📘 নাকযুদ দারিমী আলাল মারীসী - তাহকীক আল-আলমায়ী (উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমী - মৃত্যু 280 হিজরী)

فَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ قَدْ جِئْنَاكَ بِهِ فِي خِلَافِ دَعْوَاكَ، فَعَمَّنْ1 رَوَيْتَ الْحَدِيثَ الَّذِي ادَّعَيْتَ أَنَّهُ صَحَّ عِنْدَكَ؟ فَأَظْهِرْهُ حَتَّى نَعْرِفَهُ كَمَا عَرَفْنَا هَذَا.
حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ2 ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ3 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقه4، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْريّ5 عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة6 قَالَ: جَاءَت سعاة--------------------------------------------
= وَأخرجه أَبُو دَاوُد فِي سنَنه، إعداد وَتَعْلِيق عزت الدعاس، كتاب الزَّكَاة، بَاب زَكَاة السَّائِمَة، حَدِيث 1568، 224/1-226، من طرق الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه مطولا.
وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع بشرحه تحفة الأحوذي، أَبْوَاب الزَّكَاة، بَاب مَا جَاءَ فِي زَكَاة الْإِبِل وَالْغنم، حَدِيث 617، 252/3، عَن سَالم عَن أَبِيه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصَّدَقَة فَلم يُخرجهُ إِلَى عماله حَتَّى قُبض فقرنه بِسَيْفِهِ، فَلَمَّا قبض عمل بِهِ أَبُو بكر حَتَّى قبض، وَعمر حَتَّى قبض، وَكَانَ فِيهِ "وَفِي خمس من الْإِبِل شَاة … الحَدِيث".
قَالَ المباركفوري فِي شَرحه: "قَوْله: فقرنه بِسَيْفِهِ أَي كتب كتاب الصَّدَقَة فقرنه بِسَيْفِهِ لإِرَادَة أَن يُخرجهُ إِلَى عماله فَلم يُخرجهُ حَتَّى قبض، فَفِي الْعبارَة تَقْدِيم وَتَأْخِير، قَالَ أَبُو الطّيب السندي: وَفِيه إِشَارَة إِلَى أَن من منع مَا فِي هَذَا يُقَاتل بِالسَّيْفِ".
1 فِي س "فَعَن من".
2 يحيى الْحمانِي، تقدم ص"399".
3 سُفْيَان بن عُيَيْنَة، تقدم ص"175".
4 قَالَ فِي التَّقْرِيب 168/2: مُحَمَّد بن سوقة بِضَم الْمُهْملَة الغنوي بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَالنُّون الْخفية، أَبُو بكر الْكُوفِي العابد، ثِقَة، مرضِي عَابِد من الْخَامِسَة/ع.
5 قَالَ فِي التَّقْرِيب 275/2: الْمُنْذر بن يعلى الثَّوْريّ بِالْمُثَلثَةِ، أَبُو يعلى الْكُوفِي، ثِقَة من السَّادِسَة/ ع، وَذكر فِي الكاشف 175/3 أَنه رُوِيَ عَن ابْن الْحَنَفِيَّة وَعنهُ ابْن سوقة.
6 قَالَ فِي التَّقْرِيب 192/2: مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب الْهَاشِمِي أَبُو الْقَاسِم ابْن الْحَنَفِيَّة، الْمدنِي، ثِقَة عَالم من الثَّانِيَة، مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ/ع.

عُثْمَانَ1 إِلَى عَلِيٍّ 2 يَشْكُونَهُ، فَقَالَ لِي: خُذْ هَذِهِ الصَّحِيفَةَ فَإِنَّ فِيهَا سُنَنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَاذْهَبْ بِهَا إِلَى عُثْمَانَ، قَالَ: فَذَهَبْتُ بِهَا إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهَا، وَأَتَيْتُ بِهَا عَلِيًّا وَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: "ضَعْهَا مَكَانَهَا" 3.
فَهَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ4 وَهُوَ أَحَدُ الْخُلَفَاءِ صَحَّ عِنْدَنَا أَنَّهُ كَتَبَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَبَعَثَ بِهَا إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ5 قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ عُثْمَانُ. فَمِنْ أَيْنَ صَحَّ عِنْدَكَ أَيُّهَا الْمُعَارِضُ أَنَّهُ لَمْ يكْتب--------------------------------------------
1 عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه، تقدم ص"604".
2 عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، تقدم ص"525".
3 أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بشركه، الْفَتْح، كتاب فرض الْخمس، بَاب مَا ذكر من درع النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَصَاهُ وسيفه، حَدِيث 31111، 213/6، قَالَ: "حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد، حَدثنَا سُفْيَان عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُنْذر عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، قَالَ: لَو كَانَ عَليّ رضي الله عنه ذَاكِرًا عُثْمَان رضي الله عنه ذكره يَوْم جَاءَهُ نَاس فشكوا سعاة عُثْمَان، فَقَالَ عَليّ: اذْهَبْ إِلَى عُثْمَان فَأخْبرهُ أَنَّهَا صَدَقَة رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فمُرّسعاتك يعملوا بهَا، فَأَتَيْته بهَا فَقَالَ: أغنها عنَّا.
فَأتيت بهَا عليا فَأَخْبَرته فَقَالَ: ضعها حَيْثُ أَخَذتهَا" وَانْظُر الْمصدر نَفسه الحَدِيث بعده مُخْتَصرا. قَالَ ابْن حجر فِي الْفَتْح جـ215/6: "ونرى أَن عُثْمَان إِنَّمَا رده لِأَن عِنْده علما من ذَلِك فاستغنى عَنهُ". وَأخرجه الإِمَام أَحْمد فِي الْمسند بهامشه الْمُنْتَخب 141/1 قَالَ: حَدثنِي عبد الله، ثَنَا عبد الرَّزَّاق، أَنبأَنَا ابْن عُيَيْنَة بِهَذَا السَّنَد بِنَحْوِهِ.
4 عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، تقدم ص"525".
5 قَوْله: "رضي الله عنه" لَيْسَ فِي ط، س، ش، وَانْظُر تَرْجَمَة عُثْمَان ص"604".

الْحَدِيثُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَالْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ حَتَّى قُتِلَ عُثْمَانُ1 فَأَسْنِدْهُ2 كَمَا أَسْنَدْنَا3 لَكَ وَإِلَّا فَلِمَ تَدَّعِي مَا لَا تَعْقِلُهُ وَلَا تَفْهَمُهُ؟ فَيَسْمَعُ بِهِ مِنْكَ سَامِعٌ مِنِ الْجُهَّالِ يَحْسَبُ أَنَّكَ4 مُصِيبٌ فِي دَعْوَاكَ. وَأَنْتَ فِيهَا مُبْطِلٌ وَإِنَّمَا قَالَ عُثْمَانُ: "لَا حَاجَةَ لَنَا فِي الصَّحِيفَةِ" عَلَى مَعْنَى أَنَّا نُحْسِنُهَا وَنَعْرِفُ مِنْهَا مَا فِي الصَّحِيفَةِ5.
ثُمَّ كَتَبَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو6، فَأكْثر، واستأذنه فِي الْكتاب7 عَنهُ فَأذن لَهُ8.--------------------------------------------
1 فِي ط، س، ش "عُثْمَان رضي الله عنه" انْظُر تَرْجَمته ص"604".
2 فِي ط، ش "أسْندهُ".
3 فِي ط، ش، س "كَمَا أسندناه".
4 فِي ط، س، ش "يحسبك أَنَّك".
5 فِي ط، س، ش "على معنى أننا نعرفها ونحسن مَا فِي الصَّحِيفَة" وَهُوَ أوضح.
6 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه، تقدم ص"256".
7 فِي ط، س، ش "فِي الْكِتَابَة".
8 فِي ش "تَأذن" وَظَاهر أَنه تَصْحِيف. قلت: أما اسْتِئْذَان عبد الله بن عَمْرو النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أَن يكْتب عَنهُ، فقد ذكر الدَّارمِيّ مَا يدل عله كَمَا سيتبين قَرِيبا، وَأما الْإِكْثَار من ذَلِك فَيدل لَهُ تِلْكَ الصَّحِيفَة الْمَشْهُورَة الَّتِي كَانَ يسميها عبد الله ابْن عَمْرو "الصَّحِيفَة الصادقة"، وَقد رَآهَا مُجَاهِد بن جبر عِنْد عبد الله بن عَمْرو، فَذهب ليتناولها، فَقَالَ لَهُ: "مَه يَا غُلَام بني مَخْزُوم" قَالَ مُجَاهِد: قلت: مَا كنت تمنعني شَيْئا قَالَ: "هَذِه الصادقة فِيهَا مَا سمعته مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ بيني وَبَينه أحد" انْظُر: طَبَقَات ابْن سعد، طبعة ليدن جـ7 قسم 2 ص"189"، وَانْظُر: الْمُحدث الْفَاصِل للرامهرمزي تَحْقِيق د. مُحَمَّد عجاج الْخَطِيب ص"367"، وبنحوه فِي تَقْيِيد الْعلم للخطيب الْبَغْدَادِيّ تَحْقِيق يُوسُف العش ص"84".
وَالظَّاهِر أَن حفيده عَمْرو بن شُعَيْب كَانَ يحدث مِنْهَا، "انْظُر تَهْذِيب التَّهْذِيب 48/8-49، وَانْظُر أَيْضا السّنة قبل التدوين لمُحَمد عجاج الْخَطِيب ص"348-352".

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ1 ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ2 عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ3 عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ4 عَنْ أَخِيهِ5 قَالَ: سمعتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ6 يَقُولُ: "مَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ7 صلى الله عليه وسلم أَكْثَرُ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَأَنَا كُنْتُ لَا أَكْتُبُ"8.--------------------------------------------
1 فِي ط، س، ش "حَدثنَا ابْن الْمَدِينِيّ" وَانْظُر تَرْجَمته ص
2 سُفْيَان بن عُيَيْنَة، تقدم ص"151".
3 عَمْرو بن دِينَار، تقدم ص"244".
4 قَالَ فِي التَّقْرِيب 339/2: وهب بن مُنَبّه بن كَامِل الْيَمَانِيّ، أَبُو عبد الله الأبناوي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْمُوَحدَة بعْدهَا نون، ثِقَة، من الثَّالِثَة، مَاتَ سنة بضع عشرَة/ خَ م د ت س فق.
5 همام بن مُنَبّه بن كَامِل الصنعان، أَبُو عتبَة أَخُو وهب، ثِقَة من الرَّابِعَة، مَاتَ سنة 32 على الصَّحِيح/ ع، انْظُر التَّقْرِيب 321/2، وَذكر الذَّهَبِيّ فِي الكاشف 225/3 أَنه رُوِيَ عَن أبي هُرَيْرَة وَمُعَاوِيَة.
6 قَوْله: "رضي الله عنه" لَيْسَ فِي ط، وَانْظُر تَرْجَمَة أبي هُرَيْرَة ص"179".
7 فِي ط، س، ش "مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
8 أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بشرحه، الْفَتْح/ كتاب الْعلم/ بَاب كِتَابَة الْعلم، الحَدِيث رقم 113، 206/1 بِهَذَا السَّنَد عَن أبي هُرَيْرَة بِلَفْظ: "مَا مِنَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أحد أَكثر حَدِيثا عَنهُ مِنِّي، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يكْتب وَلَا أكتب" تَابعه معمر عَن همام عَن أبي هُرَيْرَة، وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع بشرحه تحفة الأحوذي/ أَبْوَاب الْعلم/ بَاب الرُّخْصَة فِي كِتَابَة الْعلم/ حَدِيث 2805، 429/7، قَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة بِهَذَا السَّنَد بِلَفْظ مقارب.
وَأخرجه الإِمَام أَحْمد فِي الْمسند طبعة شَاكر 119/13.
وَأخرجه أَيْضا عبد الرَّزَّاق فِي مُصَنفه، تَحْقِيق وَتَخْرِيج حبيب الأعظمي 258/11.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ1 ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ2 حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ3 عَنْ عُقَيْلٍ4 عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْحَكَمِ5 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَة.--------------------------------------------
1 قَالَ فِي التَّقْرِيب 16/1: أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ، أَبُو جَعْفَر بن الطَّبَرِيّ، ثِقَة حَافظ، من الْعَاشِرَة، تكلم فِيهِ النَّسَائِيّ بِسَبَب أَوْهَام لَهُ قَليلَة، وَنقل عَن ابْن معِين تَكْذِيبه، وَجزم بن حبَان بِأَنَّهُ إِنَّمَا تكلم فِي أحم بن صَالح الشموني، فَظن النَّسَائِيّ أَنه عني ابْن الطَّبَرِيّ، مَاتَ سنة 48 وَله 78 سنة/ خَ دتم، وَذكر الذَّهَبِيّ فِي الكاشف 60/1 أَنه سمع ابْن عُيَيْنَة وَابْن وهب وَكتب عَن ابْن وهب خمسين ألف حَدِيث.
2 قَالَ فِي التَّقْرِيب 460/1: عبد الله بن وهب بن مُسلم، الْقرشِي، مَوْلَاهُم أَبُو مُحَمَّد الْمصْرِيّ الْفَقِيه، ثِقَة حَافظ عَابِد، من التَّاسِعَة، مَاتَ سنة 97 وَله 72 سنة/ ع، وَذكر الذَّهَبِيّ فِي الكاشف 141/2 أَن مِمَّن روى عَنهُ أَحْمد بن صَالح، وَقَالَ الخزرجي فِي الْخُلَاصَة ص218: قَالَ أَحْمد بن صَالح: حدث بِمِائَة ألف حَدِيث.
3 فِي ط، ش "عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان" وَصَوَابه: ابْن سلمَان، قَالَ فِي التَّقْرِيب 482/1: عبد الرَّحْمَن بن سلمَان الحجري بِفَتْح الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم الرعيني الْمصْرِيّ، لَا بَأْس بِهِ، من السَّابِعَة/ م مدرس وَانْظُر: الكاشف للذهبي 166/2 وَقَالَ الخزرجي فِي الْخُلَاصَة ص"228" عَن عقيل بن خَالِد غرائب، وَعنهُ ابْن وهب فَقَط.
قلت: قَالَ الذَّهَبِيّ فِي ميزَان الِاعْتِدَال 576/2: "ابْن وهب أَخْبرنِي عبد الرَّحْمَن ابْن سلمَان الحجري عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيم أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: مَا أحد أعلم بِحَدِيث رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مني إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، فَإِنَّهُ كَانَ يكْتب بِيَدِهِ الحَدِيث".
4 عقيل بن خَالِد الْأَيْلِي، تقدم ص"516".
كَذَا فِي الأَصْل وط، س، ش، وَصَوَابه: "ابْن حَكِيم"، وَبِه جَاءَ عِنْد أَحْمد فِي الْمسند وَابْن حجر فِي الْفَتْح كَمَا سيتضح فِي ترخيجه. قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 268 الْمُغيرَة بن حَكِيم الصَّنْعَانِيّ، ثِقَة، من الرَّابِعَة/ خت م ت ق وَفِي الكاشف للذهبي 3/ 167 أَنه روى عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر.

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ1 يَقُولُ: "لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ2 اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْفَظَ لِحَدِيثِهِ3 إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو4، فَإِنَّهُ5 يَكْتُبُ، وَاسْتَأْذَنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ، فَكَانَ يَكْتُبُ بِيَدِهِ، وَيَعِي بِقَلْبِهِ، وَكُنْتُ أَنَا أَعِي بِقَلْبِي"6.
وَكَتَبَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ7 رضي الله عنه كِتَابَ الصَّدَقَاتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
1 عبارَة "رضي الله عنه" لَيست فِي ط، ش، وَانْظُر تَرْجَمَة أبي هُرَيْرَة ص"179".
2 فِي ط، س، ش "مِنَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم".
3 فِي ط، س، ش "أحفظ للْحَدِيث مني".
4 فِي ط، س، ش "إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ الله بن عَمْرو" قلت: انْظُر تَرْجَمته ص"256".
5 فِي ط، س، ش "فَإِنَّهُ كَانَ".
6 أخرجه الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده، انْظُر: الْفَتْح الرباني تَرْتِيب أَحْمد الْبَنَّا بشرحه بُلُوغ الْأَمَانِي/كتاب الْعلم/ بَاب النَّهْي عَن كِتَابَة الحَدِيث عَن رَسُول الله والرخصة فِيهِ، حَدِيث 59، 173/1 عَن مُجَاهِد عَن الْمُغيرَة بن حَكِيم عَن أبي هُرَيْرَة بِنَحْوِهِ.
وَذكره ابْن حجر فِي الْفَتْح 207/1 قَالَ: وروى أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْمدْخل من طَرِيق عَمْرو بن شُعَيْب عَن مُجَاهِد والمغيرة بن حَكِيم قَالَا: سمعنَا أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: "مَا كَانَ أحد أعلم بِحَدِيث رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ بِيَدِهِ وَيَعِي بِقَلْبِهِ، وَكُنْتُ أعي وَلَا أكتب؛ اسْتَأْذن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْكتاب عَنهُ فأذنه لَهُ" إِسْنَاده حسن. قَالَ: وَله طرق أُخْرَى أخرجهَا الْعقيلِيّ وَذكرهَا بِنَحْوِ مَا ذكرنَا هُنَا.
7 أَبُو بكر الصّديق، تقدم ص"269".

حَدَّثَنَا1 مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ2 عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ3 قَالَ: "أَخَذْتُ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ4 كِتَابًا، زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ5 كَتَبَهُ لِأَنَسٍ6 وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا، وَكَتَبَ لَهُ7: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ.. وَسَاقَ أَبُو سَلمَة8 الحَدِيث بطولة"9.--------------------------------------------
1 فِي ط، س، ش "حدّثنَاهُ".
2 مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، تقدم ص"168".
3 حَمَّاد بن سَلمَة، تقدم ص"187".
4 قَالَ فِي التَّقْرِيب 120/1: ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أنس بن مَالك، الْأنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ، قاضيها، صَدُوق من الرَّابِعَة، عُزل سنة عشر، وَمَات بعد ذَلِك بِمدَّة/ ع.
5 فِي ط، س، ش "أَن أَبَا بكر رضي الله عنه"، وَانْظُر تَرْجَمته ص
6 أنس بن مَالك، تقدم ص"201".
7 فِي ط، س "وَكتبه لَهُ".
8 هُوَ حَمَّاد بن سَلمَة، انْظُر تَرْجَمته ص"187".
9 أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بشرحه، الْفَتْح/ كتاب الزَّكَاة/ بَاب زَكَاة الْغنم حَدِيث 1454، 317/3، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن المثني الْأنْصَارِيّ قَالَ: حَدثنِي أبي قَالَ: حَدثنِي ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أنس أَن أنسا حَدثهُ أَن أَبَا بكر رضي الله عنه كتب لَهُ هَذَا الْكتاب لما وَجه إِلَى الْبَحْرين: "بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، هَذِه فَرِيضَة الصَّدَقَة الَّتِي فرض رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على الْمُسلمين وَالَّتِي أَمر بهَا رَسُوله … ثمَّ ذكره بطولة".
وَأخرجه أَبُو دَاوُد فِي سنَنه/ إعداد وَتَعْلِيق عزت الدعاس/ كتاب الزَّكَاة/ بَاب فِي زَكَاة السَّائِمَة/ حَدِيث 1567، 214/1-224 بِهَذَا السَّنَد مطولا.
وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي سنَنه بشرح السُّيُوطِيّ وحاشية السندي/ كتاب الزَّكَاة/ بَاب زَكَاة الْإِبِل 18/5-2، وَبَاب زَكَاة الْغنم 27/5-28.
وَأخرجه ابْن مَاجَه فِي سنَنه/ تَحْقِيق مُحَمَّد فؤاد/ كتاب الزَّكَاة/ بَاب إِذا أَخذ الْمُصدق سنا دون سنّ أَو فَوق سنّ/ حَدِيث 1800، 575/1، وَأخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك 390/1-391.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ1 عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ 2 عَنْ يُونُسَ3 عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي الصَّدَقَاتِ نُسْخَةَ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهِيَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ5 رضي الله عنه، أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ6 فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا … وَسَاقَهُ أَبُو صَالِحٍ7 بِطُولِهِ8.--------------------------------------------
1 عبد الله بن صَالح، تقدم ص"171".
2 لَيْث بن سعد، تقدم ص"206".
3 فِي الأَصْل "يُوسُف" وَفِي ط، س، ش "يُونُس" وَهُوَ الصَّوَاب.
قلت: وَهُوَ يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي، وَقد جَاءَ مُصَرحًا بِهِ عِنْد أبي دَاوُد فِي سنَنه، وَأبي عبيد فِي الْأَمْوَال كَمَا سيتبين من تَخْرِيجه، انْظُر تَرْجَمته ص"247".
4 ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ، تقدم ص"175".
5 عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، تقدم ص"277"
6 سَالم بن عبد الله بن عمر، تقدم ص"326".
7 أَبُو صَالح عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، تقدم ص"171".
8 أخرجه أَبُو دَاوُد فِي سنَنه/ إعداد وَتَعْلِيق عزت الدعاس/ كتاب الزَّكَاة/ بَاب زَكَاة السَّائِمَة/ حَدِيث 1570، 226/1-227 من طَرِيق مُحَمَّد بن الْعَلَاء، أخبرنَا ابْن الْمُبَارك عَن يُونُس بن يزِيد عَن ابْن شهَاب قَالَ: هَذِه نُسْخَةَ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّدَقَة، وَهِيَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخطاب، قَالَ ابْن شهَاب: أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر فوعيتها على وَجههَا … ثمَّ ذكره بطولة.
وَأخرجه ابْن مَاجَه فِي سنَنه/ تَحْقِيق مُحَمَّد فؤاد/ كتاب الزَّكَاة/ بَاب زَكَاة الْإِبِل/ حَدِيث 1798، 573/1.
وَأخرجه ابْن مَاجَه أَيْضا فِي الْمصدر نَفسه/ كتاب الزَّكَاة/ بَاب زَكَاة الْغنم حَدِيث 1805، 577/1.
وَأخرجه أَبُو عبيد فِي الْأَمْوَال/ تَحْقِيق مُحَمَّد خَلِيل هراس/ حَدِيث 935 ص"449" من طَرِيق يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي عَن ابْن شهَاب قَالَ: هَذِه نُسْخَةَ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَليّ وَسلم فِي الصَّدقَات … ثمَّ ذكره بطولة.
وَأخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بهامشه، التَّلْخِيص 393/1-394، وَسكت عَنهُ الْحَاكِم والذهبي.

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى1، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ2، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ3، عَنِ الزُّهْرِيِّ4، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ5 عَنْ أَبِيهِ6 عَنْ جَدِّهِ7: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ--------------------------------------------
1 الحكم بن مُوسَى الْبَغْدَادِيّ، تقدم ص"481".
2 قَالَ فِي التَّقْرِيب 346/2: يحيى بن حَمْزَة بن وَاقد الْحَضْرَمِيّ، أَبُو عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي، القَاضِي، ثِقَة، رمي بِالْقدرِ، من الثَّامِنَة، مَاتَ سنة 83 على الصَّحِيح وَله 80 سنة/ع.
3 قَالَ فِي التَّقْرِيب 324: سُلَيْمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ، أَبُو دَاوُد الدِّمَشْقِي، سكن داريا، صَدُوق، من السَّابِعَة/ مد، س، وَذكر الذَّهَبِيّ فِي الكاشف 393/1 أَنه روى عَن الزُّهْرِيّ، وَعنهُ يحيى بن حَمْزَة.
4 الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسلم بن شهَاب، تقدم ص"175".
5 فِي الأَصْل "أبي بكر مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ"، وَصَوَابه ابْن مُحَمَّد، قَالَ ابْن حجر فِي التَّقْرِيب 399/2: أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بن حزم الْأنْصَارِيّ النجاري، بالنُّون وَالْجِيم، الْمدنِي القَاضِي، اسْمه وكنيته وَاحِد، وَقيل: إِنَّه يُكنى أَبَا مُحَمَّد، ثِقَة عَابِد، من الْخَامِسَة، مَاتَ سنة عشْرين وَمِائَة، وَقيل غير ذَلِك/ع.
6 قَالَ فِي التَّقْرِيب 195/2: مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، الْأنْصَارِيّ، أَبُو عبد الله الْمدنِي، لَهُ رُؤْيَة وَلَيْسَ لَهُ سَماع إِلَّا من الصَّحَابَة، قتل يَوْم الْحرَّة سنة 63/مد س، وَذكر الذَّهَبِيّ فِي الكاشف 83/3: أَنه روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه أَبُو بكر.
7 قَالَ فِي التَّقْرِيب 68/2: عَمْرو بن حزم بن زيد بن لوذان الْأنْصَارِيّ، صَحَابِيّ مَشْهُور، شهد الخَنْدَق فَمَا بعْدهَا، وَكَانَ عَامل النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم على نَجْرَان، مَاتَ بعد الْخمسين، وَقيل فِي خلَافَة عمر، وَهُوَ وهم. مد س ق وَانْظُر: الِاسْتِيعَاب ذيل الْإِصَابَة 510/2-511، وَأسد الغابة 98/4-99، والإصابة بذيله الِاسْتِيعَاب 525/2، وتهذيب التَّهْذِيب 20/8-21.

الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ والديَّات، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ"1.
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ2 عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ3 عَنْ مَعْمَرٍ4، عَنْ عَبْدِ الله ابْن أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ5، عَنْ أَبِيه6، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ8: فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ … وسَاق نعيم الحَدِيث بِطُولِهِ9.--------------------------------------------
1 عَمْرو بن حزم، تقدم قَرِيبا.
قلت: والْحَدِيث مَشْهُور، أخرجه أَبُو دَاوُد، والداري وَالْحَاكِم وَغَيرهم كَمَا سيتبين فِي الحَدِيث الَّذِي بعده، وَأخرجه أَيْضا النَّسَائِيّ فِي سنَنه بشرح السُّيُوطِيّ وحاشية السندي/ كتاب الْقسَامَة/ ذكر حَدِيث عَمْرو بن حزم فِي الْعُقُول 57/8-60 من طَرِيق الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّد بن عَمْرو عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كتابا فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ … الحَدِيث، وَذكره أَيْضا من طرق عَن أبي بكر عبد الله بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده بِنَحْوِهِ وَانْظُر: الْإِصَابَة بذيله الِاسْتِيعَاب، ط. الأولى 525/2 تَرْجَمَة "عَمْرو بن حزم" وَقَالَ: أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان والدارمي وَغير وَاحِد.
2 نعيم بن حَمَّاد، تقدم ص"204".
3 عبد الله بن الْمُبَارك، تقدم ص"143".
4 معمر بن رَاشد، تقدم ص"205".
5 فِي ط، ش "عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بن عَمْرو بن حزم" وَقَالَ فِي التَّقْرِيب 405/1: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بن حمد بن عَمْرو بن حزم الْأنْصَارِيّ، الْمدنِي، القَاضِي، ثِقَة، من الْخَامِسَة، مَاتَ سنة 35 وَهُوَ ابْن سبعين سنة/ع.
6 أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بن حزم، تقدم ص"614".
7 جده هُوَ مُحَمَّد بن عَمْرو بن حز، تقدم ص"614".
8 عَمْرو بن حزم، تقدم ص"614".
9 انْظُر تَخْرِيج الحَدِيث قبله، وَأخرجه أَيْضا الدَّارمِيّ فِي سنَنه/ تَحْقِيق وتخريجه السَّيِّد عبد الله هَاشم/ كتاب الزَّكَاة/ بَاب زَكَاة الْغنم/ حَدِيث 1628، 320/1 =

فَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ بَعْدَهُ: أَبُو بَكْرٍ1 وَعُمَرُ2، وَعُثْمَانُ3، وَعَلِيٌّ4 رضي الله عنهم، قَدْ صَحَّ أَنَّهُ كُتبت5 الْأَحَادِيثُ وَالْآثَارُ فِي عَصْرِهِمْ وَزَمَانِهِمْ، قَدْ أَسْنَدْنَا لَكَ أَيُّهَا الْمُعَارِضُ إِلَيْهِمْ، فَمِنْ أَيْنَ صَحَّ عِنْدَكَ مَا ادَّعَيْتَ: أَنَّهَا لَمْ تُكْتَبْ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ، حَتَّى قُتِلَ عُثْمَانُ6 فَكَثُرَتِ الْأَحَادِيثُ بَعْدَهُ7 وَكَثُرَ الطَّعْنُ عَلَى رُوَاتِهَا، وَمَنْ طَعَنَ عَلَى الثِّقَاتِ مِنْ رُوَاةِ الْأَحَادِيثِ عِنْدَ مَقْتَلِ عُثْمَان؟.--------------------------------------------
من طَرِيق آخر عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيه عَن جده مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ، وَانْظُر الْمصدر نَفسه الْأَحَادِيث 1629، 1635، 1642، وَأخرجه أَبُو عبيد فِي الْأَمْوَال/ تَحْقِيق وَتَعْلِيق مُحَمَّد خَلِيل هراس/ كتاب الصَّدَقَة وأحكامها وسننها/ بَاب فرض صَدَقَة الْإِبِل/ حَدِيث 934 ص”447-448" من طَرِيق آخر إِلَى مُحَمَّد بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ، وَسَاقه مطولا.
وَأخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بهامشه التَّلْخِيص/ كتاب الزَّكَاة جـ1/ 395-397 من طَرِيقين إِحْدَاهمَا على شَرط مُسلم.
وَانْظُر: الهيثمي فِي زَوَائِد ابْن حبَان/ تَحْقِيق مُحَمَّد حَمْزَة/ كتاب الزَّكَاة/ بَاب فرض الزَّكَاة وَمَا تجب فِيهِ/ حَدِيث 793 ص”202" من طَرِيق آخر عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيه عَن جده.
1 أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه، تقدم ص”269".
2 عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، تقدم ص”277".
3 عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه، تقدم ص”604".
4 عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، تقدم ص”525".
5 فِي س "أَنهم كتبتوا" وَظَاهر أَنه من خطأ النَّاسِخ، وَفِي ط، ش "أَنه كتب".
6 عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه، تقدم ص”604".
7 فِي ط، ش "بعد".

وَأَمَّا أَهْلُ الظِّنة1 وَالْغَفْلَةِ فِيهَا فَلَمْ يَزَالُوا مَطْعُونًا2 عَلَيْهِمْ، لَيْسَ مِنْهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ3، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو4، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ5 وَنُظَرَائُهُمْ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَرَضِيَ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ6 أَنَّهُمْ هُمُ الْمَطْعُونُونَ7 عَلَيْهِم فِيهَا.--------------------------------------------
1 قلت: الظنة بِالْكَسْرِ: التُّهْمَة، انْظُر: الْقَامُوس الْمُحِيط جـ245/4 مَادَّة "الظَّن".
2 فِي الأَصْل وس "مطعونين عَلَيْهِم"، وَفِي ط "مطعونون" وَبِمَا أثبتنا فِي ش وَهُوَ الصَّوَاب.
3 أَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنه، تقدم ص”179".
4 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه، تقدم ص”256".
5 هُوَ الصَّحَابِيّ الْجَلِيل مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان، صَخْر بن حَرْب بن أُميَّة الْأمَوِي، أَبُو عبد الرَّحْمَن، الْخَلِيفَة، صَحَابِيّ أسلم قبل الْفَتْح، وَكتب الْوَحْي، مَاتَ فِي رَجَب سنة 60 وَقد قَارب الثامنين، انْظُر: التَّقْرِيب 259/2 وَانْظُر: الِاسْتِيعَاب ذيل الْإِصَابَة 375/3-383، وَأسد الغابة 385/4-388، والإصابة بذيله الِاسْتِيعَاب 412/3-414، وتهذيب التَّهْذِيب 207/10.
6 عبارَة "رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ" لَيست ف ط، س، ش.
7 فِي ط، ش "أَنهم المطعونون" وَفِي "أَيهمْ المطعونون".

‌‌الذَّبُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه 8:
حَتَّى ادَّعَيْتَ فِي ذَلِكَ كَذِبًا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ9 أَنَّهُ قَالَ: "أَكْذَبُ الْمُحَدِّثِينَ أَبُو هُرَيْرَةَ"10 وَهَذَا مَكْذُوبٌ عَلَى......................--------------------------------------------
8 العنوان من المطبوعتين ط، ش.
9 فِي ط، س، ش "عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه".
قلت: تقدّمت تَرْجَمته ص”277".
10 أَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنه، تقدم ص”179".

عُمَرَ1. فَإِنْ تَكُ صَادِقًا فِي دَعْوَاكَ فَاكْشِفْ عَنْ رَأْسِ مَنْ رَوَاهُ، فَإِنَّكَ لَا تَكْشِفُ عَنْ ثِقَةٍ، فَكَيْفَ يَسْتَحِلُّ مُسْلِمٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَرْمِيَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ2 بِالْكَذِبِ من غير صِحَة ولاثبت؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تسبُّو أَصْحَابِي" 3 وَ "احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي" 4.--------------------------------------------
= قلت: وَيَكْفِي فِي رد هَذَا الادِّعاء مَا ذكره الدَّارمِيّ فِي السطور بعده، وَقد وجدت فِي كتاب "أَبُو هُرَيْرَة راوية الْإِسْلَام" لمُحَمد عجاج الْخَطِيب ص276 قَالَ: "وَأما ادِّعَاء بشر المريسي تَكْذِيب الْفَارُوق لأبي هُرَيْرَة؛ فَهُوَ بَاطِل لَا أصل لَهُ، وَمَا رَوَاهُ عَن عمر أَنَّهُ قَالَ: "أَكْذَبُ الْمُحَدِّثِينَ أَبُو هُرَيْرَة" لم يذكر سَنَده وَقد تصدى لَهُ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ فَرد عَلَيْهِ ردا قَوِيا أخمده وكشف عَن جَمِيع اتهاماته"اهـ.
وَانْظُر: الدفاع عَن أبي هُرَيْرَة، تأليف عبد الْمُنعم صَالح الْعلي ط. الأولى ص"122".
1 فِي ط، س، ش "عمر رضي الله عنه" وَانْظُر تَرْجَمته ص”277".
2 فِي ط، س، ش "مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم".
3 أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بشرحه، الْفَتْح/ كتاب فَضَائِل الصَّحَابَة/ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ مَرْفُوعا بِلَفْظِهِ، وَزِيَادَة: "فَلَو أَن أحدكُم أنْفق مثل أُحدٍ ذَهَبا مَا بلغ عَن الْأَعْمَش. وَأخرجه مُسلم فِي صَحِيحه/ تَحْقِيق مُحَمَّد فؤاد/ كتاب فَضَائِل الصَّحَابَة/ بَاب تَحْرِيم سبِّ الصَّحَابَة، حَدِيث 221 جـ4/ 1967 عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِلَفْظ: "لَا تسبوا أَصْحَابِي، لَا تسبوا أَصْحَابِي … " الحَدِيث، وَفِي الْمصدر نَفسه حَدِيث 222 جـ1967/4 عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِلَفْظ: "لَا تسبوا أَصْحَابِي، لَا تسبوا أَصْحَابِي … " الحَدِيث، وَفِي الْمصدر نَفسه حَدِيث 222 جـ4 ص”1976-1968" بِلَفْظِهِ وَزِيَادَة فِي آخِره، وَرَوَاهُ أَيْضا التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا.
4 أخرجه ابْن مَاجَه فِي سنَنه/ تَحْقِيق مُحَمَّد فؤاد/ كتاب الْأَحْكَام/ بَاب كَرَاهَة الشَّهَادَة لمن لم يستشهد/ حَدِيث 2363، 791/2 عَن عمر مَرْفُوعا بِلَفْظِهِ وَزِيَادَة فِي آخِره.
قلت: وبلفظ ابْن مَاجَه عَن عمر ذكره الألباني فِي صَحِيح الْجَامِع الصَّغِير الطبعة الأولى، حَدِيث 204 ج1/ 118 وَقَالَ عَنهُ: صَحِيح.

وَ "اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي" 1، وَ "مَنْ سبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ" 2، فَأَيُّ سَبٍّ لِصَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْظَمُ مِنْ تَكْذِيبِهِ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟! وَإِنَّهُ لَمِنْ أَصْدَقِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَحْفَظِهِمْ عَنْهُ وَأَرْوَاهُمْ لِنَوَاسِخِ أَحَادِيثِهِ، وَالْأَحْدَثِ فَالْأَحْدَثِ مِنْ أَمْرِهِ: لِأَنَّهُ أَسْلَمَ3 قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ من--------------------------------------------
1 أخرجه التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع بشرحه تحفة الأحوذي/ كتاب المناقب/ فِي من سبَّ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيث 3954، 365/10 عَن عبد الله بن مُغفل مَرْفُوعا بِلَفْظِهِ وَزِيَادَة فِي آخِره، قَالَ التِّرْمِذِيّ: هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وَقَالَ المباركفوري: وَأخرجه أَحْمد.
قلت: وَأخرجه الإِمَام أَحْمد فِي الْمسند بهامشه الْمُنْتَخب 54/5-55 عَن عبد الله ابْن مُغفل بِلَفْظِهِ وَزِيَادَة فِي آخِره، وَفِي الْمصدر نَفسه أَيْضًا 57/5 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغفل بِلَفْظِهِ وَزِيَادَة فِي آخِره، وَانْظُر: الْجَامِع الصَّغِير للسيوطي بهامشه كنوز الْحَقَائِق 54/1 وَعَزاهُ إِلَى التِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَتعقبه الألباني فَأوردهُ فِي ضَعِيف الْجَامِع الصَّغِير وزيادته 352/1 وَذكر أَنه خرجه أَيْضا فِي سلسلة الْأَحَادِيث الضعيفة برقم 2901.
2 أخرجه ابْن عَاصِم فِي السّنة/ بتخريج الألباني 483/2، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة، عَن مُحَمَّد بن خَالِد عَن عَطاء قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله".
قَالَ الألباني فِي تَخْرِيجه: حَدِيث حسن وَإِسْنَاده مُرْسل صَحِيح، وَرِجَاله كلهم ثِقَات رجال الشَّيْخَيْنِ غير مُحَمَّد بن خَالِد، وَهُوَ الغبي الملقب بسور الْأسد وَهُوَ صَدُوق.
قَالَ: وَلِلْحَدِيثِ بعض الشواد الموصولة المسندة، وَمن أجلهَا أوردت الحَدِيث فِي "الصَّحِيحَة" 2340.
3 فِي ط، س، ش "لِأَنَّهُ أسلم رضي الله عنه" قلت: وَكَانَ قد أسلم على يَد الطُّفَيْل بن عَمْرو فِي الْيمن وَقدم إِلَى الْمَدِينَة وَالنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بِخَيْبَر سنة سبع من الْهِجْرَة، وَلما وصل الْمَدِينَة صلى الصُّبْح خلَّف سِبَاع بن عرفطة الَّذِي كَانَ قد اسْتَخْلَفَهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على الْمَدِينَة أثْنَاء غَزْوَة خَيْبَر. بِتَصَرُّف من سير أَعْلَام النبلاء 589/2، والطبقات لِابْنِ سعد/ تَحْقِيق شُعَيْب الأرناؤوط جـ325/4.

ثَلَاثِ سِنِينَ بَعْدَمَا أَحْكَمَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أمرالحدود وَالْفَرَائِضِ وَالْأَحْكَامِ.
وَكَيْفَ يَتَّهِمُهُ عُمَرُ1 بِالْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى الْأَعْمَالِ النَّفِيسَةِ، وَيُوَلِّيهِ الْوِلَايَاتِ؟ وَلَوْ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ2 كَمَا ادَّعى3 الْمُعَارِضُ لَمْ يَكُنْ بِالَّذِي يَأْتَمِنُهُ عَلَى أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ، وَيُوَلِّيهِ أَعْمَالَهُمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ حَتَّى دَعَاهُ آخِرَ ذَلِكَ إِلَى الْعَمَلِ فَأبى عَلَيْهِ4.--------------------------------------------
1 عمر رضي الله عنه، تقدم ص”277".
2 فِي ط، س، ش "عِنْد عمر رضي الله عنه".
3 فِي ط، س، ش "كَمَا ادَّعَاهُ".
4 قلت: وَمِمَّا يدل على تَوْلِيَة عمر لأبي هُرَيْرَة رضي الله عنهما مَا ذكره أَبُو يُوسُف فِي كتاب الْخراج ص”114" قَالَ: "حَدثنِي المجالد بن سعيد عَن عَامر عَن الْمُحَرر ابْن أبي هُرَيْرَة عَن أَبِيه أَن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه دَعَا أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِذا لم تُعِينُونِي فَمن يُعِيننِي؟ قَالُوا: نَحن نعينك. قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَة ائْتِ الْبَحْرين وهجر أَنْت الْعَام، قَالَ: فَذَهَبت وجئته آخر السّنة بغرارتين فيهمَا خَمْسمِائَة ألف".
وَفِي فتوح الْبلدَانِ للبلاذري/ تَحْقِيق ومراجعة رضوَان مُحَمَّد رضوَان/ ص”92" قَالَ: "ثمَّ إنَّ عمر ولَّى قدامَة بن مَظْعُون الجُمَحِي جباية الْبَحْرين، وَولى أَبَا هُرَيْرَة الْأَحْدَاث وَالصَّلَاة" وَفِيه عَن الْهَيْثَم ص”93" قَالَ: "كَانَ قدامَة على الجباية والأحداث وَأَبُو هُرَيْرَة على الصَّلَاة وَالْقَضَاء".
وَانْظُر: الْأَنْوَار الكاشفة/ تأليف عبد الرَّحْمَن المعلمي ص”225".
وَفِي طَبَقَات ابْن سعد/ طبعة دَار صادر/ 4/ 336 بِسَنَد جيد: "فَلَا رَجَعَ =

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ1 عَنْ أَبِي هِلَالٍ الرَّاسِبِيِّ2 عَنْ مُحَمَّدِ ابْن سِيرِينَ3 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ4 عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ5.
ثُمَّ عَرَفَهُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِكَثْرَةِ الرِّوَايَاتِ6 عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَثَبَّتُوهُ فِي ذَلِكَ، مِنْهُمْ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ7 وَابْنُ عُمَرَ8، وَغَيْرُهُمَا. وَرَوَى عَنهُ غير--------------------------------------------
= أَبُو هُرَيْرَة إِلَى عمر -أَي من الْبَحْرين- أَتَاهُ بأربعمائة ألف من الْبَحْرين، فَقَالَ: أظلمت أحدا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أخذت شَيْئا بغيرحقه؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَمَا جِئْت بِهِ لنَفسك؟ قَالَ: عشْرين ألفا، قَالَ: من أَيْن أصبتها؟ قَالَ: كنت أتجر، قَالَ: انْظُر رَأس مَالك ورزقك فَخذه، وَاجعَل الآخر فِي بَيت المَال".
وَفِي الْأَمْوَال لأبي عبيد/ تَحْقِيق مُحَمَّد خَلِيل هراس ص343 من طَرِيق يزِيد ابْن إِبْرَاهِيم التسترِي عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ: "ثمَّ قَالَ عمر بعد ذَلِك: أَلا تعْمل؟ قلت: لَا، قَالَ: قد عمل من هُوَ خير مِنْك: يُوسُف، فَقلت: إنَّ يُوسُف نَبِي ابْن نَبِي ابْن نَبِي، وَأَنا ابْن أُمَيْمَة وأخشى ثَلَاثًا واثنين، قَالَ: فَهَلا قلت خمْسا؟ قَالَ: أخْشَى أَن أَقُول بغي علم وَأحكم بِغَيْر حلم، أَو قَالَ: أَقُول بِغَيْر حلم وَأحكم بِغَيْر علم -قَالَ: الشَّك من ابْن سِيرِين- وأخشى أَن يضْرب ظَهْري ويشتم عرضي وينتزع مَالِي". والقصة نَفسهَا فِي الْمُسْتَدْرك بذيله التَّلْخِيص 347/2-348 وَفِي عُيُون الْأَخْبَار لِابْنِ قُتَيْبَة 53/1-54.
1 مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، تقدم ص”168".
2 أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي، تقدم ص”169".
3 مُحَمَّد بن سِيرِين، تقدم ص”181".
4 انْظُر تَرْجَمَة أبي هُرَيْرَة ص”179"
5 انْظُر تَرْجَمَة عمر ص”277".
6 فِي ط، ش "الرِّوَايَة".
7، 8 هُوَ طَلْحَة بن عبيد الله بن عُثْمَان بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن تَمِيم بن مرّة التَّيْمِيّ، أَبُو مُحَمَّد الْمدنِي، أحدالعشرة، مَشْهُور، اسْتشْهد يَوْم الْجمل =

وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ آثَارًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ1 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاس2--------------------------------------------
= سنة 36 وَهُوَ ابْن 63/ع، التَّقْرِيب 379/1، وَانْظُر: الِاسْتِيعَاب ذيل الْإِصَابَة 210/0-216، وَأسد الغابة 95/3-62، والإصابة بذيله الِاسْتِيعَاب 220/2-222، وتهذيب التَّهْذِيب 20/5-22.
قلت: وَمِمَّا ورد عَن طَلْحَة فِي ذَلِك مَا روى الْبَيْهَقِيّ فِي مدخله من طَرِيق أَشْعَث عَن مولى لطلْحَة قَالَ: "كَانَ أبوهريرة جَالِسا فَمر رجل بطلحة فَقَالَ لَهُ: لقد أَكثر أَبُو هُرَيْرَة، فَقَالَ طَلْحَة: قد سمعنَا كَمَا سمع، وَلكنه حفظ ونسينا" انْظُر: فتح الْبَارِي 76/7، وَفِي الْإِصَابَة لِابْنِ حجر/ تَحْقِيق على البجاوي 438/7- "وَقَالَ طَلْحَة بن عبيد الله: لَا أَشُكُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ نَسْمَعْ".
ابْن عمر، تقدم ص”245"، قلت: وَمِمَّا ورد عَن ابْن عمر فِي ذَلِك أَنه قَالَ: "يَا أَبَا هُرَيْرَة أَنْت كُنْتَ أَلْزَمَنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه" انْظُر: الْمُسْتَدْرك بهامشه التَّلْخِيص 510/3-511 بِسَنَد صَحِيح أقره الذَّهَبِيّ، وَفِي الْإِصَابَة لِابْنِ حجر/ تَحْقِيق عَليّ البجاوي 438/7 "وَقَالَ ابْن عمر: أَبُو هُرَيْرَة خير مني وَأعلم بِمَا يحدث".
1 فِي ط، ش "وَمِنْهُم".
2 عبد الله بن عَبَّاس، تقدم ص”172"، قلت: انْظُر رِوَايَة ابْن عَبَّاس عَن أبي هُرَيْرَة فِي صَحِيح البُخَارِيّ بشرحه، الْفَتْح/ كتاب المناقب/ بَاب عَلَامَات النُّبُوَّة فِي الْإِسْلَام/ الْحَدِيثين 3620، 3621، 626/6-627، وَانْظُر الْمصدر نَفسه، كتاب الْمَغَازِي/ بَاب وَفد بني حنيفَة/ حَدِيث 4374، 89/8 وَانْظُر: سنَن أبي دَاوُد/ إعداد وَتَعْلِيق عزت الدعاس/ كتاب الصَّلَاة/ بَاب فِي وَقت صَلَاة الْعَصْر حَدِيث 412، 288/1.
وَانْظُر: سنَن النَّسَائِيّ بشرح السُّيُوطِيّ وحاشية السندي/ كتاب الْمَوَاقِيت/ بَاب من أدْرك رَكْعَتَيْنِ من الْعَصْر 275/1.
وَانْظُر: سنَن ابْن مَاجَه/ تَحْقِيق مُحَمَّد فؤاد/ كتاب تَعْبِير الرُّؤْيَا/ بَاب من لعب بِهِ الشَّيْطَان فِي مَنَامه/ حَدِيث 3918، 1290/2.

وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ1، وَابْنُ عُمَرَ2، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ3 رضي الله عنهم. وَلَوْ كَانَ عِنْدَهُمْ مِنْ عِدَادِ الكذَّابين4 -كَمَا ادَّعَيْتَ عَلَيْهِ- لَمْ يَكُونُوا يَسْتَحِلُّونَ5 الرِّوَايَةَ عَنْهُ، ثُمَّ قَدْ رَوَى عَنْهُ مِنْ أَعْلَامِ التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ وَبَصْرَةَ6 وَالْكُوفَةِ وَالشَّامِ وَالْيَمَنِ، عَدَدٌ كَثِيرٌ لَا يُحْصَوْنَ؛ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ7، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ8 وَعُرْوَةُ بن--------------------------------------------
1 جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، تقدم ص"153"، تقدم ص”153"، قلت: انْظُر أَمْثِلَة لروايته عَن أبي هُرَيْرَة فِي صَحِيح مُسلم/ تَرْتِيب وَتَحْقِيق مُحَمَّد فؤاد/ كتاب الطَّهَارَة/ بَاب جَوَاز الصَّلَوَات كلهَا بِوضُوء وَاحِد/ حَدِيث 88، 233/1.
وَانْظُر: الْمسند بهامشه الْمُنْتَخب 403/2.
2 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنه، تقدم ص”245"، قلت: وَمن أَمْثِلَة رِوَايَة عبد الله بن عمر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما مَا أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه تَرْتِيب وتبويب مُحَمَّد فؤاد/ كتاب الْمُسَاقَاة/ بَاب الْأَمر بقتل الْكلاب وَبَيَان نُسْخَة/ حَدِيث 53، 1202/3.
3 أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، تقدم ص”201" وَمن أَمْثِلَة رِوَايَته عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.
انْظُر: صَحِيح البُخَارِيّ بشرحه، الْفَتْح/ كتاب التَّوْحِيد/ بَاب ذكر النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرِوَايَته عَن ربه/ حَدِيث 7537، 512/13.
وَانْظُر: صَحِيح مُسلم تَرْتِيب وتبويب مُحَمَّد فؤاد/ كتاب الذّكر وَالدُّعَاء/ بَاب فضل الذّكر وَالدُّعَاء، حَدِيث 88، 2067/4.
4 فِي ط، س، ش "الْكَاذِبين".
5 فِي ط، س، ش "يستحبون".
6 فِي ط، ش "وَالْبَصْرَة".
7 سعيد بن الْمسيب، تقدم ص”247".
8 أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، تقدم ص”176".

الزبير1 وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن عتبَة2، وَعَطَاء3 وطاووس4، وَمُجَاهِدٌ5، وَعَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ6، وَقَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ7، وَالشَّعْبِيُّ8، وَإِبْرَاهِيمُ9، وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ10 مِنْ أَهْلِ الشَّام، وَمن لَا يُحصونَ--------------------------------------------
1 عُرْوَة بن الزبير، تقدم ص"314".
2 عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن عتبَة، تقدم ص"406".
3 الرَّاجِح أَنه عَطاء بن يسَار، تقدم ص"206".
/4 طَاوُوس بن كيسَان الْيَمَانِيّ، أَبُو عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي مَوْلَاهُم الْفَارِسِي، يُقَال: اسْمه ذكْوَان وَطَاوُس لقب، ثِقَة فَقِيه، فَاضل من الثَّالِثَة، مَاتَ سنة، وَقيل: بعد ذَلِك/ ع. انْظُر: التَّقْرِيب 377/1.
5 مُجَاهِد بن جبر، تقدم ص"252".
6 قَالَ ابْن حجر فِي التَّقْرِيب 31/2: عَلْقَمَة بن قيس بن عبد الله النَّخعِيّ الْكُوفِي ثِقَة فَقِيه عَابِد، من الثَّانِيَة، مَاتَ بعد السِّتين، وَقيل: بعد السّبْعين/ ع.
7 قيس بن أبي حَازِم، تقدم ص"195".
8 الشّعبِيّ، عَامر بن شراحبيل، تقدم ص"168".
9 قلت: وَمِمَّنْ روى عَنهُ مِمَّن يُسمى إِبْرَاهِيم: إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْحِجَازِي وَإِبْرَاهِيم الجني، وَإِبْرَاهِيم بن سعيد، وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن قارظ، وَإِبْرَاهِيم بن عبد بن حنين. انْظُر: تَهْذِيب الْكَمَال للمزي 1655/3، ودفاع عَن أبي هُرَيْرَة/ تأليف عبد الْمُنعم الْعزي ص"273".
10 أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، تقدم ص"283".
قلت: ذكر ابْن حجر وَغَيره أَن هَؤُلَاءِ رووا عَن أبي هُرَيْرَة، انْظُر: تَهْذِيب التَّهْذِيب 263/12-264 تَرْجَمَة أبي هُرَيْرَة، وَانْظُر: تَهْذِيب الْكَمَال للمزي 1655/3-1656، وَفِي الِاسْتِيعَاب لِابْنِ عبد الْبر/ تَحْقِيق البجاوي 1771/4 قَالَ: "قَالَ البُخَارِيّ: رُوِيَ عَنهُ أَكثر من ثَمَانمِائَة رجل" وَانْظُر: الْإِصَابَة 431/7، وسِير أَعْلَام النبلاء/ تَحْقِيق شُعَيْب الأرناؤوط 582/2.