📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

يقول: " إن آل فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين ولكن لهم رحم أبلها ببلالها(1).

4841 - ومتفق عليه عن عمرو بن العاص: البخاري [5990] في الأدب
ومسلم [366/ 215] في الإيمان، وسقط عبد البخاري: "فلان" [3820]

4842 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات(2). وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ". [3821]

4843 - عليه [خ (2408) (5975) م (12/ 593) والنسائي [الكبرى (تحفة الأشراف 8/ 11536) عن المغيرة: البخاري) والنسائي في الرقائق، ومياك في الأحكام. [3820]
وسلم: " إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات. وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ". متفق عليه 3820

4844 - و قال: "من الكبائر شتم الرجل والديه ". قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: " نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه ". [3822]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5973) م (146/ 90)]، وَأَبُو دَاودَ، والتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصِ؛ البُخارِيّ، وأَبُو دَاودَ [5141] فِي الأدَبِ، وَمُسْلِمٌ فِي الإيمَانِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1902] فِي البِرِّ.

4845 - و قال: "إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب". [3823]
• مُسْلِمٌ [13/ 2552]، وأَبُو دَاودَ [5143] فِي البِرِّ عن ابنِ عُمَرَ.(1) أي: أصلها؛ بصلتها والإحسان إليها.
(2) عبر بمنع وهات: عن البخل والسؤال؛ أي: كره أن يمنع الرجل ما عنده، ويسأل ما عند غيره.

4846 - وقال: "من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه ". [3824]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2067) م (21/ 2557)]، عَنْ أَنَسٍ: البُخارِيُّ فِي البيُوعِ، وَمُسْلِمٌ فِي الأدَبِ، وَأَبُو دَاودَ [1693] فِي الزَّكَاةِ، وَالنسَائِيُّ [449] في التَّفْسِيرِ.

4847 - و قال: "خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقوي(1) الرحمن فقال: مه؟ قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة. قال: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب قال: فذاك لك". [3825]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5987) (7502) م (16/ 2554)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأدَبِ، وَالبُخَارِيُّ أَيْضًا [4830]، وَالنسَائِيُّ [الكبرى 11497] فِي التَّفْسِيرِ.

4848 - و قال: " الرحم شجنة(2) من الرحمن. قال الله تعالى: من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته ". [3826]
• البُخَارِيُّ [5988]، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأَدَبِ.

4849 - وقال: " الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله ". [3827]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5989) م (17/ 2555)] عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِي الأدَبِ.(1) الحقو - فِي الأصل -: الإزار، والخصر، ومعقد الإزار.
والمراد - هنا -: الاستغاثة والاستعانة.
(2) الشجنة - فِي الأصل -: عروق الشجر المشتبكة.
والمعنى: أنه أثر من آثار رحمة الله مشتبكة.

4850 - و قال: "لا يدخل الجنة قاطع رحم". [3828]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5984) م (19/ 2555)] فِي البِرِّ، وَأَبُو دَاودَ [1696] فِي الزَّكَاةِ، والتِّرْمِذِيُّ [1909] فِي البِرِّ مِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ.

4851 - وقال: "ليس الواصل بالمكافيء ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ". [3829]
• البُخَارِيُّ [5991]، وأَبُو دَاودَ [1697] فِي الزَّكَاةِ، والتِّرْمِذِيُّ [1908] فِي البِرِّ، وابنُ حِبَّانَ [445] عنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصِ.

4852 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيؤون إلي وأحلم عليهم ويجهلون علي. فقال: " لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل(1) ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك". [2830]
• مُسْلِمٌ [22/ 2558] فِي الأدَبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
4853 - عن ثوبان رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ". [2831]
• ابنُ مَاجَه(2) [90 و 4022] فِي السُّنَّةِ، والفِتَنِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَان.(1) المل: الرماد الحار الذي يدفن فيه الخبز.
(2) وإسناده ضعيف. =

4854 - وقالت عائشة رضي الله عنها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر ". وكان أبر الناس بأمه. [3832]
• الحاكِمُ(1) [3/ 208] مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها.

4855 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رضا الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد". [3833]
• التِّرْمِذِيُّ [1899] فِي البِرِّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرو؛ وَرَجَّحَ وَقْفَه، وَصَحَّحَ ابنُ حِبَّانِ [429] المَرْفَوعَ(2).

4856 - عن أبي الدرداء(3) رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فحافظ على الباب أو ضيع ". [3834]
• التِّرْمِذِيُّ [1900] فِي البِرِّ - وَصَحَّحَهُ -،(4) وابنُ مَاجَه [2089] فِي الطلاقِ، وَصَحَّحَهُ ابنُ حِبَّان [2023]، والحَاكِمُ [4/ 152] عَنْ أَبِي الدرداءِ.= لكن له شاهد من حديث سلمان؛ دون قوله: "وإن الرجل … "، وقد حسنه الترمذي؛ وهو كما قال؛ على ما بينته فِي "الصحيحة" (154).
(1) وإسناده صحيح على شرط الشيخين؛ وهو مخرج فِي "الصحيحة" (913).
(2) وهو الصواب عندي؛ لاتفاق ثلاثة من الثقات عليه، ولمجيئه من طريق أخرى، كما حققته فِي "الصحيحة" (516).
(3) قال في "تحفة الأحوذي": "أي: أعلاها وخيرها".
(4) وهو كما قال، وقد خرجته فِي "الصحيحة" (914).

4857 - وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله من أبر؟ قال: " أمك " قلت: ثم من؟ قال: " أمك " قلت: ثم من؟ قال: " أمك " قلت: ثم من؟ قال: " أباك ثم الأقرب فالأقرب " [3835]
• أَبُو دَاودَ [5139] فِي الأَدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [1897] فِي البِرِّ - واللَّفْظُ لَه، وَحَسَّنَهُ -، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [4/ 150] مِنْ حَدِيثِ بَهْزِ بنِ حَكِيمِ بنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ(1).

4858 - عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله تبارك وتعالى: أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته". [3836]
• أَبُو دَاودَ [1694] فِي الزَّكَاةِ، والتِّرْمِذِيُّ [1907] فِي البِرِّ - وَصَحَّحَهُ -، وَكَذَا الحَاكِمُ [4/ 157 - 158] وابنُ حِبَّان(2) [443] مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بنِ عَوْفٍ رضي الله عنهم.

4859 - عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع الرحم ". [3837]
• البَغَوِيُّ(3) [(3439) (3440)] "فِي "شَرْح السُّنَّةِ"، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي أَوْفَى.
وأَخرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ(4) بِلَفظ: "المَلائكَةُ" بَدَلَ: "الرَّحْمَةِ".(1) إسناده حسن، وهو مخرج فِي "الإرواء" (837، 2170) وفي تخريج "مشكلة الفقر" (48).
(2) وهو كما قالوا، وقد خرجته فِي "الصحيحة" (520).
(3) قلت: وكذا البخاري فِي "الأدب المفرد" (63)؛ وإسناده ضعيف جدًّا، كما شرحته فِي "الضعيفة" (1456).
(4) ساق الحافظ ابن كثير فِي "جامع المسانيد والسنن" (5/ 43)، ولم نره فِي "الكبير"؛ لأن (مسند ابن أبي أوفى) ساقط من مطبوعة! (ع)

4860 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم ". [3838]
• أَبُو دَاودَ [4902] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [2511]، وابنُ مَاجَه [4211] فِي الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [2/ 356]، وَقَالَ [التّرمِذِيُّ(1)]: حَسَن صَحِيحٌ(2).

4861 - و قال: "لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر ولا زنى". [3839]
• البَيْهَقِيُّ [7876] فِي "الشُّعَبِ"، والمُصَنّفُ [3428] فِي "الشرع" مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه(3) -.

4862 - وقال: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر ".
غريب. [3840]
• التِّرْمِذِيُّ [1979]، - واستَغْرَبَهُ - فِي البِرِّ والصِّلَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ(4) [4/ 161].

4863 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه(1) سقطت من الأصل، والسياق يقتضيها! (ع)
(2) قلت: وإسناده صحيح، وهو فِي "الصحيحة" (918).
(3) وقد أخرجه النسائي (8/ 318)، والدارمي (2100)، وغيرهما من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص … مرفوعًا به؛ وهو حديث صحيح؛ على ما حققته فِي "الصحيحة" (673).
(4) وهو كما قال الحاكم؛ على ما حققته فِي "الصحيحة" (276).

وسلم فقال: يا رسول الله إني أصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة؟ قال: " هل لك من أم؟ " قال: لا. قال: " وهل لك من خالة؟ ". قال: نعم. قال: " فبرها ". [3841]
• الترْمِذِيُّ [1904] فِي البِرِّ مِن طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بنِ حَفْصٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وَصَحَح إِرْسَالَهُ.(1)

4864 - عن أبي أسيد الساعدي أنه قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ قال: " نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما وإكرام صديقهما ". [3842]
• أَبُو دَاودَ [5142]، وابنُ مَاجَه [3664] فِي الأدَبِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَيْدٍ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ(2) [4/ 154 - 155].

4865 - عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة إذ أقبلت امرأة حتى دنت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه. فقلت: من هي؟ فقالوا: هي أمه التي أرضعته. [3843]
• أَبُو دَاودَ(3) [5144] فِي الأدَبِ مِنْ حَديثِ أَبِي الطُّفَيْلِ.(1) قلت: إسناد الموصول صحيح، ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أحمد - أيضًا - (2/ 13 - 14)، وصححه ابن حبان (435 - المؤسسة).
(2) وإسناده ضعيف؛ وهو مخرج فِي "الضعيفة" (597).
(3) وإسناده ضعيف.

‌‌الفصل الثالث:
4866 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بينما ثلاثة نفر يماشون أخذهم المطر فمالوا إلى غار في الجبل فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل فأطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها.
فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت أرعى عليهم فإذا رحت عليهم فحلبت بدأت بوالدي أسقيهما قبل ولدي وإنه قد نأى بي الشجر(1) فما أتيت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت أحلب فجئت بالحلاب فقمت عند رؤوسهما أكره أن أوقظهما وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون(2) عند قدمي فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء ففرج الله لهم حتى يرون السماء.
قال الثاني: اللهم إنه كان لي بنت عم أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء فطلبت إليها نفسها فأبت حتى آتيها بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مئة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها. قالت: يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقمت عنها. اللهم فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة
وقال الآخر: اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق(3) أرز فلما قضى عمله(1) أي: بَعُدَ بي طلب المرعى.
(2) أي: يصيحون من الجوع.
(3) الفوق: مكيال يسع ستة عشر رطلًا.

قال: أعطني حقي. فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال: اتق الله ولا تظلمني وأعطني حقي. فقلت: اذهب إلى ذلك البقر وراعيها فقال: اتق الله ولا تهزأ بي. فقلت: إني لا أهزأ بك فخذ ذلك البقر وراعيها فأخذ فانطلق بها. فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم ". [4938]
• متفق عليه [خ (3465) م (2743)] عنه.

4867 - وعن معاوية بن جاهمة أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك. فقال: " هل لك من أم؟ " قال: نعم. قال: " فالزمها فإن الجنة عند رجلها ". [4939]
• أحمد (3/ 429)، والنسائي(1) (6/ 11) عنه.

4868 - وعن ابن عمر قال: كانت تحتي امرأة أحبها وكان عمر يكرهها. فقال لي: طلقها فأبيت. فأتى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طلقها ". [4940]
• أبو داود (5318)، والترمذي(2) (1189) عنه.

4869 - وعن أبي أمامة أن رجلا قال: يا رسول الله ما حق الوالدين(1) إسناده جيد.
ورواه ابن ماجه - أيضًا - (2/ 180 - الثانية) والطبرانى فِي "الكبير" (1/ 225/ 2).
(2) وقال الترمذي: "حسن صحيح".
وأقول: إنَّما هو حسن فقط، كما بينته فِي "الصحيحة" (919).

على ولدهما؟ قال: " هما جنتك ونارك ". [4941]
• ابن ماجه(1) (3662) عنه.

4870 - وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارا" [4942]
• البيهقي(2) (7902) فِي "الشعب" عنه.

4871 - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة وإن كان واحدا فواحدا. ومن أمسى عاصيا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار وإن كان واحدا فواحدا " قال رجل: وإن ظلماه؟ قال: " وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه". [4943]
• البيهقي(3) (7916) فِي "الشعب" عن ابن عباس رضي الله عنهما.(1) قلت: وسنده ضعيف؛ قال الساجي: "اتفق أهل النقل على ضعف علي بن يزيد، كما فِي "الزوائد" (ق 220/ 1) للبوصيري.
(2) فِي إِسناده متهمان بالوضع، وقد أورده ابن الجوزي فِي "الموضوعات" من طريق أخرى فيه وضاع آخر.
وتعقبه السيوطي، وابن عراق، بما لا يجدي، كما بينته فِي "الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (915).
(3) ورواه ابن وهب فِي "الجامع" (ص 14) وفيه أبان بن أبي عياش، وهو ضعيف جدًّا.
وأورده ابن أبي حاتم فِي "العلل" (2/ 11) من غير طريقه، وأعله بالانقطاع.
وقال الحافظ العراقي فِي "تخريج الإحياء" (2/ 192) - بعد ما عزاه للبيهقي -: "ولا يصح"، ثم خرجته فِي "الضعيفة" (6271).

4872 - وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مامن ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة ". قالوا: وإن نظر كل يوم مائة مرة؟ قال: "نعم الله أكبر وأطيب". [4944]
• البيهقي(1) (7859) فِي "الشعب" عن ابن عباس.

4873 - وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل الذنوب يغفر الله منها ما شاء إلا عقوق الوالدين فإنه يعجل لصاحبه في الحياة قبل الممات". [4945]
• البيهقي(2) (7890) في "الشعب" عنه.
وأصله فِي "السنن" [4902 ت 2511 ق 4211].

4874 - وعن سعيد بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حق كبير الإخوة على صغيرهم حق الوالد على ولده". [4946]
• البيهقي(3) (7929) فِي "الشعب" عنه.(1) وعزاه السيوطي فِي "الجامع الكبير" (2/ 195/ 2) لابن عساكر فِي "تاريخه"، وابن النجار فقط، وما أراه إلا موضوعًا.
ثم تأكدت من ذلك حين رأيت فِي إسناده كذابًا، فخرجته فِي "الضعيفة" (6273).
(2) أخرجه الحاكم - وغيره - بسند فيه ضعيف، كما بينته فِي "غاية المرام" (279).
(3) وإسناده ضعيف؛ وقد خرجته فِي "الصحيحة" (1878).

‌‌15 - باب الشفقة والرحمة على الخلق
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
4875 - عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يرحم الله من لا يرحم الناس". [3844]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ: البُخارِيُّ [7376] فِي الأدَبِ، وَمُسْلِمٌ [66/ 2319] فِي الفَضَائِلِ، والتِّرْمِذِيُّ [1922] فِي البِرِّ.

4876 - عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتقبلون الصبيان؟ فما نقبلهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة". [3845]
• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ [خ (5998) م (64/ 2317)] كَالَّذِى قَبْلَه، وابنُ مَاجَه [3665] فِي الأدَبِ عَنْها.

4877 - وعن عائشة أنها قالت: جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها تسألني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ثم خرجت، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وحدثته فقال: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار". [3846]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْهَا: البُخَارِيُّ [5995] فِي الأدَبِ، وَمُسْلِمٌ [147/ 2629]، والتِّرْمِذِيُّ [1915] فِي البِرِّ.

4878 - وعن أنس رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين" وضم أصابعه. [3847]
• مُسْلِمٌ [149/ 2631]، والتِّرْمِذِيُّ [1914] فِي البِرِّ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنهم.

4879 - وقال: "الساعي على الأرملة والمسكين كالساعي في سبيل الله " وأحسبه قال: " كالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر". [3848]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (6007) م (4/ 2286 - 2287) (41/ 2982)]، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِي [1969] فِي البِرِّ، والنَّسَائِيُّ [5/ 86] فِي الزَّكَاةِ، وابنُ مَاجَه [2140] فِي التِّجَارَات.

4880 - وقال: "أنا وكافل اليتيم له ولغيره(1) في الجنة هكذا " وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا. [3849]
• البُخَارِيُّ [5304]، وأَبُو دَاودَ [5150] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [1918] فِي البِرِّ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ.
وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [42/ 2983]، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

4881 - و قال: "ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوا(2) تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى". [3850]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (6011) م (66/ 2586)] مِنْ حَدِيثِ النُّعَمْانِ بنِ بَشِيرٍ فِي الأدَبِ.

4882 - و قال: "المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله وإن اشتكى رأسه اشتكى كله". [3851]
• لِمُسْلِمٍ [67/ 2586] فِي رِوَايَةٍ.

4883 - وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" [3852]. متفق عليه [خ (6026) م (25/ 2585)]، مِنْ(1) أي: كائنًا لذلك الكافل كولد ولده، وإن سفل، أو ابن أخيه ونحوه، أو أجنبيًا عنه.
(2) قال في "المرقاة": "وفي نسخة: "إذا اشتكى عضو"، بالرفع".

حَدِيثِ أَبِي مُوسَى فِي الأَدَبِ.
ثُمَّ شَبَّكَ بَينَ أصابِعِه -.
• وَزَادَ [هُ](1) البُخَارِيُّ فِي آخِرِهِ.

4884 - وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أتاه السائل أو صاحب الحاجة قال: "اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء". [3853]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (7476) م (145/ 2627)]، عَنْهُ فِي الأدَبِ، والبُخَارِيُّ أَيْضًا، وَالنَّسَائِيُّ [5/ 77] فِي الزكَاةِ، وَأَبُو دَاودَ فِي [5131] الأدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [2672] فِي العِلْمِ.

4885 - وقال: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما ". فقال رجل: يا رسول الله أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ قال: "تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه ". [3854]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ(2) [خ (2444)] فِي المَظَالِمِ، وَالتِّرْمِذِي [2255] فِي الفِتَنِ عَنْ أَنَسٍ.
وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [2584] بِمَعْنَاهُ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنهم.

4886 - وقال: " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه(3) ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ". [3855](1) زيادة مني يقتضيها السياق. (ع).
(2) عزوه إلى (المتفق عليه)؛ فيه تسامح كبير! فإن مسلمًا - كما ذكر المصنف نفسه - إنَّما أخرجه من حديث جابر بمعناه، لا من حديث أنس؛ فتنبه!! (ع)
(3) لا يخذله.

• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2442، 6951) م (58/ 2580)] عن ابنِ عُمَرَ: البُخارِيُّ فِي الإِكْرَاهِ، والمَظَالِمِ، وَمُسْلِمٌ، وأَبُو دَاودَ [4893] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [1426] فِي الحُدُودِ، والنَّسَائيُّ [الكبرى 7291] فِي الرَّجْمِ.

4887 - وقال: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ههنا". ويشير إلى صدره ثلاث مرار" بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه". [3856]
• مُسْلِمٌ [32/ 2564]، وأَبُو دَاودَ [4882] فِي الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ [1927] فِي البِرِّ، وابنُ مَاجَه [4213] فِي الزُّهْدِ، والفِتَنِ - يَزِيدُ بَعْضُهم عَلى بَعْضٍ - مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

4888 - و قال: "أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رفيق القلب لكل ذي قربى ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال. وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر(1) له الذين هم فيكم تبع لا يبغون أهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك وذكر البخل أو الكذب والشنظير(2) الفحاش ". [3857]
• مُسْلِمٌ [63/ 2865] فِي أَوَاخِرِ "صَحِيحِهِ" مُطَوَّلًا مِن حَدِيثِ عِيَاضِ بنِ حِمَارٍ.
وأَخْرَجَهُ النسَائِي [الكبرى 8070] فِي فَضَائِلِ القُرْآنِ عَنْهُ.

4889 - وقال: "والذي نفسي بيده لا يؤمن أحد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". [3858]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (13) م (72/ 45)] مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ فِي الإِيمَانِ، وَالتِّرمِذِيُّ [2515] فِي(1) أي: لا رأي له، ولا عقل كاملًا؛ يعقله ويمنعه عن ارتكاب ما لا ينبغي.
(2) الشنظير: السيّئ الخلق.

الزُّهْدِ، والنَّسَائِيُّ [8/ 115] فِي الإِيمَانِ، وابنُ مَاجَه [66] فِي السُّنَّةِ.

4890 - وقال: "والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن". قيل: من يا رسول الله؟ قال: " الذي لا يأمن جاره بوائقه(1) ". [3859]
• البُخَارِيُّ [6016] عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ فِي الأدَبِ.

4891 - وقال: "لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه". [3860]
• أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [73/ 46] فِي الإِيمَانِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

4892 - وقال: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه". [3861]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (6014 - 6015) م (140/ 2624) (141/ 2625)] مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها: البُخَارِيّ، وَمُسْلِمٌ، وأَبُو دَاودَ [5151] فِي الأدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1942] فِي البِرّ، وابنُ مَاجَه [3673] فِي الإرْثِ.

4893 - و قال: "إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى يختلطوا بالناس من أجل أن يحزنه". [3862]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (6290) م (37/ 2184)] مِنْ حَدِيثِ ابنِ مَسْعُودٍ، البُخَارِيّ، وَمُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ
[2825] فِي الاسْتِئْذَانِ، وأَبُو دَاودَ [4851] وابنُ مَاجَه [3775] فِي الأدَبِ.

4894 - وعن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الدين النصيحة " ثلاثا. قلنا: لمن؟ قال: " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم". [3863](1) البوائق: الشرور والغوائل.

• مُسْلِمٌ [95/ 55] فِي الإِيمَانِ، والنَّسَائِيُّ [7/ 156] فِي البَيْعَةِ.

4895 - وعن جرير قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. [3864]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [(2715) م (97/ 56)] مِن حَدِيثِ جَرِيرٍ: البُخارِيُّ فِي الصّلاةِ وَغَيْرِهَا، وَمُسْلِمٌ فِي الإِيمَانِ، والتِّرْمِذِيُّ [1925] فِي البَيْعَةِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
4896 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: سمعت أبا القاسم الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تنزع الرحمة إلا من شقي". [3865]
• أَبُو دَاودَ [4942] فِي الأَدَبِ، والترْمِذِي [1923] فِي البِرِّ - وحَسَّنَهُ -(1) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهم.

4897 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ". [3866]
• أَبُو دَاودَ [4941]، والتِّرْمِذِيُّ [1923]- وَحَسَّنَهُ -(2) عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو؛ كَالَّذِي قَبْلَهُ.

4898 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من لم يرحم(1) وهو كما قال، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير أبي عثمان - مولى المغيرة -، وقد وثقه ابن حبان، وروى عنه جماعة.
ومن طريقه: أخرجه البخاري فِي "الأدب المفرد" (374)، وصححه ابن حبان (2065).
(2) وصححه آخرون، وهو كما قالوا، كما بينته فِي "الصحيحة" (925).

صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر".
غريب. [3867]
• التِّرْمِذِيُّ [1921] عن ابنِ عبّاس رضي الله عنهما فِي البِرِّ، وَقالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(1).

4899 - وقال: "ما أكرم شاب شيخا من أجل سنه إلا قيض الله له عند سنه من يكرمه ". [3868]
• التِّرْمِذِيُّ [2022] عَنْ أَنَسٍ فِي البِرِّ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(2).

4900 - وقال: "إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام السلطان المقسط"(3). [3869]

4901 - وقال: "خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت في يتيم يساء إليه". [3870]
• ابنُ مَاجَة [3679] فِي الأدَبِ، والمُصَنَّفِ [3455] فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهم.(4)

4902 - وقال: "من مسح رأس يتيم لم يمسحه إلالله كان له بكل شعرة(1) وفي نسختنا: "غريب"؛ أي: ضعيف؛ وبينت علته فِي "الضعيفة" (2108).
(2) بإسناده ضعيف؛ وقد بينت علته فِي "الضعيفة" (304).
(3) رواه أبو داود وغيره.
قلت: وإسناده حسن، كما قال العراقي فِي تخريج "الإحياء" (2/ 173).
وأخرجه ابن المبارك فِي "الزهد" (388) … موقوفًا، وابن صاعد فِي "زوائده" (389) … مرفوعًا.
(4) إسناده ضعيف، كما هو مبين في "الضعيفة" (1637).

تمر عليها يده حسنات ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين " وقرن بي أصبعيه.
غريب. [3871]
• أَحمَدُ(1) [5/ 265]، والبَغَوِيُّ [3456] "فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ" مِنْ حَدِيثِ أَبِي أمَامَةَ، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ.

4903 - وقال: "من آوى يتيما إلى طعامه وشرابه أوجب الله له الجنة البتة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر. ومن عال ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات فأدبهن ورحمهن حتى يغنيهن الله أوجب الله له الجنة ". فقال رجل: يا رسول الله واثنتين؟ قال: " واثنتين " حتى قالوا: أو واحدة؟ لقال: واحدة ".
ومن أذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة " قيل: يا رسول الله وما كريمتاه؟ قال: " عيناه ". [3872]
• الطَّبَرَانِيُّ [11542] بطُولِهِ، وَالبَغَوِيُّ(2) [3457] "فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ" مِنْ طَرِيقِ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عن ابنِ عبّاس.
وأَوّلُهُ فِي التِّرْمِذِيُّ [1917] فِي البِرِّ.

4904 - عن جابر بن سمرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع ".(1) وكذا (5/ 250) بسند ضعيف جدًّا.
وأورده الهيثمي فِي "المجمع" من رواية أحمد، والطبراني، وضعّفه.
(2) وقال: "وحسين بن قيس أبو علي الرحبي؛ لقبه: حنش، ضعفه أهل الحديث، وله نسخة يرويها، عن عكرمة، عن ابن عباس، وأكثرها مقلوبة.
وقال الحافظ فِي "التقريب": "متروك".

غريب. [3873]
• التِّرْمِذِيُّ [1951] فِي البِرِّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ، وَفِيهِ نَاصِحٌ الكُوفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

4905 - وروي: "ما نحل(1) الوالد ولده من نحل أفضل من أدب حسن".
مرسل. [3874]
• التِّرْمِذِيُّ [1952] مِنْ طَرِيقِ أَيُّوب بنِ مُوسى(2) عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ؛ وَهُو مُرْسَلٌ(3).

4906 - عن عوف بن مالك الأشجعي أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا وامرأة سفعاء الخدين(4) كهاتين يوم القيامة ". وأومأ الراوي بالسبابة والوسطى- امرأة آمت(5) من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسهاعلى يتاماها حتى بانوا(6) أو ماتوا". [3875]
• أَبُو دَاودَ [5149] عَنْ عَوفِ بنِ مَالِكِ فِي الأدَبِ.

4907 - عن ابن عباس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها - يعني الذكور - أدخله الله الجنة ". [3876](1) نحل: أعطى.
(2) كان فِي الأصل بعد هذه الكلمة إقحام: (عن عمرو بن شعيب)، وهو خطأ؛ فحذفناه لأن السياق يأباه، وصححناه من مصادر التخريج. (ع)
(3) وذلك لأن جد أيوب - واسمه: عمر بن سعيد بن العاص - تابعي، انظر "الضعيفة" (1121).
(4) أي: متغيرة لون الخدين؛ لما يكابدها من المشقة والضنك.
(5) آمت: صارت أيمًا.
(6) بانوا؛ أي: كبروا.