وقال الذهبي "صدوق" (الكاشف رقم 1208). وأما قول البخاري "لا يتابع في حديثه" والبزار "منكر الحديث" (مسند البزار 16/ 293) فمن جهة الإسناد ولا يضره فقد وثق وأخرج له الأربعة وتعقب ابن حجر قول البخاري "لا يتابع في حديثه" فقال "يعني عن أبي تميمة عن أبي هريرة من أتى كاهنا ولا نعرف لأبي تميمة سماعا من أبي هريرة وقال بن عدي يعرف بهذا الحديث وليس له غيره إلا اليسير". وسماع أبي تميمة طريف من أبي هريرة راجح فأبو تميمة ثقة ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في 97 هـ وأبو هريرة في 57 هـ (تقريب التهذيب رقم 3014 و 8426 على التوالي). ولحكيم متابعة فقد أخرج الطحاوي بسند صالح في شرح مشكل الاثار (3/ 44 رقم 4415) وقال: حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش عن سهيل عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل الله على محمد". وهذا إسناد صالح لضعف إسماعيل في روايته عن غير أهل الشام وأما الحارث بن مخلد فهو حسن الحديث فقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير (2/ 281 رقم 2467) وقال الذهبي "صدوق" (الكاشف رقم 872) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً ذكره أيضاً ابن حبان في الثقات (2152) وروى عنه بسر بن سعيد وسهيل بن أبي صالح (تهذيب التهذيب 2/ 156) وعنه أيضاً يزيد بن الهاد (السن الكبرى للنسائي 8/ 199 رقم 8962) وأخرج له أبو عوانة في مستخرجه (3/ 85 رقم 4292) ولم يرد فيه جرح. وأما قول البزار "ليس بالمشهور" وابن القطان "مجهول الحال" فقد روى عنه ثلاثة وأخرج له أبو داود في سننه. ويشهد له ما أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)
(10/ 453 رقم 22031) وقال: أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: سئل ابن عباس عن الذي يأتي امرأته في دبرها، فقال: هذا يسألني عن الكفر".
ما جاء في كم تمكث النفساء
77 - وسألت محمدا عن حديث علي بن عبد الأعلى، عن أبي سهل، عن مسة، عن أم سلمة، قالت: كانت النفساء تجلس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف. فقال علي بن عبد الأعلى ثقة روى له شعبة، وأبو سهل كثير بن زياد ثقة ولا أعرف لمسة غير هذا الحديث
في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد
78 - حدثنا أبو هشام الرفاعي، حدثنا وكيع، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أنس، قال: كنت أضع للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا واحدا فيغتسل من جميع نسائه في ليلة. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: ليس هو بصحيح، إنما رواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أنس، وحديث أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا حديث صحيح من غير هذا الوجه، ورواه قتادة، عن أنس
ما جاء إذا أراد أن يعود توضأ
79 - حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري، حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي، عن عاصم، عن أبي المستهل، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليغسل فرجه». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو خطأ، ولا أدري من أبو المستهل، وإنما روى عاصم، عن أبي عثمان، عن سلمان بن ربيعة، عن عمر قوله وهو الصحيح،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)
80 - وروى عاصم، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء
81 - سألت محمدا عن حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء» فقال: رواه وهيب، عن هشام، عن أبيه، عن رجل، عن عبد الله بن الأرقم، وكان هذا أشبه عندي. قال أبو عيسى: رواه مالك وغير واحد من الثقات عن هشام، عن أبيه، عن ابن الأرقم، لم يذكروا فيه عن رجل
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)
أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء في مواقيت الصلاة
82 - حدثنا هناد، حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن للصلاة أولا وآخرا» الحديث،
83 - حدثنا هناد حدثنا أبو أسامة عن الفزاري عن الأعمش قال: قال مجاهد: كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا، فذكر نحوه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: وهم محمد بن فضيل في حديثه والصحيح هو حديث الأعمش عن مجاهد،
84 - قال محمد: أصح الأحاديث عندي في المواقيت حديث جابر بن عبد الله،
85 - وحديث أبي موسى،
86 - قال: وحديث سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه في المواقيت هو حديث حسن، ولم يعرفه إلا من حديث سفيان
قلت: وأما قول البخاري "ولم يعرفه إلا من حديث سفيان" فيه نظر فقد توبع سفيان على هذا الإسناد من قبل شعبة فقد قال أبو عوانة في مستخرجه (1/ 313 رقم 1110): حدثنا أبو قلابة، ومهدي بن الحارث، ومحمد بن شاذان الجوهري قالوا: ثنا علي بن المثنى قال: ثنا حرمي بن عمارة قال: ثنا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)
شعبة، عن علقمة بن مرثد، بهذا الإسناد نحوه، وقال فيه "في اليوم الأول فأمر بلالا فأذن بغلس، وفي الظهر في أول يوم حين زالت الشمس عن بطن السماء". وهذا إسناد حسن فحرمي بن عمارة حسن الحديث فقد قال عنه الدارقطني في حديث أحد رجاله حرمي "رجاله كلهم ثقات" (سنن الدارقطني 1/ 335 برقم 691) والخليلي "ثقة يحتج بحديثه" (الإرشاد في معرفة علماء الحديث 2/ 487) والذهبي "ثقة" (الكاشف رقم 980) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً قال ابن معين وأحمد بن حنبل "صدوق" (تهذيب التهذيب 2/ 232). وأما ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير (1/ 270) فتعقبه الذهبي فقال "ذكره العقيلي في الضعفاء فأساء" (ميزان الاعتدال رقم 1784)، قال ابن خزيمة في صحيحه (1/ 166 رقم 323): نا بندار، نا حرمي بن عمارة، حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواقيت لم يزدنا بندار على هذا. قال بندار: فذكرته لأبي داود، فقال: صاحب هذا الحديث ينبغي أن يكبر عليه. قال بندار: فمحوته من كتابي قال أبو بكر: ينبغي أن يكبر على أبي داود حيث غلط، وأن يضرب بندار عشرة حيث محا هذا الحديث من كتابه، حديث صحيح على ما رواه الثوري أيضا عن علقمة، غلط أبو داود، وغير بندار، هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة نا بخبر حرمي بن عمارة محمد بن يحيى قال: نا علي بن عبد الله، نا حرمي بن عمارة، عن شعبة بالحديث تمامه".
87 - وحديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة في المواقيت هو حديث حسن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)
في التعجيل بالظهر
88 - سألت محمدا عن حديث حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من أبي بكر ولا من عمر فقال: يروى هذا أيضا عن حكيم عن سعيد بن جبير عن عائشة وهو حديث فيه اضطراب
89 - حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن أبيه عن عبد الله، قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الصحيح هو عن عبد الله بن مسعود موقوف
ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
90 - حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا موسى بن داود حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن"
91 - حدثنا محمد بن حاتم المؤدب حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد قال: سمعت الأعمش يقول: حدثت عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
92 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا المقري حدثنا حيوة قال: أخبرني نافع بن سليمان، أن محمد بن أبي صالح، حدثه عن أبيه، أنه سمع عائشة، تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله" الحديث. ومحمد بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح. سمعت محمد بن إسماعيل يقول: حديث
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)
أبي صالح عن عائشة أصح من حديث أبي هريرة في هذا الباب، وسألت أبا زرعة فقال: حديث أبي هريرة أصح عندي من حديث عائشة، وذكر عن علي بن المديني قال: لا يصح حديث عائشة ولا حديث أبي هريرة وكأنه رأى أصح شيء في هذا الباب عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة
93 - سألت محمدا عن حديث سليمان الأسود، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، قال: دخل رجل المسجد فقام يصلي وحده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه» فقال: سليمان الأسود هو سليمان الناجي، وقد روى عن أبي المتوكل غير هذا الحديث
ما جاء ليليني منكم أولو الأحلام والنهى
94 - حدثنا نصر بن علي، حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثني خالد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، وإياكم وهيشات الأسواق». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: أرجو أن يكون محفوظا
في الصلاة خلف الصف وحده
95 - قال أبو عيسى: اختلف أصحاب الحديث في حديث حصين بن عبد الرحمن، وعمرو بن مرة، عن هلال بن يساف. فرأى بعض أهل الحديث أن رواية عمرو بن مرة، عن هلال بن يساف، عن عمرو بن راشد، عن وابصة بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)
معبد أصح من حديث حصين، ومنهم من قال: حديث حصين، عن هلال بن يساف، عن زياد بن أبي الجعد، عن وابصة أصح، وحديث حصين أصح عندي من حديث عمرو بن مرة وأشبه لأنه روي من غير طريقهما عن زيادة بن أبي الجعد، عن وابصة
في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء
96 - حدثنا سعيد بن يحيى، قال: حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد وهو الأنصاري، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: سألت أمي أم سليم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيها في منزلها فيصلي فيه فتتخذه مصلى ففعل فأتاها فعمدت إلى حصير لهم فنضحته بالماء، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلوا معه. سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس
قلت: وأما قول الترمذي أن البخاري لم يعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن إسحاق عن أنس فقد توبع يحيى بن سعيد الأنصاري على هذا الإسناد من قبل سلمان بن كثير بسند حسن أخرجه السراج في مسنده (370/ 1196) وقال: أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج قثنا عبيد الله ابن جرير قثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن يحيى بن سعيد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أم سليم على حصير أخضر فنضحت فصلى عليه وصلوا خلفه"، قال الطبراني في المعجم الأوسط (6/ 305 رقم 6481): لم يرو هذا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)
الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري إلا يحيى بن سعيد الأموي وسليمان بن كثير".
في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين
97 - حدثنا عبد الله بن أبي زياد، حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب، عن عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس، قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين" قال أبو عيسى: هذا وهم والأصح شعبة، عن قتادة، عن أنس
ما جاء في التأمين
98 - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى، وعبد الرحمن، قالا: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر، "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: 7] فقال: آمين مد بها صوته ". سمعت محمد بن إسماعيل يقول: حديث سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل في هذا الباب أصح من حديث شعبة وشعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع قال: عن سلمة بن كهيل عن حجر أبي العنبس وإنما هو حجر بن عنبس وكنيته أبو السكن وزاد فيه عن علقمة بن وائل وإنما هو حجر بن عنبس عن وائل بن حجر ليس فيه علقمة وقال: وخفض بها صوته والصحيح أنه جهر بها وسألت أبا زرعة فقال: حديث سفيان أصح من حديث شعبة وقد رواه العلاء بن صالح
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)
في رفع اليدين عند الركوع
99 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع"، سألت محمدا عن هذا الحديث قال: حدثنا به محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، قال محمد وعبد الوهاب الثقفي صدوق صاحب كتاب. وقال غير واحد من أصحاب حميد: عن حميد عن أنس فعله
في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود
100 - حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا يزيد بن هارون عن شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع ركبتيه يعني: إذا سجد قبل يديه. الحديث قال يزيد: لم يرو شريك عن عاصم بن كليب إلا هذا الحديث الواحد قال أبو عيسى: وروى همام بن يحيى عن شقيق عن عاصم بن كليب شيئا من هذا مرسلا لم يذكر فيه عن وائل بن حجر وشريك بن عبد الله كثير الغلط والوهم.
في السجود على الجبهة والأنف
101 - حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عاصم الأحول عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجزي صلاة إلا بمس الأنف من الأرض ما يمس الجبين"،
102 - حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا حرب بن ميمون حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يسجد على جبهته ولا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)
يضع أنفه على الأرض قال: «ضع أنفك يسجد معك». قال أبو عيسى: وحديث عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح
ما جاء في التشهد
103 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر قال: كان أبو بكر يعلم الناس التشهد وهو على المنبر كما يعلم المعلم الغلمان في الكتاب"
104 - حدثنا أبو عمرو نصر بن علي الجهضمي قال: أخبرني أبي، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، قال: سمعت مجاهدا، يحدث عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد: «التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله». قال ابن عمر: زدت فيها وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله. قال ابن عمر: زدت فيها وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وأوقفه ابن أبي عدي، سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى شعبة عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر وروى سيف، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود، قال محمد: وهو المحفوظ عندي، قلت: فإنه يروى عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويروى عن ابن عمر، عن أبي بكر الصديق قال: يحتمل هذا وهذا. قال محمد: وعبد الرحمن بن إسحاق الذي روى عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، في التشهد هو عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وهو ضعيف الحديث،
105 - حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري، حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أيمن بن نابل، قال: حدثني أبو الزبير، عن جابر بن عبد
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)
الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن: بسم الله وبالله التحيات لله. وذكر التشهد فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو غير محفوظ. هكذا يقول أيمن بن نابل، عن أبي الزبير، عن جابر وهو خطأ،
106 - والصحيح ما رواه الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، وطاوس، عن ابن عباس، وهكذا رواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي، عن أبي الزبير، مثل رواية الليث بن سعد.
ما جاء في التسليم في الصلاة
107 - حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن عمار بن ياسر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم عن يمينه يرى بياض خده الأيمن، فإذا سلم عن يساره يرى بياض خده الأيسر، وكان تسليمه السلام عليكم ورحمة الله. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الصحيح عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن عمار فعله. قلت له: فحديث أبي بكر بن عياش هذا قال: كان ذلك البائس يحيى الحماني يروي هذا عن أبي بكر بن عياش
ما جاء في القراءة في المغرب
108 - سألت محمدا عن حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب وزيد بن ثابت قالا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين من المغرب بالأعراف فقال: الصحيح عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت. هشام بن عروة يشك في هذا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)
الحديث. وصحح هذا الحديث عن زيد بن ثابت رواه ابن أبي مليكة، عن عروة، عن مروان بن الحكم، عن زيد بن ثابت
في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر بالقراءة
109 - حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: كانوا يقرءون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: «خلطتم علي القرآن» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرفه إلا من هذا الوجه من حديث يونس بن أبي إسحاق.
110 - حدثنا محمد بن يحيى ويعقوب بن سفيان الفارسي، قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أبي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه وأبي السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج" الحديث وروى ابن جريج ومالك وغير واحد عن العلاء عن أبيه وسمعت أبا زرعة يقول: كلاهما صحيح واحتج بحديث إسماعيل بن أبي أويس
باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين
111 - حدثنا الحسن بن قزعة حدثنا عبيدة بن حميد عن سهيل بن أبي صالح عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)
112 - قال أبو عيسى: وحديث مالك وغيره فيه عن أبي قتادة أصح قال علي بن المديني: حديث سهيل خطأ
ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
113 - حدثنا ابن أبي عمر وأبو عمار الحسين قالا: حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام» تابعه حماد بن سلمة قال أبو عيسى: كان الدراوردي أحيانا يذكر فيه عن أبي سعيد. وربما لم يذكر فيه. والصحيح رواية الثوري وغيره عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسل
في أي المساجد أفضل
114 - حدثنا أبو كريب حدثنا مصعب بن المقدام عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن جابر العلاف عن ابن الزبير عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرف جابرا العلاف إلا بهذا الحديث. وروى ابن جريج هذا الحديث عن عطاء عن ابن الزبير عن عمر موقوفا. قال أبو عيسى: رفعه حبيب المعلم وقال: عن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم
115 - حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام خير من مئة صلاة في مسجدي هذا»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)
الصلاة في الثوب الواحد
116 - حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن عمرو بن أبي الأسد قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد واضعا طرفيه على عاتقيه" وقال أبو أسامة، عن عبيد الله، عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر بن أبي سلمة ولم يذكر سعيدا، قال أبو عيسى: وحديث محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر خطأ أخطأ فيه، وقال عمرو بن أبي الأسد: وإنما هو عمر بن أبي سلمة، وأبو سلمة اسمه عبد الله بن عبد الأسد. وحديث عبدة عن عبيد الله أصح وحديث عبيد الله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة هو حديث صحيح أيضا
في كراهية ما يصلى إليه وفيه
117 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا حفص بن غياث عن الأشعث عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين القبور"
118 - حدثنا ابن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث بن عبد الملك عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين القبور. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حديث الحسن عن أنس خطأ. وروى ابن عون عن الحسن عن أنس قال: رآني عمر وأنا أصلي إلى قبر. هذا الحديث جعل في هذا الباب لقول أبي عيسى فيه وفي الباب عن أبي مرثد وأنس. وحديث أبي مرثد يأتي في كتاب الجنائز حيث جعله أبو عيسى في الجامع
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)
في الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل
119 - حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث قبله: «صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا. ولم يعرف محمد حديث أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا.
في الإشارة في الصلاة
120 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب قال: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فرد علي إشارة"
121 - وقال وكيع: حدثنا هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر قال: قلت لبلال: كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة؟ قال: كان يشير بيده. قال أبو عيسى: وكلا الحديثين صحيح. ورواه زيد بن أسلم عن ابن عمر عن بلال.
ما جاء أن التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
122 - حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا شبابة عن المغيرة بن مسلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأقام بلال الصلاة فتقدم أبو بكر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في الصلاة فأرادوا أن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)
يؤذنوه وصفقوا فسمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فلما انفتل قال: «التسبيح للرجال والتصفيق للنساء». سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرف هذا الحديث وجعل يستحسنه. قال: والمشهور عن أبي حازم عن سهل
ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
123 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن قائد السائب عن السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم»
124 - وقال قيس بن الربيع: عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو نحوه ولم يرفعه. قال أبو عيسى: وحديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم: «صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم» هو حديث صحيح يروى من غير وجه عن عبد الله بن عمرو وحديث السائب لا يعرف إلا من هذا الوجه
في كراهية كف الشعر في الصلاة
125 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان عن مخول بن راشد عن المقبري عن أبي رافع عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل وهو معقوص"
126 - وقال أسود بن عامر: عن زهير عن مخول عن شرحبيل المدني: أن أبا رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث. وقال شعبة: عن مخول عن أبي سعيد عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم
127 - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن جريج عن عمران بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي رافع أنه مر بالحسن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)
بن علي وقد عقص ضفرته في قفاه فحلها فالتفت إليه الحسن مغضبا فقال: أقبل على صلاتك ولا تغضب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ذلك كفل الشيطان». قال أبو عيسى: وهذا الحديث هو الصحيح وحديث مخول فيه اضطراب. ورواية شعبة عن مخول أشبه وأصح من حديث المؤمل عن سفيان عن مخول لأن شعبة قال: عن مخول عن أبي سعيد عن أبي رافع وأبو سعيد هو عندي سعيد المقبري
ما جاء في التخشع في الصلاة
128 - حدثنا محمود بن غيلان قال: أخبرنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال: أخبرنا عبد ربه بن سعيد قال: سمعت أنس بن أبي أنس يحدث عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتباؤس وتمسكن وتقنع وتقول: اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج"
129 - وقال: الليث أخبرنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس سمعت محمد بن إسماعيل يقول: رواية الليث بن سعد أصح من حديث شعبة وشعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع فقال: عن أنس بن أبي أنس وإنما هو عن عمران بن أبي أنس وقال: عن عبد الله بن الحارث وإنما هو عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن عبد المطلب فقال: هو عن المطلب ولم يذكر فيه: عن الفضل بن عباس
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)
ما جاء إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
130 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة». قال أبو عيسى: وهكذا روى حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ولم يرفعه وقال: أيوب السختياني وزياد بن سعد وزكريا بن إسحاق ومحمد بن جحادة وورقاء بن عمر وإسماعيل بن مسلم رووا عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى عبد الله بن عياش بن عباس القتباني عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومرفوع أصح
ما جاء في نزول الرب تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة
131 - حدثنا أبو هشام حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق وحبيب بن أبي ثابت عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضى شطر الليل أو ثلث الليل شك حفص، أمر مناديا فنادى: هل من سائل يعطى سؤله؟ هل من تائب يتاب عليه هل من مستغفر فيغفر له؟ " سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث حبيب عن الأغر عن أبي هريرة
ما جاء في فضل صلاة التطوع في البيت
132 - حدثنا هناد ومحمد بن المثنى قالا: أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قضى أحدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)
133 - وقال سفيان الثوري: عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى: وهذا أصح ولم يحفظ أبو معاوية: أبا سعيد
ما جاء في الرجل ينام عن الوتر أو ينساه
134 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا ذكر وإذا استيقظ»
135 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن زيد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نام عن وتره فليصل إذا أصبح» قال أبو عيسى: وهذا أصح وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث سمعت محمدا يقول: قال علي بن المديني: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث وعبد الله بن زيد بن أسلم ثقة
ما جاء في صلاة الضحى
136 - حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال: حدثني موسى بن فلان بن أنس بن مالك عن عمه ثمامة بن أنس عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة». سألت محمدا فقال: هذا حديث يونس بن بكير ولم يعرفه من حديث غيره
ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة
137 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أتى الجمعة فليغتسل»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)
