*2593* - (أثر أن ابن عباس: ` أفتى فى امرأة نذرت أن تمشى إلى قباء فماتت أن تمشى ابنتها عنها `.
أخرجه مالك (2/472/2) عن عبد الله بن أبى بكر عن عمته أنها حدثته عن جدته: ` أنها كانت جعلت على نفسها مشيا إلى مسجد قباء ، فماتت ولم تقضه ، فأفتى عبد الله بن عباس ابنتها أن تمشى عنها `.
وعلقه البخارى (4/275) .
قلت: عبد الله بن أبى بكر تابعى ثقة فقيه حافظ ، لكنى لم أعرف عمته ولا جدته ، لكن يشهد له ما أخرجه ابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (4/201) من طريق أبى حصين عن سعيد بن جبير قال مرة عن ابن عباس: ` إذا مات وعليه نذر قضى عنه وليه `.
قلت: وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ فى ` الفتح ` (11/506) وهو على شرط الشيخين.
ويأتى فى الكتاب عقب هذا نحوه عن ابن عمر.
ইরওয়াউল গালীল (2593)
*2594* - (قال البخارى فى صحيحه: ` وأمر ابن عمر امرأة جعلت أمها على نفسها صلاة بقباء ـ يعنى: ثم ماتت ـ فقال: صلى عنها `.
علقه البخارى (4/275) هكذا كما ذكره المصنف بصيغة الجزم ، ولم يخرجه الحافظ فى ` الفتح `.
ইরওয়াউল গালীল (2594)
*2595* - (روى سعيد: ` أن عائشة اعتكفت عن أخيها عبد الرحمن بعدما مات `. [1]
ইরওয়াউল গালীল (2595)
*2596* - (حديث: ` من نذر أن يطيع الله فليطعه `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد مضى (967) .
ইরওয়াউল গালীল (2596)
*2597* - (حديث جابر: ` فيمن نذر الصلاة فى المسجد الأقصى ، يجزئه فى المسجد الحرام ` رواه أحمد وأبو داود.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (3305) وكذا الدارمى (2/184 ـ 185) وابن الجارود (945) وأبو يعلى فى ` مسنده ` (ق 117/2 و122/1) عن طريق حماد بن سلمة أخبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله: ` أن رجلا قام يوم الفتح فقال: يا رسول الله إنى نذرت لله إن فتح الله عليك مكة أن أصلى فى بيت المقدس ركعتين ، قال: صلى هاهنا ، ثم أعاد عليه ، فقال: صلى هاهنا ، ثم أعاد عليه ، فقال: شأنك إذن `.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم ، وصححه أيضا ابن دقيق العيد فى ` الاقتراح ` كما فى ` التلخيص ` وعزاه للحاكم أيضا ولم أره فى مستدركه ، وكذلك لم أره عند أحمد وقد عزاه إليه المصنف [2] .
وأخرجه البيهقى (10/82) عن طريق قريش بن أنس وبكار بن الحصيب كلاهما عن حبيب بن الشهيد به.
كتاب القضاء
[الأحاديث 2598 - 2605]
ইরওয়াউল গালীল (2597)
*2598* - (حديث: ` إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر ` متفق عليه.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (4 ك/438) ومسلم (5/131) وأبو داود (3574) وابن ماجه (2314) والدارقطنى (514) والبيهقى (10/118 ـ 119) وأحمد (4/198 و204) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن أبى قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ` إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر `.
قال يزيد: فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن عمرو بن حزم ، فقال: هكذا حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة.
وتابعه يحيى بن سعيد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم به.
أخرجه النسائى (2/304) والترمذى (1/249) وابن الجارود (996) والدارقطنى (511) والبيهقى وابن عبد البر فى ` الجامع ` (2/72) عن طريق عبد الرزاق أنبأ معمر عن الثورى عن يحيى بن سعيد.
وقال الترمذى: ` حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر `.
وقال ابن الجاود والبيهقى:
` ولا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن الثورى غير معمر `.
وقال ابن عبد البر: ` ولم يرو هذا الحديث عن معمر غير عبد الرزاق ، وأخشى أن يكون وهم فيه `.
يعنى: فى إسناده.
وله طريق أخرى عن أبى هريرة عند الدارقطنى يرويه أبو مطيع معاوية بن يحيى عن ابن لهيعة عن أبى المصعب المعافرى عن محرز بن أبى هريرة عنه مرفوعا بلفظ: ` إذا قضى القاضى فاجتهد فأصاب كانت له عشرة أجور ، وإذا قضى فاجتهد فأخطأ كان له أجران `.
وهذا إسناد ضعيف.
وله شاهد من طريق أخرى عن عبد الله بن عمرو: ` أن رجلين اختصما إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال لعمرو: اقض بينهما ، فقال: أقضى بينهما وأنت حاضر يا رسول الله؟ قال: نعم ، على أنك إن أصبت فلك عشر أجور ، وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر `.
أخرجه الحاكم (4/88) عن فرج بن فضالة عن محمد بن عبد الأعلى عن أبيه وقال: ` صحيح الإسناد `.
ورده الذهبى بقوله: ` قلت: فرج ضعفوه `.
قلت: وقد اضطرب فى إسناده ، فرواه عامر بن إبراهيم الأنبارى عنه هكذا.
ورواه أبو النضر فقال: حدثنا (محمد بن الأعلى) [1] عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن عمرو بن العاص.
فجعله من مسند عمرو.
أخرجه أحمد (4/205) .
ورواه هاشم فقال: حدثنا الفرج عن ربيعة بن يزيد بن عقبة بن عامر مثله أخرجه أحمد أيضا.
وتابعه أبو عبد الله محمد بن الفرج بن فضالة: حدثنى أبى الفرج بن فضالة به.
أخرجه الدارقطنى (511) .
قلت: فهذا الاضطراب من الفرج مما يؤكد ضعفه ، لاسيما ولفظ حديثه مخالف للفظ ` الصحيحين `.
وله طريق أخرى عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن خصمين اختصما إلى عمرو بن العاص … ` الحديث مثل رواية الحاكم عن فرج بن فضالة إلا أنه قال: ` له أجر أو أجران `.
أخرجه أحمد (2/187) من طريق ابن لهيعة حدثنا الحارث بن يزيد عن سلمة بن أكسوم قال: سمعت ابن حجيرة يسأل القاسم بن (البرجى) [1] كيف سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يخبر؟ قال: سمعته يقول: ` … `.
قلت: وهذا إسناد ضعيف ، سلمة بن أكسوم مجهول كما قال (الحسين) [2] ، وابن لهيعة ضعيف.
وقال الهيثمى (4/195) : ` رواه أحمد والطبرانى فى ` الأوسط ` وفيه سلمة بن أكسوم ولم أجد من ترجمه بعلم `.
ثم قال: ` وروى الإمام أحمد بإسناد رجاله رجال الصحيح إلى عقبة بن عامر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: مثله … `.
قلت: وهذا من أوهامه رحمه الله فإنه الذى تقدم من أحمد عن طريق هاشم حدثنا الفرج … !
ইরওয়াউল গালীল (2598)
*2599* - (حديث: ` النبى صلى الله عليه وسلم حكم بين الناس `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وهو مأخوذ من جملة أحاديث يأتى بعضها فى الكتاب ، فانظر الأحاديث (2627 و2632 و2632 و2635 و2638) .
ইরওয়াউল গালীল (2599)
*2601* - (حديث: ` لا تسأل الإمارة … ` الحديث متفق عليه.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (4/258 و281 و386) ومسلم (6/5) وكذا أبو داود (2929) والنسائى (2/304) والترمذى (1/288) والدارمى (2/186) وابن الجارود (998) والبيهقى (10/100) وأحمد (5/62 و63) من طريق الحسن عن ـ وقال بعضهم: حدثنا ـ عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها `.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
ইরওয়াউল গালীল (2601)
*2602* - (حديث: ` أميركم زيد فإن قتل فجعفر فإن قتل فعبد الله بن رواحة ` رواه البخارى
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
ইরওয়াউল গালীল (2602)
*2603* - (أثر: ` أن عمر رضى الله عنه بعث فى كل مصر قاضيا وواليا `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أره بهذا العموم.
وأخرج البيهقى (10/87) عن عامر: ` أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه بعث ابن سوار على قضاء البصرة ، وبعث شريحا على قضاء الكوفة `.
ورجاله ثقات إلا أنه منقظع بين عامر وهو الشعبى وعمر.
وأخرج من طريق عامر بن شقيق أنه سمع أبا وائل يقول: ` إن عمر استعمل عبد الله بن مسعود رضى الله عنه على القضاء وبيت المال `.
قلت: وعامر بن شقيق لين الحديث كما فى ` التقريب `.
ইরওয়াউল গালীল (2603)
*2604* - (حديث: ` أنه صلى الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم حين بعثه لليمن `. وقد مضى.
ইরওয়াউল গালীল (2604)
*2605* - (أثر أن عمر كتب إلى أهل الكوفة: ` أما بعد فإنى قد بعثت إليكم عمارا أميرا وعبد الله قاضيا فاسمعوا لهما وأطيعوا `.
أخرجه ابن سعد فى ` الطبقات ` (3/1/182) والحاكم (3/288) عن طريق سفيان عن أبى إسحاق عن حارثة بن مضرب قال: ` كتب إلينا عمر بن الخطاب رضى الله عنه: إنى قد بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا ، وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا ، وهما من النجباء من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، من أهل بدر ، فاسمعوا ، وقد جعلت ابن مسعود على بيت مالكم فاسمعوا ، فتعلملوا منهما ، واقتدوا بهما ، وقد آثرتكم بعبد الله على نفسى `.
وقال الحاكم والسياق له: ` صحيح على شرط الشيخين ` ، ووافقه الذهبى!.
كذا قالا ، وحارثه لم يخرج له الشيخان ، وأبو إسحاق هو السبيعى ، وكان قد اختلط ، ثم هو مدلس ، وقد تقدم له قبل أربعة أحاديث حديث آخر من رواية حارثة هذا ، وأدخل بينه وبينه عمرو بن حبشى المجهول ، ودلسه فى رواية أخرى عنه كما سبق!.
لكن لبعضه شاهد أخرجه ابن سعد (3/111) من طريق عامر: ` أن مهاجر عبد الله بن مسعود كان بحمص ، فحدره عمر إلى الكوفة ، وكتب إليهم: إنى والله الذى لا إله إلا هو آثرتكم به على نفسى فخذوا منه `.
ورجاله ثقات رجال مسلم ، لكن منقظع ، فإن عامرا وهو الشعبى لم يدرك ابن مسعود وعمر.
ইরওয়াউল গালীল (2605)
*2606* - (روى عن عمر رضى الله عن: ` أنه استعمل زيد بن ثابت على القضاء وفرض له رزقا `.
أخرجه ابن سعد فى ` الطبقات ` (2/115 ـ 116) من طريق الحجاج بن أرطاة عن نافع قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد منقطع ضعيف ، الحجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعنه ، ونافع لم يدرك عمر.
ومن طريق محمد بن عمر أخبرنا عبد الحميد بن عمران بن أبى أنس عن أبيه عن سليمان بن يسار قال: ` ما كان عمر ولا عثمان يقدمان على زيد بن ثابت أحدا فى القضاء والفتوى والفرائض والقراءة `.
قلت: وهذا مع انقطاعه أيضا بين سليمان وعمر ضعيف الإسناد
جدا فإن محمد بن عمر وهو الواقدى متروك.
ইরওয়াউল গালীল (2606)
*2607* - (روى عن عمر: ` أنه رزق شريحا فى كل شهر مائة درهم `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أجده عن عمر (1) .
وروى ابن سعد (6/1/65) عن ابن أبى ليلى قال: ` بلغنى أو بلغنا أن عليا رزق شريحا خمسائة `.
وأخرج أيضا (6/1/9) عن الشابى قال: ` ساوم عمر بن الخطاب بفرس فركبه ليشوره ، فعطب ، فقال للرجل: خذ فرسك ، فقال الرجل: لا ، قال: اجعل بينى وبينك حكما ، قال الرجل: شريح ، فتحاكما إليه ، فقال شريح: يا أمير المؤمنين خذ ما ابتعت ، أو رد كما أخذت ، فقال عمر: وهل القضاء إلا هكذا؟ سر إلى الكوفة ، فبعثه قاضيا عليها ، قال: وإنه لأول يوم عرف فيه `.
ورجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الشعبى لم يدرك عمر.
وشريح هذا هو ابن الحارث أبو أمية القاضى المشهور بحسن قضائه.
ইরওয়াউল গালীল (2607)
*2608* - (روى: أن أبا بكر الصديق رضى الله عنه لما ولى الخلافة أخذ الذراع وخرج إلى السوق فقيل له: لا يسعك هذا ، فقال: ما كنت أدع أهلى يضيعون ، ففرضوا له كل يوم درهمين `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أقف على إسناده (2) . وروى ابن سعد فى ` الطبقات ` (3/131)
من طريق عمرو بن ميمون عن أبيه قال: ` لما استخلف أبو بكر جعلوا له ألفين ، فقال: زيدونى فإن لى عيالا ، وقد شغلتمونى عن التجارة ، قال: فزادوه خمسمائة.
قال: إما أن تكون ألفين فزادوه خمسمائة ، أو كانت ألفين وخمسمائة فزادوه خمسمائة `.
ورجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه منقطع فإن ميمونا وهو ابن مهران الجزرى لم يدرك خلافة أبى بكر.
وأخرج أيضا عن عائشة قالت: ` لما ولى أبو بكر قال: قد علم قومى أن حرفتى لم تكن لتعجز عن مؤنة أهلى ، وقد شغلت بأمر المسلمين ، وسأحترف للمسلمين فى مالهم ، وسيأكل آل أبى بكر من هذا المال `.
قلت: وإسناد هذا صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخارى (2/10) والبيهقى (10/107) .
وعن حميد بن هلال قال: ` لما ولى أبو بكر قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: افرضوا لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يغنيه ، قالوا: نعم برداه إذا أخلقهما وضعهما ، وأخذ مثلهما ، وظهره إذا سافر ، ونفقته على أهله كما كان ينفق قبل أن يستخلف ، قال أبو بكر: رضيت `.
ورجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه مرسل ، حميد بن هلال لم يدرك أبا بكر.
وعن عطاء بن السائب قال: ` لما استخلف أبو بكر أصبح غاديا إلى السوق ، وعلى رقبته أثواب يتجر بها ، فلقيه عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح فقالا له: أين تريد يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: السوق ، قالا: تصنع ماذا وقد وليت أمر المسلمين؟ قال: فمن أين أطعم عيالى؟ قالا: انطلق حتى نفرض لك شيئا ، فانطلق معهما ففرضوا كل يوم شطر شاة ، وماكسوه فى الرأس والبطن! فقال
عمر: إلى القضاء.
وقال أبو عبيدة: وإلى الفىء.
قال عمر: فلقد كان يأتى على الشهر ما يختصم إلى فيه اثنان `.
وهذا إسناد معضل ضعيف عطاء بن السائب تابعى صغير وكان اختلط.
ইরওয়াউল গালীল (2608)
*2609* - (أثر: ` أن عمر بعث إلى الكوفة عمار بن ياسر واليا وابن مسعود قاضيا ، وعثمان بن حنيف ماسحا وفرض لهم كل يوم شاة نصفها لعمار والنصف الآخر بين عبد الله وعثمان. وكتب إلى معاذ بن جبل وأبى عبيدة حين بعثهما إلى الشام أن انظرا رجالا من صالحى من قبلكم فاستعملوهم على القضاء وارزقوهم وأوسعوا عليهم من مال الله تعالى `.
أخرجه ابن سعد (3/182) : أخبرنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن أبى إسحاق عن حارثة بن مضرب قال: ` قرىء علينا كتاب عمر بن الخطاب: أما بعد فإنى بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا ، وابن مسعود معلما ووزيرا ، وقد جعلت ابن مسعود على بيت مالكم ، وإنهما لمن النجباء من أصحاب محمد من أهل بدر فاسمعوا لهما وأطيعوا ، واقتدوا بهما ، وقد آثرتكم بابن أم عبد على نفسى ، وبعثت عثمان بن حنيف على السواد ، ورزقتهم كل يوم شاة ، فأجل شطرها وبطنها لعمار ، والشطر الثانى بين هؤلاء الثلاثة `!.
وإسناده ضعيف كما تقدم بيانه قريبا (2605) .
ثم قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: أنبأنا سفيان عن أبى سنان عن عبد الله بن أبى الهذيل: ` أن عمر رزق عمارا وابن مسعود وعثمان بن حنيف شاة ، لعمار شطرها وبطنها ، ولعبد الله ربعها ، ولعثمان ربعها كل يوم `.
قلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم [1] .
ইরওয়াউল গালীল (2609)
*2610* - (أثر: ` أن عمر رضى الله عنه كتب إلى معاذ بن جبل ، وأبى عبيدة حين بعثهما إلى الشام: أن انظرا رجالا من صالحى من قبلكم ، فاستعملوهم على القضاء وارزقوهم ، وأوسعوا عليهم من مال الله تعالى `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أقف عليه.
ইরওয়াউল গালীল (2610)
*2611* - (قال عمر رضى الله عنه: ` لأعزلن أبا مريم ـ يعنى: عن قضاء البصرة ـ وأولى رجلا إذا رآه الفاجر فرقه ، فعزله وولى كعب بن (سوار) [1] `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أقف على إسناده.
وأخرج ابن سعد (7/65) عن طريق الشعبى: ` (عأن) [2] عمر بن الخطاب بعث كعب بن (سود) [3] على قضاء البصرة `.
ورجالة ثقات لكنه منقطع بين الشعبى وعمر.
ثم رأيت البيهقى قد أخرج فى ` السنن ` (10/108) من طريق محمد بن سيرين: ` أن عمر رضى الله عنه قال لأبى موسى رضى الله عنه: انظر فى قضاء أبى مريم ، قال: لا أتهم أبا مريم ، قال: ولا أنا أتهم ، ولكن إذا رأيت من خصم ظلما فعاقبه `.
ومن طريقة أيضا أن عمر قال: ` لأنزعن فلانا عن القضاء ، ولأستعملن على القضاء رجلا إذا رآه الفاجر فرقه ` وابن سيرين لم يسمع من عمر.
ইরওয়াউল গালীল (2611)
*2612* - (أثر: ` أن عليا ولى أبا الأسود ثم عزله فقال: لم عزلتنى وما خنت وما جنيت به ، قال: إنى رأتيك يعلو كلامك على الخصمين `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أقف عليه.
ইরওয়াউল গালীল (2612)
*2613* - (حديث: ` ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ` رواه البخارى.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد مضى.
ইরওয়াউল গালীল (2613)
