📘 দিরাসাতুন উসুলিয়্যাহ ফিল কুরআনিল কারীম (মুহাম্মদ ইব্রাহিম আল-হিফনাউয়ি)

من رسول الله صلى الله عليه وسلم فى اليوم الذى مات فيه أو قبل مرضه بقليل وغيره سمع منه بعد ذلك.
هذا ما قاله القاضى رحمه الله، ولعل النفس تستريح- كما ذكر الشيخ الزرقانى رحمه الله (1) - إلى القول القائل: إن آخر آية نزلت هى قوله تعالى: وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ الأول: ما تحمله هذه الآية فى طياتها من الإشارة إلى ختام الوحى والدين بسبب ما تحث عليه من الاستعداد ليوم القيامة، وما تنوّه به من الرجوع إلى الله واستيفاء الجزاء العادل.
الثانى: روى أنه صلى الله عليه وسلم عاش بعد نزول هذه الآية تسع ليال فقط والله تعالى أعلم.

‌‌فائدة:
افتتح الله عز وجل سور القرآن بعشرة أنواع من الكلام لا يخرج شىء من السور عنها.
الأول: الثناء عليه سبحانه وتعالى، والثناء قسمان:
1 - إثبات لصفات المدح وهو التحميد فى خمس سور، وتبارك فى سورتين.
2 - نفى وتنزيه من صفات النقص وهو التسبيح فى سبع سور.
الثانى: حروف التهجّي فى تسع وعشرين سورة.
الثالث: النداء فى عشر سور: خمس بنداء الرسول صلى الله عليه وسلم: الأحزاب، والطلاق، والتحريم، والمزمل، والمدثر، وخمس بنداء الأمة: النساء، والمائدة، والحج، والحجرات، والممتحنة.
الرابع: الجمل الخبرية نحو: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ (2)،--------------------------------------------
(1) مناهل العرفان 1/ 90.
(2) سورة الأنفال الآية: 1.

بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ (1)، أَتى أَمْرُ اللَّهِ (2) وجملة السور المبتدأة بالجمل الخبرية ثلاث وعشرون سورة.
الخامس: القسم فى خمس عشرة سورة منها الصافات، والبروج، والطارق.
السادس: الشرط فى سبع سور هى: الواقعة، والمنافقون، والتكوير، والانفطار، والانشقاق، والزلزلة، والنصر.
السابع: الأمر فى ست سور: الجن، والعلق، والكافرون، والصمد، وقل أعوذ «المعوذتين».
الثامن: الاستفهام فى ست سور: الإنسان، والنبأ، والغاشية، والشّرح، والفيل، والماعون.
التاسع: الدعاء فى ثلاث: ويل للمطففين، ويل لكل همزة، المسد.
العاشر: التعليل فى: لإيلاف قريش.
وقد نظمت هذه العشرة فى بيتين لأبى شامة عبد الرحمن بن إسماعيل رحمه الله حيث قال:
أثنى على نفسه سبحانه بثبو … ت الحمد والسلب لما استفتح السّورا
والأمر شرط النداء والتعليل والقسم الد … عا حروف التهجّى استفهم الخبرا--------------------------------------------
(1) سورة التوبة الآية: 1.
(2) سورة النحل الآية: 1.

‌‌خاتمة نسأل الله تعالى حسنها
الحق أن ما جاء فى هذا الكتاب هو خلاصة ما ذكره علماء الأصول والمشتغلون بعلوم القرآن، ولا يمكن لى أبدا أن أزعم بأنه من جهدى الشخصى فحسب، وإنما مثلى كإنسان رأى العديد من اللآلئ والجواهر التى تبهر العين، وتنير الصدر مبعثرة فى أماكن متفرقة فجمعها ونظمها فى عقد واحد.
وإن تجد عيبا فسدّ الخللا … فجلّ من لا فيه عيب وعلا

‌‌وما أحسن قول القائل:
فإن وقفت قدرتى دون همّتى … فمبلغ علمى والمعاذير تقبل
وكل ما أطلبه وأتمناه وأنا أختم هذا الكتاب أن يرجع المسلمون إلى قرآنهم يتأدبون بأدبه، ويتخلقون بخلقه قال تعالى:
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى * قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً* قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى سورة طه آيات: 123، 126.
هذا وأسأله جل شأنه أن يحفظنا بالقرآن ويجعله جليسا لنا فى وحدتنا وأنيسا لنا فى غربتنا وشفيعا لنا يوم يقوم الناس لرب العالمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الفقير إلى عفو الله ورضاه أبو أحمد محمد إبراهيم الحفناوى