ابنه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)
أبواب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في تبريد الحمى بالماء
590 - حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن الجراح بن الضحاك الكندي عن كريب بن سليم عن أمه امرأة الزبير بن العوام قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا حم الزبير أن نبرد الماء ونحدره عليه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الجراح بن الضحاك مقارب الحديث وامرأة الزبير بن العوام هي أم خالد بنت سعيد بن العاص التي روت عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب القبر
باب
591 - حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا عقبة بن خالد حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله فإن ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب بنفسه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث وأبوه صحيح الحديث قلت له: أدرك محمد بن إبراهيم أبا سعيد الخدري؟ قال: لا إنما روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)
