أبواب الولاء والهبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما جاء في النهي عن بيع الولاء وعن هبته حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته وهو المذكور في أبواب الولاء قد تقدم ذكره في أبواب البيوع فإن أبا عيسى ذكره في هذين الموضعين من الجامع
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 226)
أبواب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في حجاج آدم وموسى عليهما السلام
592 - حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا أبي عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «احتج آدم وموسى» فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هكذا روى جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
593 - وقد قيل: أبو صالح عن أبي سعيد
ما جاء أن النفس تموت حيث ما كتب لها
594 - حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن أبي المليح عن أبي عزة وكانت له صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة» سمعت محمدا يقول: أبو عزة اسمه يسار بن عبد الهذلي ولا أعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث الواحد. قال: قلت له: أبو المليح سمع من أبي عزة؟ قال: نعم
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 227)
أبواب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
595 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن عثمان أشرف يوم الدار فقال: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث زنا بعد إحصان أو ارتداد بعد إسلام أو قتل نفس بغير نفس فيقتل به» فوالله ما زنيت في الجاهلية ولا في الإسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله. فبم تقتلونني سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد مثله ورفعه. قال محمد: حدثنا به داود بن شبيب عن حماد بن سلمة. قال محمد: وحديث يحيى بن سعيد الأنصاري في هذا الباب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان قوله وحديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوع. قال محمد: روى الحديثين جميعا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أبو عيسى: وإنما روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرفوعا حماد بن سلمة وحماد بن زيد وأما الآخرون فرووا عن يحيى بن سعيد موقوفا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 228)
ما جاء في لزوم الجماعة
596 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: خطبنا عمر بالجابية فقال: أيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا فقال: «أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع واحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة مثل هذا
597 - حدثنا محمد بن أحمد بن نافع حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سليمان المدني عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يجمع أمتي أو قال: أمة محمد على ضلالة ويد الله مع الجماعة ومن شذ شذ إلى النار". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال سليمان المدني هذا منكر الحديث وهو عندي سليمان بن سفيان. وقد روى عن سليمان بن سفيان أبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وغير واحد من المحدثين
ما جاء في الشام
598 - حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 229)
الحق ظاهرين إلى يوم القيامة وأومأ بيده إلى الشام» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث منكر خطأ
599 - إنما هو قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال محمد: وكان أحمد بن حنبل يحمل على محمد بن كثير ويقول: كتب إلى اليمن حتى حمل إليه كتاب معمر فرواه. قال محمد: وهو قريب مما قال يروي مناكير
ما جاء في أشراط الساعة
600 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث فيه اضطراب وروى بعضهم هذا الحديث عن حميد ولم يرفعه
قلت: قول البخاري "هذا حديث فيه اضطراب وروى بعضهم هذا الحديث عن حميد ولم يرفعه" فيه نظر فلم يرويه موقوفاً سوى خالد بن الحارث ورواه عن حميد عن أنس (العلل الكبير رقم 601). وخالف خالد الجماعة فقد رواه يزيد بن هارون (مسند عبد بن حميد 1/ 414 رقم 1412) ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (الايمان لابن منده 1/ 533 رقم 449) وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (المستدرك للحاكم 4/ 540 رقم 8512) وابن أبي عدي جميعهم عن حميد عن أنس مرفوعاً. ويعضد المرفوع أن حميد توبع على هذا الإسناد من قبل ثابت البناني في صحيح مسلم (1/ 131 رقم 148). فالصواب مع يزيد بن هارون ومن تابعه وهو المرفوع فزال الاضطراب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)
601 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد عن أنس قال: «لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله» قال محمد بن المثنى: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث ولا بالكوفة مثل عبد الله بن إدريس
باب
602 - حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف فقال رجل من المسلمين: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمر". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: يروى هذا عن الأعمش من حديث عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. قال محمد: وعبد الله بن عبد القدوس مقارب الحديث
ما جاء أن الخلفاء من قريش إلى أن تقوم الساعة
603 - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن القاسم بن محمد عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش: «لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته» وقال سفيان الثوري: عن حبيب عن القاسم بن الحارث عن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود. وقال شعبة: أخبرني حبيب قال: سمعت القاسم بن عبيد الله أو عبيد الله بن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود البدري سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يحفظه من حديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت وقال:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)
هو حديث محفوظ وهو القاسم بن محمد بن الحارث قال أبو عيسى: وحديث الأعمش أصح من حديث سفيان وشعبة لأن سفيان قال في حديثه: عن عبد الله بن عتبة وهو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة هكذا قال الأعمش وقال شعبة في حديثه عن القاسم بن عبيد الله أو عبيد الله بن القاسم، شك فيه، والصحيح عن القاسم بن محمد بن الحارث عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود. وقال سفيان في حديثه: عن القاسم بن الحارث وهو صحيح نسبه إلى جده
ما جاء في صفة الدجال
604 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى عن معتمر بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الدجال فقال: «ألا إن ربكم ليس بأعور ألا إن الدجال أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية» سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر. وقد رواه مالك وغير واحد عن نافع عن ابن عمر
ما جاء في قتل عيسى ابن مريم عليه السلام الدجال
605 - حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيدرك رجال من أمتي عيسى ابن مريم ويشهدون قتال الدجال» سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه واستحسنه جدا وقال: حدثنا علي عن ريحان بن سعيد قال: ويروى عن ريحان عن عباد بن منصور أحاديث بهذا الإسناد. ولا أراها عند علي وقد فاتته. قال أبو عيسى: ورأيت محمدا يستغرب أحاديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب ويرضى به
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)
باب
606 - سألت محمدا عن هذا الحديث: يعني: حديث الجساسة، فقال: يرويه الزهري عن أبي سلمة عن فاطمة ابنة قيس
607 - قال محمد: وحديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس في الدجال هو حديث صحيح
باب
608 - حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا شريك بن عبد الله عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن البراء رفعه قال: «من بدا جفا» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال:
609 - إنما يروي هذا الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
610 - ويقولون: عن أبي حازم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه لم يعد حديث شريك محفوظا
باب
611 - حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا عمر بن شاكر عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر» سأل محمدا عن عمر بن شاكر فقال: هو مقارب الحديث روى عنه عثمان الكاتب وغير واحد
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)
أبواب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في إعلام الحب
612 - حدثنا قتيبة وهناد قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عمران بن مسلم القصير قال: أخبرني سعيد بن سلمان عن يزيد بن نعامة الضبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أحب الرجل الرجل فليسل عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث مرسل كأنه لم يجعل يزيد بن نعامة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما جاء في كراهية المدحة والمداحين
613 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر قال: قام رجل فأثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثو في وجهه التراب وقال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب» وقال يزيد بن أبي زياد: عن مجاهد عن ابن عباس عن المقداد من حديث أبي أسامة عن زائدة عن يزيد. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد أن المقداد مرسل. ويروى عن يزيد عن مجاهد عن ابن عباس. وروى حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر عن المقداد. قال محمد: وحديث يزيد عن مجاهد مرسلا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 234)
أصح ويزيد بن أبي زياد صدوق ولكنه يغلط قال أبو عيسى: وحديث حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر عن المقداد هو عندي أصح من حديث يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عباس
ما جاء في حفظ اللسان
614 - حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث أبي خالد
615 - وقال: حديث عمر بن علي فيه غريب أيضا
باب
616 - حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا شعبة حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة: قالت: «من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله الناس ومن أسخط الله برضا الناس وكله الله إلى الناس» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: أخطأ النضر إنما روى هذا شعبة عن واقد بن محمد عن رجل عن ابن أبي مليكة. وروى عثمان بن واقد عن أبيه عن ابن المنكدر عن عروة عن عائشة وهذا أصح. وروى سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كتبت إلى معاوية بهذا الحديث
ما جاء في الشفاعة
617 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن ثابت البناني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «شفاعتي لأهل
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)
الكبائر من أمتي» قال محمد بن علي فقال جابر: يا محمد فمن لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة؟ فسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه
باب
618 - حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن سعد مولى طلحة عن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين حتى عد سبع مرات يقول: "كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة الحديث. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: بعض أصحاب الأعمش رووا هذا الحديث فأوقفوه وأكثرهم رفعوه. والصحيح أنه مرفوع. قلت له: روى أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عمر. فقال: أبو بكر بن عياش يهم فيه
باب
ذكر أبو عيسى حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت» ثم قال: وفي الباب عن عائشة وأنس وأبي شريح وحديث أنس تقدم ذكره في حق الجوار من كتاب البر والصلة إذ ذكره أبو عيسى في كتاب العلل مقرونا بغيره
باب
619 - حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا إسرائيل عن هلال الصيرفي عن أبي بشر عن أبي وائل عن أبي سعيد قال: قال
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)
رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرف أبا بشر هذا ولا أدري ما هذا الحديث وعرف هذا الحديث من هذا الوجه وضعفه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)
أبواب صفة الجنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في صفة أهل الجنة
620 - حدثنا أبو هشام حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا الحديث فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا خطأ إنما هو عن أبي سعيد.
621 - قال محمد: حدثنا عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى
622 - حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول الله: هل نرى ربنا؟ قال: «تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب» الحديث
623 - وقال يحيى بن عيسى الرملي وجابر بن نوح الحماني عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الصحيح عن أبي صالح عن أبي هريرة وهكذا روى سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة. وكأنه لم يعد حديث ابن إدريس محفوظا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)
قلت: لقد صرح ابن إدريس بسماعه من الأعمش فقد أخرج ابن راهويه في مسنده (3/ 792 رقم 1423) وقال: أخبرنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت الأعمش يحدث عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري، قال: قلنا: يا رسول الله هل نرى ربنا … الحديث" وقد توبع ابن ادريس على هذا الإسناد من قبل أبي بكر بن عياش فقد أخرج أحمد بن حنبل بسند قوي في مسنده (17/ 191 رقم 11120) وقال: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … الحديث".
624 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا يا رسول الله قال: "فإنكم سترون ربكم لا تضامون في رؤيته" وفيه قصة
ما جاء ما لأدنى أهل الجنة من الكرامة
625 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عامر الأحول عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث هشام الدستوائي لم يعرفه إلا من هذا الوجه قال محمد: وفي حديث أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أهل الجنة قال: «ولكن لا يتوالدون»
ما جاء في كلام الحور العين
حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة على كثبان المسك أراه قال: يوم
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)
القيامة يغبطهم الأولون والآخرون رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يؤم قوما وهم له راضون وعبد أدى حق الله وحق مواليه". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث سفيان لا أعرفه من حديث غيره
626 - حدثنا محمد بن العلاء حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن منصور عن ربعي بن حراش عن عبد الله رفعه قال: "ثلاثة يحبهم الله: رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق صدقة بيمينه، أراه قال: أخفاها من شماله ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو"
627 - وقال شعبة: عن منصور عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الصحيح هو هذا حديث أبي ذر
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)
أبواب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا
628 - حدثنا أبو كريب حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير حفص بن غياث وهو حديث حسن
ما جاء في علامة المنافق
629 - سألت محمدا عن حديث زياد بن عبد الله البكائي عن منصور عن شقيق عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاث من كن فيه فهو منافق». فلم يعرفه من حديث منصور مرفوعا. وقال الأعمش: يقول: عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويروون هذا عن عبد الله بن مسعود قوله
630 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن الأعمش المعنى واحد عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «أربع من كن فيه كان منافقا» الحديث. قال أبو عيسى وهذا الحديث غير حديث عبد الله بن مسعود. وكلاهما عندي صحيح إنما روى
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 241)
منصور عن أبي وائل عن عبد الله. وروى الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 242)
أبواب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في تعظيم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
631 - حدثنا عمرو بن مالك حدثنا جارية بن هرم الفقيمي حدثنا عبد الله بن بسر الحبراني قال: سمعت أبا كبشة الأنماري وكانت له صحبة يحدث عن أبي بكر الصديق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من كذب علي متعمدا أو رد علي شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم» سمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمرو بن مالك هذا كذاب كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه أحاديث أو قال: حديثا كذبا فروى الشيخ فوجده في وسط كتبه مكتوبا قدمت من العراق فقلت له: ما هذا؟ فأخبرني بالقصة فإذا عمرو بن مالك هو ألحق في كتبه وذكر عن عمرو بن مالك عجائب قال: وقد كان روى حديثا أنكر عليه فقدم أبو جعفر البصرة فاستعار كتابه وكتبه فيه
ما جاء في فضل الفقه على العبادة
632 - حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن ابن أشوع عن يزيد بن سلمة الجعفي قال: قلت يا رسول الله: إني قد سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسيني أوله آخره فحدثني بكلمة تكون جماعا قال: «اتق الله فيما
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 243)
تعلم» سألت محمدا فقال: سعيد بن أشوع لم يسمع عندي من يزيد بن سلمة وهو عندي حديث مرسل
فصل
633 - حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن مطرف بن الشخير عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فضل العلم خير من فضل العمل وخير دينكم الورع» سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعد هذا الحديث محفوظا ولم يعرف هذا عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا ذكره أبو عيسى في العلل ولم يذكره في كتاب العلم وهو موضعه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 244)
أبواب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في التسليم على أهل الذمة
634 - حدثنا هناد حدثنا ابن المبارك عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن أبي بصرة الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني راكب غدا إلى اليهود فلا تبدءوهم بالسلام فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم"
635 - وقال يزيد بن هارون: أخبرنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الرحمن الجهني قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني راكب غدا إلى يهود» فسألت محمدا فقال: عن أبي بصرة أصح وعن أبي عبد الرحمن الجهني وهم فيه ابن إسحاق. والصحيح عن أبي بصرة. قلت له: أبو بصرة ما اسمه؟ فقال: حميل بن بصرة ويقال: بصرة بن أبي بصرة والصحيح حميل بن بصرة قال أبو عيسى: وإنما قال محمد حديث أبي بصرة أصح لأن عبد الحميد بن جعفر روى هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن أبي بصرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن المبارك عن ابن إسحاق
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 245)
