📘 উমদাতুল আহকাম - তাহক্বীক আল-ক্বাসিম (আবদুল গনি আল-মাকদিসী - মৃত্যু 600 হিজরী)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وكتب لي بالإجازةِ من المشرق جمعٌ [وافرٌ في] استدعاء بخطِّ الشيخ الفقيه العالِم العلَم، الشَّهير الشريف، الزاهد الورع، المقدَّس المرحوم: أبي عبد اللَّه الطّنجاليّ - رحمة اللَّه ورضوانه عليه -؛ منهم:
الإمام المحدث: ابن دقيقِ العيد.
وسطَّر [لنا هذا] الاستدعاء موجود بيد ولد الشيخ … المقدَّس المرحوم أبي عبد اللَّه الطّنجاليّ: الشيخ العامل الخطيب الورع الفاضل … أبي جعفر أحمد.
ولم يبقَ في هذا التاريخ من المذكورين في الاستدعاء المذكور بقيد الحياة غير الفقيه: أبي جعفر [المذكور، وكاتب] هذا بخطِّه [ابن الزبير].
وكتب لي بالإجازة جماعة كثيرة من أهل سَبتة وغيرها؛ منهم:
الأستاذ الجليل أبو إسحاق إبراهيم العامليّ، أجازني إجازةً عامَّةً في جميع ما تحمَّله وما صدر عنه من تأليف.
وأجازني من سبتة: الفقيهُ الأستاذُ العلَمُ [الفرضي] المحدِّثُ: أبو عبد اللَّه قاسم بن عبد اللَّه بن محمد الأنصاري ابن الشَّاط.
والشريف الجليل الفاضل الركن شرف الدِّين أبو العباس أحمد بن محمَّد بن محمَّد الحُصَنيُّ رحمه الله ورضي عنه ونفعه ونفع به -.
وإجازتهم لي من مدينة سبتة المحروسة في شهر صفر من عام [ستة عشر وسبع مئة].
وأجازني من أهل مَالَقة وأهل بَلَّش: الشيخُ الفقيه العالِمُ العلَم الزَّاهد المباركُ: أبو عبد اللَّه الطّنجاليّ رحمه الله ورضي عنه إجازةً عامّةً.
والشيخُ الوزيرُ الفقيه الجليل العلَمُ الفاضلُ: أبو عبد اللَّه محمَّد بن يحيى بن رَبيع الأشعَري.
والشيخُ الفقيهُ القاضي العدل النَّزيه: أبو جعفر بن برطال رحمه الله.
والأستاذ الفاضل المجوّد العالِم العلَم الخطيبُ البليغ المرحوم: أبو محمّد عبد الواحد البَاهليّ.
ومن بَلَّش: الأستاذ الخطيب الصدر الركن الورع الزَّاهد المُحدِّث: أبو جعفر ابن الزيَّات.
والشيخ الأستاذ المقرئ المتقن الحافظ العلَم المرحوم: أبو عبد اللَّه ابن الكِماد.
ومن أهل غرناطة: الشيخُ الوزيرُ الفقيهُ الجليلُ العالِمُ العلَمُ الحافظُ الحسيبُ الأصيلُ: أبو محمَّد عبد المُنعم بن سِمَاك رحمة اللَّه ورضوانه عليه.
والشيخُ الفقيه الجليلُ الخطيب العالِمُ العلَمُ المُتصوِّف الفاضل المرحومُ: أبو الحسن فضل ابن فضيلة المعافيّ.
والشيخ الفاضلُ الفقيه العدلُ المشاوَر الفاضلُ المرحومُ: أبو الحسن علي ابن مَسْتقور الطَّائيّ.
وأسانيدي لمن قيَّدتُ مذكورةٌ في كُتب مشيختهم لمن شاء أن يقف عليها. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وقد أجزتُ لهُما - حفِظ اللَّه نُبُوتَهُما - رواية ذلك عنِّي إجازةً عامّة تامّة وفيما يصحُّ لديهما من نَظْمٍ صادرٍ عنِّي أو نثرٍ، واللَّه تعالى يحفظ رتبتهما العليَّة، ويجعلهما من أهل العلم والعمل به.
قاله وكتبه - العبد الفقير إلى رحمة ربه، المستغفر من ذنبه -: محمَّد بن أحمد بن إبراهيم بن الزُّبَير الثقفيِّ ثم العاصمِيِّ، حامداً للَّه تعالى ومصلِّياً على سيِّدنا ومولانا محمَّد نبيه المُصطفى وعلى آله وصحبه.
وذلك في العشر الآخر من شهر شعبان، عام أربعة وستين وسبع مئة، والحمد للَّه وسلام على عباده الذين اصطفى … … … » (أ).
(أ) موضع النقاط كلمات غير مقروءة أو طمس.
ثم في الصفحة التي تليها إجازةٌ بخطِّ عبد الرحمن بن محمد بن خَلدون لمحمد بنِ سماك الحفيد، ونصُّها:
«الحمدُ للَّه.
قرأ عليَّ الفقيهُ الحسيبُ، الزَّكِيّ الفاضلُ، الكاتبُ الأبرع الأخصلُ: أبو القاسم محمَّد ابن الفقيه الوزير، الكاتب القاضي، الأمجد الأرفع، الأكمل المرحوم، أبي العُلى محمَّد بن سِمَاك - نفعهُ اللَّه بالعلم وجعله من أهله -: صدراً من هذا الكتاب - كتاب (العُمدة) - المُكتتب هذا بآخره، وناولتُه إيَّاه.
وأجزتُه جميعه، وجميع ما أحمل، وما يصحُّ عنِّي من تأليفٍ أو نظمٍ أو نثرٍ، وحَدَّثْتُه به عن الشيخ الإمام، الرَّحَّال الشهير، أبي عبد اللَّه ابن جابر، بأسانيده المعروفة في برنامجه، واللَّه يوفقني وإياه.
وكتب الفقير إلى اللَّه: عبد الرحمن بن محمد بن خَلدون - لطف اللَّه به -، في الثالث، لجمادى الآخرة، عام ست وستين وسبع مئة، بمدينة غرناطة المحروسة».
وتحتها إجازةٌ أخرى بخطِّ سعيد بن أحمد الهاشميّ لمحمد ابن سماك الحفيد، ونصُّها:
«الحمدُ للَّه.
قرأ الفقيهُ الفاضل الحسيبُ، أبو القاسم محمَّد ابن الشيخ السيِّد، الفقيه العدل النزيه، الحسيب الشهير، الماجد المرحوم، أبي العُلى محمَّد بن سِمَاك حفظه اللَّه ورضي عنه، على كاتب هذا - ابن سعيد -: صدراً من كتاب (العُمدة) المُقيّد هذا بآخره.
وسأل منِّي إجازته فأجبته لذلك، مع جميع ما أحمل.
ونُرويه ذلك عنِّي عن أشياخي رضي الله عنهم؛ منهم: قاضي الجماعةِ، الإمامُ العدلُ الشهيرُ، أبو عبد اللَّه محمَّد بن يحيى بن بكر، والخطيبُ الفاضلُ العالِمُ، أبو بكر بن سيِّدي، وقريبي =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الفقيه، الخطيب الصَّالح، الوليّ للَّه تعالى أبي عبد اللَّه الهاشمي الطّنجاليّ، والشيخ المُقرئ الراوية الشهير، أبو محمد بن أيُّوب - نفع اللَّه بهم أجمعين -.
وكذلك أجزتُ ابنه، الأسعد الأَرْضَى، أبا محمَّد عبد المُنعم، بلّغه اللَّه فيه أمله، وأقرَّ به عينه.
وأجزتُ خالَه وابن عمِّ والده، الفقيه الفاضل، الحسيبَ الماجد، أبا عَمرو سِمَاكاً بن سيدي وأخي الفقيه، الحسيبِ الأصيل، الفاضل الشهير، أبي القاسم بن سيدي الشيخ الفقيه، الجليلِ الماجد المرحوم، أبي عبد اللَّه بن سِمَاك -[آجره] اللَّه وحفظ مَحَابه - جميع ما أحمله عن أشياخي المذكورين وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين، إجازة تامَّةً على الشرط المعروف.
وكتب [العبد]: سعيد بن أحمد بن محمَّد بن سعيد الهاشميّ - وفَّقه اللَّه وَلَطَفَ به -.
بتاريخ الخامس، لجُمادى الأولى، من عام تسعةٍ وستين وسبع مئة، وهو يحمد اللَّه سبحانه، ويصلِّي على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّف وكرم».
وتحتها إجازة أخرى من ابن الحاج البلِّفيقيّ لمحمد ابن سماك الحفيد، ونصُّها:
«الحمدُ للَّه حقَّ حمده، وصلواته وسلَامه على سيِّدنا ومولانا محمَّد نبيِّه المُصطفى الكريم رسوله وعبده.
سمع علَى سيِّدِنا وعُمدتنا، وبركتنا وقُدوتنا، شيخِ الإسلام، وصدر العُلماء الأعلام، خاتمة المحدِّثين والمُسندين، وبقيَّة الصُّلحاء والعابدين، ونخبةِ الأتقياء المجتهدين، الشيخ الفقيه، الإمام الجليل المعظَّم، الكبير الشهير الخطير، الصدرِ الأوحد، والأسمى العالِم العلَم، الأستاذ المقرئ، المُتفنن المُصنف، المُدوّن الرَّاوية المحدِّث، المُسند المُحقِّقِ، الناقد الضابط الحافظ، قاضي القُضاة، وصدر العدول المرتضاة، النزيه الرِّضا، والمشاوَر القُدوة، الخطيبِ البليغ، التَّقيّ الطَّاهر، الخاشع الأخْشى، بليغِ الخُطباء، وعميد الأُدباء، وشرفِ الأماجد الحُسباء، المُتصوّف النَّاسك، السَّالك المُتخلِّق، العارف الصَّالح، المُتَبرَّك به، المُوقَّر المبرور الكامل، أبي البركات محمَّد ابن سيِّدنا الشيخ، الفقيه الوزير، الجليل الماجد، المُعظَّمِ الأسْنى، الرَّفيع الأسْمَى، الخطير الأرْضى، التَّقِيّ الصَّالح، الزَّاهد العابد، الأوَّاب المُتبتِّل، الطَّاهر الورع، ذِي المجد البَاذخ، والحَسَب الشَّامخ، والأَصالة الآمنة، صحة إسنادها من طَارِقِ رَيْبٍ والتباس، والمتصلة سلسلة نسبها بالعبَّاس ابن مِرْدَاس، سَلِيلِ أولياء اللَّه، أُولي العلم والصَّلاح والعبادة، والمُنتخب من دوحة الفضل والطَّهارة والنَّجادة، المُوقَّر المبرور، المَرحوم المُقدَّس، أبي بكر محمَّد بن إبراهيم بن الحاج السُّلَمِي- أمتع اللَّه بطول بقائه، ونفع بصالح دعائه -.
كاتبُ هذا بخط يده: محمَّد بن محمَّد بن محمَّد بن سِمَاك بن عبد الحقِّ بن أحمد بن سِمَاك العامليّ، المُجازُ في الصفحات يَمْنَة هذا صدراً من كتاب (العُمدة) لعبد الغني، المرسوم هذا بآخره. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وحدثني به - أبقى اللَّه بركتهُ - عن أشياخهِ الَّذين يحمله عنهم حسبما ذلك منقولٌ في برنامجه، وله أبقاه اللَّه الطول والإنعام، والفضل الذي يكون به كلّ ختام، في إجازة الابن المُبارك، عبد المُنعم المُكنى بأبي محمَّد، وَصَلَ اللَّه إسعاده، ووالَى توفيقه وإرشاده في كل ما يحمله - دام بقاؤُه - من العلوم، وما صدر عنه أو يصدر من المنثورِ والمنظومِ، وما تأتَّى إليه بإجازةٍ أو قراءةٍ أو سماعٍ أو مناولةٍ أو مكاتبةٍ، على اختلاف ذلك، وشتَّى أصنافه وأنواعه، الإجازة التامَّة المطلقة العامَّة، واللَّه ينفع بالعلم وأهله، ويجعل ذلك خالصاً لوجهه الكريم بفضله.
وكتب بمدينة مَالَقَة - حرسها اللَّه - بتاريخ يوم الاثنين، الرابع والعشرين، لشهر ربيع الأول المبارك، الذي من عام سبعين وسبع مئة - عرَّف اللَّه خيره وبركته بمنه وفضله وطَوْله -».
ثم كتب المجيز بخطِّه: «صحيحٌ ما خُطَّ أعلى هذا [ونجز له]، وكتب عبد اللَّه الراجي رحمته: محمَّد بن محمَّد بن إبراهيم السُّلَمِي، عُرف ببلده بابن الحاجِ، وبالبِلِّفِيقي في غيره.
وكذلك أجزت ابنه المذكور [لمطلوبه] أبا محمَّد عبد المُنعم جميعَ ما سئل له بشرطه، وفي التاريخ المؤرّخ له».
* وفي (أ): «كَمُل؛ والحمدُ للَّه واهبُ الحمد، والهادي إليه، والصَّلاة على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وسلّم كثيراً، وكان الفراغ منه في الثامن، لشهر جمادى الثاني، عام خمسة [وست مئة]، على يد العبد إلى مولاه سعيد بن علي بن عبد اللَّه [العبدري]، عفا اللَّه عنه بمنِّه، ولمن دعا له بالعفو والرحمة».
* وفي (ب): «تمَّت (العمدة في الأحكام عن خير الأنام، محمَّدٍ عليه أفضل الصَّلاة والسَّلام)، والحمدُ للَّه وحده، وصلى اللَّه على سيِّدنا محمَّدٍ وآله وصحبه وسلِّم تسليماً».
وفي الصفحة المقابلة كُتِب بخطٍّ مغاير: «اللَّه الموفِّقُ.
وَجَدتُ على الأصل المنقولِ منه هذا الكتاب ما صورتُه:
قرأ عليَّ هذا الكتاب أجمع، وهو كتاب (العمدة في الأحكام)؛ تأليف الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي رحمه الله: مالكُه الولد النجيب، الفقيه، شمس الدين أبو عبد اللَّه محمد بن عفيف الدين صالح بن أبي العلى بن أبي محمد الحلبي - أسعده اللَّه تعالى في الدارين - مِنْ حِفْظِه، بسماعي له أجمع، على شيخنا أبي العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، بقراءتي عليه، بسماعه من مصنفه، رحمهما اللَّه تعالى.
فسمعه بالقراءة المذكورة: الشَّيخُ الفقيه عفيف الدين صالح المذكور.
وصحَّ ذلك وثبت، في أربعة مجالس، آخرُها يوم الأربعاء، سلخ ذي قعدة، سنة ثلاث وثمانين وست مئة، بمدرسة ابن الحنبلي بدمشق المحروسة. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= كتبه: محمدُ بن أبي الفتح بنِ أبي الفضل البعليُّ - عفا اللَّه عنه -، حامداً اللَّه تعالى ومصلياً على رسوله ومسلماً.
نقله كما وجده حرفاً بحرف: محمدُ بن أبي الفتح بن أبي سالم محمد، عُرف بابن الأطعانيِّ - عفا اللَّه عنه -، في خامس عشر من ذي الحجة، سنةَ ثلاث عشرة وسبعِ مئة، وكان الشيخُ شمس الدين المسمع المذكور أجازنِي جميع ما يجوز له روايتُه سنة اثنتينِ وسبع مئةٍ».
* وفي (ج): «تم الكتاب بحمد اللَّه وعونه وحسنِ توفيقه، وذلك يوم الأحد، رابع عشر، ربيعٍ الآخر، سنة ثمانٍ وعشرين وسبع مئةٍ، والحمد للَّه وحده، والصلاةُ على رسول اللَّه محمد وآله وصحبهِ وسلم تسليماً كثيراً».
* وفي (د): «آخر كتاب (العمدة في الأحكام)، الحمد للَّه رب العالمين، وصلى اللَّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
فرغ من كتابته لنفسه: العبد الفقير إلى رحمة ربه، أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشافعي- عفا اللَّه عنه -، تاسع عشر من شهر رمضان المعظم، من سنة ثلاث وثلاثين وسبع مئة».
وكُتب في الصفحة التي بعدها: «قابلتُ هذه النسخة على النسخة المنقولة منها، وهي نسخة مقابلة صحيحة معتمدة بخط الشيخ الإمام، العالم المرحوم، فخر الدين أبي محمد عبد الرحمن ابن الشيخ الإمام، العلامة، الوارع، الزاهد، العابد، المسند، شمس الدين أبي عبد اللَّه محمد بن شيخ الإسلام، الحافظ المتقن المحقق، جامع أشتات الفضائل، فخر الدين أبي محمد عبد الرحمن بن البعلبكي الحنبلي رحمه اللَّه تعالى.
ووجدتُ عليها بخط كاتبها المذكور ما صورته:
قابلتُ هذه النسخة على نُسخةٍ بخطِّ جدِّي رحمه الله.
وعليها بخط والدي ما مِثالُه: صححتُ هذه النسخة مقابلةً، وضبطها على الشيخ جمال الدين أبي عبد اللَّه محمد ابن مالك في الأماكن المُشكلة منها، فما كان فيها من ضبطٍ في مكانٍ فعنه أخذته؛ فليُعلمْ ذلك.
كتبه: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن البعلبكِّي - نفعنا اللَّه والمسلمين بالعلم -، وللَّه الحمد.
وهذه نسخة مسموعة، ووجدت عليها من الطبقات ما صورته:
قرأ عليَّ جميعَ كتاب (الأحكام)؛ جمع الشيخ الإمام، العالم الحافظ، بقية السلف الصالح، تقي الدين أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي - قدَّس اللَّه روحه -: الولدُ النَّجيب محمد بن فخر الدين عبد الرحمن ابن البعلبكي، من حفظه قراءةً حسنةً، نفعه اللَّه به وبسائر العلم، وزينه بالحلم، ونفع به. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وكانت خاتمته: يوم الجمعة، العشرين من جمادى الآخر، سنة سبع وخمسين وست مئة، بسفح جبل قاسيون.
كتبه: عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، حامداً للَّه تعالى، ومصلياً على نبيه محمد وآله ومسلماً، وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل.
ومما وجدت على هذه النسخة بخطِّ كاتبها المذكور:
شاهدتُ على … بالأحكام - بخطِّ جَدِّي - ما مثاله بخطِّ والدي: قرأتُ جميع هذا الكتاب من حفظي وهو كتاب (العمدة في الأحكام)؛ تأليف الشيخِ الإمام، العالم الحافظ، تقيِّ الدين عبد الغني بن عبدِ الواحد بن علي بن سُرور المقدسيِّ؛ على الشيخ الإمام، العالم الأوحد، زينِ الدين أبي العباس أحمدَ بن عبد الدائم بن نعمةَ المقدسيِّ، بحق سماعه من مؤلِّفه، وذلك يوم الجمعة، سادس شهر جمادى الأُولى، سنة تسعٍ وخمسين وستِّ مئة.
وكتبه: محمدُ بن عبد الرحمن بن يوسف البعلبكيُّ، غفر اللَّه له ولوالديه ولجميع المسلمين.
هذا السماع صحيح، وكتب: أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي - سامحه اللَّه -، حامداً ومصلياً.
ومما وجدتُ على النسخة الموقوفة بخطِّ كاتبها:
قرأتُ جميع هذا الكتابِ وهو (العُمدة) … … تقي الدين عبد الغنيّ، على الشيخ الإمام، العالِم المحدّث، الفاضل الأصيل، أقضى القُضاة، شرفِ الدين عبد اللَّه ابن الشيخ الإمام، العالم الأوحد، شرفِ الدين عبد اللَّه، بن الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسيِّ، بسماعه لها من الشيخ أحمدَ بن عبد الدائم بن نعمةَ المقدسيّ، بسماعه من المصنِّف؛ في مجالس آخرُها … … وعِشرين وسبع مئةٍ، بالمدرسة … بدمشقَ المحروسة.
كتبه: عبدُ الرحمن [بن محمد] بن عبدِ الرحمن بن يوسف بن البعلبكيُّ.
حرَّر ذلك: أحمدُ بن إبراهيمَ بن أحمد … نسخاً ومقابلةً في مجالس، آخرُها … ذي القعدةِ، من سنة ثلاث وثلاثينَ وسبع مئةٍ، والحمد للَّه وحدَه، وصلى اللَّه على سيدنا محمدٍ وآله وصحبه وسلّم» (أ).
(أ) موضع النقاط كلمات مطموسة.
* وفي (هـ): «آخر الكتاب، والحمد للَّه وحدَه، وصلى اللَّه على محمد وآله، علَّقه لنفسه ولِمن شاء اللَّه من بعده: العبدُ الحقير، المعترف بالتقصير؛ محمدُ بن إلياس بن عثمان النَّاسخ - غفر اللَّه له ولوالديه ولجميع المسلمين -، وصلى اللَّه على سيدنا محمدٍ وآله وصحبه وسلَّم.
نَجَزَ في شهر شعبانَ المكرّم، سنة اثنتينِ وأربعين وسبعِ مئة». =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وعلى يساره في الهامش: «وجدتُ على الأصل المنقولِ منه هذه النسخة هذه الطبقةَ:
بلغتُ سماعاً بقراءتِي على الشيخ الإمام، العالم الحافظ؛ تقيِّ الدين أبي محمد عبد الغني بن عبدِ الواحد بن علي بن سرور المقدسيّ وهو مصنِّفه؛ وهو (العمدة فِي الأحكام)، فسمعَهُ:
محمدُ بن عبد الغالب بن محمد الأموي صاحب الجرو، والشيخُ أبو الصفا خليل بن فهد بن شبل، وصديقُ بن بختيار بن عبد اللَّه، وخليلُ بن يونس بن عبد اللَّه، وعبد الرحمنُ بن عبد الحافظ بن أحمد المقدسي، وعبد الرحمن بن … (أ) بن عبد الرحمن القدسي (ب)، وهذا خطُّه.
وذلك في مجالسَ أربعة، آخرُها يوم الجمعة، ثانِي وعشرين شوَّال، سنةَ إحدى وتسعين وخمس مئةٍ.
وتحته تصحيح المسمّع:
هذا صحيحٌ كما كُتب، كتبه: عبدُ الغنيّ بن عبد الواحد بنِ علي المقدسيُّ، حامداً للَّه، ومصلياً على نبيِّه [محمدٍ] وآله، ومسلماً تسليماً».
(أ) كلمة مطموسة.
(ب) كذا.
وعلى يساره في الحاشية: «نقلَهُ كما شاهده: محمدُ بن إلياس بن عثمان غفر اللَّه لِمن علَّمه و … (ج)».
(ج) طمس بمقدار كلمتين أو أكثر.
وفي الصفحة التي بعدها صورةُ سماعٍ آخر: «قرأتُ جميع هذا الكتاب - أعني: (العمدة) - على الشيخ الإمام العلَّامة، مفتي المسلمين، بقيّة السلف؛ رضيِّ الدين أبي بكر بنِ عمرَ بن عليٍّ القُسَنْطِينِيُّ - أبقاه اللَّه -.
وأخبرني أنَّه سمعها على الشيخين: ضياءِ الدِّين بن أبي الحاج، وعبد الجليل البهنسيِّ، كلاهما عن مصنِّفها، وأخبرتُهُ إجازة لما خالف أصله إن خالف.
وسمع الفقهاء الجِلَّة: سعدُ الدين مسعود بن جوران البدوي، وكمالُ الدين أبو عبد اللَّه أحمد بن القاضي الأجل محيِي الدين عبد الرحيم بن شكر اللَّخْمي، وناصرُ الدين محمد بن محيي الدِّين عبد العزيز بن إبراهيم بن الحسن الأنصاريِّ.
وصحَّ ذلك في مجالس؛ آخرُها عشيّة الخميس، رابِع جمادى الأولى، سنةَ إحدى وتسعينَ وست مئةٍ، بالمدرسة الفَخْريّة من القاهرة المُعِزِّية، وأجاز لِي ولهم ما يروِيه. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= كتبه: رافعُ بن أبي محمد هجرس بن محمد الصميديّ السلاميُّ، حامداً مصلياً على نبيِّه مسلّماً».
وتحته: «نقلهُ كما شاهده: محمدُ بن إلياس بن عثمانَ».
وتحت هذا قيدُ سماعٍ على النسخة نفسِها، ونصُّه:
«وسمعَهُ على الشيخ الصالح، المسند المعمَّر، بدرِ الدين حسن بن شمس الدين محمد بن أسد الدين عبد الرحمن الإربليِّ - عُرف بابن السَّديد -، بحقِّ إجازته من أبي العباس أحمدَ بن عبد الدائم بن نعمة المقدسيِّ، بسماعه من المؤلّف، بقراءة محمدِ بن أحمد بن أبي بكر المزّي الحريريِّ: واضعُ ذي الأحرف، صاحبُ هذه النسخة وكاتبُها؛ المولى الشيخ شمسُ الدين محمد بن فخر الدين إلياس بن علي الصوفيُّ … … الفاضلُ شرف الدين أبو القاسم بنُ أحمد بن إسماعيل الربعيُّ - عُرف بابن المروّش -، إمام إيوان صلاح الدين، والأميرُ الكبير الفاضل … بن قاسم بن محمد بن رشيد بن جعفر ابن مرزبان الدُليجانيّ الفارسيُّ، وحفيدُه ناصر الدين محمد بن صلاح الدين خليل، وعزُّ الدين عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العزيز، والشيخُ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصاغرجيَّان، وعبدُ الرحمن بن محمود بن زكريا الزنجانيُّ، وشمسُ الدين محمد بن محمود التركستاني، والده المقرئ، الصوفيون، وخليلُ ويوسفُ ولدَا علاء الدين علي بن حسام الدين يوسف بن جمال الدين عبد اللَّه العلائي نسيبَا القارئ.
وسمع الميعاد الأوّل - وآخره أول باب التمتع -: عبدُ الرحمن بن صاحب هذه النسخة، وآخرون، بفَوْتٍ كتبوا على نسخةِ القارئ.
وصحَّ ذلك وثبت [في] مجلسين، ثانيهما يوم الأربعاء، ثامن شهر رمضان المعظَّم، من سنة خمسٍ وأربعين وسبع مئةٍ، برباط سعيد السعداء، داخل القاهرة المُعِزِّية، وأجازهم جميع ما يجوز له روايته متلفِّظاً بذلك.
الحمد للَّه وحده، وصلَّى على سيدنا محمدٍ وآله وصحبه وسلَّمَ» (أ).
(أ) موضع النقاط كلمات مطموسة.
وفي الصفحة الَّتي قبل الخاتمة إجازةٌ متأخّرةٌ، من محمد بن جرباش الحنفي لأبي المحاسن يوسف الأميريِّ، ونصُّها:
«سمع عليّ جميع هذا الكتاب وهو (عمدة الأحكام) - إلا من أول باب العرايا إلى آخر كتاب الأشربة؛ فقراءةً منه عليَّ -: السيدُ الفاضل المشتَغِل المحصّل أبو المحاسن يوسفُ صفي الدين الأميريُّ … … (أ) الناصري محمد بن عبد الرزاق نَقِيب الجيوش بالدِّيار المصريّة - كان المعروف بين ذوي قرابته بالجالي -. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= في مجالس آخرُها ثالث شوَّالَ، سنة ستٍّ وتسعين وثمانِ مئة، بحقِّ روايتي لجميع الكتاب عن جماعةٍ من المشايخ؛ منهم: الشيخُ الإمام المعمر محمد أبو عبد اللَّه الطبريُّ إمام المقام الخليلي بمكة المشرفة رحمه الله، عن قاضي القضاة زينِ الدين بن الحسين العثمانيِّ نزيل المدينة المشرَّفة، عن أبي الفرج عبدِ الرحمن بن محمد بن عبد الهادي المقدسيِّ.
ح وأخبرني به - سماعاً لبعضه وإجازةً لباقيه إن لم يكن سماعاً كلّه - الشمسُ العراقي، عن أبي الطَّاهر الربعيِّ، عن غير واحد؛ منهم: المسند أبو عبد اللَّه محمدُ بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم المقدسيُّ.
قالا: أخبرنا أبو العباس أحمدُ بن عبد الدائم بن نعمةَ المقدسيّ بسماعه له من مؤلِّفه رحمه الله.
وقد أذنتُ له أن يرويَهُ عني، وجميع ما يجوز لِي وعنِّي روايته بشرطه - وأنا بريء من اللَّحْن والتصحيف والغلط والتحريف -، وصحَّ ذلك وثبت في التاريخ الماضي أعلاهُ، وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل.
قاله وكتبه: محمدُ بن جرباش بن عبد اللَّه الحنفيُّ، وصلى اللَّه على سيدنا محمدٍ وآله وصحبه وسلّمَ».
(أ) كلمتان غير واضحتين.
* وفي (ز): بخط الناسخ الثَّانِي: «تمت (العمدة [في] الأحكام)، على يد - العبد الفقير الحقير المُذنب -: محمدِ بن أبي بكر بن محمد الكاشغريّ الخلوتيِّ - غفر اللَّه له ولوالديه ولأستاذِيه، ولمَن قرأ، ولمن نظر، ولمن عَمِل بما فيه -، فِي يوم السبت، في أواخر رَبيع الآخر، سنةَ تسع وخمسين وسبعِ مئة، والحمد للَّه رب العالَمِين، وسلّم تسليماً كثيراً».
وبعده سماع بخط مغاير متأخر:
«قرأتُ جميع هذا الكتابِ على مولانا شيخ الإسلام، بقيَّة السلف الكِرام، شهابِ الدين السبكيّ الشافعيِّ، بمدرسة الباسطيَّة، في كلِّ يوم عقب صلاة الظهر، بحضور مولانا الشيخ سليمان السكريّ.
وكان ابتداءُ قراءة ذلك من الأحدِ، ثامن الحجَّة، سنة اثني عشرةَ، وختام ذلك في يوم الأربع، تاسع محرَّم الحرام، سنة ثلاث عشرةَ للسنة - خُتمت بخير -.
وكان ذلكَ بحضور الشيخ سليمان، وسيِّدي صالح بن الشيخ، وكتابة الشيخ مؤرَّخة بالسبت، (13) محرم، سنة تاريخه».
وتحت الجميع كتابة بخط المُجيز لا يتَّضح منها سوى بعض الكلمات، وأعاد كتابتها بخطٍّ مقروءٍ كاتبُ السماع؛ فكتب:
«صورة كتابة الشيخ: بلغ الشيخُ الكامل المحصِّل، قراءة هذا الكتاب إلى آخره: الشيخ العلَّامة … نور الدين بن مولانا … … » (أ).
(أ) موضع النقاط كلمات مطموسة. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= * وفي (ح): «تمّ كتاب (العمدة من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في الأحكام، مما اتفق عليه الشيخان؛ أعني البخاري ومسلماً - نوَّر اللَّه مضجعهما -)، على يَدِ - أضعف عباد اللَّه وأحوجِهِم -: أبي محمد عبدِ السلام بن محمد بن محمود بن عبد الرزّاق بن عبد اللطيف بن عبد الرشيد الرجائيِّ - أحسن اللَّه حاله، وجبر باله -، في يوم الثلاثاء، السابع والعشرينَ من شعبانَ - بُلِّغْنا شهر رمضان -، سنة ثمانٍ وستين وسبع مئةٍ، بالمسجد المنسوب بسكَّة منارجة، أبدَّ اللَّه تعالى والد الكاتب فيه محلة باب دار عاريانَ، من محال جُوباره، ببلدة أصفهانَ - حماها اللَّه تعالى من بوائِقِ الزمان، وطوارِقِ الحدثان -، وسلم تسليماً كثيراً».
وعلى يمينه في الحاشية:
«فَرَغَ من تنميق ما التقطه شيخُنا ومولانا وموئِلُنا، المولى الإمام، البحر القمقام، الحبر الهمام، افتخارُ علماء الأعلام، المخصوص بعناية اللَّه العلَّام، عزيز الملتوالين، إمامُ الإسلام والمسلمين، بقيةُ أكابر المحدِّثين؛ أبو عليٍّ الحسنُ بن الولي الإمام المغفور، مذكور وقته، إمام الملتوالين؛ محمود الرجائيّ المحدِّث، عُرِف بماشاده، وكتبه إلى حاشية الكتاب هذا من فوائد كلام نُقَّاد الحديث وأقاويلهم فِي هذا الفن - أبدَّ اللَّه ميامن أنفاسهم بين المسلمين، وأسكن أسلافهم بَحْبُوبة جنات النَّعيم، بفضله العميم، ولطفه الجسيم -.
أقلُّ عباد اللَّه: عبدُ السلام بن محمد بن محمود الرجائيُّ، حامداً ومصلّياً ومسلّماً».
وعلى يسارِ الخاتمة كلام غيرُ مقروء بسبب الزُّرْقة التي لم تتّضح في التصوير؛ بخطّ مغاير لخطِّ الناسخ، ولعله خط شيخه المذكور.
* وفي (ط): «تمَّ الكتابُ بعون اللَّه وتوفيقه، على يد الفقير إلى رحمة ربه: أبي بكر بنِ عثمان بن أبي بكر الشهير بابن العجميِّ - لطف اللَّه به وسامحه -، وافق الفراغ منه يوم الجمعة، العاشر من ذي قعدة الحرام، سنة ستٍّ وسبعين وسبعِ مئة. الحمد للَّه ربِّ العالمين، وصلى اللَّه على سيدنا محمد وآله وصحبه، وسلم تسليماً كثيراً».
وكتب الناسخ بخطِّه بعد ذلك: «قرأتُ على الشيخ الصالح، الزاهد العابد، بقية المشايخ؛ زينِ الدين أبي الحسن علي، ابن الإمام العالم الزَّاهد تقي الدين محمد، ابن الإمام زين الدِّين علي بن عمر الأيوبيّ الأصبهانيِّ - نفعه اللَّه بالعلم، وزينه بالتقى والحلم -، جميعَ كتاب (العمدة في الأحكام)، للإمام الحافظ المُتْقن تقي الدين أبي محمد عبدِ الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسيِّ رحمه الله.
بحق سماعه على الشيخ العالِم، المحدِّث المقرئ؛ أمين الدين أبي اليمن مبارك بن عبد اللَّه، ويدعى بركات بن مبارك اللبناني الصوفيّ.
بحقِّ سماعه على الشيخ الإمام، العالم الفاضل الأوحد؛ شرفِ الدين أبي الحسين عليّ ابن الإمام العالم العارف القطب الولي تقي الدين أبي عبد اللَّه محمد اليونيني الحنبليِّ البعلبكي. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= بسماعه على والده المذكور تقيِّ الدين، وعلى الشيخ الإمام العالم، الحافظ الأوحد؛ زينِ الدين أبي العباس أحمد بن عبد اللَّه بن نعمةَ المقدسيِّ.
بسماعهما من المؤلف.
وسمع ذلك بقراءتي على الشيخ زين الدين المذكور: ولدِي أبو اليسر محمد - أنشأه اللَّه نشأة الصالحين، ونَظَمَهُ في سلك المُطيعين والمباركين -، وذلك في مجالس، آخرُها صبيحة يوم الجمعة، الثانِي عشر من شوَّال المبارك، سنة ستٍّ وسبعين وسبع مئة، وأجاز لِي ولولدِي المذكور روايةَ ذلك، ورواية ما يجوز له روايتهُ.
وكتب: أبو بكر بنُ عثمان بن أبي بكر الشافعيُّ، الشهير بابن العجميِّ - لطف اللَّه به -.
والحمد للَّه رب العالمين، وصلى اللَّه على سيِّدنا محمد وآله وصحبِهِ وسلم. حسبنا اللَّه ونعم الوكيل».
وتحتها كَتب المجيزُ الشيخ عليُّ بن عمر الأيوبي بخطه: «السماعُ والإجازة صحيحانِ؛ كتبه: عليُّ بن محمد بن علي بن عمر الأيوبيُّ الأصبهانيُّ الشافعيّ - غفر اللَّه ذنوبه، وستر عيوبه -».
* وفي (ي): «آخرُ الكتاب، والحمد للَّه ربِّ العالمين، وصلَّى اللَّه على سيدنا محمدٍ النبيِّ، وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً دائماً أبدَ الآبدين، ودهرَ الداهرين، حسبنا اللَّه ونعم الوكيل».
* وفي (ك): «تم الكتاب بحمد اللَّه وعونِهِ، وصلى اللَّه على سيدنا محمدٍ وآلِه وصحبه وسلّم، وكان الفراغُ في يوم الثلاثاء المبارك، سادس شهرِ جُمادى الأول، سنةَ ست وثمانِين وثمان مئةٍ، وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل.
وهذه النسخة نقلت من نسخة مكتوبٍ عليها ما صورته:
نقلت هذه النسخة مِن نسخةٍ تاريخ الفراغِ من نسخِها: في العشر الآخر، من ذي الحجّة، سنة تسعينَ وخمس مئةٍ.
عليها سماع بخطّ المصنِّف صورتُهُ:
سَمِع عليَّ هذا الكتاب: صاحبُه أبو الفضل العباسُ ابن الفقيه الإمام أبي العباس أحمد بن الحسين بن محمد العراقي - أحسن اللَّه توفيقه، ونفعه بالعلم، واستعمله بما يرضيه -، والفقيهُ أبو محمد أحمد بن سالم بن أبي عبد اللَّه بقراءتِهِ، وعبدُ الرحمن بن عبد اللَّه … … عوضُ بن إبراهيم بن بدر المقدسيُّون … عبد الغني بن عبد الواحدِ بن علي المقدسيّ.
وذلك في مجلسين؛ أحدِهما: يوم الثلاثاء، السادس والعشرون من المحرَّم، من سنة إحدى وتسعينَ وخمس مئةٍ.
كتبه: عبدُ الغني بنُ عبد الواحد بن علي المقدسيُّ، والحمد للَّه وحده، وصلى اللَّه على سيِّدنا محمد وآلِهِ وصحبه وسلَّمَ، وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= كل ذلك صورته.
وعليها سماع آخر صورته:
قرأت جميع هذه (الأحكام الصغرى)؛ تأليفُ الحافظ أبي محمد عبد الغنيِّ المقدسي، علَى شيخِنا الإمام، العالم العلّامة، شيخ المحدِّثين، مفتي المسلمين، مفيد الطالبين؛ شمسِ الدين أبي عبد اللَّه محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلبكيِّ.
بحقِّ سماعه من الشيخ زين الدين أحمدَ بن عبد الدائم بن أحمد المقدسيِّ.
بسماعه من مصنِّفه رحمه الله.
وذلك … … بنسختي للأصل الذي … حالة القراءة، فصحَّ السماعُ والمقابلة.
وصادف آخِرُ المجالس: يومَ السبت، مستهلّ صفر، سنةَ ستٍّ وسبع مئة، بدمشق المحروسة.
وأجاز [لي]- أبقاه اللَّه تعالى - روايتَها عنه، وجميعَ ما يجوز له روايته بشَرْطه.
وكتب: أحمدُ بن الحسين بن عبد الرحمن القوصيُّ، حامدا للَّه، ومصلياً على نبيه محمدٍ وآله.
ثم بعد ذلك كتب الشيخ شمس الدين البعلبكيُّ عنه بخطه ما صورته:
صحيح قراءته المذكورة على الوجه المذكور؛ كتبه: محمد بن أبي الفتح المذكور.
وما مثاله: قرأتُ جميع (الأحكام الصغرى)؛ تأليف الحافظ أبي محمد عبد الغني المقدسيِّ، على الشيخ الإمام المفيد زين الدين أبي العباس أحمدَ بن عبد الدائم بن نعمةَ المقدسيِّ، بسماعه من مصنِّفه … … الشيخُ أبو زكريا يحيى بن إسماعيل … وأبو عبد اللَّه … … بن منصور، … والفقيهُ تقي الدين أبو بكر بن الحاج محمد بن عليِّ بن سفيان الرسعنيّ، وشرفُ الدين أبو بكر بن محمد بن ممدود الدمشقيُّ.
وصحَّ ذلك وثبت في مجلسٍ واحد، يوم الخميس، سلخ شعبانَ، سنة خمسٍ وستين وست مئة، بمنزل المُسْمِع بسفح جبلِ قاسيون خارج دمشق.
وأجاز الشيخُ لِي ولِمَنْ ذكرتُ ما يجوز له روايتُه.
وكتبه: محمدُ بن الفضل البعلبكيّ، حامداً للَّه تعالى، ومصلياً على نبيه ومسلّماً.
والنسخة المنقول منها ذلك كلُّه مكتتب بخطِّ ناسخ نسخة الأصل: العبد الفقير إلى اللَّه تعالى، سليمان بن داود بنِ سليمان الحنفيّ - غفر اللَّه له ولوالديه، ولمن نظر فيها، ودعا لكاتبها بالمغفرة ولجميع المسلمين -» (أ).
(أ) موضع النقاط خُرم من المخطوط. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= * وفي (ل): «تمَّ كتابُ (العمدة في الأحكام من أحاديث خير الأنام محمد عليه أفضل الصلاة والسلام)، يوم الاثنين، سلخ ربيعٍ الأوّل، سنة إحدى وتسعينَ وسبع مئةٍ - أحسن اللَّه عاقبتها بمحمد وآله (أ). آمين -.
والحمد للَّه رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمدٍ وآله وصحبه أجمعين، حسبنا اللَّه ونعم الوكيل».
(أ) الدعاء بهذه الصِّيغة غير مشروع؛ قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله في فتاوى نور على الدرب (2/ 128): «التوسل بجاه النبيِّ، أو بحقِّ النَّبيِّ، أو بجاه الأنبياء، أو بحقِّ الأنبياء، أو بجاه المؤمنين؛ كلُّ هذا غير مشروع؛ بل هو بدعةٌ».

‌‌فِهْرِسُ أَهَمِّ مَرَاجِعِ التَّحْقِيقِ
1 - الإحاطة في أخبار غرناطة، للسان الدين ابن الخطيب، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى، 1424 هـ.

2 - إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، لابن دقيق العيد، الناشر: مطبعة السنة المحمدية، من غير تاريخ.

3 - أدب الكاتب، لابن قتيبة، ت: محمد الدالي، الناشر: مؤسسة الرسالة، ط: الأولى، 1402 هـ.

4 - إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، للقسطلاني، الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية، مصر، ط: السابعة، 1323 هـ.

5 - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والاختصار، لابن عبد البر، ت: عبد المعطي أمين قلعجي، الناشر: دار قتيبة - دمشق/ دار الوعي - حلب، ط: الأولى، 1414 هـ.

6 - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبد البر، ت: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، ط: الأولى، 1412 هـ.

7 - الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلاني، ت: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى، 1415 هـ.

8 - أعلام الحديث (شرح صحيح البخاري)، للخطابي، ت: محمد بن سعد بن عبد الرحمن آل سعود، الناشر: جامعة أم القرى، ط: الأولى، 1409 هـ.

9 - أعلام المغرب والأندلس في القرن الثامن، لابن الأحمر، ت: محمد

رضوان الداية، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى، 1396 هـ - 1976 م.

10 - الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لابن الملقن، ت: عبد العزيز بن أحمد المشيقح، الناشر: دار العاصمة، السعودية، ط: الأولى، 1417 هـ.

11 - الأعلام، لخير الدين بن محمود الزركلي، الناشر: دار العلم للملايين، بيروت - لبنان، ط: الخامسة عشر، أيار/ مايو 2002 م.

12 - أعيان العصر وأعوان النصر، لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، ت: علي أبو زيد ونبيل أبو عشمة ومحمد موعد ومحمود سالم محمد، الناشر: دار الفكر المعاصر، بيروت - لبنان، دار الفكر، دمشق - سوريا، ط: الأولى، 1418 هـ.

13 - اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم، لابن تيمية، ت: ناصر عبد الكريم العقل، الناشر: دار عالم الكتب، بيروت، لبنان، ط: السابعة، 1419 هـ.

14 - إكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض، ت: يحيى إسماعيل، الناشر: دار الوفاء، مصر، ط: الأولى، 1419 هـ.

15 - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب، لأبي نصر علي بن هبة اللَّه بن ماكولا، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1411 هـ.

16 - إنباء الغمر بأبناء العمر، لابن حجر العسقلاني، ت: حسن حبشي، الناشر: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - لجنة إحياء التراث الإسلامي، مصر، 1389 هـ، 1969 م.

17 - البداية والنهاية، لابن كثير، تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، الناشر: دار هجر، ط: الأولى، 1418 هـ.

18 - برنامج الوادي آشي، لأبي عبد اللَّه محمد بن جابر الوادي آشي

القيسي الأندلسي، ت: محمد محفوظ، الناشر: دار المغرب الاسلامي، بيروت، ط: الأولى، 1400 هـ.

19 - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، للسيوطي، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - لبنان.

20 - تاج العروس من جواهر القاموس، للزَّبيدي، ت: مجموعة من المحققين، الناشر: دار الهداية.

21 - التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول، لأبي الطيب محمد صديق خان بن حسن البخاري القنّوجي، الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر، ط: الأولى، 1428 هـ.

22 - تاريخ الإسلام ووَفيات المشاهير والأعلام، للذَّهبي، ت: بشار عوّاد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الأولى، 2003 م.

23 - تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، ت: بشار عوّاد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الأولى، 1422 هـ.

24 - تحرير ألفاظ التنبيه، للنَّووي، ت: عبد الغني الدقر، الناشر: دار القلم، دمشق، ط: الأولى، 1408 هـ.

25 - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، لأبي العُلى محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى، 1410 هـ.

26 - تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح، لشهاب الدين أحْمَد بن يُوسُف اللَّبْلِيّ الفهري، ت: عبد الملك بن عيضة الثبيتي، الناشر: جامعة أم القرى، 1418 هـ.

27 - تذكرة الحُفَّاظ، للذَّهبي، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1419 هـ.

28 - تصحيح الفصيح وشرحه، لعبد اللَّه بن جعفر ابن دُرُسْتَوَيْه بن المرزبان، ت: محمد بدوي المختون، الناشر: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة، ط: 1419 هـ.

29 - التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء والرجال، لأبي عبد اللَّه ابن الحذَّاء، ت: محمد عز الدين المعيار الإدريسي، الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية.

30 - تغليق التعليق على صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني، ت: سعيد القزقي، الناشر: دار عمّار، عمان - الأردن، ط: الأولى، 1405 هـ.

31 - تفسير غريب الموطأ، لعبد الملك بن حبيب السلمي الأندلسي، ت: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر: مكتبة العبيكان، الرياض، ط: الأولى، 1421 هـ.

32 - تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم، للحميدي، ت: زبيدة عبد العزيز، الناشر: مكتبة السنة، القاهرة - مصر، ط: الأولى، 1415 هـ.

33 - التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، لابن نقطة البغدادي، ت: كمال الحوت، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1408 هـ.

34 - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لابن عبد البر، ت: مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري، الناشر: وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، 1387 هـ.

35 - تهذيب الأسماء واللغات، للنَّووي، ت: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

36 - تهذيب اللغة، لأبي منصور محمد بن أحمد بن الأزهري، ت: محمد عوض مرعب، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط: الأولى، 2001 م.

37 - التوشيح شرح الجامع الصحيح، للسيوطي، ت: رضوان جامع رضوان، الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، ط: الأولى، 1419 هـ.

38 - توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد اللَّه بن عبد الرحمن البسَّام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكّة المكرّمة، ط: الخامسة، 1423 هـ.

39 - التوضيح لشرح الجامع الصحيح، لابن الملقن، ت: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الناشر: دار النوادر، دمشق - سوريا، ط: الأولى، 1429 هـ.

40 - تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد اللَّه بن عبد الرحمن البسَّام، ت: محمد صبحي حلاق، الناشر: مكتبة الصحابة، الأمارات - مكتبة التابعين، القاهرة، ط: العاشرة، 1426 هـ - 2006 م.

41 - تيسير المرام في شرح عمدة الأحكام، لشمس الدين ابن مرزوق التلمساني، ت: سعيدة بحوت، الناشر: دار ابن حزم - مركز الإمام الثعالبي، ط: الأولى، 1432 هـ.

42 - جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لابن جرير الطبري، ت: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع، ط: الأولى، 1422 هـ.

43 - جامع الترمذي، لأبي عيسى الترمذي، ت: أحمد محمد شاكر، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، ط: الثانية، 1395 هـ.

44 - الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم، للحميدي، ت: علي حسين البواب، الناشر: دار ابن حزم، بيروت - لبنان، ط: الثانية، 1423 هـ.

45 - الجمع بين الصحيحين عن الشيخين البخاري ومسلم، للحميدي، مخطوط، مكتبة عنيزة، برقم (77)، عدد الأوراق: (257)، عدد الأجزاء: (3).

46 - الجمع بين الصحيحين، للإشبيلي، ت: حمد بن محمد الغماس، تقديم: بكر بن عبد اللَّه أبو زيد، الناشر: دار المحقق للنشر والتوزيع، الرياض - السعودية، ط: الأولى، 1419 هـ.

47 - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، للسيوطي، ت: محمد

أبو الفضل إبراهيم، الناشر: دار إحياء الكتب العربية - عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر، ط: الأولى، 1387 هـ.

48 - الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، لابن حجر العسقلاني، ت: محمد عبد المعيد ضان، الناشر: دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الهند، ط: الثانية، 1392 هـ.

49 - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لإبراهيم بن علي بن محمد ابن فرحون، برهان الدين اليعمري، ت: د. محمد الأحمدي أبو النور، الناشر: دار التراث للطبع والنشر، القاهرة.

50 - ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد، لأبي الطيب محمد بن أحمد بن علي الفاسي، ت: كمال يوسف الحوت، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1410 هـ.

51 - ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب، ت: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر: مكتبة العبيكان، الرياض، ط: الأولى، 1425 هـ.

52 - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، لأبي عبد اللَّه محمد بن أبي الفيض جعفر بن إدريس الكتاني، ت: محمد المنتصر بن محمد الزمزمي، الناشر: دار البشائر الإسلامية، ط: السادسة، 1421 هـ.

53 - رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام، لتاج الدين عمر بن علي اللخمي الإسكندري المالكي الفاكهاني، ت: نور الدين طالب، الناشر: دار النوادر، سوريا، ط: الأولى، 1431 هـ.

54 - الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي، لأبي منصور محمد بن أحمد بن الأزهري، ت: مسعد عبد الحميد السعدني، الناشر: دار الطلائع، القاهرة - مصر.

55 - سنن ابن ماجه، لابن ماجه القزويني، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي.

56 - سنن أبي داود، لأبي داود السِّجِسْتاني، ت: شعيب الأرناؤوط ومحمَّد

كامِل قره بللي، الناشر: دار الرسالة العالمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1430 هـ.

57 - سير أعلام النبلاء، للذَّهبي، ت: مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان، ط: الثالثة، 1405 هـ.

58 - شجرة النَّور الزكيَّة في طبقات المالكية، لمحمد بن محمد بن عمر مخلوف، علّق عليه: عبد المجيد خيالي، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1424 هـ.

59 - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد العَكري، ت: محمود الأرناؤوط، خرج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط، الناشر: دار ابن كثير، دمشق - سوريا، ط: الأولى، 1406 هـ.

60 - شرح الكافية الشافية، لابن مالك، ت: عبد المنعم أحمد هريدي، الناشر: جامعة أم القرى - مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، ط: الأولى، 1402 هـ - 1982 م.

61 - شرح سنن أبي داود، لابن رسلان المقدسي، ت: عدد من الباحثين بدار الفلاح بإشراف خالد الرباط، الناشر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الفيوم - مصر، ط: الأولى، 1437 هـ.

62 - شرح سنن أبي داود، لبدر الدين الغيتابي الحنفي العيني، ت: أبو المنذر خالد المصري، الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، ط: الأولى، 1420 هـ.

63 - شرح صحيح البخاري، لابن بطّال، ت: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، دار النشر: مكتبة الرشد، الرياض - السعودية، ط: الثانية، 1423 هـ.

64 - شرح مشكاة المصابيح المسمى بـ (الكاشف عن حقائق السنن)، لشرف الدين الحسين بن عبد اللَّه الطِّيبي، ت: عبد الحميد هنداوي، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز (مكة المكرمة - الرياض)، ط: الأولى، 1417 هـ.