📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

العملِ.

3102 - وأخبرني محمدُ بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا الحُمَيدِيُّ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ في تَفسيرِ حديثِ عبد اللهِ بن مَسعودٍ، قال:
ما خَلقَ اللهُ من سماءٍ ولا أرضٍ أعْظَمَ من آيةِ الكُرسِيِّ، قال سفيانُ: لأنَّ آيةَ الكُرسِيَّ هو كلامُ الله، وكلامُ الله أعظمُ من خَلْقِ اللهِ من السَّماءِ والأرْضِ(1).

‌‌6 - باب ما جاء في سُورةِ الكَهفِ
3103 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال: أنبأنا شُعبةُ، عن أبي إسحاقَ، قال:
سَمِعتُ البراءَ يقولُ: بَينما رجلٌ يَقْرأُ سورةَ الكَهفِ إذْ رَأى دابَّتهُ تَرْكُضُ، فنظرَ فإذا مِثْلُ الغَمامةِ أو السَّحابةِ، فأتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذكَرَ ذلكَ له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تِلْكَ السَّكِينةُ نَزلَتْ مع القُرآنِ، أو نَزلَتْ على القُرآنِ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن أُسَيْدِ بن حُضَيْرٍ(3).--------------------------------------------
(1) هذا الأثر أخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" ص 33.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3614) (5011)، ومسلم (795)، والنسائي في "الكبرى" (11503). وهو في "مسند أحمد" (18474)، و"صحيح ابن حبان" (769).
(3) أخرجه البخاري (5018)، ومسلم (796).

3104 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جَعْفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن قتادةَ، عن سالمِ بن أبي الجَعْدِ، عن مَعْدانَ بن أبي طَلْحةَ
عن أبي الدَّردَاءِ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من قرَأ ثلاثَ آياتٍ من أوَّلِ الكَهْفِ عُصِمَ من فِتْنةِ الدَّجَّالِ"(1).

3105 - قال محمدُ بن بَشَّارٍ: حدَّثنا مُعاذُ بن هِشامٍ، قال: أخبرني أبي، عن قتادةَ بهذا الإسنادِ نَحوَهُ(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌7 - باب ما جاء في يس
3106 - حدَّثنا قُتيبةُ وسفيانُ بن وكيعٍ، قالا: حدَّثنا حُمَيدُ بن عَبد الرحمنِ الرُّؤَاسِيُّ، عن الحسنِ بن صالحٍ، عن هارونَ أبي محمدٍ، عن مُقاتلِ بن حَيَّانَ، عن قتادةَ
عن أنسٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لِكُلِّ شيءٍ قَلْبًا، وقلبُ القرآنِ يس، ومن قَرَأ يس، كَتبَ اللهُ لا بقِراءَتِها قرَاءةَ القُرآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، إلا أن شعبة قد اضطرب في هذا الحديث، وقد فصلنا القول في ذلك في "المسند".
وأخرجه مسلم (809)، وأبو داود (4323)، والنسائي في "الكبرى" (8025)، وفي "عمل اليوم والليلة" (949) و (950) و (951)، وهو في "مسند أحمد" (27517)، و"صحيح ابن حبان" (785) و (786). وعندهم جميعًا: عشر آيات.
(2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(3) إسناده ضعيف، لجهالة هارون أبي محمد كما قال المصنف. وأورده =

هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلّا من حديثِ حُمَيدِ بن عَبد الرحمنِ، وبالبَصْرَةِ لا يَعْرِفُونَ مِن حديثِ قتادةَ إلَّا من هذا الوجه. وهارونُ أبو محمدٍ شَيْخٌ مَجهُولٌ.

3107 - حدَّثنا أبو موسى محمدُ بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا أحمدُ بن سَعيدٍ الدَّارِمِيُّ، قال: حدَّثنا قُتيبةُ، عن حُمَيْدِ بن عَبد الرحمنِ بهذا(1).
وفي البابِ عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، ولا يَصحُّ حديث أبي بكر مِن قِبَلِ إسنادِه، وإسنادُه ضعيفٌ(2).
وفي البابِ عن أبي هُريرة، منظورٌ فيه.

‌‌8 - باب ما جاء في حم الدُّخَانِ
3108 - حدَّثنا سفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا زيدُ بن حُبابٍ، عن عمرَ بن أبي خَثْعمٍ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن قرأ حم--------------------------------------------
= الذهبي في "الميزان"، ونقل جهالته عن الترمذي، وقال: أنا أتهمه بما رواه القضاعي، وذكر حديثه هذا.
وأخرجه الدارمي (3416)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1035). وفي الباب عن أبي بن كعب عند القضاعي (1036).
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
(2) حديث أبي بكر نسبه الحافظ ابن كثير في "التفسير" 6/ 547 إلى "نوادر الأصول" للحكيم الترمذي. وحديث أبي هريرة هو عند البزار (2304) وفي سنده حميد المكي مولى ابن علقمة وهو مجهول.
وفي الباب عن معقل بن يسار عند أحمد (20300) وفي سنده مجهولان.

الدُّخَانَ في لَيلةٍ، أصْبحَ يَستَغفِرُ له سَبعونَ ألْفَ مَلَكٍ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلّا من هذا الوجهِ. وعمرُ بن أبي خَثْعمٍ يُضعَّفُ، قال: محمدٌ: هو مُنْكَرُ الحديثِ.

3109 - حدَّثنا نَصْرُ بن عَبد الرحمنِ الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا زيدُ بن حُبابٍ، عن هِشامٍ أبي المِقْدَامِ، عن الحسنِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حم الدُّخانَ في لَيْلةِ الجُمُعةِ غُفرَ له"(2).
هذا حديثٌ لا نعرفُه إلَّا من هذا الوجه، وهِشامٌ أبو المِقْدَامِ يُضعَّفُ، ولم يسمعِ الحسنُ من أبي هُريرةَ، هكذا قال أيُّوبُ ويُونُسُ بن عُبَيْدٍ، وعَليُّ بن زَيْدٍ.

‌‌9 - باب ما جاء في سُورةِ المُلْكِ
3110 - حدَّثنا محمدُ بن عَبد المَلكِ بن أبي الشَّوَاربِ، قال: حدَّثنا يحيى بن عَمْرِو بن مالكٍ النُّكْريُّ، عن أبيه، عن أبي الجَوْزَاءِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع، وعمر بن أبي خثعم.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 1720، وابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 248.
(2) إسناده ضعيف، هشام أبو المقدام - وهو ابن زياد - ضعيف، والحسن لم يسمع من أبي هريرة.
وأخرجه أبو يعلى (6224) و (6232)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (679).

عن ابن عبَّاسٍ، قال: ضَربَ بعضُ أصحابِ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم خِبَاءهُ على قَبْرٍ وهو لا يَحْسَبُ أنَّهُ قَبْرٌ، فإذا قبر إنسانٍ يَقْرأُ سُورةَ المُلْكِ حتَّى خَتمَها، فأتى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ ضَرَبْتُ خِبائي على قَبرٍ وأنا لا أحْسبُ أنَّه قَبْرٌ، فإذا قبر إنسانٍ يَقْرأُ بسُورةِ المُلْكِ حتَّى خَتمَها. فقال النّبي صلى الله عليه وسلم: "هي المانِعةُ، هي المُنْجيةُ، تُنْجيهِ من عذابِ القَبرِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
وفي البابِ عن أبي هُريرةَ.

3111 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن عبَّاسٍ الجُشَميِّ
عن أبي هُريرةَ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ سُورةً مِن القُرآنِ ثلاثونَ آيةً شَفَعَتْ لِرَجلٍ حتَّى غُفِرَ له، وَهي: تَبارَكَ الّذِي بِيدِه الملْكُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عمرو بن مالك النكري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12801).
(2) إسناده حسن. عباس الجشمي روى عن عثمان وأبي هريرة، وعنه قتادة وسعيد الجريري، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود (1400)، وابن ماجه (3786)، والنسائي في "الكبرى" (11612)، وفي "عمل اليوم والليلة" (710). وهو في "مسند أحمد" (7975)، و"صحيح ابن حبان" (787) و (788).
وله شاهد من حديث أنس عند الطبراني في "الصغير" (490) وسنده حسن، =

هذا حديثٌ حسنٌ.

3112 - حدَّثنا هُريْمُ بن مِسْعرٍ، قال: حدَّثنا الفُضَيْلُ بن عِياضٍ، عن لَيْثٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جَابر: أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا ينامُ حتَّى يَقْرأَ الم تَنْزِيلُ، وتَباركَ الّذِي بِيدِه المُلْكُ(1).
هذا حديثٌ رواهُ غيرُ واحدٍ عن ليثِ بن أبي سُلَيمٍ مِثْلَ هذا. ورواهُ مُغِيرةُ بن مُسْلمٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحو هذا.
ورَوَى زُهَيرٌ قال: قلتُ لأبي الزُّبَيْرِ: سَمِعتَ من جابرٍ يَذْكُرُ هذا الحديثَ؟ فقال أبو الزُّبَيْرِ: إنَّما أخْبرَنيهِ صَفْوانُ، أو ابن صَفْوانَ(2). وكأنَّ زُهَيرًا أنْكَرَ أن يكونَ هذا الحديث عن أبي--------------------------------------------
= وهو في "الأحاديث المختارة" (1738) و (1739) للضياء المقدسي.
وروى عبد الرزاق (6025)، والطبراني (8651) بسند حسن عن عبد الله بن مسعود قال: هي (أي سورة تبارك) المانعة تمنع عذاب القبر.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف ليث بن أبي سليم، لكن تابعه المغيرة بن مسلم وهو صدوق لا بأس به، وأبو الزبير لم يسمع هذا الحديث من جابر، وإنما سمعه من صفوان بن عبد الله بن صفوان القرشي وهو ثقة.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (706) و (707) و (708). وهو في "مسند أحمد" (14659).
وسيأتي عند المصنف برقم (3702).
(2) رواية أبي الزبير عن صفوان أخرجها النسائي في "عمل اليوم والليلة" =

الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ.

3113 - حدَّثنا هنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو الأحوَصِ، عن لَيثٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوه(1).

3114 - حدَّثنا هُريْمُ بن مِسْعَرٍ، قال: حدَّثنا الفُضَيلُ، عن لَيْثٍ
عن طاووسٍ، قال: تَفْضُلانِ على كُلِّ سورةٍ في القُرآنِ بِسَبْعينَ حَسَنةً(2).

‌‌10 - باب ما جاء في إذا زُلْزِلت
3115 - حدَّثنا محمدُ بن موسى الحَرشيُّ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا الحسنُ بن سَلْمِ بن صالحٍ العِجْليُّ، قال: حدَّثنا ثابتٌ البُنانيُّ
عن أنسِ بن مالكٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من قَرَأ {إِذَا زُلْزِلَتِ} عُدِلتْ لهُ بِنصْفِ القُرآنِ، ومن قَرَأ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون] عُدِلتْ لهُ بِرُبُعِ القُرآنِ، ومن قَرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص] عُدِلتْ لهُ بِثُلثِ القُرآنِ"(3).--------------------------------------------
= (709)، والحاكم 2/ 412، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2456 م). وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
(2) أثر طاووس أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 424، والدارمي (3412)، والبيهقي في "الشعب" (2456). لكن عندهم جميعًا: "بستين"، بدل "بسبعين".
(3) إسناده ضعيف لجهالة الحسن بن سلم.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 1/ 243.

هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا من حديثِ هذا الشّيْخِ الحسنِ بن سَلْمٍ.
وفي البابِ عن ابنِ عبَّاسٍ.

3116 - حدَّثنا عُقْبةُ بن مُكْرَمٍ العَمِّيُّ البَصْريُّ، قال: حدَّثني ابن أبي فُديْكٍ، قال: أخبرني سَلمةُ بن وَرْدانَ
عن أنسِ بن مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لِرَجلٍ من أصْحابِه: "هل تَزوَّجْتَ يا فُلانُ"؟ قال: لا والله يا رسولَ اللهِ، ولا عِنْدي ما أتزوَّجُ، قال: "ألَيسَ مَعكَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}؟ " قال: بلى، قال: "ثُلثُ القُرآنِ، قال: ألَيسَ مَعكَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}؟ " قال: بَلى، قال: "رُبعُ القُرآنِ قال: "ألَيسَ مَعكَ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}؟ " قال: بلى، قال: "رُبعُ القُرآنِ قال: "ألَيسَ مَعكَ {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ}؟ " قال: بلى، قال: "رُبعُ القُرآنِ، تَزوَّجْ تَزوَّجْ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف سلمة بن وردان.
وهو في "مسند أحمد" (12488) و (13309)، والموضع الأول منه مختصر.
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن "قل هو الله أحد" تعدل ثلث القرآن، روى ذلك عنه غير واحد من الصحابة، وسيذكر المصنف رواية بعضهم قريبًا.
وقوله: تَزوج تَزوج - أي تزوج بما معك من السُّوَرِ المذكورة ففي "المتفق عليه" من حديث سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة، فقالت: إني وهبت نفسي لك، فقامت طويلًا، فقال رجل: يا رسول الله، زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة، فقال: هل عندك من شيء تصدقها؟ وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زوجتكها بما معك من القرآن.

هذا حديثٌ حسنٌ.

‌‌11 - باب ما جاء في سورة الإخلاص، وفي سورة إذا زُلزلت
3117 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْر، قال: حدَّثنا يزيدُ بن هارونَ، قال: حدَّثنا يَمانُ بن المغيرة العَنزِيُّ، قال: أخبرنا عطاءٌ
عن ابن عبَّاسٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {إِذَا زُلْزِلَتِ} تَعدِلُ نِصفَ القرآن، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعدِلُ ثُلُثَ القُرآن، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تَعدِلُ رُبعَ القُرآن"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلّا من حديث يَمانِ بن المغيرة.

‌‌12 - باب ما جاء في سُورةِ الإخْلاص
3118 - حدَّثنا قتيبة(2) ومحمدُ بن بَشَّارٍ، قالا: حدَّثنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا زائدةُ، عن منصورٍ، عن هِلالِ بن يِسافٍ، عن رَبِيعِ بن خُثَيمٍ، عن عمرِو بن مَيْمُونٍ، عن عبد الرحمنِ بن أبي ليلى، عن امرأة أبي أيُّوبَ
عن أبي أيُّوبَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أيَعْجِزُ أحدُكُم أنْ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف يمان بن المغيرة العنزي.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 2638، والحاكم 1/ 566. وصححه الحاكم ولم يوافقه الذهبي.
(2) قوله: "قتيبة" أثبتناه من نسخة (ل)، وهو مثبت في "تحفة الأشراف"، ولم ترد هذه اللفظة في بقية أصولنا الخطية.

يَقْرأ في لَيْلةٍ ثُلُثَ القُرَآنِ؟ من قرأ: الله الواحدُ الصَّمدُ، فقد قَرأ ثُلثَ القُرآنِ"(1).
وفي البابِ عن أبي الدَّرداءِ، وأبي سعيدٍ، وقتادةَ بن النُّعْمانِ، وأبي هُريرةَ، وأنسٍ، وابن عمرَ، وأبي مسعودٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعرِفُ أحدًا روَى هذا الحديثَ أحسنَ من رِوايةِ زائِدةَ، وتابعَهُ على رِوايتِه إسرائيلُ والفُضَيلُ بن عِياضٍ، وقد رَوَى شُعبةُ وغيرُ واحدٍ من الثِّقاتِ هذا الحديثَ عن منصورٍ، واضْطربُوا فيهِ.

3119 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن سُليمانَ، عن مالكٍ بن أنس، عن عُبَيدِ اللهِ بن عَبد الرحمنِ، عن ابن حُنَيْنٍ(2) مولى لآلِ زيدِ بن الخَطَّابِ، أو مولى زَيدِ بن الخَطَّابِ
عن أبي هُريرةَ، قال: أقْبلْتُ مع النّبي صلى الله عليه وسلم، فَسمعَ رجلًا يَقْرَأُ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لإبهام المرأة وللاضطراب كما هو مبسوط في تعليقنا على "المسند".
وأخرجه النسائي 2/ 171 - 172. وهو في "مسند أحمد" (23547) و (23554).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند المصنف برقم (3122).
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (5013).
وثالث عن أبي الدرداء عند مسلم (2811).
ورابع عن قتادة بن النعمان عند البخاري (5014).
(2) في الأصول الخطية: "أبي حنين"، وهو خطأ، والتصويب من مصادر ترجمته.

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وجَبتْ". قلتُ: ما وَجَبتْ؟ قال: "الجنَّةُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفُه إلّا من حديثِ مالكِ بن أنسٍ. وابن حُنَيْنٍ(2): هو عُبَيدُ بن حُنَيْنٍ.

3120 - حدَّثنا محمدُ بن مَرْزُوقٍ البَصْرِيُّ، قال: حدَّثنا حَاتمُ بن مَيْمُونٍ أبو سَهْلِ، عن ثابتٍ البُنانيِّ
عن أنسِ بن مالكٍ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من قَرأ كلَّ يومٍ مِئَتي مَرَّةٍ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مُحيَ عَنْهُ ذُنُوبُ خَمْسينَ سَنةً إلَّا أن يكونَ عليه دَيْنٌ"(3).

3121 - وبهذا الإسنادِ عن النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "من أرَادَ أنْ يَنامَ على فِرَاشِه فنامَ على يَمِينِه ثُمَّ قَرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مِئةَ مرَّةٍ، فإذا كانَ يومُ القِيامةِ يقولُ له الرَّبُّ: يا عَبْدِي ادْخُل، على يَمِينكَ الجنَّةُ"(4).
هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ ثابتٍ عن أنسٍ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه النسائي 2/ 171. وهو في "مسند أحمد" (8011).
(2) المثبت من (ل)، وهو الصواب، وفي سائر الأصول الخطية: "وأبو حنين".
(3) إسناده ضعيف لضعف حاتم بن ميمون.
وأخرجه أبو يعلى (3365)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 845.
(4) إسناده ضعيف كسابقه، وأخرحه ابن عدي في "الكامل" 2/ 845.

وقد رُوِي هذا الحديثُ من غيرِ هذا الوجه أيضًا عن ثابتٍ.

3122 - حدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثَنا يحيى بن سعيدٍ، قال: حدَّثَنا يَزِيدُ بن كَيسانَ، قال: حدثني أبو حازمٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "احْشُدُوا فإنِّي سأقرأُ عَليكُم ثُلثَ القُرآنِ". قال: فحشَدَ من حَشدَ، ثُتمَ خَرجَ نَبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثمَّ دخلَ، فقال بَعضُنا لِبَعْضٍ: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "فَإنِّي سَأقرأُ عَليكُم ثُلثَ القرآنِ" إنِّي لأُرَى هذا خَبرًا جاءهُ من السَّماءِ، ثُمَّ خَرجَ نَبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال: "إنَّي قُلْتُ سَأقرأُ عَليْكُمْ ثُلثَ القُرآنِ، ألا وإنَّها تعْدِلُ بثُلُثِ القُرآنِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه. وأبو حازمٍ الأشْجَعيُّ اسْمُه: سلمانُ.

3123 - حدَّثنا العباسُ بن محمد الدُّوريُّ، قال: حدَّثنا خالدُ بن مَخْلَدٍ، قال: حدَّثنا سليمانُ بن بلالٍ، قال: حدثني سُهَيل بنُ أبي صالحٍ، عن أبيه
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قُلْ هو الله أحدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرآن"(2)--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (812). وهو في "مسند أحمد" (9535)، و"شرح مشكل الآثار" للطحاوي (1223).
(2) حديث صحيح، خالد بن مخلد تابعه المعلَّى بن منصور وهو ثقة عند الطحاوي وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن ماجه (3387). وهو في "شرح مشكل =

هذا حديثٌ صحيح.

3124 - حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن أبي أُوَيْسٍ، قال: حدثني عبد العزيزِ بن محمدٍ، عن عُبَيد اللهِ بن عمرَ، عن ثابت البُنانيِّ
عن أنسِ بن مَالكٍ، قال: كانَ رجلٌ من الأنصارِ يَؤُمُّهُمْ في مَسْجدِ قُباءَ، فكانَ كلَّما افْتتحَ سُورةً فقرأ لَهُمْ في الصَّلاةِ يَقْرأُ بِها، افْتتحَ بِقُلْ هو اللهُ أحدٌ حتَّى يَفْرُغَ مِنْها، ثُمَّ يَقْرأُ سُورةً أخْرى معها، وكانَ يَصْنعُ ذلكَ في كلِّ رَكْعةٍ. فكلَّمهُ أصحابُه، فقالوا: إنَّكَ تَقرأ بهذه السُّورةِ، ثُمَّ لا تَرى أنّها تُجْزيكَ حتَّى تَقْرأ بِسُورةٍ أُخْرى، فإمَّا أنْ تَقْرأ بِها، وإمَّا أنْ تَدعَها وتَقْرأَ بِسُورةٍ أخْرى. قال: ما أنا بِتارِكها، إنْ أحْبَبْتُمْ أنْ أؤُمَّكُمْ بها فَعلْتُ، وَإنْ كَرِهْتُمْ تَركْتُكمْ. وكانُوا يَروْنهُ أفْضلَهُمْ، وَكَرهُوا أنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ. فَلمَّا أتاهُم النّبيُّ صلى الله عليه وسلم أخْبروهُ الخَبرَ. فقال: "يا فلانُ ما يَمْنعُكَ مِمَّا يَأمُرُ به أصحابُكَ، وما يَحْملُكَ أنْ تَقرأ هذه السُّورةَ في كلِّ رَكْعةٍ"؟ فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي أحِبُّها. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ حُبَّها أدْخَلكَ الجنَّةَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ(2) من هذا الوجه من حديثِ--------------------------------------------
= الآثار" (1221) و (1222).
(1) إسناده صحيح، وعلقه البخاري (774). وهو موصول مختصرًا في "مسند أحمد" (12432)، و"صحيح ابن حبان" (792) و (794).
(2) في (أ) و (د): حسن غريب، والمثبت من (ظ) و (س) و (ل).

عُبَيْدِ اللهِ بن عمرَ عن ثابتٍ البُنانيِّ.
ورَوَى مُباركُ بن فَضالةَ عن ثابتٍ البُناني
عن أنسٍ أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ إنِّي أُحِبُّ هذه السُّورةَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. قال: "إنَّ حُبَّكَ إيَّاها يُدْخِلُكَ الجنَّةَ".

3125 - حدَّثَنا بِذلكَ أبو داودَ سُليمانُ بن الأشْعثِ، حدَّثنا أبو الوليدِ، حدَّثنا مُباركُ بن فَضالةَ بهذا(1).

‌‌13 - باب ما جاء في المُعَوِّذَتَيْنِ
3126 - حَدَّثَنا بندار، قال: حدَّثنا يحيى بن سَعيدٍ، قال: حَدَّثَنا إسماعيلُ بن أبي خَالدٍ، قال: أخْبرني قَيْسُ بن أبي حَازمٍ
عن عُقْبةَ بن عَامرٍ الجُهنيِّ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "قد أنْزلَ اللهُ عَليَّ آياتٍ لم يُرَ مِثْلُهُنَّ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} إلى آخرِ السُّورةِ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} إلى آخرِ السُّورةِ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

3127 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا ابن لَهِيعةَ، عن يزيدَ بن أبي حَبِيبٍ،--------------------------------------------
(1) هذا الإسناد أثبتناه من (ل) و (س)، ولم يرد في سائر الأصول الخطية. وهو إسناد ضعيف، لضعف مبارك بن فضالة.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (814)، والنسائي 2/ 158 و 8/ 254. وهو في "مسند أحمد" (17299).
وأخرج أبو داود (1462) و (1463)، والنسائي 8/ 251 و 252 و 253 من حديث عقبة أيضًا نحوه بمعناه.

عن عُليَّ بن رباحٍ
عن عُقْبةَ بن عامرٍ، قال: أمَرني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن أقْرأ بالمُعوِّذَتَيْنِ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ.

‌‌14 - باب ما جاء في فَضْلِ قَارِئِ القُرآنِ
3128 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ الطَّيالسيُّ، قال: حدَّثنا شُعبةُ وهشامٌ، عن قتادةَ، عن زُرَارةَ بن أوْفَى، عن سعدِ بن هِشامٍ
عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الَّذِي يَقْرأُ القُرآنَ وهو ماهرٌ بهِ مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البرَرَةِ، والّذِي يَقْرؤُهُ - قال هشامٌ: وهو شديدٌ عليه. قال شُعبةُ: وهو عليه شاقٌّ - لهُ أجْرانِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح وهذا إسناد حسن، رواية قتيبة عن عبد الله بن لهيعة قوية، واْخرجه أبو داود (1523)، والنسائي 3/ 68. وهو في "مسند أحمد" (17417)، و"صحيح ابن حبان" (2004) ولفظه: "اقرؤوا المُعَوِّذات دبر كُلِّ صلاة".
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (4937)، ومسلم (798)، وأبو داود (1454)، وابن ماجه (3779)، والنسائي في "الكبرى" (8045) و (8046) و (8047) و (11646). وهو في "مسند أحمد" (24211)، و"صحيح ابن حبان" (767).
قوله: "ماهر به"، أي: حاذق بقراءته.
"مع السفرة": هم الملائكة، جمع سافر، وهو الكاتب، لأنه يبين الشيء، ولعل المراد بهم الملائكة الذين قال تعالى فيهم: {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ} =

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

3129 - حدَّثنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا حَفْصُ بن سليمانَ، عن كَثِيرِ بن زاذانَ، عن عاصمِ بن ضَمْرةَ
عن عليِّ بن أبي طالبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من قَرأ القُرآنَ فاستظْهَرَهُ، فأحَلَّ حَلالَهُ، وحَرَّمَ حَرامَهُ، أدْخَلهُ اللهُ بهِ الجنَّةَ وَشَفّعهُ في عَشْرةٍ من أْهلِ بَيْتِه، كلُّهُمْ قد وَجَبتْ لهُ النَّارُ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا من هذا الوجه. وليس له إسنادٌ صحيحٌ، وحَفْصُ بن سُليمانَ أبو عمرَ بَزَّازٌ كُوفيٌّ يُضَعَّفُ في الحديثِ.

‌‌15 - باب ما جاء في فَضْلِ القُرآنِ
3130 - حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ، قَال: حدَّثنا حُسينُ بن عليًّ الجُعْفيُّ، قال: حدثنا حَمزةُ الزَّيَّاتُ، عن أبي المُخْتارِ الطَّائيِّ، عن ابن أخي الحارثِ الأعورِ--------------------------------------------
= [عبس: 15 - 16]، والمعية في التقرب إلى الله تعالى، وقيل: المراد أنه يكون في الآخرة رفيقًا لهم في منازلهم، أو هو عامل بعملهم.
"أجران": قيل: يضاعف له في الأجر على الماهر، لأن الأجر بقدر التعب، وقيل: بل المضاعفة للماهر لا تحصى، فإن الحسنة قد تضاعف إلى سبع مئة وأكثر، والأجر شيء مقدر، وهنا له أجران من تلك المضاعفة. قاله السندي في حاشيته على "المسند".
(1) إسناده ضعيف لضعف حفص بن سليمان كما قال المصنف، ولجهالة كثير بن زاذان.
وأخرجه ابن ماجه (216). وهو في "المسند" (1268).

عن الحارثِ الأعورِ، قال: مَررْتُ في المسجدِ، فإذا النَّاسُ يَخُوضُونَ في الأحاديثِ، فدَخلْتُ على عليٍّ، فَقلتُ: يا أميرَ المؤْمنينَ، ألا تَرَى النَّاسَ قد خاضُوا في الأحاديثِ؟ قال: أوَقَدْ فَعلُوها؟ قلتُ: نعم. قال: أما إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:
"ألا إنّها ستكونُ فِتْنةٌ". فقلتُ: ما المَخرَجُ مِنْها يا رسولَ اللهِ؟ قال: "كِتابُ اللهِ، فيهِ نَبأُ ما قَبْلَكُمْ، وَخَبرُ ما بَعدَكُمْ، وحُكْمُ ما بَيْنَكُمْ، هو الفَصْلُ ليس بالهَزْلِ، مَن تَركه من جَبَّارٍ، قَصمهُ اللهُ، ومن ابْتغى الهُدَى في غَيْرِه، أضَلّهُ اللهُ، وهو حَبْلُ اللهِ المَتِينُ، وهو الذِّكْرُ الحَكيمُ، وهو الصِّراطُ المُسْتقيمُ، هو الّذِي لا تزِيغُ بهِ الأهْواءُ، ولا تَلْتَبِسُ بهِ الألْسنةُ، ولا يَشْبَعُ منه العُلماءُ، ولا يَخْلَقُ عن كَثْرةِ الرَّدِّ، ولا تَنْقَضي عَجائبُه، هو الّذِي لم تَنْتهِ الجِنُّ إذْ سَمِعتْهُ حتَّى قالوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} [الجن: 1، 2] من قال بهِ صُدِّقَ، ومن عَمِلَ بهِ أُجرَ، ومن حَكمَ بهِ عَدلَ، ومن دُعيَ إلَيْهِ، هُدِيَ إلى صِراطٍ مُسْتقيمٍ". خُذها إلَيكَ يا أعورُ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه إلّا من حديثِ حَمْزةَ الزيَّاتِ، وإسنادُه مجهولٌ، وفي حديثِ الحارثِ مقالٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو المختار الطائي وابن أخي الحارث مجهولان، والحارث الأعور: ضعيف.
وهو في "مسند أحمد" (704).
وقد رجح الحافظ ابن كثير في "تفسيره" وقفه.

‌‌16 - باب ما جاء في تَعْليمِ القُرآنِ
3131 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال: أنبأنا شعبةُ، قال: أخبرني عَلْقمةُ بن مَرْثدٍ، قال: سَمِعتُ سَعْدَ بن عُبَيْدَةَ يُحدِّثُ عن أبي عبد الرحمنِ
عن عثمانَ بن عفّان، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "خَيْرُكُمْ من تَعلَّمَ القُرآنَ وَعلّمهُ"(1).
قال أبو عبد الرحمنِ: فَذاكَ الّذِي أقْعدَني مَقْعدِي هذا، وعَلّمَ القُرآنَ في زمان عثمانَ حتَّى بَلغَ الحجَّاجَ بن يوسفَ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

3132 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدَّثنا بِشْرُ بن السَّرِيِّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن عَلْقمةَ بن مَرْثدٍ، عن أبي عبد الرحمنِ
عن عثمانَ بن عفّانَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُكُم، أو--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (5027) و (5028)، وأبو داود (1452)، وابن ماجه (211) و (212)، والنسائي في "الكبرى" (8036) و (8037) و (8038). وهو في "مسند أحمد" (405)، و"صحيح ابن حبان" (118).
(2) لفظ البخاري: قال: وأقرأ أبو عبد الرحمن في إمرة عثمان حتى كان الحجاج، قال: وذاك الذي أقعدني مقعدي هذا.
قال الحافظ تعليقًا على قوله: حتى كان الحجاج: أي حتى ولي الحجاج على العراق وبين أول خلافة عثمان وآخر ولاية الحجاج اثنتان وسبعون سنة إلا ثلاثة أشهر، وبين آخر خلافة عثمان وأول ولاية الحجاج العراق ثمان وثلاثون سنة، ولم أقف على تعيين ابتداء إقراء أبي عبد الرحمن وآخره، فالله أعلم بمقدار ذلك، ويعرف من الذي ذكرته أقصى المدة وأدناها.

أفْضلُكُم من تَعلّمَ القُرآنَ وَعلَّمَهُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وهكذا رَوَى عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيًّ وغير واحدٍ عن سفيانَ الثَّوْرِيِّ، عن عَلْقمةَ بن مَرْثَدٍ، عن أبي عبد الرحمنِ، عن عثمانَ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وسفيانُ لا يَذْكُرُ فيه: عن سعدِ بن عُبَيْدةَ.
وقد رَوَى يحيى بن سَعيدٍ القطَّانُ هذا الحديثَ عن سفيانَ وشُعبةَ، عن عَلْقمةَ بن مَرْثَدٍ، عن سعدِ بن عُبَيدةَ، عن أبي عبد الرحمنِ، عن عُثمانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

3133 - حدَّثنا بذلكَ محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ عن سفيانَ وشُعبةَ.
قال محمدُ بن بَشَّارٍ: هكذا ذَكَرهُ يحيى بن سَعيدٍ: عن سُفيانَ وَشُعبةَ غيرَ مَرَّةٍ، عن عَلْقمةَ بن مَرْثدٍ، عن سَعْدِ بن عُبَيْدةَ، عن أبي عبد الرحمنِ، عن عُثمانَ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
قال محمدُ بن بَشَّارٍ: وأصحابُ سُفيانَ لا يَذكُرونَ فيه: عن سفيانَ عن سعدِ بن عُبيدةَ، قال محمدُ بن بَشَّارٍ: وهو أصحُّ.
وقد زادَ شُعبةُ في إسنادِ هذا الحديثِ سعدَ بن عُبيدةَ، وكأنَّ حديثَ سُفيانَ أصح، قال عليُّ بن عبد الله: قال يحيى بنُ سعيدٍ: ما أحَدٌ يَعْدِلُ عِنْدِي شُعبة، وإذا خالفهُ سفيانُ أخَذْتُ بقولِ سفيانَ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.

سَمِعتُ أبا عمَّارٍ يَذْكُرُ عن وكيعٍ، قال: قال شعبةُ: سفيانُ أحْفظُ مِنِّي، وما حَدّثَني سفيانُ عن أحدٍ بِشَيءٍ، فسألْتُه إلّا وَجَدْتُهُ كما حَدَّثَني.
وفي البابِ عن عليٍّ، وسَعدٍ.

3134 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا عبد الواحدِ بن زِيادٍ، عن عبد الرحمنِ بن إسحاقَ، عن النُّعمانِ بن سعدٍ
عن عليِّ بن أبي طالبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُكُم من تَعلَّمَ القرآنَ وعلّمَه"(1).
هذا حديثٌ لا نعرفُه من حديثِ عَليٍّ عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم إلّا من حديثِ عَبد الرحمنِ بن إسحاقَ.

‌‌17 - باب ما جاء فِيمنْ قرأ حَرْفًا من القُرآنِ ما لَهُ من الأجْرِ
3135 - حدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ الحَنفيُّ، قال: حدَّثنا الضَّحَّاكُ بن عثمانَ، عن أيُّوبَ بن موسى، قال. سَمِعتُ محمدَ بن كَعْبٍ القُرَظيَّ يقولُ:--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، ولجهالة النعمان بن سعد.
وهو في "مسند أحمد" (1318)، و"شرح مشكل الآثار" (5126) و (3127). ويشهد له حديث عثمان السالف قبله.