وأما رواية سفيان بن عيينة عن أيوب التي حدد فيها لكل واحد من الحديثين إسنادا وساق ذلك في متنين:
فأخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن حسكويه(1) النيسابوري أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف.
أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج نا محمد بن الصباح أنا سفيان عن أيوب عن ابن سيرين عن أم عطية قالت:
" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخرجوا العواتق وذوات الخدور يشهدن العيد(2) ودعوة المسلمين "(3).
وأخبرنا ابن حسكويه أنا أحمد بن محمد الخفاف أنا أبو العباس السراج نا محمد بن الصباح نا سفيان عن أيوب عن حفصة بنت سيرين عن امرأة عن أختها (أنها قالت: يا رسول الله المرأة لا يكون لها جلباب هل عليها جناح أن لا تخرج إلى العيدين؟ قال: لتستعير جلباب أختها(3) "(4).--------------------------------------------
(1). بالحاء المهملة المفتوحة والسين المهملة أيضا الساكنة وفتح الكاف ثم واو وياء تحتية وآخره الهاء كذا في تاريخ بغداد 10/ 146.
(2). كذا في الأصل ووضع عليه علامة تضبيب، وجميع الروايات فيها ((الخير)) إلا في ابن ماجة كما سيأتي تخريجه فإنه ذكر ((العيد)) أيضا.
(3). أخرج ابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في خروج النساء في العيدين عن محمد بن الصباح عن سفيان … الجزء الأول من هذا الحديث فقط 1/ 415 ح 1308.
وأخرجه السراج في حديثه عن شيوخه ق 167 ب عن ابن الصباح … به، نسخة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (538).
(4). في هامش الأصل ((بلغ مقابلة في الثالث عشر حسب الطاقة ولله المنة)).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 530)
53 - حديث آخر:
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين حدثنا معلّى(1) بن أسد حدثنا وهيب(2) عن أيوب عن حفصة ومحمد عن أم عطية الأنصارية قالت:
" توفيت إحدى بنات(3) النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: فأتانا فقال: اغسلنها وترا - قال محمد: ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك - إن رأيتن، واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، قالت: فلما فرغنا (75/أ) آذناه فألقى إلينا حقوه(4) فقال: أشعرنها(5) إياه. قالت أم عطية:--------------------------------------------
(1). قال في التقريب 343: بفتح ثانيه وتشديد اللام المفتوحة، العَمّي - بفتح المهملة وتشديد الميم أخو بهز، ثقة ثبت مات سنة 218 هـ.
(2). بضم أوله مصغرا - ابن خالد الباهلي.
(3). جاء في رواية أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد عن أبي معاوية محمد بن خازم - بالمعجمة والزاي - عن عاصم الأحول عن حفصة … به، وذلك عند الإمام مسلم 2/ 648 ح 40 من كتاب الجنائز، جاء تسميتها بأنها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبهذا الإسناد أيضا أخرجه أحمد في المسند 5/ 85، ومن طريق أبي معاوية وغيره أخرجه الخطيب في الأسماء المبهمة 91 ح 50.
قال الحافظ ابن عبد البر في التمهيد 1/ 37: قالت طائفة من أهل السير والعلم بالخبر أن ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي شهدت أم عطية غسلها وهي أم كلثوم، فالله أعلم. أ هـ. وانظر أيضا كلامه نحو ذلك في الاستيعاب 13/ 270 - 272 ترجمة أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(4). قال في النهاية 1/ 417: أي أزاره، والأصل في الحقو معقد الأزار وجمعه أحق وأحقاء، ثم سمي به الإزار للمجاوزة. أ. هـ وقد جاء تفسيره بالإزار عن الإمام مالك في الموطأ 1/ 222 كتاب الجنائز باب غسل الميت.
(5). قال ابن الأثير: أي اجعلنه شعارها والشعار الثوب الذي يلي الجسد لأنه يلي شعره (النهاية في غريب الحديث 2/ 480).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 531)
ومشطناها ثلاثة قرون "(1).
كذا روى هذا الحديث وهيب بن خالد عن أيوب السختياني عن حفصة وهي بنت سيرين وعن أخيها محمد بن سيرين جميعا عن أم عطية وساقه سياقة واحدة.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا محمد بن إسماعيل الوراق نا يحيى بن محمد بن صاعد أن العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي حدثنا الأوزاعي(2) قال: حدثني رجل(3) عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن ابن سيرين قال: حدثني أم عطية قالت: " كنت فيمن غسل ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا قالت: فغسلناها بماء وسدر وكافور وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فرغتن من غسلها فآذنوني، قالت: فلما فرغنا آذنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزع حقاه، فقال: أشعرنها به، قالت: ومشطناها ثلاثة قرون "(4).
كذا روى الأوزاعي هذا الحديث عن رجل لم يسمه عن أيوب السختياني، والحديث كله عند أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية إلا قولها: ومشطناها ثلاثة قرون، فإنه ليس عنده عن محمد، وإنما هو عنده عن حفصة بنت سيرين أخت محمد عن أم عطية.--------------------------------------------
(1). لم أجده من رواية وهيب عن أيوب والله أعلم.
(2). أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو.
(3). لم أقف على تسميته.
(4). لم أقف على تخريجه والله أعلم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 532)
وروى ذلك سفيان بن عيينة ويزيد بن زريع وإسماعيل بن علية وعبد الوهاب الثقفي وابن جريج عن أيوب مبينا مفصلا، وميزوا حديث محمد بن سيرين من حديث أخته حفصة.
وروى مالك بن أنس وحماد بن زيد وفليح بن سليمان عن أيوب عن محمد بن سيرين(1) عن أم عطية الحديث ولم يذكروا قصة الضفر(2).
وكذلك رواه حماد بن سلمة عن أيوب وهشام(3) وحبيب(4) عن ابن سيرين.
ورواه حماد بن سلمة أيضا عن أيوب وحده عن محمد بن سيرين وفيه قصة الضفر غير أنه بينها وذكر أنها عن حفصة بنت سيرين.
وروى يحيى بن سعيد القطان وأبو عبيدة مجاعة بن الزبير وأبو إسحاق الفزاري(5) عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الحديث بطوله، وفي آخره قصة الضفر.
فأما حديث مالك عن أيوب الذي رواه عن محمد وحده وليس فيه قصة الضفر:
فأخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي(6) وعثمان بن محمد بن--------------------------------------------
(1). كتب في الموضع نم الأصل ((صـ كذا)).
(2). في النهاية 3/ 92: أي تعمل شعرها ضفائر وهي الذوائب المضفورة.
(3). ابن حسان القردوسي - بالقاف والدال والسين المهملتين -.
(4). ابن الشهيد.
(5). إبراهيم بن محمد بن الحارث.
(6). في هذا الموضع من الأصل كتب ((كذا)).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 533)
يوسف العلاف قالا: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية (75/ب) قالت: " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته، فقال: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، قالت: فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه، فقال: أشعرنها إياه - يعني إزاره -"(1).
وأما حديث حماد بن زيد عن أيوب مثل ذلك:
فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت: " توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني، فآذناه فألقى إلينا حقوه وقال: أشعرنها "(2).--------------------------------------------
(1). رواه الإمام مالك في الموطأ 1/ 22 ح 2 من كتاب الجنائز.
وفي الرواية التي عند ابن عبد البر في التمهيد 1/ 371 صرح بأن القائل ((يعني إزاره)) الإمام مالك. ورواه البخاري عن إسماعيل بن عبد الله عن مالك … به، كتاب الجنائز باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر (الفتح 3/ 125 ح 1253)، ورواه مسلم 2/ 647 ح 38 من كتاب الجنائز باب في غسل الميت عن قتيبة بن سعيد عن مالك … ورواه عن القعنبي عن مالك الإمام أبو داود السجستاني في كتاب الجنائز باب كيف غسل الميت من سننه 3/ 503 ح 3142، ورواه من طريق القعنبي وعبد الله بن يوسف الإمام أبو القاسم الطبراني في الكبير 25/ 46 ح 88.
(2). رواه من طريق مسدد عن حماد بهذا السياق الحافظ أبو داود في سننه كتاب الجنائز باب كيف غسل الميت 3/ 503 ح 3142.
ورواه أبو عبد الله البخاري من طريق حامد بن عمر: نا حفص عن حماد في كتاب الجنائز باب يجعل الكافور في الأخيرة (الفتح 3/ 131 ح 1258).
ورواه مسلم من طريق أبي الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد عن حماد … به في كتاب الجنائز باب غسل الميت من صحيحه 2/ 647 ح 38.
ومن طريق قتيبة أيضا أخرجه النسائي 4/ 30 كتاب الجنائز من سننه باب غسل الميت أكثر من سبع.
ورواه الطبراني في الكبير 25/ 47 ح 90 عن سليمان بن حرب عن حماد به …
ورواه البيهقي في الكبرى 3/ 389 من طريق سليمان بن حرب أيضا عن حماد … به إلا أنه ذكر فيه عن محمد وحفصة عن أم عطية، والله أعلم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 534)
وأما حديث فليح بن سليمان عن أيوب مثل ذلك:
فأخبرناه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق نا محمد بن عمرو الرزاز نا الحسن بن سلام نا سريج(1) بن النعمان نا فليح عن أيوب السختياني عن ابن سيرين عن أم عطية العدوية(2) قالت: " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ماتت ابنته فقال: اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك بالماء والسدر واجعلن في أخراهن شيئا من كافور فإذا فرغتن فأخبرنني فلما فرغن أخبرته، فخلع حقوه فأعطانا فقال: أشعرنها إياه "(3).
قال الخطيب: قوله عن أم عطية العدوية أراد من بني عدي بن النجار رهط أنس بن مالك.--------------------------------------------
(1). بالسين المهملة وآخره جيم - ابن النعمان بن مروان أبو الحسن الجوهري البغدادي، ثقة يهم قليلا (التقريب/117).
(2). نسبة إلى عدي بن عمرو بن مالك بن النجار بطن من الأنصار (اللباب 2/ 329).
(3). أخرجه الدارقطني في العلل من طريق سريج عن فليح … به في مسند أم عطية 5/ 326.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 535)
وأما حديث حماد بن سلمة عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين نحو ذلك:
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن إسماعيل نا يحيى بن صاعد نا الحسين بن بشار بن موسى نا كامل بن طلحة(1) نا حماد بن سلمة عن أيوب وهشام وحبيب عن ابن سيرين عن أم عطية قالت: " توفيت ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اغسلنها بالماء والسدر ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن، واجعلن في آخرهن شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني فلما آذناه فألقى إلينا حقوه، فقال: اشعرنها إياه "(2).
وأما حديث حماد بن سلمة عن أيوب الذي ساق فيه(3) قصة الضفر وبين إسناده وميز اختلافه:
فأخبرناه محمد بن أحمد بن رزق أنا أبو جعفر محمد بن يوسف بن حمدان الهمداني نا الحسن بن علي بن نصر الطوسي نا محمد بن أسلم الطوسي نا حجاج(4) نا حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية أنها قالت: " توفيت ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلنها بالماء والسدر ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك--------------------------------------------
(1). أبو يحيى البصري الجحدري - بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال المهملتين وراء كذا في المغني في ضيط أسماء الرجال /65، وقال في التهذيب 8/ 408 - 409: وثقه أحمد وابن حبان والدارقطني، وتكلم فيه أبو داود وابن معين وأبو زرعة وغيرهم، وقال الحافظ في التقريب 284: لا بأس به.
(2). رواه الطبراني في المعجم الكبير 25/ 49 ح 98.
(3). في الأصل هنا إشارة تضبيب.
(4). هو ابن منهال، أبو محمد السلمي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 536)
واجعلن في آخرهن شيئا من كافور فإذا فرغتن فأذنني فآذناه، فألقى إلينا حقوه، وقال: أشعرنها إياه - وقالت حفصة: اغسلنها خمسا أو سبعا واجعلن لها ثلاثة قرون "(1).
وأما حديث سفيان بن عيينة عن أيوب مثل رواية حماد بن سلمة هذه:
فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا سفيان عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت: " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته، فقال: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك، واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فأذنني فآذناه فألقى إلينا حقوه فقال: أشعرنها إياه - قال محمد: وحدثناه حفصة قالت: فجعلنا رأسها ثلاثة قرون "(2). كذا رواه أحمد بن حنبل قال فيه: قال محمد، وإنما هو قال أيوب وحدثتناه حفصة(3).--------------------------------------------
(1). رواه مسلم 2/ 647 ح 39 من كتاب الجنائز عن قتيبة بن سعيد عن حماد به وأخرجه أيضا النسائي عن قتيبة عن حماد - به في كتاب الجنائز باب غسل الميت أكثر من سبعة (السنن 4/ 31).
وأخرجه من طريق حجاج بن منهال عن حماد الإمام الطبراني في الكبير 25/ 48 ح 92 مختصرا، إذ لم يذكر فيه: "وقالت حفصة ".
(2). انظر مسند الإمام أحمد 6/ 407، ورواه الطبراني في الكبير 25/ 47 ح 91 عن ابن عيينة به مختصرا فلم يذكر فيه كلام حفصة الأخير.
(3). ذهب الحافظ ابن عبد البر في التمهيد 1/ 372: إلى أن محمد بن سيرين هو الذي روى هذه الجملة عن أخته حفصة، حيث قال: … فكان محمد بن سيرين يروي عن أخته حفصة عن أم عطية من ذلك ما لم يحفظه عن أم عطية فمما كان يرويه عن حفصة عن أم عطية قولها: " ومشطناها ثلاثة قرون"، لم يسمع ابن سيرين هذه اللفظة من أم عطية، فكان يرويها عن أخته عن أم عطية حدث بذلك … قوم منهم ابن عيينة ويزيد بن زريع. أ. هـ ملخصا.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 537)
وقد رواه كذلك عبد الله بن الزبير الحميدي وعلي بن المديني ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ وأبو عبيد الله المخزومي(1) عن سفيان بن عيينة.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثنا أيوب عن محمد ابن سيرين.
عن أم عطية قالت: " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخر كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغن آذناه فألقى إلينا حقوة وقال: أشعرنه إياها ".
وقال حدثنا سفيان حدثنا أيوب عن حفصة ابنة سيرين عن أم عطية عن النبي بمثله، وزادت وجعلنا رأسها ثلاثة قرون(2).
وأنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ثنا أبو شعيب الحراني(3) ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا سفيان قال: سمعت أيوب أخبره محمد عن أم عطية قالت:
" دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة--------------------------------------------
(1). سعيد بن عبد الرحمن بن حسان المخزومي.
(2). رواه الحميدي في مسنده 1/ 174 - 175 ح 360.
(3). عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 538)
كافرا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال: أشعرنها إياه ".
قال: وأخبرني حفصة عن أم عطية قالت: فجعلنا رأسها ثلاثة قرون(1).
قال: قلت لسفيان من القائل أخبرتنا حفصة، فإن حماد بن زيد كان يقول عن أيوب. قال: أخبرتنا حفصة، وقال يزيد ابن زريع عن أيوب عن محمد عن حفصة. قال سفيان: أنبأ أيوب أخبرتنا حفصة عن أم عطية قالت: فجعلنا رأسها ثلاثة قرون.
قال سفيان: وكنت إذا سمعت من أيوب شيئا استعدته.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن إسماعيل الوراق نا يحيى بن صاعد نا محمد بن أبي عبد الرحمن(2) المقرئ نا سفيان عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت:
" دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها … " ثم ذكر الحديث(3).
قال ونا سفيان عن أيوب قال: أخبرتني حفصة أن أم عطية قالت:(4)--------------------------------------------
(1). لم أقف عليه من طريق ابن المديني عن سفيان.
(2). هو محمد بن عبد الله - أبي عبد الرحمن بن يزيد القرشي العدوي مولى آل عمر المقرئ المكي.
(3). رواه ابن الجارود في المنتقى 184 ح 518 عن ابن المقرئ عن سفيان … به مختصرا إذ لم يذكر فيه رواية أيوب عن حفصة، ولم أجده من هذا الطريق عند سواه والله أعلم.
(4). كتب في هذا الموضع من الأصل كلمة (كذا).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 539)
جعلنا رأسها ثلاثة قرون.
وقال ابن صاعد نا أبو عبيد الله(1) المخزومي نا سفيان بن عيينة عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت: " لما ماتت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم (76/ب) قال لنا رسول الله عليه وسلم: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إذا رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوة، فقال: أشعرنها إياه ".
وقال أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن أيوب السختياني عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت: " غسلنا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ماتت فضفرنا رأسها ثلاثة قرون "(2).
وأما حديث يزيد بن زريع عن أيوب:
فأخبرناه محمد بن عمر النرسي(3) أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا معاذ بن المثنى نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا أيوب عن محمد بن سيرين: ((قال حفظي)) حدثتنا أم عطية قالت:
" دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته، فقال: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوة،--------------------------------------------
(1). سعيد بن عبد الرحمن.
(2). لم أجده من رواية أبي عبيد الله المخزومي عن سفيان.
(3). قال في اللباب 3/ 305: بفتح النون وسكون الراء وكسر السين المهملة - هذه النسبة إلى نرس، وهو نهر من أنهار الكوفة عليه عدة قرى.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 540)
وقال: أشعرنها إياه "(1).
وقال(2): نا أيوب عن محمد بن سيرين(2) عن حفصة عن أم عطية قالت: مشطناها ثلاثة قرون، وقال يزيد بن زريع: تعني ذوائب مرسلة(3).
أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي(4) نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو داود: [نا أحمد بن عبدة وأبو كامل أن يزيد بن زريع حدثهم قال: ثنا أيوب عن محمد بن سيرين(5) عن(5) حفصة أخته عن أم عطية قالت: " مشطناها ثلاثة قرون "(6).
أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي - بنيسابور - أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي(7) نا جعفر بن محمد بن الحسين المعروف بجعفر الترك(8) حدثنا يحيى بن يحيى(9) حدثنا--------------------------------------------
(1). أخرجه مسلم في صحيحه 2/ 646 ح 36 من كتاب الجنائز من طريق يحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع … به، ولم يذكر في إسناده قوله: "قال حفظي" ولم يذكر فيه الجملة الآتية في الحديث.
(2). في هذين الموضعين تضبيب.
(3). لم أقف على من خرج هذه الرواية بكاملها من طريق محمد بن المنهال عن ابن زريع.
(4). القاسم بن جعفر.
(5). في هذين الموضعين تضبيب.
(6). ما بين القوسين انظره في سنن أبي داود 3/ 504 ح 3143 كتاب الجنائز كيف غسل الميت وأبو كامل المذكور في هذا الإسناد هو حسين بن فضل الجحدري.
(7). بفتح السين المهملة وكسر اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها طاء مهملة - هذه النسبة إلى بعض أجداد المنتسب إليه (اللباب 2/ 132).
(8). هو بالتاء المثناة من قوف، وقد تقدم الكلام على ضبطه.
(9). النيسابوري.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 541)
يزيد بن زريع عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت: " دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع بطوله إلى قوله فقال: أشعرنها إياه ".
وعن محمد عن حفصة عن أم عطية قالت: " مشطناها ثلاثة قرون "(1).
هكذا رواه يزيد بن زريع عن أيوب عن محمد عن حفصة، ولعل أيوب سمعه من محمد عن حفصة وسمعه من حفصة أيضا فرواه على الوجهين(2) جميعا، والله أعلم.
على أن عبيد الله بن عمر القواريري قد روى عن يزيد بن زريع الحديثين جميعا فذكر الأول عن أيوب عن محمد عن أم عطية، والثاني عن أيوب عن حفصة عن أم عطية كذلك.
أخبرنا أبو بكر البرقاني(3) قال: قرئ على الحسن بن علي(4) التميمي وأنا(5) أسمع حدثكم عبد الله بن محمد البغوي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا يزيد بن زريع نا أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت:
" دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها ثلاثا أو--------------------------------------------
(1). رواه مسلم في صحيحه بهذا السياق والإسناد 2/ 646 - 647 ح 36، 37.
(2). قال الدارقطني في العلل 5 ق 325 في مسند أم عطية - بعد ذكره للروايتين وهو صحيح من حديث أيوب عن محمد وعن أخته حفصة. أ. هـ.
(3). أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني.
(4). هو المعروف بخسينك انظر (تاريخ بغداد 8/ 74).
(5). في هذا الموضع من الأصل تضبيب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 542)
خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك (77/أ) بماء وسدر واجعلن في الآخرة كفورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوة فقال: أشعرنها إياه ".
قال: ونا القواريري نا يزيد بن زريع نا أيوب عن حفصة عن أم عطية قالت: " مشطناها ثلاثة قرون "(1).
وأما حديث إسماعيل بن علية عن أيوب:
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن إسماعيل نا يحيى بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا إسماعيل بن إبراهيم نا أيوب عن محمد قال: قالت أم عطية:
" أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كفورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه فألقى علينا(2) حقوه وقال: أشعرنها إياه ".
قال: وقالت حفصة قال: اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا. قال: وقالت أم عطية: فمشطناها ثلاثة قرون(3).--------------------------------------------
(1). لم أقف عليه من طريق القواريري عن يزيد بن زريع.
(2). في الأصل كتب عليه (كذا).
(3). رواه مسلم في كتاب الجنائز من صحيحه 2/ 647 ح 38، 39 - ورواه أحمد في مسنده 5/ 84.
وأخرجه أيضا النسائي 4/ 32 في باب الكافور في غسل الميت من كتاب الجنائز من سننه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 543)
وأما حديث عبد الوهاب الثقفي عن أيوب:
فأخبرناه أبو بكر البرقاني نا أبو العباس(1) بن حمدان نا أحمد بن سلمة(2) نا إسحاق بن إبراهيم(3) عن عبد الوهاب الثقفي نا أيوب عن محمد عن أم عطية.
قالت: " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه، فألقى إلينا حقوه، فقال: أشعرنها إياه ".
قال أيوب: حدثتني حفصة بنت سيرين بهذا الحديث، وقال في الحديث: ابدءوا بميامنها ومواضع الوضوء منها، وأن أم عطية قالت: فجعلنا ثلاثة قرون - يعني شعرها -(4).
وأما حديث ابن(5) جريج عن أيوب:
فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن--------------------------------------------
(1). محمد بن أحمد.
(2). ابن عبد الله أبو الفضل البزار - آخره راء - المعدل النيسابوري مات سنة 286 هـ (تاريخ بغداد 4/ 186).
(3). هو المعروف بابن راهويه.
(4). أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف كتاب الجنائز 3/ 241، 242، ورواه البخاري في الجنائز باب ما يستحب أن يغسل وترا (الفتح 3/ 130 ح 1254)، ورواه ابن ماجة في السنن 1/ 468 - 469 ح 1458، 1459.
(5). عبد الملك بن عبد العزيز المكي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 544)
ابن جريج قال: أخبرني أيوب السختياني أنه سمع ابن سيرين يقول: كانت امرأة من الأنصار يقال لها أم عطية من اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا ثم ساق الحديث.
قال ابن جريج: قال أيوب: وسمعت حفصة بنت سيرين تقول: حدثتنا أم عطية أنهن جعلن رأس بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون، قلت: نقضنه فغسلنه فجعلنه ثلاثة قرون؟ قال: نعم(1).
وأما رواية يحيى بن سعيد القطان وأبي عبيدة مجاعة بن الزبير وأبي إسحاق الفزاري عن هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية الحديث بطوله وفي آخره قصة الضفر:
فأخبرناه أبو نعيم الحافظ أخبرنا محمد بن الحسن قال: حدثنا أبو شعيب(2) الحراني (77/ب) حدثنا علي المديني حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن حسان قال: حدثتني حفصة بنت سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت: " توفيت إحدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسلها، فقال: اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن قال: بسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن--------------------------------------------
(1). رواه عبد الرزاق في المصنف 3/ 403 ح 6093 باب غسل النساء، وأخرجه من طريقه أيضا الطبراني 25/ 46 ح 87.
ورواه أيضا البخاري عن أحمد عن عبد الله بن وهب عن ابن جريج … به في كتاب الجنائز باب كيف الإشعار للميت (الفتح 3/ 133 ح 1261).
كذلك أخرجه من طريق ابن جريج الحافظ أحمد بن شعيب النسائي في سننه 4/ 32 باب الإشعار عن يوسف بن سعيد عن حجاج عن ابن جريج- به.
(2). عبد الله بن الحسن بن أحمد.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 545)
فآذنني. قالت: فلما فرغنا آذناه، قالت: فألقى إلينا حقوه، فقال: أشعرناها إياه. قالت: فضفرنا شعرها ثلاث ضفائر فألقيناه من خلفها "(1).
وأخبرنا الحسن بن(2) أبي بكر أخبرنا عبد الصمد بن علي الطستي أخبرنا السري بن سهل الجنديسابوري حدثنا عبد الله ابن رشيد حدثنا أبو عبيدة(3) (عن)(4) هشام عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت: " انتهى إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل إحدى بناته، فقال: اغسلنها بماء وسدر واغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واجعلن في آخرهن كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه، فألقى إلينا حقوه، فقال: أشعرنها، وعمدنا إلى شعر بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلناه ثلاثة قرون وألقيناه من خلفها "(5).
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا محمد بن أحمد بن النضر حدثنا معاوية ابن عمرو(6) عن--------------------------------------------
(1). حديث يحيى بن سعيد عن هشام أخرجه البخاري في باب يلقى شعر المرأة خلفها من كتاب الجنائز (الفتح 3/ 143 ح 1263) عن مسدد عن يحيى .. به.
ورواه عبد الرزاق في المصنف 3/ 402 ح 6090.
ورواه النسائي في السنن 4/ 30 باب غسل الميت وترا من كتاب الجنائز.
وأخرجه أيضا الطبراني في الكبير 25/ 64 ح 154.
(2). الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان.
(3). مجاعة بن الزبير.
(4). في الأصل (بن) والصواب ما أثبت.
(5). لم أقف على من خرج هذه الرواية من هذا الطريق، ورجال هذا الإسناد سبق الكلام عليهم وبيان ما فيهم من الضعفاء.
(6). ابن المهلب بن عمرو الأزدي البغدادي ويعرف بابن الكرماني التقريب 342.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 546)
أبي إسحاق(1) عن هشام عن حفصة عن أم عطية الأنصارية قالت: " توفيت إحدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلنها بماء وسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فآذناه فألقى إلينا حقوه. فقال: أشعرنها إياه، قالت: فضفرنا رأسها ثلاثة قرون، مقدمها وقرنيها وألقيناها من خلفها "(2).(3)
54 - حديث آخر:
أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا عيسى بن علي بن عيسى الوزير نا عبد الله بن محمد البغوي نا شيبان(4) نا جرير ابن حازم قال: سمعت عدي بن عدي(5)--------------------------------------------
(1). هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري.
(2). رواه الطبراني في الكبير 25/ 65 ح 155 بهذا الإسناد والسياق.
(3). في الهامش الأصل ما نصه (بلغ مقابلة في الرابع عشر حسب الطاقة والله أعلم).
(4). ابن فروخ أبي شيبة الحبطي - بفتح المهملة بعدها موحدة مفتوحة أيضا ثم طاء مهملة - الأُبلي - بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام - نسبة لبلدة قديمة بقرب البصرة (اللباب 1/ 25). وثقه أحمد ومسلمة وقال أبو زرعة والساجي صدوق، وقال أبو حاتم: كان يرى القدر واضطر الناس إليه بآخره (التهذيب 4/ 374).
(5). اختلف في نسبه وصحبته، فذكره الحافظ في الإصابة (6/ 405) القسم الأول ونسبه = الكندي، ونقل عن ابن سعد وأحمد والبخاري والأزدي، أن له صحبة وذكر أن البخاري وابن شاهين وابن حبان فرقوا بينه وبين عدي بن عدي بن عَمِيرة - بفتح المهملة وكسر الميم - ووهم ابن الأثير في جعلهما واحدا، ثم ذكر في القسم الرابع 8/ 12 - 13، عدي بن عدي بن عميرة الكندي ورجح أنه تابعي ولي أمر الجزيرة - شمال العراق - لعمر بن عبد العزيز، مات سنة عشرين ومائة، ثم ذكر بعده بترجمة واحدة/ عدي بن عميرة الحضرمي أخو العُرس بن عميرة، فقال: كذا فرق ابن منده بينه وبين عدي بن عميرة الكندي، فوهم، فهو هو هو، وهو أخو العُرس - بضم المهملة، ثم ذكر في الترجمة التي تليها = عدي بن فروة .. = تفريق ابن أبي خيثمة وابن عبد البر بينهما ثم قال: والأكثر على أنه واحد، وذكر في التقريب 237: عدي بن عدي بن عميرة الكندي عامل عمر بن عبد العزيز على الجزيرة، والله أعلم بالصواب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 547)
يقول: نا رجاء بن حيوة(1) وعُرس بن عميرة:
" أن رجلا من حضرموت وامرأ القيس بن عابس كان بينه وبين آخر(2) خصومة في أرض له، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل رسول الله الحضرمي البينة فلم يكن له بينة فقضى على امرء القيس باليمين، فقال الحضرمي: يا رسول الله إن أمكنته من اليمين ذهبت والله أرضي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين كاذبا ليقطع بها مال امرء لقى الله يوم يلقاه وهو عليه غضبان، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم امرء القيس فتلا عليه هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ (78/أ) وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً}(3) إلى آخر الآية، قال امرء القيس: يا رسول الله ماذا لمن تركها؟ قال: الجنة قال: فإني أشهدك أني قد تركتها "(4).--------------------------------------------
(1). قال في التقريب 102: بفتح الحاء المهملة وسكون التحتانية وفتح الراء، أبو المقدام الكندي.
(2). كذا في الأصل وفي الطبراني - كما سيأتي في التخريج - والكلام ظاهره أن هناك شخص ثالث والحديث كما سيأتي الإشارة إلى من خرجه ينص على أنهما الحضرمي وامرأ القيس فقط والله أعلم.
(3). الآية 77 من سورة آل عمران.
(4). رواه النسائي من طريق أحمد بن سليمان عن يزيد بن هارون عن جرير به … في كتاب القضاء من السنن الكبرى.
انظر (تحفة الأشراف 7/ 285 - 286 ح 9881) ورواه الطبراني في الكبير 17/ 137 ح 341 عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن شيبان عن جرير … به.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 548)
كذا روى شيبان بن فروخ الأبلي هذا الحديث عن جرير بن حازم، وذكر الآية لم يسمعه جرير من عدي بن عدي وإنما سمعه من أيوب السختياني عنه، وأدرجه في هذه الرواية.
وقد روى يزيد بن هارون الحديث عن جرير مشروحا مبينا.
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه البزار وأبو علي الحسن بن أبي بكر بن شاذان قالا: أنبأ أحمد بن سليمان العباداني(1) قال: أنبأ محمد بن عبد الملك الدقيقي(2).
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنا علي بن محمد بن أحمد المصري نا مالك بن يحيى(3) نا يزيد بن هارون أنا جرير بن حازم نا عدي بن عدي عن رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن أبيه(4) عدي قال: " كان بين امرء القيس وبين رجل من حضرموت--------------------------------------------
(1). بفتح المهملة وتشديد الموحدة المفتوحة وسكون والألف وفتح الدال المهملة وسكون الألف وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى عبّادان وهي بليدة بنواحي البصرة في البحر (اللباب 2/ 309).
(2). بفتح المهملة وكسر القافين بينهما مثناة تحتية - هذه النسبة إلى الدقيق وبيعه وطحنه (اللباب 1/ 505).
(3). أبو غسان السوسي - بمهملتين - ذكره ابن حبان في الثقات 9/ 166، وقال: مستقيم الحديث.
(4). كان في الأصل هنا (عن) ووضع عليها علامة التضبيب وذلك تنبيها إلى عدم وجودها في الروايات انظر مثلا (الطبري في التفسير 3/ 321، مسند أحمد 4/ 191، 192) والضمير في (أبيه) يعود إلى عدي بن عدي والحديث مروي عنه وكان حاضرا القصة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 549)
