📘 মাওকিফুল ইমামাইনিল বুখারী ওয়া মুসলিম মিন ইশতিরাতিল লুকইয়া ওয়াস সামাঈ ফিস সানাদিল মুআনআন বাইনাল মুতাআসিরীন (খালিদ আদ-দুরীস)

1- أبان بن بشر المكتب. قال البخاري في حديثه عن أبي هاشم: (لا أدري سمع منه أم لا؟) (1) .
وقال عنه ابن أبي حاتم: (مجهول) (2) ، وذكره ابن حبان في ثقاته (3) ، وهو مجهول.
2- أيمن - لم ينسب - قال البخاري: (لم يذكر قتادة سماعه من أيمن، ولا أيمن من أبي أمامة) (4) .
أيمن وثقه ابن حبان (5) ، وقال ابن حجر: (شيخ مجهول يروي عن أبي أمامة) (6) .
3- البراء بن ناجية الكاهلي. قال البخاري: (لم يذكر سماعًا من ابن مسعود) (7) .
البراء وثقه العجلي (8) ، وذكره ابن حبان (9) في ثقاته، والحافظ ابن حجر (10) ، ولكن لم يرو عنه غير راو واحد هو ربعي بن حراش لذا قال الذهبي: (فيه جهالة، ولا يعرف إلا بحديث: تدور رحي الإسلام بخمس وثلاثين سنة.--------------------------------------------
(1) لسان الميزان (1/14) .
(2) التاريخ الكبير (1/453) .
(3) الجرح والتعديل (2/299) . والعبارة منقولة بالهامش عن إحدى النسخ، وأثبتها ابن حجر في لسان الميزان (1/20) ونسبها لابن أبي حاتم.
(4) الثقات لابن حبان (6/68) .
(5) التاريخ الكبير (2/27) .
(6) الثقات لابن حبان (4/48) . وسماه أيمن بن مالك الأشعري.
(7) لسان الميزان (1/476) .
(8) التاريخ الكبير (2/118) .
(9) الثقات للعجلي (ص79) .
(10) الثقات لابن حبان (4/77) .

تفرد عنه ربعي بن حراش) (1) ، وقال أيضًا: (لا يعرف) (2) .
وقول الذهبي هو الراجح والأليق بالقواعد، وتوثيق العجلي قريب جدًا من توثيق ابن حبان من حيث التساهل في توثيق المجاهيل. قال الشيخ المعلمي: (إن العجلي قريب من ابن حبان أو أشد عرفت ذلك بالاستقراء) (3) .
4- جابان. قال البخاري: (ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عمرو) (4) .
جابان ذكره ابن حبان في ثقاته (5) ، وقال أبوحاتم: (شيخ) (6) ، وقال ابن خزيمة: (مجهول) (7) ، وقال الذهبي: (لا يدري من هو) (8) ، وقال في موضع آخر: (لا يعرف) (9) ، وقال ابن حجر: (مقبول) (10) .
والراجح أنه مجهول فإنه لم يرو عنه إلا واحد في رواية نبيط، وفي رواية أخرى أنه سالم بن أبي الجعد وذلك لأن سالمًا روى الحديث مرة بواسطة نبيط، ومرة بإسقاطه فاتضح أن الطريق واحد (11) .
5- الجهم بن الجارود. قال البخاري: (لا يعرف لجهم سماع من سالم) (12) .--------------------------------------------
(1) التقريب (ص121) . وتوثيقه مبني على توثيق العجلي وابن حبان فقط، انظر التهذيب (1/427) .
(2) الميزان (1/302) .
(3) المغني في الضعفاء (1/101) ، وانظر أيضًا ديوان الضعفاء (ص45) .
(4) الأنوار الكاشفة (ص110) .
(5) التاريخ الكبير (2/257) ، والتاريخ الصغير (1/298) .
(6) الثقات (4/121) .
(7) الجرح والتعديل (2/546) .
(8) كتاب التوحيد لابن خزيمة (2/864) .
(9) الميزان (1/377) .
(10) المغني (1/125) .
(11) التقريب (2136) .
(12) لروايات هذا الحديث انظر التاريخ الكبير (2/257) ، والتوحيد لابن خزيمة (2/858، 864-866) .

الجهم ذكره ابن حبان في ثقاته (1) ، وتوقف فيه ابن خزيمة فقال: (باب استحباب المغالاة بثمن الهدي وكرائمه. إن كان شهم بن الجارود ممن يجوز الاحتجاج بخبره) (2) ، وقال الذهبي: (فيه جهالة، ما حدث عنه سوى خالد بن أبي يزيد الحراني) (3) ، وقال أيضًا: (لا يدري من هو) (4) ، وقال ابن حجر: (مقبول) (5) . وقول الذهبي هو الراجح.
6- الحارث بن محمد. قال البخاري: (عن أبي الطفيل، ولم يذكر سماعًا منه) (6) .
الحارث ذكره ابن حبان في ثقاته ولكنه قال: (عن أبي الطفيل إن سمع منه) (7) ، وقال ابن عدي: (مجهول) (8) ، وقال العقيلي: (مجهول) (9) ، ولم يرو عنه سوى زافر بن سليمان فقط فهو مجهول.
7- … الحسن بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. قال البخاري: (لا أدري سمع من ابن عمر لا؟) (10) قال ابن معين: (مشهور) (11) ، ذكره ابن حبان في ثقاته (12) ، وقال الذهبي: (ما علمت روى عنه غير يزيد بن أبي زياد--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير (2/230) . وسالم هو ابن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
(2) الثقات لابن حبان (6/150) .
(3) صحيح ابن خزيمة (4/291) . وقال ابن خزيمة إن أصحاب محمد بن سلمة اختلفوا في اسم ابن الجارود فقال بعضهم: "شهم" وقال الآخر: "جهم".
(4) الميزان (1/426) .
(5) المغني في الضعفاء (1/138) .
(6) التقريب (ص143) .
(7) التاريخ الكبير (2/283) .
(8) الثقات لابن حبان (4/136) .
(9) الكامل في الضعفاء (2/613) .
(10) الضعفاء الكبير (1/212) . وعبارته: (فيه رجلان مجهولان: رجل لين لم يسمه زافر، والحارث بن محمد) .
(11) التاريخ الكبير (2/294) .
(12) تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي (ص94) .

الكوفي) (1) ، وقال ابن حجر: (مقبول) (2) ، وهو في حد الجهالة لأنه لم يرو عنه غير يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف (3) ، وقول ابن معين: مشهور ليس فيه توثيق والشهرة هنا نسبية فقد تكون بسبب أنه من أحفاد عبد الرحمن بن عوف وليس كل مشهور يحتج بحديثه.
8- حميد بن أخت صفوان بن أمية. قال البخاري عنه: (لا نعلم سماع هذا من صفوان) (4) .
حميد ذكره ابن حبان في ثقاته (5) ، وقال ابن القطان: (مجهول الحال) (6) ، وقال الذهبي: (ما حدث عنه سوى سماك بن حرب) (7) ، وقال ابن حجر: (مقبول) (8) ، وسماك بن حرب معروف بروايته عن المجهولين (9) .
9- زميل بن عباس. قال البخاري: (لا يعرف لزميل سماع من عروة) (10) .
زميل ذكره ابن حبان في ثقاته (11) ، وقال الإمام أحمد: (لا أدري من هو؟) (12) ، وقال مسلم: (زميل لا يعرف له ذكر في شيء إلا في هذا الحديث فقط وذكره بالجرح والجهالة) (13) ، وقال النسائي: (ليس بمشهور) (14) ، وقال--------------------------------------------
(1) الثقات لابن حبان (4/122) .
(2) الميزان (1/494) .
(3) التقريب (ص161) .
(4) التقريب (ص601) .
(5) التاريخ الكبير (4/304) .
(6) الثقات لابن حبان (4/150) .
(7) التهذيب (3/54) .
(8) الميزان (1/618) .
(9) التقريب (ص183) .
(10) شرح علل الترمذي لابن رجب (1/81-82) . وصرح بذلك ابن معين.
(11) التاريخ الكبير (3/450) .
(12) الثقات لابن حبان (6/347) .
(13) التهذيب (3/339-340) .
(14) التمييز للإمام مسلم (ص217) . وكلمة "وذكر بالجرح والجهالة" لعلها من كلام راوي الكتاب أو أحد النساخ اختصارًا لكلام مسلم.

الخطابي: (مجهول) ، وقال الحافظ ابن حجر: (مجهول) (1) .
10- زهير بن قيس. قال البخاري: (لا يعرف لزهير سماع من علقمة) (2) .
زهير ذكره ابن حبان في ثقاته (3) ، وقال الحسيني: (مجهول) (4) ، فتعقبه الحافظ ابن حجر بقوله: (بل هو معروف) واحتج بذكر ابن يونس في "تاريخ مصر" له وذكر من أخباره. ولكن لم يرو عنه إلا سويد بن قيس التجيبي فقط فهو في حد الجهالة.
11- … زياد بن مالك. قال البخاري: (لا يعرف لزياد سماع من علي، وعبد الله) (5) .
زياد ذكره ابن حبان في ثقاته (6) ولكن قال: (عن ابن مسعود، ولم يسمع منه) ، وقال الذهبي: (ليس بحجة) (7) ، وقال في موضع آخر: (مجهول) (8) ، وقال: (ليس بمشهور) (9) ، ولم يرو عنه إلا الحكم بن عتيبة فقط.
12- … سعيد بن أبي مريم. قال البخاري: (لا يعرف أن يحيى سمع سعيدًا--------------------------------------------
(1) التقريب (ص217) .
(2) التاريخ الكبير (7/40) . وعلقمة هو ابن رمثة ممن بايع تحت الشجرة رضي الله عنه.
انظر الاصابة (2/501) .
(3) الثقات لابن حبان (6/337) .
(4) تعجيل المنفعة (ص140) . وقول الحافظ: "معروف" لا يعد توثيقًا وأظنه يعني أنه ليس مجهولاً جهالة عين بل هو مستور.
(5) التاريخ الكبير (3/372) . وعلي هو ابن أبي طالب رضي الله عنه، وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه.
(6) الثقات لابن حبان (4/260) .
(7) الميزان (2/93) .
(8) ديوان الضعفاء (ص148) .
(9) المغني في الضعفاء (1/244) .

أم لا؟، ولا سعيدًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم) (1) .
سعيد بن أبي مريم ذكره ابن حبان في ثقاته (2) ، وليس له راو إلا يحيى بن إسحاق فقط. وهناك محدث ثقة مشهور اسمه سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وليس هو من عناه البخاري وقد فرق البخاري بين الأول والآخر (3) .
13- … سالم بن رزين، وقيل رزين. قال البخاري: (ولا تقوم الحجة بسالم بن رزين، ولا برزين لأنه لا يدري سماعه من سالم، ولا من ابن عمر) (4) .
وسالم أو رزين ذكره ابن حبان في ثقاته (5) ، وقال الذهبي: (لا يعرف) (6) ، وقال ابن حجر: (مجهول) (7) .
14- … سلمة الليثي. قال البخاري في حديث يعقوب بن سلمة الليثي عن أبيه عن أبي هريرة: (لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه) (8) .
ذكر ابن حبان سلمة في الثقات وقال: (ربما أخطأ) (9) ، وقال الذهبي: (لا--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير (3/512) .
(2) الثقات لابن حبان (4/292) .
(3) فقد ذكر سعيد بن الحكم في التاريخ الكبير (3/465) ، وذكر سعيد بن أبي مريم في التاريخ الكبير (3/512) . والأول ثقة مكثر والثاني مجهول.
(4) التاريخ الكبير (4/13) ترجمة "سليمان بن رزين" وقد روى شعبة عن علقمة بن مرثد عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر رضي الله عنهما، وروى الثوري هذا السند بكيفية أخرى فقال عن علقمة عن رزين الأحمري عن ابن عمر. ورجح أبوزرعة وأبوحاتم رواية الثوري. وانظر التهذيب (3/276) .
(5) الثقات لابن حبان (6/389) .
(6) الميزان (2/48) .
(7) التقريب (ص209) .
(8) التاريخ الكبير (4/76) ، والعلل الكبير للترمذي (1/112) .
(9) الثقات لابن حبان (4/317) . ليس لسلمة إلا حديث واحد فقط فكيف يقال: "ربما أخطأ" ورأس ماله حديث واحد؟!

يعرف، ولا روى عنه سوى ولده يعقوب) (1) ، وقال ابن حجر: (وسلمة لا يعرف إلا في هذا الخبر) (2) ، وقال: (لين الحديث) (3) .
ويعقوب بن سلمة. قال الذهبي فيه: (ليس بعمدة) (4) ، وقال ابن حجر: (مجهول الحال) (5) ، والراجح أن اسم الجهالة يشمل الأب وابنه.
15- سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر. قال البخاري: (ولا يعرف أنه سمع من عمار) (6) .
سلمة قال عنه ابن معين: (حديثه عن جده مرسل) (7) ، قال ابن حبان: (لا يحتج به) ، وقال الذهبي: (صدوق في نفسه، روايته عن جده مرسلة، روى عنه علي بن جدعان وحده) (8) ، وقال ابن حجر: (مجهول) (9) .
16- … سليمان بن أبي سليمان. قال البخاري: (لم يذكر سماعًا من أبي سعيد) (10) .
سليمان ذكره ابن حبان في ثقاته (11) ، وقال الدارقطني: (مجهول لم يرو عنه إلا قتادة) (12) ، وقال الحسيني: (مجهول) (13) ، وقال الحافظ:--------------------------------------------
(1) الميزان (2/194) .
(2) التهذيب (4/162) .
(3) التقريب (ص249) .
(4) الميزان (4/452) .
(5) التقريب (ص608) .
(6) التاريخ الكبير (4/77) .
(7) تهذيب التهذيب (4/158) .
(8) الميزان (2/192) .
(9) التقريب (ص248) .
(10) التاريخ الكبير (4/14-15) . أبوسعيد هو الخدري، وهناك رجل آخر اسمه سليمان يروي عن أبي هريرة وهو غيره. انظر التهذيب (4/197) .
(11) الثقات لابن حبان (4/315) .
(12) التهذيب (4/197) .
(13) تعجيل المنفعة (ص165) . ولم أجد هذه الكلمة في أصل كتاب الحسيني، الإكمال (ص178) .

(مقبول) (1) ، والراجح أنه مجهول كما قال الدارقطني.
17- … سليمان بن مرثد. قال البخاري: (ولا يعرف له سماع من عائشة) (2) .
سليمان ذكره ابن حبان في ثقاته ولكن قال: (يروي عن عائشة إن سمع منها) (3) ، وقال ابن عدي بعد أن أخرج له حديثًا عن عائشة: (ولا أعلم لسليمان بن مرثد عن عائشة، ولا عن غير عائشة غيره) (4) ، وقال الذهبي: (لا يعرف له سماع منهما - يعني من عائشة وأبي الدرداء - وعنه أبوالتياح فقط) (5) ، وقال: (لا يدري ألقيهما أم لا؟) (6) . والراجح أنه مجهول لأنه لم يرو عنه إلا يزيد بن حميد أو التياح فقط.
18- … سميع. قال البخاري: (لا يعرف لعمرو سماع من سميع، ولا لسميع من أبي أمامة) (7) .
سميع قال عنه ابن حبان في ثقاته: (لا أدري من هو، ولا ابن من هو) (8) وقال الحسيني: (مجهول) (9) وقال ابن حجر: (شيخ) (10) ، وليس له راو إلا عمرو بن دينار فقط فهو في حد الجهالة.--------------------------------------------
(1) التقريب (ص252) .
(2) التاريخ الكبير (4/39) .
(3) الثقات لابن حبان (4/311) .
(4) الكامل لابن عدي (3/1135) . وما قاله ابن عدي فيه نظر فقد روى سليمان عن أبي الدرداء أيضًا. انظر الضعفاء للعقيلي (2/142) .
(5) الميزان (2/222) .
(6) المغني في الضعفاء (1/283) .
(7) التاريخ الكبير (4/190) .
(8) الثقات لابن حبان (4/342) .
(9) الإكمال (ص182) .
(10) لسان الميزان (3/115) .

19- … طلحة بن عبد الله بن عمرو. قال البخاري في حديث يرويه طلحة هذا عن ابن لعبد الله بن مسعود: (ولا يعرف لطلحة سماع من ابن عبد الله) (1) .
لم أجد في كتب التراجم التي بين يدي ترجمة لهذا الرجل، ويغلب على ظني أنه مجهول.
20- … عبد الله بن راشد الزوفي. قال البخاري: (لا يعرف سماعه من ابن أبي مرة، وليس له حديث في الوتر) (2) .
عبد الله بن راشد. قال ابن حبان: (يروي عن عبد الله بن أبي مرة - إن كان سمع منه - من اعتمده فقد اعتمد إسنادًا مشوشًا) (3) ، وقال الذهبي: (قيل: لا يعرف سماعه من أبي مرة. قلت: ولا هو بالمعروف) (4) ، وقال ابن حجر: (مستور) (5) .
21- … عبد الله بن عميرة. قال البخاري: (لا نعلم له سماعًا من الأحنف) (6) .
وعبد الله ذكره ابن حبان في ثقاته (7) ، وقال الذهبي: (فيه جهالة) (8) ، وقال: (لا يعرف) (9) ، وقال أيضًا: (مجهول) (10) ، وقال ابن حجر: (مقبول) (11) . ولم--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير (2/201) ، والتاريخ الصغير (1/234) وفيه سقط في السند يصحح من الكبير.
(2) التاريخ الكبير (5/88) . واسم أبي مرة عبد الله.
(3) الثقات لابن حبان (7/35) بتصرف يسير، ويستغرب من صنيع ابن حبان رحمه الله في إدخاله لهذه الترجمة في الثقات مع ما قاله فيها.
(4) الميزان (2/420) .
(5) التقريب (ص302) .
(6) التاريخ الكبير (5/159) . والأحنف هو ابن قيس.
(7) الثقات لابن حبان (5/42) .
(8) الميزان (2/469) .
(9) المغني في الضعفاء (1/350) .
(10) ديوان الضعفاء (ص224) .
(11) التقريب (ص316) .

يرو عنه إلا سماك بن حرب وهو معروف بروايته عن المجهولين - كما تقدم -.
22- عبد الحميد بن سالم: قال البخاري: (لا نعرف سماعه من أبي هريرة) (1) .
عبد الحميد ذكره ابن حبان في ثقاته (2) ، وقال الذهبي: (ما حدث عنه غير الزبير) (3) ، وفي موضع آخر قال: (لا يعرف والخبر منكر) (4) ، وقال ابن حجر: (مجهول) (5) .
23- عبد الرحمن بن مرزوق. روى عن زر بن حبيش فقال البخاري: (لا يعرف سماع عبد الرحمن من زر) (6) .
عبد الرحمن ذكره ابن حبان في ثقاته (7) ، وقال ابن حجر: (مقبول) (8) ، وقال الحافظ أبونعيم الأصبهاني: (عبد الرحمن بن مرزوق دمشقي تفرد بالرواية عنه سعيد بن أبي أيوب) (9) . قاسم الجهالة يشمله.
ذكر ابن عساكر (10) أن الهيثم بن حميد روى أيضًا عن عبد الرحمن بن مرزوق وأخرج حديثًا واحدًا فقط فيه رواية الهيثم عن عبد الرحمن ولكن السند إلى الهيثم ضعيف فيه إبراهيم بن مروان، وأبوعبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ليس لهما ترجمة في كتب التراجم التي اطلعت عليها، في السند أيضًا علي بن موسى السمسار متكلم فيه، قال عنه الباجي: (رأيت من أصوله أجزاء سقيمة تدل--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير (6/54-55) .
(2) الثقات لابن حبان (5/127) .
(3) الميزان (2/540) . والزبير هو ابن سعيد الهاشمي.
(4) المغني في الضعفاء (1/369) .
(5) التقريب (ص333) .
(6) التاريخ الكبير (4/304-305) .
(7) الثقات لابن حبان (7/77) .
(8) التقريب (ص350) .
(9) حلية الأولياء (4/191) .
(10) انظر تاريخ دمشق لابن عساكر (10/183) .

على قلة معرفته بهذا الشأن، وضبطه له) (1) ، وقال أبومحمد الكناني - وهو ممن سمع من السمسمار-: (كان فيه تساهل في الحديث) .
والذين ترجموا لعبد الرحمن بن مرزوق قبل ابن عساكر لم يذكروا لعبد الرحمن راويًا إلا سعيد بن أبي أيوب (2) .
24- … عبد الرحمن المدني. قال البخاري: (لا أعرف له سماعًا من أبي هريرة) (3) .
قال أبوحاتم: (هو مجهول) (4) ، وقال الذهبي: (عبد الرحمن البدني عن أبي هريرة مجهول) (5) .
25- … عبد العزيز بن النعمان. قال البخاري: (لا يعرف له سماع من عائشة رضي الله عنها (6) .
وثقه ابن حبان (7) ، وقال الذهبي: (شيخ مقل، قال البخاري، لا يعرف له سماع من عائشة) (8) ، وقال في موضع آخر: (مجهول) (9) . ولم يرو عنه إلا عبد الله بن رباح فقط.
26- … عبد الملك بن عبيد. ذكره البخاري فيمن روى عن حمران بن أيان ولم يذكر سماعًا. قال البخاري: (ومن روى عنه فلم يذكر سماعًا مسلم بن كيسان، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وبكير، والمطلب بن حنطب، وابن أبي--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق لابن عساكر (12/556) .
(2) انظر التاريخ الكبير (5/349) ، والجرح والتعديل (5/287) ، والثقات لابن حبان (7/77) ، وجزم بذلك أبونعيم في الحلية (4/191) .
(3) التاريخ الكبير (5/371) .
(4) الجرح والتعديل (5/305) .
(5) الميزان (2/602) بتصرف يسير.
(6) التاريخ الكبير (6/9) .
(7) الثقات لابن حبان (5/125) .
(8) الميزان (2/636) .
(9) ديوان الضعفاء (ص253) .

المخارق، وعبد الملك بن عبيد، وعثمان بن موهب) (1) .
قال ابن المديني في عبد الملك بن عبيد: (مجهول) (2) ، وقال ابن حجر: (مجهول الحال) (3) .
27- … عثمان بن شبرمة. قال البخاري: (لا أدري سمع من عاصم أم لا؟) (4) . ذكره ابن حبان في ثقاته (5) ، وليس له إلا راو واحد هو محمد بن فضيل بن غزوان.
28- … عمارة بن عامر. قال البخاري: (لا يعرف سماع عمارة من أم الطفيل) (6) . ذكره ابن حبان في الثقات ولكن قال: (لم يسمع عمارة من أم الطفيل، وإنما ذكرته لكي لا يغر الناظر فيه فيحتج به من حديث أهل مصر) (7) . وقال البخاري: (لا يعرف) (8) . وقال الذهبي: (لا يعرف. ذكره البخاري في الضعفاء) (9) .
29- … عمرو بن بجدان. قال البخاري: (لا أعرف لعمرو بن بجدان سماعًا من أبي زيد) (10) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (11) والعجلي (12) ، وقال ابن المديني: (لم يرو عنه--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير (3/80) .
(2) الجرح والتعديل (5/358) .
(3) التقريب (ص364) .
(4) التاريخ الكبير (6/227-228) .
(5) الثقات (8/448) .
(6) التاريخ الكبير (6/500-501) ، والتاريخ الصغير (1/327) .
(7) الثقات (5/245) .
(8) التاريخ الصغير (1/327) .
(9) الميزان (3/177) .
(10) العلل الكبير للترمذي (2/650) .
(11) الثقات (5/171-172) .
(12) تاريخ الثقات (ص362) .

إلا أبو قلابة) (1) ، وقال عبد الله بن أحمد: (قلت لأبي: عمرو بن بجدان معروف؟ قال: لا) . وقال ابن القطان: (لا يعرف) (2) ، وقال الذهبي: (قد وثق عمرو مع جهالته) (3) .
30- … محمد بن ركانة، قال البخاري: (إسناده مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض) (4) .
قال ابن حبان في ثقاته: (لست بالمعتمد على إسناده) (5) . وقال الذهبي: (لم يصح حديثه. انفرد به أبوالحسن شيخ لا يدري من هو) (6) . وقال ابن حجر: (مجهول) (7) ، والسند يرويه أبوالحسن العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه:
صارع النبي صلى الله عليه وسلم ركانة فصرعه (8) .
31- … محمد بن أبي سارة. قال البخاري: (لا يعرف له سماع من الحسن) (9) . ذكره ابن حبان في ثقاته (10) . وقال أبوحاتم: (روى عن الحسن بن علي مرسلاً) (11) وقال الذهبي: (محمد بن أبي سارة هو محمد بن عبد الله بن أبي سارة، فليس هو بمجهول) (12) . إلا أن البخاري فرق بينهما ولم يجعلهما--------------------------------------------
(1) التهذيب (8/7) .
(2) الميزان (3/247) .
(3) التقريب (ص419) .
(4) التاريخ الكبير (1/82) .
(5) الثقات لابن حبان (5/360) .
(6) الميزان (3/546) .
(7) التقريب (ص478) .
(8) انظر التاريخ الكبير (1/82) .
(9) التاريخ الكبير (1/110) والحسن هو ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
(10) الثقات (5/365) .
(11) الجرح والتعديل (7/283) .
(12) الميزان (3/555) .

واحدًا (1) .
وقد قال الذهبي في موضع آخر: (محمد بن أبي سارة: شيخ محمد بن عبيد الطنافسي: لا يعرف) (2) . ولم أر له راويًا إلا محمد بن عبيد الطنافسي فاسم الجهالة شامل له.
32- … محمد بن نافع: قال البخاري: (عن عائشة ولم يذكر سماعًا منها) (3) وذكره ابن حبان في ثقاته ولكن قال: (لا يعتد به إذا انفرد) (4) . وليس له راو إلا الوصافي. فهو مجهول.
33- … يزيد بن عمرو الأسلمي. قال البخاري: (ويزيد هذا غير معروف سماعه من عبد العزيز) (5) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (6) ، وقال الذهبي: (تابعي. ذكره البخاري في الضعفاء) (7) وقال أيضًا في موضع آخر: (تابعي مجهول والخبر منكر) (8) . ولم يرو عنه إلا حاتم بن إسماعيل فقط.
34- … أبوالعشراء. قال البخاري: (في حديثه واسمه، وسماعه من أبيه نظر) (9) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (10) . قال الذهبي: (ولا يدري من هو، ولا من--------------------------------------------
(1) فقد ذكر ترجمة محمد بن عبد الله بن أبي سارة. في التاريخ الكبير (1/131) ، وذكر ترجمة محمد بن أبي سارة في (1/110) فدل صنيعه على أنه فرق بينهما.
(2) ديوان الضعفاء (ص252) وهو نفس الشخص وليس الآخر ابن عبد الله بن أبي سارة.
(3) التاريخ الكبير (1/250) .
(4) الثقات (5/379) .
(5) التاريخ الصغير (2/62) . وعبد العزيز هو ابن عقبة.
(6) الثقات (7/625) .
(7) الميزان (4/436) .
(8) المغني (2/752) .
(9) التاريخ الكبير (2/22) .
(10) الثقات (5/189) وسماه عامر بن أسامة بن مالك.

أبوه. انفرد عنه حماد بن سلمة) (1) . وقال ابن حجر: (مجهول) (2) .
35- … أبومعان. قال البخاري: (لا يعرف له سماع من ابن سيرين وهو مجهول) (3) .
قال الذهبي: (لا يعرف. تفرد عنه عمار بن سيف) (4) . وقال ابن حجر: (مجهول) (5) .
وسأورد الآن الأسانيد التي تكلم البخاري في سماعها جملة ولم يحدد راويًا بعينه، وفيها من هو مجهول.
36- … أخرج البخاري في تاريخه هذا السند: (وقال لي عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن الزبير أبي عبد السلام عن أيوب بن عبد الله بن مكرز عن وابصة بن معبد قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "استفت نفسك"، ولم يذكر سماع بعضهم من بعض) (6) .
ويتوجه النظر هنا إلى أيوب والزبير فأما أيوب فقد ذكره ابن حبان في ثقاته (7) ، وقال ابن المديني: (مجهول) (8) .
وقال البخاري: (روى عنه الزبير أبوعبد السلام، ويقال إنه مرسل) (9) ، قال--------------------------------------------
(1) الميزان (4/551) .
(2) التقريب (ص658) .
(3) التاريخ الكبير (2/170) .
(4) الميزان (4/574) بتصرف يسير.
(5) التقريب (ص674) .
(6) التاريخ الكبير (1/144) .
(7) الثقات (4/26) .
(8) التهذيب (1/408) .
(9) التاريخ الكبير (1/419) . ومما يؤيد ذلك أن الإمام أحمد أخرج هذا السند في مسنده (4/228) من طريق عفان ثنا حماد بن سلمة أنا الزبير أبوعبد السلام عن أيوب بن عبد الله بن مكرز - ولم يسمعه منه قال: حدثني جلساؤه وقد رأيته - عن وابصة بن معبد قال عفان: حدثني غير مرة ولم يقل حدثني جلساؤه.

الذهبي: (تابعي قديم لا يعرف) (1) . وقال ابن حجر: (مستور) (2) . ولم يرو عنه إلا الزبير.
وأما الزبير أبوعبد السلام فقد ذكره ابن حبان في ثقاته (3) ، وقال البخاري: (روى عنه حماد بن سلمة مراسيل) (4) ، وقال الدولابي: (هو ضعيف) (5) . وقال ابن حجر: (نقل عن ابن معين أنه ذكر برواية حماد بن سلمة فقط ولم يذكر فيه جرحًا) (6) . وليس له راو إلا حماد بن سلمة فهو مجهول.
37- … أخرج البخاري في تاريخه من طريق محمد بن إسحاق قال: (أخبرني يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خثيم عن عمار بن ياسر) (7) ثم قال البخاري: (وهذا إسناد لا يعرف سماع يزيد من محمد، ولا محمد بن كعب من ابن خثيم، ولا ابن خثيم من عمار) .
أما محمد بن خثيم فقد ذكره ابن حبان في ثقاته (8) ، وقال الذهبي: (لا يدري من هو) (9) ، وقال ابن حجر: (مقبول) (10) . وذكر غير واحد من الحفاظ أنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (11) . فتكون معاصرته لعمار - إن صح ذلك - محل يقين.
وأما محمد بن كعب القرظي فهو ثقة (12) .--------------------------------------------
(1) المغني (1/97) .
(2) التقريب (ص118) .
(3) الثقات (6/333) .
(4) التاريخ الكبير (3/413) .
(5) الكنى للدولابي (2/72) لم ينقل أحد قول الدولابي هذا.
(6) تعجيل المنفعة (ص118) .
(7) التاريخ الكبير (1/71) .
(8) الثقات (7/402) .
(9) الميزان (3/536) .
(10) التقريب (ص476) .
(11) انظر الإصابة (3/473) .
(12) التقريب (ص504) .

وأما يزيد فقد قال فيه ابن معين: (ليس به بأس) (1) وذكره ابن حبان في ثقاته (2) ، إلا أن الذهبي قال: (تفرد عنه ابن إسحاق) (3) ولم يتركه، وكذلك ابن حجر قال: (مقبول) (4) ولم يقوه رغم ثناء ابن معين عليه.
ومحمد بن خثيم لم يرو عنه إلا محمد بن كعب فهو مجهول، وأما يزيد بن محمد بن خثيم فلم يرو عنه إلا محمد بن إسحاق ولكن تعديل ابن معين له لا يجعله مجهولاً.
38- … قال البخاري: (عبد الملك بن محمد بن بشير عن عبد الرحمن بن علقمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، حديثه، في الكوفيين، ولم يتبين سماع بعضهم من بعض) (5) .
عبد الرحمن بن علقمة مختلف في صحبته، وقد أثبتها عدد من العلماء منهم البخاري (6) ، وقال ابن عبد البر: (لا تصح له صحبة) (7) ، وقال: (في سماعه عنه - أي عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر) (8) .
وأما عبد الملك فقد قال فيه الذهبي: (لا يعرف) (9) ، وقال ابن حجر: (مجهول) (10) .
39- … قال البخاري في السند الذي يرويه عبد الله بن راشد الزوفي عن--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/288) .
(2) الثقات (6/628) .
(3) الميزان (4/439) .
(4) التقريب (ص604) .
(5) التاريخ الكبير (5/431) .
(6) التاريخ الكبير (5/250) .
(7) الاستيعاب (2/416، 418) .
(8) الاستيعاب (2/416، 418) . وللاستزادة ينظر الإصابة (2/412) ، والتهذيب (6/233) .
(9) الكاشف (2/188) .
(10) التقريب (ص364) وفيه يدل "بشير" "نسير"، والذي في التاريخ الكبير (5/431) ، وتهذيب التهذيب (6/419) "بشير".

عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة رضي الله عنه: (لا يعرف سماع بعضهم من بعض) (1) .
عبد الله بن أبي مرة وثقه العجلي (2) ، وابن حبان وقال: (يروى عن خارجة بن حذافة إن كان سمع منه … إسناد منقطع ومتن باطل) (3) ، وقال ابن حجر: (صدوق أشار البخاري إلى أن في روايته انقطاعًا) (4) ، وقال الذهبي: (تابعي مجهول) (5) .
وأما عبد الله بن راشد فقد تقدم الكلام عليه وأنه مجهول.
40- … أخرج البخاري في تاريخه من طريق الليث حدثني عبدربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس رضي الله عنه، ثم قال: (وهو حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع هؤلاء بعضهم عن بعض) (6) .
الليث في هذا السند هو ابن سعد الإمام المشهور، وعبدربه بن سعيد ثقة (7) ، وعمران بن أبي أنس ثقة (8) أيضًا، وعبد الله بن نافع بن العمياء ذكره ابن حبان (9) في ثقاته، وقال ابن المديني: (مجهول) (10) ، وقال الحافظ ابن حجر: (مجهول) (11) .--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير (3/203) في ترجمة خارجة، والتاريخ الكبير (5/192-193) في ترجمة عبد الله بن أبي مرة.
(2) الثقات للعجلي (ص278) .
(3) الثقات لابن حبان (5/45) .
(4) التقريب (ص322) .
(5) ديوان الضعفاء (ص228) .
(6) التاريخ الكبير (3/283-284) .
(7) انظر التقريب (ص335) .
(8) انظر التقريب (ص429) .
(9) الثقات لابن حبان (7/53) .
(10) التهذيب (6/50) .
(11) التقريب (ص326) .

فأما ربيعة بن الحارث المذكور في السند فليس هو بصحابي كما قد يشتبه وإنما هو راو آخر بدليل أن البخاري (1) لم يذكر له صحبة كما هي عادته في الصحابة ولم يذكر له نسبًا ولو كان الصحابي لساق نسبه لاسيما وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك ابن أبي حاتم (2) لم يذكر أن له صحبة، وابن حبان (3) أيضًا ترجم لربيعة بن الحارث في التابعين، ورجح المزي (4) أن ربيعة بن الحارث آخر غير الصحابي، وقال الشيخ المعلمي: (قال الطبراني (5) : وقد قيل إن راوي هذا الحديث رجل آخر. أقول: هو الظاهر، وقد فرق بينهما ابن حبان: ذكر ربيعة بن عبد المطلب في الصحابة وقال: "كان أسن من العباس"، وذكر ربيعة بن الحارث الذي روى عن الفضل في التابعين، وأما المؤلف، وابن أبي حاتم فلم يذكر إلا هذا الراوي عن الفضل ذكراه في التابعين) (6) .
ولم يرو عن ربيعة بن الحارث إلا عبد الله بن نافع فهو مجهول.
41- … قال البخاري: (الضحاك بن فيروز الديلمي، عن أبيه، روى عنه أبووهب الجيشاني، لا يعرف سماع بعضهم عن بعض) (7) .
فيروز الديلمي رضي الله عنه صحابي (8) ، وولده الضحاك ذكره ابن--------------------------------------------
(1) انظر التاريخ الكبير (3/283) ومن عادة البخاري في تاريخه الكبير أن يذكر الصحابة في أول كل اسم وينص على الصحبة وربيعة بن الحارث لم يذكره في أول من اسمه "ربيعة" ولم ينص على صحبته.
(2) الجرح والتعديل (3/473) .
(3) الثقات (4/230) .
(4) تهذيب الكمال (1/406-407) النسخة المخطوطة.
(5) يترجح لي أن القائل هو المزي وليس الطبراني وأظن أن المعلمي وقع في اللبس لأنه ينقل كما نص هو هنا من التهذيب لابن حجر، ولكن بالرجوع إلى تهذيب الكمال لا يبقى أي ليس في أن الكلام للمزي وليس للطبراني.
(6) هامش التاريخ الكبير (3/283) .
(7) التاريخ الكبير (4/333) .
(8) انظر الإصابة (3/210) .

حبان في ثقاته (1) ، وقال ابن القطان: (مجهول) (2) وقال ابن حجر: (مقبول) (3) وقد روى عنه أبووهب الجيشاني، وعروة بن غزية وكثير الصنعاني وهذان لم أجد لهما ترجمة فهما أيضًا في حكم المجاهيل.
وأما أبووهب الجيشاني ديلم بن الهوشع وقيل الهوسع، ورجح ابن يونس أن اسمه عبيد بن شرحبيل (4) . فقد ذكره ابن حبان في ثقاته (5) ، وقال البخاري: (في إسناده نظر) (6) ، وقال العقيلي: (لا يحفظ إلا عنه) (7) ، وقال ابن القطان: (مجهول الحال) . وقال ابن حجر: (مقبول) (8) . وقال ابن حجر في حديثه عن الضحاك بن فيروز عن أبيه: (في سنده مقال) (9) وقد روى عنه جماعة. والذي أميل إليه أن الضحاك بن فيروز مجهول وأن أبا وهب الجيشاني فيه ضعف.
42- … أخرج البخاري في تاريخه الصغير من طريق إبراهيم القرشي عن سعيد بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى رضي الله عنه حديثًا ثم قال: (هذا إسناد مجهول لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع بعضهم من بعض) (10) .
وسعيد بن شرحبيل قال أبوحاتم فيه: (مجهول) (11) ، وقال الذهبي: (لا يعرف) (12) .--------------------------------------------
(1) الثقات (4/387) .
(2) التهذيب (4/448) .
(3) التقريب (ص279) .
(4) انظر التهذيب (12/275) .
(5) الثقات (6/192) .
(6) التاريخ الكبير (3/249) وفيه: (سمع الضحاك بن فيروز) .
(7) الضعفاء الكبير (2/44) .
(8) التقريب (ص683) .
(9) الإصابة (3/210) .
(10) التاريخ الصغير (1/250) .
(11) الجرح والتعديل (4/33) .
(12) ديوان الضعفاء (ص160) .