أخبرني حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، قال: رأيت طاوسا أتى الركن(1) فقبله ثلاثا ثم سجد عليه، وقال: قال عمر: إنك لحجر، ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك.
باب ما جاء في فضل استلام الركن الأسود واليماني
450 - قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي، قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار، قال: حدثني معمر، عن عطاء بن السائب، أن عبيد بن عمير قال لابن عمر: إني أراك تزاحم على هذين الركنين فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله يقول: إن استلامهما يحط الخطايا حطا.
451 - قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي، قال: حدثني داود بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، أن رجلا يقال له: حميد بن نافع، قال لابن عمر: رأيتك(2) تصنع أشياء لا يصنعها غيرك، فقال ابن عمر: إنك لا تزال طاعنا في--------------------------------------------
(1) في ب، ج: الركن الأسود.
450 - صحيح لغيره.
والإسناد هنا منقطع. حيث سقط منه عبد الله بن عبيد بن عمير.
أخرجه الترمذي (3/ 292 ح 959)، وابن خزيمة (4/ 218 ح 2729، 4/ 227 ح 2753)، وابن حبان (9/ 11 ح 3698)، والفاكهي (1/ 126 - 127 ح 122)، والحاكم (1/ 664 ح 1799)، والبيهقي في الكبرى (5/ 80 ح 9042)، (5/ 110 ح 9214) كلهم من طريق: عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن ابن عمر.
وأخرجه الفاكهي (1/ 127 ح 122) من طريق سفيان، عن عطاء، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عمر.
451 - إسناده صحيح.
أخرجه البخاري (1/ 16473، 5/ 2199 ح 5513)، ومسلم (2/ 844 ح 1187)، وأبو داود (2/ 150 ح 1772)، وابن حبان (9/ 78 ح 3763)، والنسائي (2/ 403 ح 3931)، والفاكهي (1/ 118 ح 99)، والبيهقي (5/ 31 ح 8717، 5/ 37 ح 8762) كلهم من طريق: سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج، عن ابن عمر.
(2) في ب، ج: إنك.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 458)
شيء، ما هو؟ قال: رأيتك تصفر لحيتك، وتلبس النعال [السبتية](1)، ولا تهل في الحج والعمرة حتى تنبعث بك ناقتك، ولا تستلم إلا هذين الركنين الشرقيين. قال: أما ما ذكرت من تصفير لحيتي: فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته، وأما ما ذكرت من النعال السبتية: فإني رأيت رسول الله يلبسها(2) لم يلبس غيرها حتى مات، وأما ما ذكرت من استلام الركنين الشرقيين: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستلم غيرهما حتى مات، وأما إهلالي حين تنبعث بي(3) ناقتي: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يهل حتى تنبعث به ناقته(4).
452 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني أحمد بن ميسرة المكي، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبيه، قال: سمعت غير واحد من أهل المدينة يذكرون أن رجلا سأل ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن نراك تفعل خصالا أربعا لا يفعلها الناس، نراك لا تستلم من الأركان إلا الحجر والركن اليماني، ونراك لا تلبس من النعال إلا [السبتية](5)، ونراك تصفر شعرك وقد يصبغ الناس(6) بالحناء، ونراك لا تحرم حتى تستوي بك راحلتك وتوجه، فقال(7)--------------------------------------------
(1) في أ: السبت.
والسبتية: هي التي لا شعر فيها، مشتقة من السبت وهو الحلق. وقيل: السبت: جلد البقر المدبوغ بالقرظ (اللسان، مادة: سبت).
(2) قوله: ((يلبسها)) ساقط من ب، ج.
(3) قوله: ((بي)) ساقط من ب، ج.
(4) في ب، ج: راحلته.
452 - إسناده ضعيف.
شيخ المصنف لم أقف له على ترجمة.
انظر تخريج الحديث السابق.
(5) في أ: السبت.
(6) في ب: ويصبغ الناس، وفي ج: وتصبغ بالحناء.
(7) في ب: قال.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 459)
عبد الله: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.
453 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني أحمد بن ميسرة، عن عبد المجيد بن أبي رواد، عن أبيه، قال: وقد سمعت نافعا يذكر هذه الخصال عن عبد الله بن عمر.
الزحام على استلام(1) الركن الأسود والركن اليماني
454 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني أحمد بن ميسرة، عن عبد المجيد بن عبد العزيز، عن أبيه، قال: حدثني نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم «أنه كان لا يدع الركن الأسود والركن اليماني أن يستلمهما في كل طواف أتى عليهما». قال: وكان لا يستلم الآخرين.
455 - قال: وأخبرني نافع أن ابن عمر كان لا يدعهما في كل طوف طاف بهما حتى يستلمهما، لقد زاحم على الركن مرة في شدة الزحام حتى رعف(2)، فخرج فغسل عنه، ثم رجع فعاد يزاحم فلم يصل إليه حتى رعف الثانية فخرج فغسل عنه، ثم رجع فما تركه حتى استلم(3).--------------------------------------------
453 - إسناده ضعيف.
شيخ المصنف لم أقف له على ترجمة.
(1) قوله: «استلام» ساقط من أ.
454 - إسناده ضعيف.
شيخ المصنف لم أقف له على ترجمة.
455 - إسناده ضعيف.
شيخ المصنف لم أقف له على ترجمة.
أخرجه الفاكهي (1/ 131 هـ 135) من طريق: عبد المجيد بن أبي رواد، به نحوه.
وأخرجه عبد الرزاق (5/ 35 ح 8903) من طريق: أيوب، عن نافع، به نحوه.
وأخرجه عبد الرزاق أيضا (5/ 35 ح 8904) من طريق: عبد الله بن عمر، عن نافع، به.
(2) الرعاف: دم يسبق من الأنف (لسان العرب، مادة: رعف).
(3) في ب، ج: استلمه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 460)
456 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني ابن ميسرة، عن عبد المجيد، عن أبيه، عن نافع، قال: لقد رأيت ابن عمر زاحم مرة على الركن اليماني حتى أنبهر، فتنحى فجلس في ناحية الطواف حتى استراح، ثم عاد فلم يدعه حتى استلمه. قال أحمد بن ميسرة: قال لنا(1) عبد المجيد، قال(2) أبي: ليس هذا بواجب على الناس، ولكنه كان يحب أن يصنع كما صنع النبي(3) صلى الله عليه وسلم.
457 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، قال: أخبرني حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، قال: سمعت سالم بن عبد الله، يقول: إن عبد الله بن عمر كان لا يترك استلام الركنين في زحام ولا غيره، حتى رأيته زاحمنا عنده(4) يوم النحر فأصابه(5) دم، فقال: قد أخطأنا هذه المرة.
458 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا ابن عيينة، عن--------------------------------------------
456 - إسناده ضعيف.
شيخ المصنف لم أقف له على ترجمة.
أخرجه الفاكهي (1/ 142 ح 161) من طريق: عبد المجيد بن أبي رواد، به.
وقوله (انبهر) هو من البهر، وهو ما يعتري الإنسان عند السعي الشديد والمزاحمة من التهيج وتتابع النفس (لسان العرب، مادة: بهر).
(1) في ب: أخبرنا، وفي ج: أخبرني.
(2) في ب زيادة: قال.
(3) في ب، ج: رسول الله.
457 - إسناده حسن.
(4) في ب، ج: عنه.
(5) في ب، ج: وأصابه.
458 - إسناده صحيح.
أخرجه عبد الرزاق (5/ 35 ح 8906)، والفاكهي (1/ 128 ح 127) كلاهما من طريق: ابن عيينة، به.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 461)
إبراهيم بن أبي حرة، قال: كنت أزاحم أنا وسالم بن عبد الله(1) بن عمر على الركن حتى يستلمه.
قال سفيان: وقال غير(2) إبراهيم بن أبي(3) حرة وكان سالم بن عبد الله لو زاحم الإبل لزحمها(4).
459 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن سفيان بن عيينة، عن طلحة بن يحيى، قال: سألت القاسم بن محمد عن استلام الركن فقال: استلمه وزاحم عليه يا ابن أخي، فقد رأيت ابن عمر يزاحم عليه حتى يدمى.
460 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف: كيف فعلت يا أبا محمد في استلام الركن الأسود؟ قال: كل ذلك أستلم وأترك. قال: أصبت، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع على بعير يستلم [الركن](5) بمحجنه يكره أن يضرب عنه.--------------------------------------------
(1) في ج زيادة عن.
(2) في ج: غيره.
(3) قوله: ((أبي)) ساقط من ج.
(4) في ج: لزاحمها.
459 - إسناده حسن.
أخرجه الفاكهي (1/ 129، 130 ح 130)، وعبد الرزاق (5/ 35 ح 8907) كلاهما من طريق: ابن عيينة، به. وقد وقع فيه: (طلحة بن إسحاق بن طلحة) وهو خطأ، والصواب ما عند الأزرقي، وهو: طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني، نزيل الكوفة.
وأخرجه ابن أبي شيبة (3/ 172 ح 13160) من طريق: طلحة بن يحيى، به.
460 - إسناده صحيح.
أخرجه مسلم (2/ 927 ح 1274) من طريق: هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة.
(5) قوله: ((الركن)) ساقط من أ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 462)
461 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا ابن عيينة، عن أبي يعفور(1) العبدي، قال: سمعت رجلا من خزاعة كان أميرا على مكة منصرف الحاج عن مكة يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب: «يا عمر! إنك رجل قوي، وإنك تؤذي الضعيف، فإذا رأيت خلوة فاستلمه، وإلا فكبر وامض».
462 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف: كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الحجر؟ - وكان قد استأذنه في العمرة - قال(2): كلا قد فعلت، استلمت وتركت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصبت.
463 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثني داود بن--------------------------------------------
461 - إسناده ضعيف.
فيه راو لم يسم. وأبو يعفور، هو: وقدان.
أخرجه الفاكهي (1/ 109 ح 70)، وعبد الرزاق (5/ 36 ح 8910) من طريق: ابن عيينة، به.
وأخرجه أحمد (1/ 28 ح 190)، وابن أبي شيبة (3/ 171 ح 13152)، والبيهقي (5/ 80 ح 9044)، كلهم من طريق أبي يعفور، به.
وذكره السيوطي في الجامع الكبير (1/ 970) وزاد نسبته إلى محمد بن أبي عمر، والبغوي.
(1) في ب، ج: يعقوب، والصواب ما أثبتناه (انظر تقريب التهذيب ص: 581).
462 - إسناده صحيح.
أخرجه ابن حبان (9/ 131 ح 3823)، والحاكم (3/ 346 ح 5337، 3/ 347 ح 5339)، ومالك في الموطأ (1/ 366 ح 816)، والفاكهي (1/ 101 ح 44)، والبيهقي في الكبرى (5/ 80 ح 9045) كلهم من طريق: هشام بن عروة، به.
(2) في ب، ج: فقال.
463 - إسناده ضعيف.
رجاله ثقات إلا أن هشاما لم يلق عمر.
أخرجه الفاكهي (1/ 147 ح 175) من طريق: هشام بن عروة أن أباه كان إذا وجد فجوة … الحديث.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 463)
عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، أن عمر بن الخطاب كان يستلمه(1) إذا وجد فجوة، فإذا اشتد الزحام كبر كلما حاذاه.
464 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع ابن عباس يقول: إذا وجدت على الركن زحاما فلا تؤذ ولا تؤذى.
465 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، قال: أخبرني حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، قال: كان طاوس قل ما استلم الركنين إذ رأى عليهما زحاما. قال: وقال ابن عباس: لا تؤذ مسلما ولا يؤذيك، إن رأيت منه خلوة فقبله أو استلمه، وإلا فامض(2).
الختم بالاستلام والاستلام في كل وتر
466 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثني داود بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، أن عروة كان يختم طوافه باستلام الأركان كلها،--------------------------------------------
(1) في ب، ج: يستلم.
464 - إسناده حسن.
أخرجه عبد الرزاق (5/ 36 ح 8908)، والفاكهي (1/ 103 ح 133)، من طريق: ابن جريج، به نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة (3/ 172 ح 13164) من طريق: حجاج، عن عطاء، به.
465 - إسناده حسن.
(2) في ج: امض.
466 - إسناده صحيح.
أخرجه مالك في الموطأ (1/ 366 ح 817)، وعبد الرزاق (5/ 46 ح 8948)، وابن أبي شيبة (3/ 366 ح 14997)، والفاكهي (1/ 140 ح 157) كلهم من طريق: هشام بن عروة، به.
وذكره ابن حجر في فتح الباري (3/ 474)، ونسبه لسعيد بن منصور.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 464)
وكان لا يدع الركن اليماني إلا أن يغلب عليه.
467 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، قال: طفنا مع طاوس، حتى إذا حاذانا الركن(1) قال: استلموا بنا، هذا لنا خامس.
[قال ابن أبي نجيح:](2) فظننت أنه يستحب أن يستلمه في الوتر.
استلام الركنين الغربيين اللذين"(3) [يليا](4) الحجر
468 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن أبي النضر، أن عبد الله بن عمر لم يكن يدع الركنين اللذين يليا الحجر، إلا أنه كان يرى أن البيت لم يتمم في ذلك الوجه.
469 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، قال: أخبرني عثمان بن الأسود، عن مجاهد، أنه قال: الركنان اللذان يليا الحجر، لا يستلمان.--------------------------------------------
467 - إسناده صحيح.
أخرجه الشافعي في الأم (2/ 171)، وعبد الرزاق (5/ 497 و 9794)، والفاكهي (1/ 143 و 165) كلهم من طريق: سفيان بن عيينة، به. لكن لم يرد في الأم قول ابن أبي نجيح الأخير.
(1) في ب: حاذى الركن، وفي ج: حاذى بالركن.
(2) ما بين القوسين ساقط من ب، ج.
(3) في ج: اللذان.
(4) في الأصول: يليان، وكذا وردت في المواضع التالية.
468 - إسناده حسن.
أخرجه الفاكهي (1/ 151 و 187) من طريق: موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر، به.
469 - إسناده حسن.
أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 366 و 14993) من طريق: عثمان بن الأسود، به.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 465)
470 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني أحمد بن ميسرة، عن عبد المجيد، عن أبيه، قال: حدثني نافع، عن ابن عمر، أنه طاف معه مرة، فلما حاذى الركن الغربي ذهب ليستلم(1) وهو [ناس](2)، فلما مد يده قبضها ولم يستلم، ثم أقبل علي، فقال: إني نسيت.
471 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج، قال: أخبرني سليمان بن عتيق، عن عبد الله بن باباه، عن بعض آل يعلى بن أمية، عن يعلى بن أمية قال: طفت مع عمر بن الخطاب فاستلمنا الركن الأسود. قال يعلى فكنت مما يلي باب البيت، فلما حاذينا الركن الشامي مددت بيدي لأستلم(3) فقال: ما شأنك؟ قلت: ألا تستلم؟؟ فقال: ألم تطف مع رسول الله صل الله؟ قال: قلت: بلى، قال: أفرأيته يستلم هذين [الركنين](4) الغربيين(5)؟ قلت: لا، قال: أفليس لك في رسول الله أسوة حسنة؟ قال: قلت: بلى، قال: فأبعد عنه.
472 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: وحدثني جدي، عن سعيد، عن عثمان، عن--------------------------------------------
470 - حسن لغيره.
أخرجه الفاكهي (1/ 150 ح 185) من طريق: عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، نحوه.
(1) في ب، ج: يستلم.
(2) في الأصول: ناسي.
471 - إسناده ضعيف.
فيه من لم يسم.
أخرجه عبد الرزاق (5/ 45 ح 8945)، وأحمد (1/ 45 ح 313)، (1/ 51270)، والفاكهي (1/ 149 - 150 ح 184)، والبيهقي في الكبرى (5/ 902477)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (1/ 298419) كلهم من طريق: ابن جريج، به.
(3) في ب، ج: بيده ليستلم.
(4) قوله: ((الركنين)) ساقط من أ، ب.
(5) في ب، ج زيادة: قال.
472 - إسناده حسن.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 466)
موسى بن عقبة، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، أنه لم يزل(1) يرى أباه عبد الله بن عمر في حج ولا عمرة إذا طاف بالبيت يدع مس الركن الأسود واليماني وأنه لم يره يمس الركنين الآخرين(2).
ذكر ترك استلام الأركان (3)
473 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثني يحيى بن سليم، قال: حدثنا إسماعيل بن كثير، قال: حدثني مجاهد، قال: كنا مع عبد الله بن عمر في الطواف، فنظر إلى رجل يطوف كالبدوي، طويل مضطرب(4) حجرة من الناس، فقال: أي شيء تصنعها هنا؟ قال: أطوف. فقال(5): مثل الجمل تخبط ولا تستلم، ولا تكبر ولا تذكر الله، ثم قال له: ما اسمك؟ قال: حنين، قال(6): فكان ابن عمر إذا رأى الرجل لا يستلم الركن قال: أحنيني هو(7)؟
474 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا جدي، عن سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، قال: أخبرني ابن جريج، أن عبد الله بن عمر رأى رجلا يطوف بالبيت لا يستلم فقال: يا هذا ما تصنعها هنا؟ قال: أطوف، قال: ما طفت.--------------------------------------------
(1) قوله: ((يزل)) ساقط من أ.
(2) في ج: الآخرين.
(3) قوله: ((ذكر)) زيادة من ب، ج. وقوله: ((ترك)) ساقط من ج.
473 - إسناده حسن.
أخرجه الفاكهي (1/ 212 ح 364) من طريق: يحيى بن سليم، به نحوه.
ومعنى قوله: (حجرة) هو: الموضع المنفر (النهاية 1/ 342).
(4) قوله: (طويل مضطرب) ساقط من أ.
(5) في ب، ج: قال.
(6) قوله: ((قال)) ساقط من ب، ج.
(7) في ج: هذا، وقوله: ((هو)) ساقط من ب.
474 - إسناده حسن.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 467)
475 - قال عثمان بن ساج: وأخبرني ابن أبي أنيسة، عن عطاء بن أبي رباح، قال: طفت مع جابر بن عبد الله، ومع عبد الله بن عمرو بن العاص، ومع ابن عباس، ومع أبي سعيد الخدري، فما رأيت منهم إنسانا استلمه حتى فرغ.
476 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: رأيت عبد الله بن طاوس وطفت معه، فلما حاذى [الركن](1) رفع يده وكبر.
استلام النساء الركن
477 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن الرنجي، عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، قال: قالت امرأة وهي تطوف مع عائشة: انطلقي نستلم(2) يا أم المؤمنين، فجبذتها(3) وقالت: انطلقي(4) عنا، وأبت أن تستلم.
478 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا محمد بن أبي عمر، قال: حدثنا حكام--------------------------------------------
475 - إسناده ضعيف.
يحيى بن أبي أنيسة أبو زيد الجزري: ضعيف (التقريب ص: 588).
476 - إسناده صحيح.
أخرجه الفاكهي (1/ 103 ح 49) من طريق: سفيان بن عيينة، به.
(1) في أ: بالركن.
477 - إسناده صحيح.
أخرجه عبد الرزاق (5/ 67 ح 9018) من طريق: ابن جريج، به بأطول منه.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (2/ 585)، وأخرجه الفاكهي (1/ 122 ح 110) من طريق ابن جريج، به.
(2) في ب، ج: فاستلمي.
(3) في ج: فجذبتها.
(4) في أزيادة: بنا.
478 - إسناده ضعيف.
المثنى، هو: ابن الصباح اليماني، نزيل مكة، ضعيف اختلط بأخرة، وكان عابدا. كذا في التقريب (ص: 519).
أخرجه الفاكهي (1/ 123 ح 112) من طريق: محمد بن أبي عمر، به.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 468)
بن سلم(1) الرازي، قال: حدثنا المثنى بن الصباح، قال: كنا نطوف مع عطاء بن أبي رباح فرأى امرأة تريد أن تستلم الركن، فصاح بها وزجرها غطي يدك، لا حق للنساء في استلام الركن.
479 - قال أبو محمد: حدثنا أبو يحيى بن المقرئ، قال: حدثنا حكام بن سلم، بإسناده مثله.
تقبيل الركن اليماني ووضع الخد عليه
480 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي وعبد الله بن مسلمة القعنبي، قال: حدثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، قال: حدثنا عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن مجاهد، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الركن اليماني ويضع خده عليه.
استلام الركن اليماني وفضله
481 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم القداح، عن عثمان بن ساج، قال: أخبرني عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، «أن النبي عليه السلام لم يكن يمر بالركن اليماني إلا وعنده ملك--------------------------------------------
(1) في ج: سليم، وكذا وردت في الموضع التالي (انظر تقريب التهذيب ص: 174).
479 - إسناده ضعيف.
480 - إسناده ضعيف
عبد الله بن مسلم، هو: ابن هرمز المكي، وهو ضعيف (التقريب ص: 323).
أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 403 ح 15380) من طرق عس بن ونس، به.
وذكره الفاسي في شفاء الغرام (1/ 325).
481 - إسناده ضعيف، وهو مرسل.
عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني: ضعيف (التقريب ص: 411) ذكره الديلمي في الفردوس (4/ 93 ح 6291) من حديث: ابن عباس.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 469)
يقول(1): يا محمد استلم».
482 - قال عثمان: وأخبرني ياسين، عن عبد الله بن حميد، عن إبراهيم النخعي، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما مررت بالركن اليماني إلا وجدت جبريل عليه قائما».
483 - قال عثمان: وأخبرني ياسين، عن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، أنه قال: يا بني، ادنني من الركن، فإنه كان يقال: إنه باب من أبواب الجنة.
484 - قال عثمان: وأخبرني جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي، ومررنا قريبا من الركن اليماني ونحن نطوف دونه، فقلت: ما أبرد هذا المكان! قال: قد بلغني أنه باب من أبواب الجنة.
485 - قال عثمان: وبلغني عن عطاء، قال: قيل: يا رسول الله، [رأيناك](2) تكثر استلام الركن اليماني، قال: فقال إن كان قاله: «ما أتيت عليه قط إلا وجبريل عليه السلام قائم عنده يستغفر لمن استلمه».--------------------------------------------
(1) في ج: ويقول.
482 - إسناده ضعيف.
ياسين، هو ابن معاذ الزيات، ضعفه ابن معين، وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، منكر الحديث (الجرح والتعديل 312/ 9 - 313).
أخرجه الفاكهي (1/ 140 ح 156) من طريق: عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، نحوه.
وذكره الديلمي في الفردوس (4/ 93 ح 6291).
483 - إسناده ضعيف.
ذكره الفاسي في شفاء الغرام (1/ 328).
484 - إسناده حسن.
485 - إسناده ضعيف.
عثمان بن ساج لم يلق عطاء (تحفة التحصيل ص: 224).
ذكره الفاسي في شفاء الغرام (1/ 327).
(2) قوله: («رأيناك») ساقط من أ، ب. والمثبت من ج.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 470)
486 - قال عثمان: وأخبرني زهير بن محمد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن مجاهد، قال: من وضع يده على الركن اليماني ثم دعا استجيب له، قال: قلت له: قم بنا يا أبا الحجاج فلنفعل ذلك ففعلنا ذلك(1).
487 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثنا عثمان بن ساج، قال: حدثنا عثمان بن الأسود، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين، عن مجاهد، قال: ما من إنسان يضع يده على الركن اليماني [ويدعو](2) إلا استجيب له.
قال: وبلغني أن بين الركن اليماني والركن الأسود سبعين ألف ملك لا يفارقونه، هم هنالك منذ خلق الله البيت.
باب ما يقال عند استلام الركن الأسود (3)
488 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء هل بلغك من قول يستحب عنده استلام الركن؟ قال:--------------------------------------------
486 - حسن لغيره.
زهير بن محمد: في حفظه سوء (الجرح والتعديل 3/ 589)، وقد تابعه عثمان بن الأسود.
أخرجه عبد الرزاق (5/ 30 ح 8881)، والفاكهي (1/ 139 ح 253) من طريق: عثمان بن الأسود، عن ابن أبي حسين، به.
وذكره الفاسي في شفاء الغرام (1/ 328).
(1) في ج: ((ذ)).
487 - إسناده حسن.
انظر تخريج الحديث السابق.
(2) قوله: ((ويدعو)) ساقط من أ.
(3) في ب زيادة: ومن أي الجانب يستلم.
488 - إسناده حسن.
أخرجه عبد الرزاق (5/ 33 ح 8893)، والفاكهي (1/ 103 - 51/ 104) كلاهما من طريق: ابن جريج، به.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 471)
لا، وكأنه يأمر(1) بالتكبير.
489 - قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي، عن سعيد، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان إذا استلم الركن قال(2): بسم الله والله أكبر.
490 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: وأخبرني جدي، عن سعيد بن سالم، قال: أخبرني موسى بن عبيدة، عن سعيد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب كان يقول إذا كبر لاستلام الحجر: بسم الله والله أكبر على ما هدانا، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، آمنت بالله وكفرت بالطاغوت وباللات والعزى وما يدعى من دون الله، {إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين} [الأعراف: 196].
قال عثمان: بلغني أنه يستحب أن يقال عند استلام الركن بسم الله والله أكبر، اللهم إيمانا بك وتصديقا بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
ما يقال من الكلام بين الركن الأسود واليماني
491 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن--------------------------------------------
(1) في ج: يأمرنا.
489 - إسناده حسن.
أخرجه الفاكهي (1/ 103 - 104 ح 46) من طريق: ابن جريج، به.
وأخرجه عبد الرزاق (5/ 33 ح 8894) من طريق أيوب، عن نافع، به.
(2) قوله: ((قال)) ساقط من ب.
490 - إسناده ضعيف.
موسى بن عبيدة الربذي ضعيف (التقريب ص: 552).
أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 441 ح 15796، 6/ 81 ح 29628)، والفاكهي (1/ 40 ح 99) كلاهما من طريق: وكيع عن موسى بن عبيدة عن وهب بن وهب عن سعيد بن المسيب، به بأقصر منه.
491 - إسناده حسن.
أخرجه عبد الرزاق (5/ 50 ح 8963)، وابن خزيمة (4/ 215 ح 2721)، والحاكم (1/ 625 ح 1673)، والفاكهي (1/ 145 ح 169)، والشافعي في الأم (2/ 172)، وابن أبي شيبة
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 472)
ابن جريج، قال: أخبرني يحيى بن عبيد، أن عبد الله بن السائب أخبره، أن أباه أخبره(1) أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين الركن اليماني والركن الأسود: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار».
492 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال حدثني جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، قال: أخبرني ياسين، قال: حدثني إبراهيم، عن الحجاج بن [الفرافصة](2)، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، أنه كان إذا مر بالركن اليماني قال: بسم الله والله أكبر، والسلام على رسول الله ورحمة الله وبركاته، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، والذل، ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
493 - قال عثمان: وأخبرني ياسين، أخبرني أبو بكر بن محمد، عن سعيد بن المسيب، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مر بالركن اليماني قال: «[اللهم](3) إني أعوذ بك من الكفر والذل والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، فقال رجل: يا رسول الله أرأيت إن--------------------------------------------
= (3/ 443 ح 15815، 6/ 81 ح 29632)، وأحمد (3/ 411 - 15435)، وأبو داود (2/ 179 ح 1892)، والنسائي في الكبرى (2/ 403 ح 3934)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (1/ 247)، والبيهقي في الكبرى (5/ 84 ح 9072) كلهم من طريق ابن جريج، به.
(1) في ج: أن أباه أخبره أن عبد الله بن السائب أخبره.
492 - إسناده ضعيف.
أخرجه الفاكهي (1/ 146 ح 171) من طريق: ياسين بن معاذ يرفعه إلى علي.
ياسين، هو ابن معاذ، أبو خلف الزيات ضعيف، كما في الجرح والتعديل (9/ 312).
(2) في أ، ج: الفرافضة، وهو تصحيف (انظر التقريب ص: 153).
493 - إسناده ضعيف، وهو مرسل.
أخرجه الفاكهي (1/ 146 ح 172) عن سفيان الثوري، نحوه.
(3) قوله: «اللهم» ساقط من أ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 473)
كنت عجلا. قال: وإن كنت أسرع من برق الخلب».
قال أبو محمد الخزاعي: [البرق](1) الخلب: السحاب الذي ليس فيه مطر.
494 - قال: وأخبرت أن ابن عباس كان يقول بين الركنين: اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه، واحفظني في كل غائبة لي بخير، إنك على كل شيء قدير.
495 - قال عثمان: وبلغني أن رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والركن الأسود(2) ثلاث مرات: اللهم أنت الله، وأنت الرحمن، لا إله غيرك وأنت الرب لا رب غيرك، وأنت الدائم القائم(3) الذي لا يغفل(4)، وأنت الذي خلقت ما يرى وما لا يرى، وأنت علمت كل شيء بغير تعليم، فبلغ(5) النبي صلى الله عليه وسلم من صنيعه فقال: إن كان قاله - والله أعلم - بشروه بالجنة، وأخبروه أنه في قومه مثل صاحب ياسين في قومه.
496 - قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي، قال: حدثنا عيسى بن يونس،--------------------------------------------
(1) قوله: ((البرق)) ساقط من أ، ب. والمثبت من ج.
494 - حسن لغيره.
أخرجه الحاكم (1/ 262 ح 1674) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
وأخرجه ابن أبي شيبة (3/ 443 ح 15816، 6/ 82 ح 29633)، والفاكهي (1/ 177 - 178 ح 269) من طريق: أسباط، عن عطاء، عن سعيد بن جبير.
وأخرجه ابن خزيمة (4/ 217 ح 2728)، من طريق سعيد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، إلا أنه قال: وكان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: وسماع سعيد بن زيد من عطاء بعد اختلاطه.
495 - إسناده ضعيف.
فيه انقطاع.
(2) في ب، ج: الركن الأسود والركن اليماني.
(3) في ج: القائم الدائم.
(4) في ب، ج: لا تغفل.
(5) في ب، ج: فسمع.
496 - إسناده ضعيف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 474)
قال: حدثنا عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن مجاهد، أنه كان يقول: ملك موكل بالركن اليماني منذ خلق الله السموات والأرض يقول: آمين، فقولوا: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
497 - قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي، عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن [عمر بن قتادة](1)، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أنه قال: على الركن اليماني ملكان موكلان يؤمنان على دعاء من يمر(2) بهما، وإن على الأسود ما لا يحصى.
ما يقال عند استلام الركن ومن أي جانب يستلم
498 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبد الكريم -[أبو أمية](3) - قال: يقال عند استلام الركن: اللهم إجابة دعوة نبيك--------------------------------------------
عبد الله بن مسلم، هو ابن هرمز المكي، وهو ضعيف (التقريب ص: 323).
أخرجه ابن أبي شيبة (6/ 82 ح 29635) من طريق ابن هرمز، عن مجاهد، عن ابن عباس موقوفا، والفاكهي (1/ 110 ح 74، 1/ 139 - 154) من طريق ابن هرمز، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعا.
وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (12/ 226)، والجرجاني في تاريخ جرجان (1/ 355) كلاهما عن طريق كرز عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا.
497 - إسناده حسن.
ذكره الفاسي في شفاء الغرام (1/ 328).
(1) في أ: عثمان عن قتادة. وهو خطأ. والمثبت من ب، ج.
(2) في ج: مر.
498 - إسناده ضعيف.
فيه عبد الكريم، وهو ابن أبي المخارق ضعيف (التقريب ص: 361).
أخرجه الفاكهي (1/ 102 ح 47) من طريق: ابن عيينة، به.
(3) في أ، ب: ابن أمية، وفي ج: ابن أبي أمية. وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه (انظر التقريب ص: 361).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 475)
واتباع رضوانك وعلى سنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
499 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم، عن مجاهد، قال: لا بأس أن يستلم الحجر من قبل الباب.
500 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، قال: أخبرني خصيف بن عبد الرحمن، أن مجاهدا قال له: لا تستلم الحجر من قبل الباب، ولكن استقبله استقبالا.
501 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن مسلم بن خالد، عن ابن جريج، قال: أخبرت أن طاوسا استقبله حين ابتدأ الطواف.
502 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، قال: أخبرني المثنى بن الصباح، أن عطاء كان يستلم الحجر من أين(1) شاء.--------------------------------------------
499 - إسناده ضعيف.
أخرجه عبد الرزاق (5/ 32 ح 8891) من طريق: ابن عيينة، به.
500 - إسناده حسن.
أخرجه الفاكهي (1/ 107 ح 62) من طريق: خصيف، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (3/ 254 ح 13958) من حديث مجاهد.
501 - إسناده ضعيف.
فيه انقطاع.
502 - إسناده ضعيف.
المثنى بن الصباح: ضعيف اختلط بأخرة، وكان عابدا (التقريب ص: 519)
أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 274 ح 14143) من طريق: المثنى بن الصباح.
(1) في ب، ج: حيث.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 476)
ما جاء في رفع الركن الأسود
503 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: أخبرني جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، قال: أخبرني زهير بن محمد، عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي، عن أمه، عن عائشة أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكثروا استلام(1) الحجر، فإنكم توشكون أن تفقدوه، بينما الناس يطوفون به ذات ليلة إذ(2) أصبحوا وقد فقدوه، إن الله لا يترك شيئا من الجنة في الأرض إلا أعاده فيها قبل يوم القيامة».
504 - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن سعيد، عن عثمان، قال: أخبرني إبراهيم الصائغ، عن رجل، عن عمرو بن ميمون الأودي(3)، عن يوسف بن ماهك، قال: إن الله جعل الركن عيد(4) أهل هذه القبلة كما كانت المائدة عيدا لبني(5) إسرائيل، وإنكم لن تزالوا بخير ما دام بين ظهرانيكم، وإن جبريل عليه السلام وضعه في مكانه وإنه يأتيه فيأخذه من مكانه.--------------------------------------------
503 - إسناده ضعيف.
زهير بن محمد: في حفظه سوء (الجرح والتعديل 3/ 589).
أخرجه الديلمي في الفردوس (1/ 73 ح 216) من طريق: عائشة، به.
وذكره السيوطي في الدر المنثور (1/ 325) وعزاه إلى الأزرقي. وذكره الفاسي في شفاء الغرام (1/ 322 - 323).
(1) في ب، ج زيادة: هذا.
(2) في ج: إذا.
504 - إسناده ضعيف.
فيه من لم يسم.
ذكره السيوطي في الدر المنثور (1/ 325) وعزاه إلى الأزرقي.
(3) في ج: الأزدي.
(4) في ج: عند.
(5) في ج: عند بني.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 477)
