📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

ضيعف [3625]
• التِّرْمِذِيُّ(1) [2731] عنْ أَبِي أُمَامَةَ فِي الاسْتِئْذَانِ.
وهُوَ عِنْدَ أحْمَدَ [5/ 260] بِلَفْظٍ آخَرَ.

4608 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله. [3626]
• التِّرْمِذِيُّ [2732]- وحَسَّنَهُ -(2) فِي الاسْتِئْذَانِ.

4609 - سئل أبو ذر رضي الله عنه هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه؟ قال: ما لقيته قط إلا صافحني وبعث إليّ ذات يوم ولم أكن في أهلي فلما جئت أخبرت فأتيته وهو على سرير فالتزمني فكانت تلك أجود وأجود. [3627]
• أَبُو دَاودَ(3) [5214] مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ فِي الأدَبِ.

4610 - عن مصعب بن سعد عن عكرمة بن أبي جهل أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جئته: "مرحبا بالراكب المهاجر ". [3628]
• التِّرْمِذِيُّ [2735]- وضَعَّفَهُ -(4) عَنْ عِكْرِمَةَ بنِ أَبِي جَهْلٍ فِي الاسْتِئْذَانِ.(1) وقال: "هذا إسناد ليس بالقوي؛ قال محمَّد [هو البخاري]: وعبيد الله بن زَخرٍ ثقة، وعلي بن يزيد ضعيف"؛ وقد خرجت الحديث - بتوسع - فِي "الضعيفة" (1288).
(2) وإسناده ضعيف.
(3) إسناده ضعيف.
(4) فقال: "ليس إسناده بصحيح، ولا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه من حديث موسى بن مسعود، عن سفيان، وموسى بن مسعود ضعيف فِي الحديث، وروى هذا الحديث: عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق … مرسلًا".

4611 - عن أسيد بن حضير - رجل من الأنصار - قال: بينما هو يحدث القوم، وكان فيه مزاح، بينا يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال: أصبرني(1). قال: " اصطبر(2) ". قال: إن عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه(3) قال: إنما أردت هذا يا رسول الله. [3629]
• أَبُو دَاودَ(4) [5224] مِنْ حَدِيثِ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ فِي الأَدَبِ.

4612 - عن البياضي: أن النبي صلى الله عليه وسلم تلقى جعفر بن أبي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه. [3630]
• أَبُو دَاودَ [5220] فِي الأَدَبِ مِنْ مُرْسَلٍ الشعْبِيِّ.
ووَصَلَهُ البَغَوِيُّ فِي "مُعْجَمِ الصَحَابَةِ" مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، والطَبَرَانِيُّ [30] فِي "الصَّغِيرِ" مِن حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ.(5)

4613 - وعن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في قصة رجوعه من(1) أي: أقدني من نفسك.
(2) أي: استقد.
(3) أي: جنبه، وهو ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلفي.
(4) وإسناده جيد.
(5) وإسناده ضعيف.

أرض الحبشة قال: فخرجنا حتى أتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتنقني ثم قال: " ما أدري: أنا بفتح خيبر أفرح أم بقدوم جعفر؟ ". ووافق ذلك فتح خيبر(1). [3631]

4614 - وقال زارع(2) وكان في وفد عبد القيس فجعلنا نتبادر(3) من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجله. [3632]
• أَبُو دَاودَ [5225](4) فِي الأَدَبِ مِنْ حَدِيثِ الزَّارِع العَبْدِيِّ أَتَمَّ مِنْهُ.

4615 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت أحدا كان أشبه سمتا(5) وهديا ودلا(6). وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلى الله عليه(1) ذكره فِي "شرح السنة" (12/ 291 - 292) - معلقًا -.
وقد وصله البزار (3/ 285) من طريق مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن أبيه … به، وقال "لا نعلمه متصلًا إلا بهذا الإسناد".
قلت: وهو ضعيف؛ لأن مجالد بن سعيد ليس بالقوي، وقد خالفه ثقتان عن الشعبي، قال … فأرسله، وهو مخرج فِي "الروض النضير" (934).
وانظر "البزار" (كشف - 2756).
(2) جاء فِي "المرقاة": "قال التبريزي: هو زارع بن عامر بن عبد القيس، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فِي وفد عبد القيس، عداده فِي البصريين، وحديثه فيهم".
(3) أي: نتسابق فِي النزول من رواحلنا.
(4) قلت: وكذا البخاري فِي "الأدب المفرد" (975)؛ وفيه أم أبان بنت الوازع، قال الذهبي: "تفرد عنها مطر الأعنق".
قلت: يعني: أنها مجهولة.
(5) السمت: الهيئة والطريق.
(6) الدلَّ: حسن الخلق ولطف الحديث.

وسلم من فاطمة كانت إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلسها في مجلسه وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته وأجلسته في مجلسها. [3633]
• أَبُو دَاودَ(1) [5217]، بالرِّوَايَتَيْنِ فِي الأدَبِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيَّ [3872]- وحَسَّنَهُ -، والنَّسَائِيُّ الكبرى [8369] فِي المَنَاقِبِ.

4616 - ودخل أبو بكر على عائشة وهي مضطجعة قد أصابتها حمى فقال: كيف أنت يا بنية؟ وقبل خدها. [3634]
• أَبُو دَاودَ(2) [5222] عَنِ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ فِي الأدَبِ.

4617 - وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بصبي فقبله فقال: " أما إنهم مبخلة مجبنة(3) وإنهم لمن ريحان الله -تعالى-". [3635]
• البَغَوِيُّ(4) [3448] "فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ"" عَنْ عَائِشَةَ بِسَنَد ضَعِيفٍ.(1) وإسناده جيد، وصححه ابن حبان (2223) والحاكم (3/ 159،154، 160) ووافقه الذهبي، إلا أن الحاكم زاد "قامت إليه، وقبلت يده".
وذكر اليد شاذ؛ إن لم يكن خطأ من الناسخ، كما حققته "نقد نصوص حديثية" (ص 44)، و"صحيح الأدب المفرد" (725/ 947).
(2) فيه أبو إسحاق السبيعي، عن البراء وهو - مع اختلاطه - كان مدلسًا، وقد عنعنه.
(3) أي: يحملون آبائهم على البخل والجبن.
(4) وفيه ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ. =

‌‌الفصل الثالث:
4618 - عن يعلى(1) قال: إن حسنا وحسينا رضي الله عنهم استبقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه وقال: " إن الولد مبخلة مجبنة ". [4692]
• رواه أحمد(2) (4/ 172) رضي الله عنه.

4619 - وعن عطاء الخراساني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:= لكن له شاهد من حديث خولة بنت حكيم … نحوه، دون التقبيل وفي سنده انقطاع كما بينه الترمذي (1910)، وأخرجه أحمد (6/ 409).
وله شاهدان آخران فِي "مسند البزار" (2/ 378) عن محمَّد بن الأسود، عن أبيه، وعم أبي سعيد الخدري.
(1) قال المؤلف: "هو يعلي بن أمية، أسلم يوم الفتح، وشهد حنينًا، والطائف، وتبوك، وقتل بصفين مع علي بن أبي طالب".
(2) وكذا ابن ماجه (3666) والحاكم (3/ 164) وقال "صحيح على شرط مسلم"، وأقره الذهبي!
مع أن فيه سعيد بن أبي راشد، لم يخرج له مسلم، ولم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير ابن خثيم؛ كما قال الذهبي فِي "الميزان".
غير أن الحديث قوي بما قبله.
وفي رواية أحمد: فوضع إحدى يديه تحت قفاه، والأخرى تحت ذقنه، فوضع فاه على فيه، فقبله؛ وصححه الحاكم - أيضًا - (3/ 177) ووافقه الذهبي.
وله شاهد آخر من حديث الأسود بن خلف … به دون ذكر الحسن: أخرجه البغوي، والحاكم (3/ 296) وسنده حسن فِي الشواهد.
وأخرجه البزار (1891 - كشف)؛ دون ذكر حسن.

"تصافحوا يذهب الغل(1) وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء(2) " [4693]
• رواه مالك(3) (2/ 908/ 16) معضلًا.

4620 - وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى أربعا قبل الهاجرة فكأنما صلاهن في ليلة القدر والمسلمان إذا تصافحا؛ لم يبق بينهما ذنب إلا سقط". [4694]
• رواه البيهقي(4) (8955) فِي "الشعب".(1) الغِل: الحقد.
(2) الشحناء: العداوة.
(3) وهو - مع إرساله - ضعيف؛ من أجل عطاء - هذا -، قال الحافظ "صدوق يهم كثيرًا، ويرسل، ويدلس".
وقال ابن عبد البر "هذا يتصل من وجوه شتى حسان كلها"! كذا قال، وفيه نظر، وإنما يثبت من الحديث الجملة الوسطى "تهادوا تحابوا"، كما حققته فِي "الإرواء" (! 160).
وقد رُوي الحديث بألفاظ، أقربها إلى ما هنا: ما رواه ابن وهب فِي "الجامع" (38) عن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، عن أبيه … مرفوعًا به.
وهذا - مع إرساله - أيضًا - فيه جهالة؛ فإن عبد الله - هذا - ترجمه ابن أبي حاتم (5/ 107/ 495) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقد رُوي موصولًا عن ابن عمر … نحوه، لكن سنده ضعيف جدًّا، كما بينته في "الضعيفة" (1766).
(4) لم أقف على إسناده، ولوائح الوضع عليه ظاهرة.

‌‌4 - باب القيام
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
4621 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه وكان قريبا منه فجاء على حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار: " قوموا إلى سيدكم(1) ". [3636]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (4121) م (64/ 1768)]، وأَبُو دَاودَ [5215]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى 8222] عَنْ أَبِي سَعيِدٍ.

4622 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا ". [3637]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (6269) م (27/ 2177)] مِنْ حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنه فِي الاسْتِئْذَانِ.

4623 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به ". [3638]
• مُسْلِمٌ [31/ 2179] فِي الاسْتِئْذَانِ، وأَبُو دَاودَ [4853] فِي الأَدَبِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه(1) زاد أحمد من حديث عائشة "فأنزلوه"؛ وإسناده قوي، كما قال الحافظ، وقد خرّجته فِي "الأحاديث الصحيحة" (رقم: 67).

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
4624 - عن أنس رضي الله عنه قال: لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك.
صحيح. [3639]
• الترْمِذِيُّ [2754] فِي الاسْتِئْذَانِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وصَحَّحَهُ(1).

4625 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سره أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار". [3640]
• أَبُو دَاودَ [5229] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [2755] فِي الاسْتِئْذَانِ - وحسَّنَهُ(2) - مِن حَديثِ مُعَاوِيَةَ.

4626 - وعن أبي أمامة رضي الله عنه أنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا على عصا فقمنا فقال: "لا تقوموا كما يقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا ". [3641]
• أَبُو دَاودَ(3) [5230] فِي الأَدَبِ، وابنُ مَاجَهْ [3836] فِي الدُّعَاءِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ.

4627 - وعن سعيد بن أبي الحسن أنه قال: جاءنا أبو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فأبى أن يجلس فيه وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذا ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسح الرجل يده بثوب من لم(1) وإسناده صحيح؛ وهو مخرج فِي "الصحيحة" (358).
(2) وإسناده صحيح، وقد خرجته فِي "الصحيحة" (357).
(3) وإسناده ضعيف؛ وقد تكلمت عليه فِي "الأحاديث الضعيفة" (346).

يكسه(1). [3642]
• أَبُو دَاودَ(2) [4827] فِي الأدَبِ.

4628 - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس - جلسنا حوله - فأراد الرجوع نزع نعله أو بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك أصحابه فيثبتون. [3643]
• أَبُو دَاودَ(3) [4854] فِي الأدَبِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وفِيهِ تَمَّامُ بنُ نُجَيْحٍ، مَتْروكٌ.

4629 - عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما ". [3644]
• أَبُو دَاودَ [8454] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ(4) [2752] فِي الاسْتِئْذَانِ مِنْ طَريقِ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

4630 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله(1) جاء في "المرقاة": "أي: بثوب شخص لم يلبسه ذلك الرجل الثوب.
والمراد منه: النهي عن التصرف فِي مال الغير، والتحكم على من لا ولاية له عليه".
(2) وفيه أبو عبد الله - مولى آل بردة -، وهو مجهول، كما فِي "التقريب".
ومن طريقه: أخرجه أحمد - أيضًا - (5/ 44) نحوه، ولفظه نهانا إذا قام الرجل للرجل من مجلسه أن يجلس فيه … الحديث.
ولهذا القدر منه: شاهد من حديث أبي هريرة؛ وهو مخرج فِي "الصحيحة" (228).
(3) وإسناده ضعيف.
(4) وكذا البخاري فِي "الأدب المفرد" (1142)، وأحمد (2/ 213)، وقال الترمذي: "حسن صحيح".
قلت: إسناده حسن.

عليه وسلم قال: " لا تجلس بين رجلين إلا بإذنهما ". [3645]
• أَبُو دَاودَ(1) [4844] فِي الأدَبِ بإِسْنَادِ الَّذِي قَبْلَهُ.

‌‌الفصل الثالث:
4631 - عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا في المسجد يحدثنا فإذا قام قمنا قياما حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه. [4705]
• البيهقي(2) (8930) فِي "الشعب" - عن أبي هريرة رضي الله عنه.

4632 - وعن واثلة بن الخطاب قال: دخل رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد قاعد فتزحزح له رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال الرجل: يا رسول الله إن في المكان سعة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن للمسلم لحقا إذا رآه أخوه أن يتزحزح له ". [4706]
• البيهقي(3) (8933) فِي "الشعب".

‌‌5 - باب الجلوس والنوم والمشي
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
4633 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: رأيت رسول الله صلى(1) إسناده حسن.
(2) إسناده ضعيف، وأخرجه أبو داود أيضًا.
(3) وإسناده ضعيف.

الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه. [3646]
• البُخَارِيُّ [6272] عن ابنِ عُمَرَ فِي بَابِ الاحتِباءِ بِاليَدِ.

4634 - عن عباد بن تميم عن عمه أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا إحدى قدميه على الأخرى. [3647]
• مُتَّفَقٌ عَلِيْهِ عَنْ عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ،(1) عَنْ عَمِّهِ: البُخَارِيُّ [475]، والنَّسَائِيُّ [2/ 50] فِي الصّلاةِ، ومُسْلِمٌ [75/ 2100]، والبُخَارِيُّ أَيْضًا [5969] فِي اللِّباسِ، وأَبُو دَاودَ [4866] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [2765] فِي الاسْتِئْذَان.

4635 - وعن جابر رضي الله عنه أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره(2). [3648]
• مُسْلِمٌ [72/ 2099] فِي اللِّبَاسِ، وأَبُو دَاودَ [4865] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [2767] فِي الاسْتِئْذَانِ مِنْ حَديثِ جَابِرِ.

4636 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يستلقين أحدكم ثم يضع رجليه على الأخرى". [3649]
• فِي لَفْظِ [لمسلم (74/ 2099)]:.

4637 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما رجل يتبختر في بردين وقد أعجبته نفسه خسف(3) به الأرض(1) فِي الأصل: (عن عباد بن تميم، عن تميم، عن عمه)! وهو خطأ؛ صححناه من "البخاري"! (ع).
(2) وذلك خاص بمن لا يلبس السراويل، أما إذا كان لابسًا لها؛ جاز.
(3) قال القاري فِي "المرقاة": "خسف: علي بناء المجهول، ونائبه؛ قوله: به، والأرضَ - بالنصب -: =

فهو يتجلجل(1) فيها إلى يوم القيامة". [3650]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ [5789] فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ(2)، ومُسْلِمٌ [49/ 2088] فِي اللِّبَاسِ. (الكبرى 9679).

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
4638 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة على يساره. [3651]
• أَبُو دَاودَ [4143] فِي اللِّبَاسِ، والتِّرْمِذِيُّ [2770] فِي الاسْتِئْذَانِ - وحَسَّنَهُ(3) - عَنْ جَابِر بنِ سَمُرَةَ.

4639 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في المسجد احتبى بيديه. [3652]
• أَبُو دَاودَ [4846] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ(4) [121] فِي "الشَّمَائِل" مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعيدٍ.= مفعول ثان.
وقيل: الأرض منصوب بنزع الخافض.
وإذا قرئ برفع الأرض على أنه نائب الفاعل، وذكر الفعل لاعتراض الجار والمجرور بينه وبين صاحبه؛ كان وجهًا".
(1) أي: يغوص ويذهب.
(2) بل فِي (اللباس)! (ع)
(3) وهو كما قال.
(4) إسناده واهٍ.
لكن الحديث - فِي نفسه - صحيح؛ لوروده عن جمع من الصحابة فِي مجالس عديدة، كما حققته فِي "الصحيحة" (827).

4640 - وعن قيلة بنت مخرمة أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء. قالت: فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخشع أرعدت من الفرق(1). [3653]
• التِّرمِذِيُّ(2) [196] فِي "الشَّمَائِل" مِنْ رِوَايَةٍ قَيلَةَ.

4641 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه أنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. [3654]
• أَبُو دَاودَ [4850] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [585]، والنَّسَائِيُّ [3/ 80] فِي الصّلاةِ، وصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ جابِرِ بنِ سَمُرَةَ(3)

4642 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عرس بليل اضطجع على شقه الأيمن وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه(4). [3655]
• مُسْلِمٌ(5) [313/ 683] فِي الصّلاةِ؛ فِيمَا ذَكَرَهُ خَلَفٌ، وتَبِعَهُ المزِّيُّ؛ وقَالَ الحُمَيْدِيُّ: لَمْ أَجِدْهُ.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ [261] فِي "الشَّمَائِل" عَنْ أَبِي قَتَادَةَ.(1) أي: هبته مع خضوعه وخشوعه.
(2) قلت: وكذا أبو داود (4847)، والبخاري فِي "الأدب المفرد" (1178)، وإسناده لا بأس به، كما قال الحافظ فِي "الفتح" (11/ 55).
(3) وإسناده صحيح؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (2954).
(4) أي: احتراسًا لئلا ينام طويلًا، فيفوته الصبح.
(5) ورواه أحمد، وإسناده صحيح.
وصححه ابن خزيمة (1/ 256/ 2) وابن حبان والحاكم (1/ 445) على شرط مسلم!
وقال الذهبي: "قلت: وأخرجه مسلم أيضًا".

4643 - وعن بعض آل أم سلمة قال: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا مما يوضع في قبره وكان المسجد عند رأسه. [3656]
• أَبُو دَاودَ(1) [5044] فِي اللِّبَاسِ، وابنُ مَاجَة(2) فِي الصّلاةِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ.

4644 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مضطجعا على بطنه فقال: "إن هذه ضجعة لا يحبها الله". [3657]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [2768] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الاسْتِئْذَانِ.

4645 - وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن أبيه - وكان من أصحاب الصفة - أنه قال: بينما أنا مضطجع من السحر على بطني إذا رجل يحركني برجله فقال: "إن هذه ضجعة يبغضها الله " فنظرت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. [3658](1) رجاله ثقات، لكنه معلول - عندي - بأنه من رواية أبي قلابة، عن بعض آل أم سلمة؛ فإن هذا البعض: إن كان من الصحابة؛ فلم يذكر سماعه منه، وهو معروف بالتدليس عنهم، وإن لم يكن منهم؛ فهو مرسل! هذا ما ظهر لي.
وقد حسنه السيوطي والمناوي، والله أعلم!
(2) عزوه لابن ماجه وهم! فإننا لم نجده فيه؛ ولا عزاه إليه التبريزي فِي "المشكاة"، ولا السيوطي فِي "الجامع"؛ فتنبه! (ع)
(3) "حديث حسن صحيح".
قلت: وأعله الترمذي بالاختلاف فِي إسناده.
ولكن الحديث صحيح بشواهده، وقد صححه ابن حبان (1959) والحاكم (4/ 271).
وأخرجه أحمد - أيضًا - (2/ 287) والبيهقي فِي "الشعب" (2/ 33/ 2).

• أَخرَجَهُ الأَرْبَعَةُ(1) من حدِيثُ طِخْفَةَ الغَفَّارِيِّ، وفِيهِ اخْتِلافٌ كَثِيرٌ: أَبُو دَاودَ [5040]، وابنُ مَاجَهَ [3723] فِي الأدَبِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى 6619] فِي الوَلِيمةِ.

4646 - عن علي بن شيبان أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بات على ظهر بيت ليس عليه حجي(2) فقد برئت منه الذمة". [3659]
• أّبُو دَاودَ(3) [5041] فِي الأدَبِ مِنْ حدِيثِ عَلِيِّ بنِ شَيْبَانَ.

4647 - عن جابر رضي الله عنه أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينام الرجل على سطح ليس بمحجور عليه. [3660]
• التّرْمِذِيُّ(4) [2854] عَنْ جابِرٍ.

4648 - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لأحد أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما". [3661]
• أَبُو دَاودَ [4854] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِي [2752] فِي الاسْتِئْذَانِ - وحَسَّنَهُ - مِنْ طَريقِ عمْرو بنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

4649 - عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ملعون على لسان محمد(1) ورجاله ثقات، لكن فِي اسم تابعيه اختلاف وجهالة، ومع ذلك: أخرجه الضياء فِي "المختارة" (31/ 1 - 2)، وأبو نعيم فِي "الحلية" (1/ 374).
ولكنه قوي بما قبله.
(2) أي: ستر.
(3) وكذا البخاري فِي "الأدب" (1192).
والحديث صحيح لغيره، كما بينته فِي "الصحيحة" (828).
(4) وإسناده صحيح.

صلى الله عليه وسلم من قعد وسط الحلقة. [3662]
• أَبُو دَاودَ [4826] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [2753]- وصَحَّحَهُ(1) - مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ.

4650 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أنه قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه جلوس فقال: " ما لي أراكم عزين؟(2) ". [3663]
• أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [119/ 430] فِي الصّلاةِ، وأَبُو دَاودَ [4823] فِي الأدَبِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى 11622] فِي التَّفْسِيرِ؛ كُلُّهُم عَنْهُ.
وكَانَ حَقَّهُ أَن يُذْكَرَ فِي "الصِّحَاح"!

4651 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير المجالس أوسعها". [3664]
• أَبُو دَاودَ(3) [4820] فِي الأدَبِ عَن أَبِي سَعِيدٍ.

4652 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "إذا كان أحدكم في الفيء فقلص عنه فصار بعضه في الشمس فليقم فإنه مجلس شيطان". رواه أبو داود 3665
• أَبُو دَاودَ(4) [4821] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأَدَبِ، وفِيهِ راوٍ مُبْهَمٌ.(1) وإسناده ضعيف؛ كما بينته فِي "الأحاديث الضعيفة" (638).
(2) أي: متفرقين؛ جمع عزة.
(3) وسنده حسن، كما فِي "الصحيحة" (832).
(4) وإسناده ضعيف.
لكن رواه أحمد - وغيره بسند صحيح، كما حققته فِي "الصحيحة" (837).

وأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَزَّاقِ [11/ 24] مَوْقُوفًا(1).

4653 - عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى تكفأ تكفأ كأنما ينحط من صبب. [3666]
• التِّرْمِذِيُّ [3716] فِي المَنَاقِبِ - وصَحَّحَهُ - مُطَوَّلًا.
ويروى: كانَ إذا مشَى تقلَّعَ.
• وفِي لَفْظٍ لَهُ فِي "الشَّمَائِل" [116].

4654 - وعن أبي هريرة أنه قال: ما رأيت شيئا أحسن في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث. [3667]
• التِّرْمِذِيُّ [3648] فِي المَنَاقِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ، وأَتَمَّ مِنْهُ.

4655 - وعن أبي أسيد الأنصاري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال النساء: " استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن(2) الطريق عليكن بحافات الطريق ". فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار. [3668]
• أَبُو دَاودَ(3) [5272] عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ فِي أَوَاخِرِ "السُّنَنِ".(1) قلت: والراجح أنه مرفوع، كما بينته فِي المصدر السابق.
(2) تذهبن فِي حاق الطريق، وهو الوسط.
(3) وإسناده ضعيف.
لكن له شاهد من حديث أبي هريرة … مرفوعًا نحوه، وإسناده حسن بما قبله، وقد خرجته فِي =

4656 - وعن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي - يعني الرجل - بين المرأتين. [3669]
• أَبُو دَاودَ(1) [5273] كَذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ ابنِ عَمْرو، وقَالَ: مُنْكَرٌ.

4657 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أنه قال: كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي. [3670]
• أَبُو دَاوُدَ [4825]، والتِّرْمِذِيُّ(2) [2725] عَنْ جابِرِ بنِ سَمُرَةَ.

‌‌الفصل الثالث:
4658 - عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية(3) يدي. قال: " أتقعد قعدة المغضوب عليهم ". [4730]
• رواه أبو داود(4) (4848).

4659 - وعن أبي ذر قال: مر بي النبي وأنا مضطجع على بطني فركضني(5)= "الصحيحة" (856).
(1) وإسناده موضوع، وقد بينته فِي الأحاديث الضعيفة" (375).
(2) فِي إسناده شريك بن عبد الله القاضي؛ وهو ضعيف.
لكن لم يتفرد به؛ فانظر "الصحيحة" (330).
(3) هي اللحمة التي فِي أصل الإبهام.
(4) سنده صحيح على شرط البخاري، وابن جريج - وإن كان مدلِّسًا - فقد صرَّح بالتحديث عند عبد الرزاق فِي "المصنف" (2/ 198/ 3057)، وهو مخرج فِي "الحلباب" (ص 196 - 197).
(5) أي: حركني.

برجله وقال: " يا جندب إنما هي ضجعة أهل النار ". [4731]
• رواه ابن ماجه(1) (3724).

‌‌6 - باب العُطاس والتثاؤب
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
4660 - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول: يرحمك الله. فأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان ".
• البُخَارِيُّ [6226]، وأَبُو دَاودَ [5028] جَمِيعًا فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [2747] فِي الاسْتِئْذَانِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى 10043] فِي اليَوْمِ والْلَّيْلَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.
وفي رواية: "فإنَّ أحدَكم إذا قال: ها؛ ضحكَ الشيطانُ" [3671].
• للبُخَارِيِّ [6223]، وأَبِي دَاودَ.

4661 - وقال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله وليقل له أخوه - أو صاحبه - يرحمك الله. فإذا قال له يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم" [3672](1) فيه محمَّد بن نعيم بن عبد الله المحجر، وهو مجهول الحال.
لكنه لم يتفرد به؛ فقد رُوي من طريق أخرى، كما مضى (4718).

• البُخَارِيُّ [6224]، وأَبُو دَاودَ [5033] والنَّسَائِيُّ [الكبرى 10060] كَالَّذِي قَبْلَهُ.

4662 - عن أنس رضي الله عنه أنه قال: عطس رجلان(1) عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر. فقال الرجل: يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال: " إن هذا حمد الله ولم تحمد الله ". [3673]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [(6225) م (53/ 2991)]، وأَبُو دَاودَ، [5039] والتِّرْمِذِيُّ [2742] عَنْ أَنَسٍ: البُخَارِيّ، وأَبُو دَاودَ فِي الأدَبِ، ومُسْلِمُ فِي الزُّهْدِ، والتِّرْمِذِيُ فِي الاسْتِئْذَانِ.

4663 - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه وإن لم يحمد الله فلا تشمتوه ". [3674]
• مُسْلِمٌ [54/ 2992] مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسى فِي الزُّهْدِ.

4664 - عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له: "يرحمك الله" ثم عطس أخرى فقال: " الرجل مزكوم ".
• مُسْلِمٌ [55/ 2993]، والأَرْبَعةُ عَنْ سَلَمَةَ بنِ الأكْوَع، مُسلِمٌ فِي الزُّهْدِ، وأَبُو دَاودَ، [5037] وابنُ مَاجَهْ [3714] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [2743] فِي الاسْتِئْذَانِ، والنَّسَائيُّ [الكبرى 10051] فِي اليَومِ والْلَّيْلَةِ.(1) فِي حديث أبي هريرة: أحدهما أشرف من الآخر … أخرجه البخاري فِي "الأدب المفرد" (932)، وابن حبان (1949)، وأحمد (2/ 328) بإسناد حسن.
وله طريق أخرى فِي "الأدب" (930) بإسناده صحيح؛ لكن ليس فيه هذه الزيادة.