وفاته
وبعد عمر مليء بالعطاء، والرحلة في طلب العلم والتأليف، توفي رحمه الله عشية يوم الأحد، ودفن يوم الاثنين لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين (1)، وقد اتفقت المصادر على تأريخ وفاته.
المطلب الثالث
رحلاته وسماعاته
رحل الإمام مسلم رحلة طاف بها البلاد، داخل خراسان وخارجها، فمن المدن التي داخل خراسان هي:
1 - الري: سمع بها من محمد بن مهران، وإبراهيم بن موسى الفراء، وأبي غسان محمد بن عمرو زنيج (2).
2 - بلخ: قال الذهبي في ترجمة أحمد بن سلمة: "رفيق مسلم في الرحلة إلى بلخ" (3).
أما خارج خراسان، فرحل إلى بلاد الحرمين، والعراق، ومصر والشام، ففي الحجاز رحل إلى:
1 - مكة: قال الإمام الذهبي: "وحج في سنة عشرين، وهو شاب أمرد، فسمع بمكة من القعنبي، فهو أكبر شيخ له" (4).
2 - المدينة: قال ابن الصلاح: [وسمع الإمام مسلم] بالحجاز: سعيد بن منصور، وأبو مصعب الزهري (5)، وقال الذهبي: "سمع إسماعيل بن أبي أويس" (6).
وفي العراق رحل إلى ثلاث مدن هي:
1 ---------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد 13/ 103، وتاريخ مدينة دمشق 58/ 95، وغيرهما.
(2) ينظر تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل 58/ 85.
(3) تذكرة الحفاظ 2/ 637، وينظر معجم البلدان 1/ 347 قال ياقوت: "وبلخ من أجل مدن خراسان".
(4) سير أعلام النبلاء 12/ 558.
(5) صيانة صحيح مسلم ص58.
(6) تذكرة الحفاظ 1/ 409.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)
بغداد: قال ابن أبي يعلى: "قدم [أي الإمام مسلم] بغداد غير مرة، وحدث … بها، فروى عنه أهلها، يحيى بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وآخر قدومه بغداد كان سنة تسع وخمسين ومائتين" (1).
2 - الكوفة: قال الذهبي: "وسمع بالكوفة من أحمد بن يونس، وجماعة" (2).
3 - البصرة: رحل إليها مع رفيقه بالرحلة أحمد بن سلمة (3).
ورحل إلى مصر قال ابن عساكر: إنه سمع "من محمد بن رمح، وعيسى ابن حماد، وعمرو بن سواد وحرملة، وهارون بن سعيد الأيلي، ومحمد بن سلمة المرادي " (4).
وقال الذهبي نقلاً عن الحاكم: "حدثنا أبو بكر محمد بن علي النجار" سمعت إبراهيم بن أبي طالب بقول: قلت لمسلم: قد أكثرت في الصحيح عن أحمد بن عبد الرحمن الوهبي، وحاله قد ظهر فقال: "إنما نقموا عليه بعد خروجي من مصر" (5).
الشام: قال ابن عساكر: "وسمع بدمشق محمد بن خالد السكسكي، وكتب عنه في حديث الوليد بن مسلم" (6).
ولم يرتضِ الإمام الذهبي ما قاله ابن عساكر كونه رحل إلى دمشق بناءً على سماعه من محمد بن خالد السكسكي فقط، والظاهر أنه لقيه في الموسم، وقال: "فلم يكن مسلم ليدخل دمشق فلا يسمع إلا من شيخ واحد"!، والله أعلم.
وقال الدكتور محمد عبد الرحمن طوالبة: قلت: "وليس بمستغرب، ولا مستنكر في عرف المحدثين أن يدخل مسلم دمشق ليسمع من شيخ واحد، فهذا كتاب الخطيب البغدادي" الرحلة في طلب الحديث طافح برحلات العلماء الذين رحلوا من أجل سماع الحديث الواحد، أو السماع من الشيخ الواحد" (7).--------------------------------------------
(1) طبقات الحنابلة: (تأليف: ابن أبي يعلى أبو الحسين محمد بن محمد الفراء ت526هـ)، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار المعرفة - بيروت، 1/ 337.
(2) سير أعلام النبلاء 12/ 558.
(3) تذكرة الحفاظ 2/ 637.
(4) تاريخ مدينة دمشق 58/ 85.
(5) سير أعلام النبلاء 12/ 568.
(6) تاريخ مدينة دمشق 58/ 85.
(7) الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه ص32، وفيه تفصيل المسألة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)
المطلب الرابع
أهم شيوخه
لا أرى شيخاً من شيوخ مسلم ليس مهماً، إلا أني سأذكر مَن أكثر الرواية عنهم في صحيحه، ولاسيما أنه يشارك البخاري فيهم (1)، وهم:
1 - أبو بكر بن أبي شيبة روى له 1450 حديثاً.
2 - زهير بن حرب أبو خيثمة روى له 1281 حديثاً.
3 - محمد بن المثنى الملقب بالزمٍن روى له 772 حديثاً.
4 - يحيى بن يحيى بن بكر النيسابوري روى له 689 حديثاً.
5 - قتيبة بن سعيد روى له 668 حديثاً.
6 - محمد بن عبد الله بن نمير روى له 573 حديثاً.
7 - أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب روى له 556 حديثاً.
8 - محمد بن يشار الملقب بندار روى له 460 حديثاً.
9 - إسحاق بن راهويه روى له 387 حديثاً.
10 - محمد بن رافع النيسابوري روى له 362 حديثاً.
11 - محمد بن حاتم الملقب بالسمين روى له 300 حديث.
12 - علي بن حجر السعدي روى له 188 حديثاً.
13 - عمرو الناقد روى له 166 حديثاً.
وهذه تراجمهم:--------------------------------------------
(1) الإمام مسلم وصحيحه بحث كتبه الشيخ عبد المحسن عباد، المدرس بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية، موقع جمعية الدعوة إلى القرآن والسنة بمراكش - المغرب، تاريخ الدخول إلى الموقع الأربعاء 30 ربيع الثاني 1429هـ، 7/مايس/2008م، وقد رتب مرويات عشر شيوخ وهذا الترتيب وفق أكثر إلى أقل من روى له الإمام مسلم، إلا أن الدكتور محمود عيدان أحمد أستاذ الحديث المساعد في كلية الشريعة نبهني إلى أنني أهملت تراجم يحيى بن يحيى، وإسحاق ابن راهويه، وعمرو الناقد، وهؤلاء روى لهم الإمام مسلم في صحيحه كثيراً، فرأيت من المناسب أن أدخلهم ضمن هؤلاء الشيوخ وفق نفس الترتيب، وجزاه الله خيراً.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)
أبو بكر بن أبي شيبة (1):
عبد الله بن محمد بن القاضي أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي الإمام العلم سيد الحفاظ، وصاحب الكتب الكبار: المسند، والمصنف، والتفسير، أبو العبسي مولاهم الكوفي، الواسطي الأصل (2)، ومن أقران أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، في السن والمولد والحفظ. من الطبقة العاشرة، سمع من عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان … وغيرهم، حدث عنه الشيخان، وأبو داود، وأبن ماجه، وروى النسائي عن أصحابه، ولا شيء له في جامع أبي عيسى الترمذي قال العجلي: كان أبو بكر ثقة حافظاً للحديث، توفي سنة 235.
زهير بن حرب (3):
زهير بن حرب بن شداد الحرشي أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، مولى بني الحريش بن كعب، وكان اسم جده أشتال، فعرب شداداً.
روى عن ابن عيينة، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وابن علية، وعبد الله بن نمير، وعبد الرزاق وغيرهم، وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة، روى له النسائي بواسطة أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا. قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة ثبتاً حافظاً متقناً، وقال الذهبي: "أحد أعلام الحديث" (4) قال ابنه أبو بكر: ولد أبي سنة 160 ومات ليلة الخميس لسبع خلون من شعبان، وهو ابن 74، أي سنة 234 (5).--------------------------------------------
(1) سير أعلام النبلاء 11/ 123 و124.
(2) تقريب التهذيب: (تأليف: ابن حجرالعسقلاني أبو الفضل أحمد بن علي الشافعي ت852هـ)، تحقيق: محمد عوامة، دار الرشيد، سوريا، ط1، 1406هـ - 1986م، 1/ 320.
(3) تهذيب التهذيب: (تأليف: ابن حجر أبو الفضل أحمد بن علي العسقلاني الشافعي ت852)، دار الفكر، بيروت، ط 1، 1404 هـ 1984م،3/ 296.
(4) سير أعلام النبلاء 11/ 489.
(5) التجريح والتعديل لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح: (تأليف: سليمان بن خلف بن سعد أبو الوليد الباجي ت474هـ)، تحقيق: د. أبو لبابة حسين، دار اللواء للنشر والتوزيع، الرياض، ط1، 1406هـ - 1986م، 2/ 594.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)
محمد بن المثنى (1):
محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو موسى البصري المعروف بالزمن، قال الذهبي: "الحافظ، الحجة، محدث العصر" (2)، وقال ابن حجر: "ثقة ثبت من العاشرة" (3)، روى عن عبد الله بن إدريس، وأبي معاوية، وأبي النعمان العجلي، وابن نمير، وابن مهدي، والقطان، وغيرهم. روى عنه الجماعة، ومسلم سبعمائة واثنين وسبعين حديثاً!.
وقال ابن حبان: "كان صاحب كتاب لا يحدث إلا من كتابه" (4). مات سنة 252.
يحيى بن يحيى:
يحيى بن يحيى بن بكر التميمي النيسابوري أبو زكريا أحد الأعلام، عن مالك وزهير بن معاوية، وعنه البخاري ومسلم وداود بن الحسين البيهقي قال أحمد: ما أخرجت خراسان بعد بن المبارك مثله، وقال بن راهويه: ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه مات 226، ثبت فقيه صاحب حديث وليس بالمكثر جدا خ م ت س.
روى له البخاري 6 أحاديث ومسلم 689 حديثاً (5).
قتيبة بن سعيد (6):
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي، أبو رجاء البلخيُّ البغلانيُّ، وبغلان قرية من قرى بلخ، قال أبو أحمد بن عدي: اسمه يحيى بن سعيد، وقتيبة لقب، وقال عبد الله بن منده: اسمه علي.
روى عن مالك، والليث، وابن لهيعة … وغيرهم، روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه، فروايته عنه بواسطة.--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب 9/ 377.
(2) تذكرة الحفاظ 2/ 512.
(3) تقريب التهذيب 1/ 505.
(4) الثقات 9/ 111.
(5) الكاشف 2/ 378، وينظر الصحيحين من غير حصر.
(6) تهذيب الكمال: (تأليف: أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي ت742هـ)، تحقيق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة - بيروت، ط1، 1400هـ - 1980م، 23/ 523 و527 و529 و530.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)
قال ابن حجر: "ثقة ثبت من العاشرة، مات سنة 240" (1).
محمد بن عبد الله بن نمير (2):
محمد بن عبد الله بن نمير الهمدانيُّ الخارقيُّ أبو عبد الرحمن الكوفيُّ، ثقة حافظ فاضل، من العاشرة (3)، روى عن أبيه، وسفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، وإسماعيل بن علية، وغيرهم، روى عنه البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، وروى الترمذي، والنسائي عنه بواسطة البخاري.
روى عنه البخاري 573 حديثاً، مات سنة 234هـ (4).
محمد بن العلاء بن كريب (5):
محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفيُّ، الحافظ الثقة من العاشرة (6)، روى عن عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن … عياش، وابن المبارك، وسفيان بن عيينة، وغيرهم، روى عنه الجماعة، وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن زكريا بن يحيى السجزي عنه، وغيرهم. روى عنه البخاري 75 حديثاً، ومسلم خمسمائة وستة وخمسين حديثاً.
قال ابن حجر: "مات سنة 247، وهو ابن سبع وثمانين سنة" (7)، وقال الذهبي (8): "توفي سنة 248".
محمد بن بشار الملقب بندار (9):
محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي أبو بكر، الحافظ البصري، الملقب بندار، ثقة، من العاشرة (10) 0)، روى عن يحيى القطان، وابن مهدي، وأبي داود الطيالسي، وغيرهم، روى عنه الجماعة، وروى النسائي عن--------------------------------------------
(1) تقريب التهذيب 1/ 454.
(2) تهذيب التهذيب 9/ 251.
(3) تقريب التهذيب 1/ 490.
(4) الكاشف 2/ 191.
(5) تهذيب التهذيب 9/ 342.
(6) تقريب التهذيب 1/ 500.
(7) المصدر السابق1/ 500.
(8) الكاشف 2/ 208.
(9) ينظر تهذيب التهذيب 9/ 61 و62.
(10) تقريب التهذيب 1/ 496.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)
أبي بكر المروزي، وزكريا السجزي عنه، وروى له البخاري مائتي حديث وخمسة أحاديث، ومسلم أربعمائة وستين حديثاً، توفي سنة 252 (1).
إسحاق بن راهويه:
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الإمام أبو يعقوب المروزي بن راهويه عالم خراسان عن جرير والداروردي ومعتمر وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وبقية شيخه وأبو العباس السراج أملى المسند من حفظه مات في شعبان سنة 238 وعاش سبعا وسبعين سنة.
روى له البخاري 57 حديثاً، وروى له مسلم 387 حديثاً (2).
محمد بن رافع النيسابوري (3):
محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله النيسابوري الزاهد، كان ثبتاً فاضلاً، روى عن عبد الرزاق، وزيد بن حبان، وابن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن كيسان، وإبراهيم بن عمر الصغانيُّ، روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه، روى عنه البخاري 17 حديثاً، ومسلم 362 حديثاً، قال أبو زرعة: شيخ صدوق (4)، مات سنة خمس وأربعين ومائتين (5).
محمد بن حاتم الملقب بالسمين (6):
محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي أبو عبد الله القطيعيُّ المعروف بالسمين،
مروزي الأصل، سكن بغداد، وثقه الدارقطني (7)، قال ابن حجر: "صدوق ربما وهم، من العاشرة" (8). روى عن وكيع، وابن عيينة، وابن علية، وغيرهم، روى عنه مسلم وأبو داود وأبو زرعة، وغيرهم، روى عنه مسلم ثلاثمائة حديث، مات--------------------------------------------
(1) الكاشف 2/ 159.
(2) الكاشف 1/ 233.
(3) تهذيب التهذيب 9/ 141.
(4) الجرح والتعديل 7/ 254.
(5) تقريب التهذيب 1/ 478.
(6) تهذيب التهذيب 9/ 89.
(7) الكاشف 2/ 162.
(8) تقريب التهذيب 1/ 472.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)
سنة 235 (1).
علي بن حجر (2):
علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي، سكن بغداد قديماً، ثم انتقل إلى مرو فنزلها، قال النسائي:"ثقة مأمون" (3)، وقال ابن حجر: "ثقة مأمون حافظ من صغار التاسعة" (4).
روى عن أبيه، ومعروف الخياط، وخلف بن خليفة، وغيرهم، روى عنه البخاري خمسة أحاديث، ومسلم 188 حديثاً، مات سنة 244 (5).
عمرو الناقد:
عمرو الناقد هو الامام الحافظ الحجة، أبو عثمان، عمرو بن محمد بن بكير بن سابور البغدادي الناقد نزيل الرقة، حدث عن: هشيم، وأبي خالد الاحمر، وسفيان بن عيينة، وحفص ابن غياث، ومعتمر بن سليمان، وأبي معاوية الضرير، وعبد الرزاق بن همام، وطبقتهم، وكان من أوعية العلم.
حدث عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إبراهيم السراج، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وجعفر الفريابي، وخلق سواهم.
قال أحمد بن حنبل: كان عمرو الناقد يتحرى الصدق. وقال أبو حاتم: ثقة أمين، وقال الحسين بن فهم: كان ثقة، صاحب حديث، فقيها من الحفاظ المعدودين، مات لاربع خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومئتين ببغداد (6). روى له البخاري ومسلم وابو داود روى له مسلم 166 حديثاً (7).--------------------------------------------
(1) المصدرالسابق1/ 472، الكاشف 2/ 162.
(2) تهذيب التهذيب 7/ 259.
(3) الكاشف 2/ 36.
(4) تقريب التهذيب 1/ 299.
(5) المصدر نفسه 1/ 299، والكاشف2/ 36.
(6) سير أعلام النبلاء 11/ 147و148.
(7) ينظر صحيح مسلم لا على سبيل الحصر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)
المطلب الخامس
تلاميذه
تلاميذ الإمام مسلم بن الحجاج، كثيرون منهم من روى الصحيح عنه، ومنهم من ألف كتاباً خاصاً به في مجال الحديث، أو في الرجال، ومنهم مَنْ نقل أصناف العلوم كالحديث، والفقه، وأصوله وغيرها، وهؤلاء التلاميذ يصعب إحصاؤهم، لكن سأترجم لأشهرهم، ولاسيما من له علاقة بموضوع دراستنا كإبراهيم بن محمد ابن سفيان، ومكي بن عبدان، وأحمد بن علي القلانسي، وآخرين.
أولاً - تلاميذه:
أحمد بن محمد بن الحسن، ابن الشرقي (1):
أحمد بن محمد بن الحسن الإمام الحافظ أبو حامد بن الشرقيُّ تلميذ مسلم، قال الدارقطنيُّ: ثقة مأمون. سمع محمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف، وأحمد بن الأزهر، وأحمد بن حفص بن عبد الله، وأبا حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعبد الله بن أبي مسرّة، وخلقاً. روى عنه أبو بكر محمد بن محمد الباغندي، وأبو العباس بن عقدة، وأبو أحمد العسال، وأبو أحمد بن عدي، وأبو علي الحافظ، وزاهر بن أحمد، والحسن بن أحمد المخلدي، وأبو بكر الجوزقي، وغيرهم، ولد سنة أربعين ومائتين، وصنف الصحيح، وحج مرات، توفي في شهر رمضان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
عبد الله بن محمد بن ياسين الدوريُّ (2):
عبد الله بن محمد بن ياسين أبو الحسن الفقيه الدوري، قال أبو بكر الإسماعيلي: ثقة صاحب حديث، ومرة أخرى: ثقة ثبت، قال الدارقطني: ثقة.
قال ابن نقطة: حدث عن مسلم (3)، سمع بسطام بن الفضل، ومحمد بن عبد الله الزيادي، ومحمد بن يحيى القطيعي الدرهمي، وإسحاق بن إبراهيم الصواف،--------------------------------------------
(1) طبقات الشافعية الكبرى: (تأليف: السبكي تاج الدين بن علي بن عبد الكافي ت756هـ)، تحقيق: د. محمود محمد الطناحي، ود. عبد الفتاح محمد الحلو، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع، ط2، 1413هـ، 3/ 41.
(2) تاريخ بغداد: (تأليف: الخطيب البغدادي أبو بكر أحمد بن علي ت463هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، 10/ 106. … =
(3) = (3) التقييد لمعرفة رواة الموطأ والمسانيد: (تأليف: ابن نقطة أبو بكر محمد بن عبد الغني البغدادي ت629هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1408، 1/ 447.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)
ومحمد بن بكر اليمامي، ومحمد بن بشار بندار، ويوسف بن موسى القطان، روى عنه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن الحسن اليقطيني، وغيرهما، مات سنة 302، وقيل سنة 303.
محمد بن عبد الرحمن الدغولي (1):
محمد بن عبد الرحمن بن محمد أبو العباس الدغولي السرخسي، الفقيه الإمام الحافظ، شيخ أهل خراسان في زمانه، صاحب المسند المشهور، وأحد علماء الشافعية.
سمع عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، وخلقاً كثيراً من طبقتهم، وممن بعدهم بخراسان والعراق، روى عنه أبو علي الحافظ، وأبو بكر الجوزقي، وطائفة (2)، توفي سنة 325.
أحمد بن حمدون أبو حامد الأعمش (3):
الإمام الحافظ الثقة، أبو حامد أحمد بن حمدون بن أحمد بن عمارة بن رستم النيسابوري، قال أبو عبد الله الحاكم: أحاديثه كلها مستقيمة، سمع محمد بن رافع، وعلي بن خشرم، وإسحاق الكوسج، وعمار بن رجاء الجرجاني، وأبا سعيد الأشج، ويحيى بن المقوم، وطبقتهم، روى عنه أبو الوليد الفقيه، وأبو علي الحافظ، وأبو إسحاق المزكي، وأبو سهل الصعلوكي، وأبو أحمد الحاكم، توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.--------------------------------------------
(1) طبقات الشافعية: (تأليف: ابن قاضي شهبة أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر ت851هـ)، تحقيق: د. الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب، بيروت، ط1، 1407هـ، 1/ 117.
(2) تذكرة الحفاظ 3/ 823.
(3) المصدر نفسه 3/ 805 و806 و807 بتصرف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)
الترمذي (1):
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، وقيل: هو محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن، الحافظ، العالم، الإمام البارع، ابن عيسى السلمي الترمذي الضرير، مصنف الجامع، وكتاب العلل، وغير ذلك.
ولد في حدود سنة عشر ومائتين، وارتحل بخراسان والعراق، والحرمين، ولم يرحل إلى مصر والشام، حدث عن قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن عمرو السواق البلخي، وأبي مصعب الزهري، وغيرهم. كتب عنه شيخه أبو عبد الله البخاري، حدث عنه أبو بكر أحمد بن إسماعيل السمرقندي، وأبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي، وأحمد بن علي بن حسنويه المقريء، وغيرهم، مات سنة 279.
محمد بن مخلد بن حفص الدوري (2):
محمد بن مخلد بن حفص أبو عبد الله الدوري العطار، سئل الدارقطني عنه فقال: ثقة مأمون، صحب وحدث عن جماعة منهم: صالح بن أحمد، وأبو داود السجستاني، سمع سالم بن جنادة، ويعقوب الدورقي، وأبو الفضل بن يعقوب الرقامي، ومسلم بن الحجاج، وغيرهم. حدث عنه أبو عبد الله بن بطة، ومحمد بن الحسين الآجري، وأبو العباس بن عقدة، والدارقطني، وغيرهم. مات سنة 231، وقد استكمل سبعاً وتسعين سنة وثمانية أشهر وواحد وعشرين يوماً.
أبو عوانة الإسفرائيني (3):
أبو عوانة الحافظ، الثقة، الكبير، يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفرائيني، النيسابوري الأصل، صاحب الصحيح المسند المستخرج على صحيح مسلم، سمع يونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن الأزهر، ومحمد بن يحيى الذهلي، وغيرهم، حدث عنه الحافظ أحمد بن علي الرازي، وأبو علي النيسابوري، ويحيى--------------------------------------------
(1) سير أعلام النبلاء 13/ 270 - 277 مختصراً.
(2) طبقات الحنابلة 2/ 73 و74، وينظر تاريخ بغداد 3/ 310، وتذكرة الحفاظ 3/ 828 و829.
(3) تذكرة الحفاظ 3/ 779 و780، وينظر طبقات الشافعية 1/ 104، وتاريخ جرجان: (تأليف: السهمي حمزة بن يوسف أبو القاسم الجرجاني ت428هـ)، تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان، عالم الكتب، بيروت، ط3، 1401هـ -1981م، 1/ 490.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)
بن منصور القاضي، وغيرهم، وهو أول من أدخل كتب الشافعي ومذهبه إلى إسفرائين، أخذ ذلك من الربيع والمزني. توفي سنة 316هـ.
ابن سفيان (1):
الإمام القدوة الفقيه، العلامة، المحدث، الثقة، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان، النيسابوري، كان من أئمة الحديث، سمع "الصحيح" من مسلم بفوت، رواه وجادة: [وهذا الفوت] (2) في الحج، وفي الوصايا، وفي الإمارة …
سمع من سفيان بن وكيع، وعمرو بن عبد الله الأودي، ومحمد بن رافع، وغيرهم، لازم مسلماً مدة، وبرع في علم الأثر، حدث عنه أحمد بن هارون الفقيه، والقاضي عبد الحميد بن عبد الرحمن، ومحمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي، وآخرون، توفي سنة 308.
القلانسي (3):
أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن المغيرة بن عبد الرحمن القلانسي، قال ابن الصلاح: وقعت بروايته عن مسلم عند المغاربة، ولم أجد له ذكراً عند … غيرهم (4)، قال السمعاني في ترجمة محمد بن يحيى الأشقر: "وكان قد سمع الصحيح من أحمد بن علي القلانسي، وهو أحسن راوية لذلك الكتاب، وأنهم ثقات" (5).
ولم يكن السمعاني الوحيد من وثق القلانسي، فيأتي توثيقه ضمناً من إمام من أئمة الجرح والتعديل وهو الدارقطني قال: "أن اكتبوا عن أبي العلاء بن ماهان ووصفه بالثقة والتمييز" (6). وقال الدكتور عبد الرحمن الفقيه: "إن تزكية الدارقطني--------------------------------------------
(1) سير أعلام النبلاء 14/ 311.
(2) ينظرصيانة صحيح مسلم ص111.
(3) تقييد المهمل وتمييز المشكل وتمييز المشكل (تأليف: الغساني أبي علي الحسين بن محمد الجياني 498هـ)، اعتنى به علي بن محمد العمران ومحمد عزيز شمس، دار عالم الفوائد، ط1، 1241هـ - 2000م، 1/ 65، وينظر صيانة صحيح مسلم ص11، وما بعدها).
(4) المصدر السابق ص103.
(5) الأنساب (تأليف: السمعاني أبي سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي ت506هـ)، تحقيق: عبد الله عمر البارودي، دار الفكر، بيروت، ط1، 1998م، 5/ 190.
(6) ذيل تاريخ بغداد:) تأليف: ابن النجار محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن =
= البغدادي ت643هـ)، دار الكتب العلمية، لبنان ـ بيروت، 16/ 378.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)
لرواية ابي العلاء بن ماهان فيها قولا عاماً من الدارقطني لكل من هو فوق أبي العلاء من المشايخ إلى الإمام مسلم، فلو كان القلانسي مجروحاً أو مجهولاً ما كان للدار قطني أن يزكي هذه الرواية بعينها، والله أعلم". فيعد توثيقه ضمناً (1).
قال ابن الصلاح: دخلت روايته إليهم من مصر على يَدَي من رحل منهم إلى جهة المشرق، كأبي عبد الله محمد بن يحيى الحذاء التميمي القرطبي، وغيره سمعوها بمصر من أبي العلاء عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الرحمن بن ماهان البغدادي قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن يحيى الأشقر الفقيه على مذهب الشافعي، حدثنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن القلانسي، حاشا ثلاثة أجزاء من آخر الكتاب (2).
تعد روايته بسندها المتصل بمسلم قد أغلقت الباب بوجه المعترضين على فوات ابن سفيان للسماع، ذكر الحافظ ابن حجر أخبرنا بهذه الأفوات أبو العباس أحمد ابن أبي بكر الحسباني كتابة من دمشق، أنبأنا الفخر عثمان بن محمد التوزري في كتابه من مصر، أنبأنا أبو بكر محمد بن يوسف بن مسدي إجازة، أنبأنا أبو جعفر أحمد ابن عبد الرحمن بن مضي قال: قرأت جميع صحيح مسلم على أبي عمر أحمد ابن عبد الله بن جابر الأزدي بسماعه له على أبي محمد عبد الله بن محمد الباجي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الباجي، حدثنا أبو العلاء عبد الوهاب بن عيسى بن ماهان، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن يحيى الأشقر، أنبأنا أحمد بن علي بن الحسين بن المغيرة القلانسي، أنبأنا مسلم لجميع الصحيح قراءة عليه، وأنا أسمع من أوله إلى حديث الإفك في أواخر الكتاب (3).
وذكر ابن حزم مائة وسبعة أحاديث في موضع الفوت الذي وقع لابن سفيان من صحيح مسلم بسنده: حَدَّثَنَا عبد اللَّهِ بن يُوسُفَ، نا أَحْمَدُ بن فَتْحٍ، نا عبد الْوَهَّابِ ابن--------------------------------------------
(1) ملتقى أهل الحديث، من يأتينا بترجمة هذا الراوي) أبو محمد القلانسي (ص1.
(2) صيانة صحيح مسلم ص109.
(3) المعجم المفرس أو تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة: (تأليف: ابن حجر العسقلاني أبو الفضل أحمد بن علي ت 852هـ)، تحقيق: محمد شكور المياديني، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1418هـ - 1998م، 1/ 29.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)
عِيسَى، نا أَحْمَدُ بن مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بن عَلِيٍّ، نا مُسْلِمُ بن الْحَجَّاجِ (1) … .
وتوجد من صحيح مسلم رواية القلانسي قطعة صغيرة في تونس (2).
مكي بن عبدان (3):
مكي بن عبدان بن محمد بن بكر بن مسلم بن راشد أبو حاتم النيسابوري التميمي مولاهم، المحدث الثقة، المتقن (4)، قال أبو علي الحافظ: ثقة مأمون (5)، سمع محمد بن يحيى الذهلي، وعبد الله بن هاشم، ومحمد بن منخل، وأقرانهم، روى عن مسلم الصحيح، وكتب أخرى (6) منها "ما استنكره أهل العلم من حديث عمرو بن شعيب"، ونقل توثيق الرواة عن الإمام مسلم، توفي سنة 325 (7).
مصنفاته:
أما مصنفاته فهي كثيرة منها ما هو مطبوع، ومنها ما هو بحكم المفقود، أو ما زال مخطوطاً، فالمطبوع (8):
1 - الأسامي والكنى.
2 - التمييز.
3 - المسند الصحيح "صحيح مسلم".
4 - رجال عروة بن الزبير.
5 - المنفردات والوحدان.
6 - الطبقات.--------------------------------------------
(1) المحلى: (تأليف: ابن حزم الظاهري أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم ت456هـ)، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، دار الآفاق الجديدة، بيروت، 1/ 64، وحجة الوداع: (تأليف: إبن حزم الأندلسي أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد ت 456هـ)، تحقيق: أبو صهيب الكرمي، بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع، الرياض، ط1، 1998، 2/ 849، وغيرها من الصفحات.
(2) موقع أهل الحديث السابق ص4.
(3) سير أعلام النبلاء 15/ 70.
(4) تاريخ بغداد 13/ 119.
(5) المعجم المفهرس 1/ 29.
(6) تاريخ مدينة دمشق 6/ 108، وغيرها.
(7) تاريخ الأدب العربي 3/ 180، وتاريخ التراث العربي 1/ 264 و277.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)
وغير المطبوع:
لم تذكر المصادر فيما إذا كانت هذه الكتب مخطوطة، أو مفقودة إلا أن كتب الأثبات أشارت إلى كونها تعود لمؤلفها مسلم بن الحجاج (1) وهي:
1 - الأخوة والأخوات.
2 - أسماء الرجال.
3 - الأفراد.
4 - أفراد الشاميين من المحدثين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5 - الأقران.
6 - انتخاب مسلم عن أبي أحمد الفراء.
7 - الإنتفاع بأهب السباع.
8 - الأوحاد.
9 - أولاد الصحابة ومن بعدهم من المحدثين.
10 - أوهام المحدثين.
11 - التاريخ.
12 - تفضيل السنين.
13 - الجامع الكبير على الأبواب.
14 - ذكر أولاد الحسين.
15 - رواة الاعتبار.
16 - سؤالات أحمد بن حنبل.
17 - طبقات التابعين.
18 - طبقات الرواة.--------------------------------------------
(1) ينظر تلخيص تاريخ نيسابور ص34، الفهرست 1/ 322، تاريخ مدينة دمشق 22/ 341، صيانة صحيح مسلم 1/ 59، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم 12/ 171، شرح النووي على صحيح مسلم 1/ 10، سير أعلام النبلاء 12/ 579، تذكرة الحفاظ 2/ 590، تاريخ الإسلام 20/ 188، تهذيب التهذيب 10/ 114، المعجم المفهرس 1/ 333، تهذيب الأسماء 2/ 397، طرح التثريب في شرح التقريب 1/ 95، تدريب الراوي 2/ 363، الحطة في ذكر الصحاح الستة 1/ 248، هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين 6/ 432، كشف الظنون عن أسامي الفنون ص175، أبجد العلوم 2/ 61، الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه ص86 ـ 99.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)
19 - العلل.
20 - كتاب عمرو بن شعيب.
21 - المخضرمون.
22 - مسند حديث مالك.
23 - المسند الكبير على الرجال.
24 - مشايخ الثوري.
25 - مشايخ شعبة.
26 - مشايخ مالك.
27 - معرفة رواة الأخبار.
28 - كتاب المعمر.
29 - المفرد.
30 - من ليس له إلا راو واحد.
31 - الوحدان.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)
المطلب السادس
مكانته بين العلماء
كل من ترجم للإمام مسلم وصفه بصفة من صفات التعديل أقلها ما قاله ابن أبي حاتم: سئل عنه أبي فقال صدوق، لكنه قال: ثقة من الحفاظ له معرفة بالحديث (1). وقال الحاكم: المقدم والحجة في التمييز بين الصحيح والسقيم (2).
وقال ابن أبي يعلى، والخطيب البغدادي: "أحد الأئمة من حفاظ الأثر" (3)، وقال ابن عساكر: "الحافظ صاحب الصحيح الإمام المبرز والمصنف المميز" (4)، وقال الإمام الذهبي: "هو الإمام الكبير الحافظ المجود الحجة الصادق، وقال شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء: كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم، ما علمته إلا خيراً" (5).
قال أحمد بن سلمة: "سمعت الحسين بن منصور يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وذكر مسلم بن الحجاج فقال: مردا كابن بوذ، قال المنكدري: وتفسيره: أي رجل هذا" (6).
قال أبو عبد الله بن الأخرم: "قلما يفوت البخاري ومسلم ما يثبت من الحديث" (7)، وقال: "إنما أخرجت نيسابور ثلاثة رجال: محمد بن يحيى، ومسلم بن--------------------------------------------
(1) 1) الجرح والتعديل: (تأليف: ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن إدريس أبو محمد الرازي التميمي 327هـ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط1، 1271هـ - 1952م، 8/ 182.
(2) تلخيص تاريخ نيسابور ص34.
(3) طبقات الحنابلة 1/ 240، وتاريخ بغداد 1/ 135، وينظر البداية والنهاية: (تأليف: ابن كثير أبو الفداء إسماعيل بن كثير بن عمر القرشي ت704هـ)، مكتبة المعارف، بيروت، 11/ 33، ووفيات الأعيان 5/ 194، العبر في خبر من غبر 2/ 29، ومرآة الجنان وعبرة اليقظان: (تأليف: اليافعي أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان ت 768هـ)، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة، 1413هـ - 1993م، 2/ 174، وشذرات الذهب في أخبار من ذهب 2/ 144، وغيرها.
(4) تاريخ مدينة دمشق: (تأليف: ابن عساكرأبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي ت571هـ)، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، دار الفكر، بيروت، 1995، 58/ 85.
(5) سير أعلام النبلاء 12/ 579، وتهذيب التهذيب 12/ 412.
(6) تاريخ بغداد 1/ 135.
(7) المصدر نفسه 13/ 102، وينظر سير أعلام النبلاء 12/ 564.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)
الحجاج، وإبراهيم بن أبي طالب" (1).
قال إسحاق الكوسج لمسلم: "لن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين" (2).
وقال بندار: "الحفاظ أربعة أبو زرعة، ومحمد بن إسماعيل، والدارمي، ومسلم" (3).
وقال ابن عقدة: "قلما يقع الغلط لمسلم في الرجال؛ لأنه كتب الحديث على وجهه" (4).
وكان الإمام مسلم منتقداً للرجال قال مكي بن عبدان: "سألت مسلماً عن علي بن الجعد فقال: ثقة، ولكنه كان جهمياً، فسألته عن محمد بن يزيد فقال: لا يكتب عنه، وسألته عن محمد بن عبد الوهاب وعبد الرحمن بن بشر فوثقهما، وسألته عن قطن بن إبراهيم فقال: لا يكتب حديثه" (5).
ولم يقتصر علم الإمام مسلم على الحديث فقط وإنما كان فقيهاً قال ابن النديم: "من المحدثين العلماء بالحديث والفقه" (6)، وقال الحافظ ابن حجر: "حافظ إمام مصنف عالم بالفقه" (7).--------------------------------------------
(1) المصدر نفسه.
(2) تذكرة الحفاظ 2/ 588.
(3) تهذيب التهذيب 10/ 113.
(4) المصدر نفسه.
(5) سير أعلام النبلاء 12/ 568.
(6) الفهرست: (تأليف: ابن النديم محمد بن إسحاق أبو الفرج ت438هـ)، دار المعرفة، بيروت، 1398 - 1978، 1/ 322.
(7) تقريب التهذيب 1/ 529.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)
المبحث الثاني
التعريف بصحيح مسلم
المطلب الأول
اسم الكتاب
اختلفت المصادر في تسمية هذا الكتاب فمنهم من سماه "الصحيح"، وجرده من كل ما ألحق به من نسبة أو إضافة، والذين ذهبوا إلى تسميته بهذا الاسم: ابن النديم (1)، ابن عساكر (2)، ابن كثير (3)، الذهبي (4)، ابن الجزري (5)، اليافعي (6)، ابن تغري بردي (7)، ابن العماد (8).
ومنهم من سمّاه الجامع الصحيح (9)، ومنهم من سماه "كتاب مسلم"، قال أبو علي النيسابوري (10): "ما تحت أديم السماء كتاب أصح من كتاب مسلم في علم الحديث"، وقال أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الحافظ الفقيه " … هذه قواعد الإسلام كتاب مسلم، وكتاب البخاري، وكتاب أبي داود، وكتاب النسائي"، وذكر هذه التسمية ابن عطية (11).
ومنهم من ذكره باسم "كتاب مسلم بن الحجاج الصحيح" (12)، ومنهم من ذكره--------------------------------------------
(1) الفهرست 1/ 322.
(2) تاريخ مدينة دمشق 58/ 85.
(3) البداية والنهاية 11/ 33.
(4) الكاشف 2/ 258.
(5) اللباب في تهذيب الأنساب 3/ 38.
(6) مرآة الجنان 2/ 144.
(7) النجوم الزاهرة 3/ 33.
(8) شذرات الذهب 2/ 144.
(9) هدية العارفين 6/ 431.
(10) سير أعلام النبلاء 12/ 566.
(11) فهرسة ابن عطية: (تأليف: ابن عطية أبي محمد عبد الحق المحاربي الأندلسي ت518هـ)، تحقيق: محمد أبو الأجفان ومحمد الزاهي، دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان، ط2، 1983، 1/ 83.
(12) ذيل تاريخ بغداد 16/ 378.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)
باسم "كتاب مسلم بن الحجاج المسند" (1).
وقد ذكر الإمام مسلم نفسه كتابه باسم "المسند" قال الإمام الذهبي: وعن ابن الشرقي، عن مسلم قال: "ما وضعت في هذا المسند شيئاً إلا بحجة وما أسقطت شيئاً منه إلا بحجة" (2)، وذكره مره أخرى باسم "المسند الصحيح" (3).
وسماه ابن كثير في قول ثانِ، والقنوجي، "صحيح مسلم" (4).
وللمغاربة تسمية أخرى "المسند الصحيح المختصر من السنن" (5).
و"المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله … صلى الله عليه وسلم " (6).
والذي يمكن أن يثبت في تسميته ما سماه مؤلفه" المسند الصحيح"، إلا أنه غلب على تسميته بـ "صحيح مسلم". وشاع هذا في العصور المتأخرة.
وثمة عبارة أخرى اختارها الدكتور محمد عبد الرحمن طوالبة فقال: "فأستحسن إن طبع الكتاب في المستقبل أن يجمع بين الاثنين" [أي بين المسند الصحيح وصحيح مسلم] فيكتب مثلاً: "المسند الصحيح" وتحته: المشهور بـ "صحيح مسلم"، فيجمع بين المشهور وأصالة التسمية (7).
قلت: وهذا جمع حسن.--------------------------------------------
(1) تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس: (تأليف: ابن الفرضي أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يونس الأزدي ت403هـ)، تحقيق: عزت العطار الحسيني، مطبعة المدني - القاهرة - ط2، 1408هـ - 1988م، 2/ 194.
(2) سير أعلام النبلاء 12/ 580.
(3) تلخيص تاريخ نيسابور ص34، طبقات الحنابلة 1/ 337، تاريخ بغداد 13/ 100، وطبقات الحفاظ: (تأليف: السيوطي أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر ت 911هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1403، 1/ 256، وغيرها.
(4) البداية والنهاية 11/ 33، أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم: (تأليف: القنوجي أبو الطيب صديق بن حسن بن علي الحسنين البخاري ت1307هـ)، تحقيق: … عبد الجبار زكار، دار الكتب العلمية، بيروت 1978، 2/ 229.
(5) الغنية فهرسة شيوخ القاضي عياض: (تأليف: القاضي عياض أبي الفضل ت544هـ)، تحقيق: ماهر زهير جرار، دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان، ط1، 1402هـ - 1983م، ص35.
(6) فهرسة ابن خير الإشبيلي:) تأليف: ابن خير الأشبيلي أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي ت 575هـ)، تحقيق: محمد فؤاد منصور، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط1،1419هـ - 1998م، 1/ 85.
(7) الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه ص103.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)
