📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

وفي الحديثِ كلامٌ أكثرُ من هذا(1).
سألْتُ محمدًا، فقلتُ له: حديثُ أبي إسحاقَ، عن البراءِ أصحُّ أو حديث جابر بن سَمُرةَ؟ فرَأى كلا الحديثينِ صحيحًا.
وفي البابِ عن البراءِ، وأبي جُحَيْفةَ.

‌‌82 - باب ما جاء في الثَّوْبِ الأخْضَرِ
3021 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بن إيادِ بن لَقِيطٍ، عن أبيه
عن أبي رِمْثةَ قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُرْدانِ أخْضَرَانِ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفُه إلّا من حديثِ عُبَيدِ اللهِ بن إيادٍ.
وأبو رِمْثةَ التَّيْميُّ اسمُه: حَبِيبُ بن حَيَّانَ، ويقالُ اسمُه: رِفَاعةُ بن يَثْربِيّ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3551)، ومسلم (2337)، وأبو داود (4072) و (4183)، والنسائي 8/ 133 و 183 و 203. وهو في "المسند" (18473)، و"صحيح ابن حبان" (6284).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه أبو داود (4065) و (4206) و (4207)، والنسائي 3/ 185 و 8/ 204. وهو في "مسند أحمد" (7117)، و"صحيح ابن حبان" (5995).

‌‌83 - باب في الثَّوْبِ الأسْوَدِ
3022 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن زكريَّا بن أبي زائِدَة، قال: أخْبرني أبي، عن مُصْعبِ بن شَيْبةَ، عن صَفيَّةَ ابنةِ شَيْبةَ
عن عائشةَ، قالت: خَرجَ النّبيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ غَدَاةٍ وعليه مِرْطٌ من شَعْرٍ أسْوَدَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ(2).

‌‌84 - باب ما جاء في الثَّوبِ الأصْفَرِ
3023 - حدَّثنا عَبدُ بن حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا عَفّانُ بن مُسْلمٍ الصَّفّارُ أبو عُثمانَ، قال: حدَّثنا عَبد اللهِ بن حَسَّانَ أنَّهُ حدَّثَتْهُ جَدَّتاهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ عُلَيْبةَ ودُحَيْبةُ بِنْتُ عُلَيْبةَ حدَّثتاهُ
عن قَيْلةَ بِنْتِ مَخْرمةَ - وكانتا رَبِيبَتَيْها -، وقَيْلةُ جَدَّةُ أبِيهما أُمُّ أُمِّهِ أنَّها قالت: قَدِمْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذَكرتِ الحديثَ بطُولِه حتَّى جاءَ رجلٌ وقد ارْتَفعتِ الشَّمسُ، فقال: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ الله"، وعَليْهِ - تَعْني النّبيَّ صلى الله عليه وسلم أسمالُ مُلَيَّتيْنِ كانتا بِزَعْفَرانٍ وقد نَفَضتا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2081) و (2424)، وأبو داود (4032). وهو في "مسند أحمد" (25295).
قوله: "مرط"، قال المباركفوري: بكسر الميم وإسكان الراء: هو كساء يكون تارة من صوف، وتارة من شعر أو كتان أو خز، قال الخطابي: هو كساء يؤتزر به.
(2) في (ل): حديث غريب صحيح. والمثبت من سائر الأصول.

ومع النبي صلى الله عليه وسلم عَسِيبُ نَخْلةٍ(1).
حديثُ قَيْلةَ لا نعرفُه إلَّا من حديثِ عبد اللهِ بن حسَّانَ.

‌‌85 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ التزَعْفُرِ والخَلُوقِ للرِّجالِ
3024 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا حَمَّادُ بن زيدٍ (ح)
وحدَّثنا إسحاقُ بن منصورٍ، قال: أخبرنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، عن حمَّادِ بن زَيْدِ، عن عبد العزِيزِ بن صُهَيْبٍ
عن أنسِ بن مالكٍ، قال: نَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن التّزَغْفُرِ للرِّجالِ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، صفية بنت عُليبة مجهولة كما قال الذهبي في "الميزان"، وقد تفرد عبد الله بن حسان العنبري بالرواية عنها، ولم يوثقها أحد، ودحيبة مجهولة أيضًا، فقد تفرد بالرواية عنها عبد الله بن حسان ذكرها ابن حبان وحده في "الثقات" وذكرها الذهبي ضمن المجهولات في "الميزان".
وأخرجه ابن سعد 1/ 317 - 320، وأبو داود (3070)، والمصنف في "الشمائل" (64)، والطبراني في "الكبير" 25/ (1)، والمزي في "تهذيب الكمال" 35/ 276 - 280.
وأسمال: جمع سَمَل، وهو الثوب الخَلَق.
ومُليَّتين: تصغير ملاءتين، وإنما جمعت الأسمال مع تثنية الملاءتين، أرادت أنهما كانتا قد تقطعتا حتى صارتا قطعًا.
وقولها: كانتا بزعفران، أي: مخضوبتين به.
وقولها: وقد نفضتا، أي: ذهب لون الزعفران منهما إلا اليسير لطول لبسهما واستعمالهما.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (5846)، ومسلم (2101)، وأبو داود =

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وروى شُعبةُ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ ابن عُلَيَّةَ، عن عبد العزِيزِ بن صُهَيْبٍ، عن أنَسٍ: أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن التزَعْفُرِ.

3025 - حدَّثنا بذلكَ عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، قال: أخبرنا آدَمُ، عن شُعبةَ(1).
قال: ومعنى كَرَاهِيةِ التزَعْفُرِ للرِّجالِ: أنْ يَتزعْفَرَ الرَّجلُ، يعني أنْ يَتَطيّبَ به.

3026 - حدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن شُعبةَ، عن عطاءِ بن السَّائبِ، قال: سَمِعتُ أبا حَفْصِ بن عمرَ يُحدِّثُ
عن يَعْلى بن مُرَّةَ، أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم أبْصرَ رجلًا مُتخلقًا قال: "اذْهَبْ فاغْسِلْهُ، ثُمَّ اغسِلْهُ، ثُمَّ لا تَعُدْ"(2).--------------------------------------------
= (4179)، والنسائي 5/ 141 و 142 و 8/ 189. وهو في "مسند أحمد" (11978)، و"صحيح ابن حبان" (5464).
(1) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(2) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حفص بن عمر، فلم يرو عنه غير عطاء بن السائب، وقد اختلف في اسمه، فقيل: حفص بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن حفص، قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" 4/ 512: أبو حفص بن عمرو، وقيل: ابن عمر، وقيل: أبو عمرو بن حفص، وقيل غير ذلك.
وأخرجه النسائي 8/ 152 و 153. وهو في "مسند أحمد" (17552).
وقوله: "متخلقًا" أي: مضمَّخًا بالخَلوق، قال السندي في حاشيته على "المسند": والخَلوق بفتح الخاء، طِيبٌ مركب من الزعفران وغيره، تغلب عليه =

هذا حديثٌ حسنٌ.
وقد اخْتَلفَ بَعضُهم في هذا الإسنادِ عن عطاءِ بن السَّائبِ، فقال عليٌّ: قال يحيى بن سعيدٍ: من سَمعَ من عطاءِ بن السَّائبِ قَديمًا، فسماعهُ صحيحٌ، وسماعُ شُعبةَ وسفيانَ من عطاءِ بن السَّائبِ صحيحٌ إلّا حديثينِ عن عطاءِ بن السَّائبِ، عن زاذانَ، قال شُعبةُ: سَمِعْتُهُما مِنْهُ بأخَرةٍ.
يُقالُ: إنَّ عطاءَ بن السَّائبِ كان في آخِرِ أمْرِه قد ساءَ حِفْظه.
وفي البابِ عن عمَّارٍ، وأبي موسى، وأنسٍ(1).
وأبو حفص: هو أبو حفص بن عمر.

‌‌86 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الحَرِيرِ والدِّيباجِ
3027 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن يوسفَ الأزرقُ، قال: حدَّثنا عَبد المَلكِ بن أبي سليمانَ، قال: حدَّثني مولى أسماءَ، عن ابن عمرَ، قال:
سَمِعتُ عمرَ يَذْكُرُ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "من لَبِسَ الحريرَ في الدُّنْيا، لم يَلبَسْهُ في الآخِرةِ"(2).--------------------------------------------
= الحُمْرة والصُّفْرة من طِيب النساء.
(1) حديث عمار هو في "المسند" (18886) وحديث أبي موسى عند الطبراني في "الأوسط" (702)، وحديث أنس سلف عند المصنف برقم (3024).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5832)، ومسلم (2069)، والنسائي 8/ 200. وهو في "مسند أحمد" (123) و (151).

وفي البابِ عن عليٍّ، وحُذَيْفةَ، وأنسٍ، وغيرِ واحدٍ، قد ذَكَرْناهُ في كتاب اللِّبَاسِ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غيرِ وَجْهٍ عن عمرَ.
ومولى أسماءَ ابنة أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، اسمُه: عبد اللهِ، ويُكْنى أبا عمرَ، وقد رَوَى عنه عطاءُ بن أبي رباحٍ وعمرُو بن دِينارٍ.

‌‌87 - باب
3028 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ
عن المِسْوَرِ بن مَخْرمةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَسمَ أقْبِيةً ولم يُعْطِ مَخْرمةَ شيئًا، فقال مَخْرمةُ: يا بُنيَّ انْطلقْ بنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: فانْطَلقْتُ معه، قال: ادْخُلْ فادْعُه لِي، فدعَوْتُه لهُ، فَخرَجَ النّبيُّ صلى الله عليه وسلم وعليه قِباءٌ مِنْها، فقال: "خَبَأتُ لكَ هذا"، قال: فَنَظرَ إليهِ، فقال: "رَضِيَ مَخْرمةُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2599)، ومسلم (1058)، وأبو داود (4028)، والنسائي 8/ 205. وهو في "مسند أحمد" (18927)، و"صحيح ابن حبان" (4817) و (4818).
ومَخْرمة والد المِسوَر: هو ابن نوفل الزهري، كان من رؤساء قريش ومن العارفين بالنسب وأنصاب الحرم، تأخر إسلامه إلى الفتح، وشهد حنينًا وأعطي من تلك الغنيمة من المؤلفة، مات سنة أربع وخمسين وهو ابن مئة وخمس عشرة سنة، ذكره ابن سعد.

وابن أبي مُليْكَة اسمُه: عبد اللهِ بن أبي مُليْكةَ.

‌‌88 - باب ما جاء: إنَّ الله يُحبُّ أنْ يُرَى أثَرُ نِعْمتِه على عَبْدِه
3029 - حدَّثنا الحسنُ بن محمدٍ الزَّعْفَرانيُّ، قال: حدَّثنا عَفَّانُ بن مُسْلمٍ، قال: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قتادةَ، عن عمرِو بن شُعَيبٍ، عن أبيه
عن جدِّهِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ يُحبُّ أنْ يُرَى أثَرُ نِعْمتِه على عَبْدِه"(1).
وفي البابِ عن أبي الأحْوَصِ، عن أبيهِ، وعِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، وابن مسعُودٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ.

‌‌89 - باب ما جاء في الخُفِّ الأسْوَدِ
3030 - حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن دَلْهَمِ بن صالحٍ، عن حُجَيْرِ بن عبد اللهِ، عن ابن بُرَيْدةَ
عن أبيهِ: أنَّ النَّجاشيَّ أهْدَى إلى النّبيِّ صلى الله عليه وسلم خُفَيْنِ أسْوَدَيْنِ ساذِجَيْنِ فلَبِسهُما، ثمَّ تَوضَّأ ومَسحَ عليهما(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وأخرجه النسائي 5/ 79. وهو في "مسند أحمد" (6708). وقد ذكرنا شواهده في "المسند".
(2) حديث حسن لغيره، وهذا سند ضعيف لضعف دلهم بن صالح، وجهالة حجير بن عبد الله. =

هذا حديثٌ حسنٌ، إنَّما نعرفُه من حديثِ دَلْهَمٍ، ورواه محمدُ بن رَبِيعةَ، عن دَلْهَمٍ.

‌‌90 - باب ما جاء في النَّهْي عن نَتْفِ الشَّيْبِ
3031 - حدَّثنا هارونُ بن إسحاقَ الهَمْدانيُّ، قال: حدَّثنا عَبْدةُ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن عمرِو بن شُعَيبٍ، عن أبيه
عن جدِّه، أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن نَتْفِ الشَّيْبِ، وقال: "إنَّه نُورُ المسلمِ(1) "(2).
هذا حديثٌ حسنٌ، وقد رواه عبد الرحمنِ بن الحارثِ وغيرُ واحدٍ، عن عمرِو بن شُعَيبٍ.

‌‌91 - باب ما جاء أنَّ المسْتَشارَ مُؤْتَمنٌ
3032 - حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن داودَ بن أبي عبد الله، عن ابن جُدْعانَ، عن جدته--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (155)، وابن ماجه (549) و (3620). وهو في "مسند أحمد" (22981).
وله شاهد عند البيهقي 1/ 283 من حديث المغيرة.
وقوله: ساذَجين. الساذج بفتح الذال وكسرها: هو الخالص غيرُ المَشُوب وغيرُ المنقوش، أي: غير منقوشين، أو على لونٍ واحد لم يُخالِط سوادَهما لونٌ آخر.
(1) قوله: "وقال: إنه نور المسلم" لم يرد في (أ) و (د)، وأثبتناه من (ل).
(2) صحيح لغيره، وهذا سند حسن، وأخرجه أبو داود (4202)، وابن ماجه (3721)، والنسائي 8/ 136. وهو في "مسند أحمد" (6672) وقد استوفينا فيه ذكر شواهده.

عن أُمِّ سَلَمةَ، قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُسْتشارُ مُؤْتَمنٌ"(1).
وفي الباب عن ابنِ مسعودٍ، وأبي هريرةَ، وابن عُمر.
هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أُمِّ سَلَمةَ.

3033 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا الحسنُ بن موسى، قال: حدَّثنا شَيْبانُ، عن عبد المَلكِ بن عُمَيْرٍ، عن أبي سَلمةَ بن عَبد الرحمنِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "المُسْتَشارُ مُؤْتَمنٌ"(2).
هذا حديثٌ قد رواه غيرُ واحدٍ، عن شَيبانَ بن عبد الرحمنِ النَّحْويَّ(3).
وشَيبانُ هو صاحبُ كتابٍ، وهو صحيحُ الحديثِ، ويُكْنى أبا مُعاويةَ.--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن جدعان وهو: علي بن زيد.
وأخرجه أبو يعلى (6906)، والطبراني في "الكبير" 23/ (890).
ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي بعده، وهو حديث صحيح.
وحديث أبي مسعود الأنصاري، عند ابن ماجه (3746). وهو في "المسند" (22360).
وحديث النعمان بن بشير عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4295).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه أبو داود (5128)، وابن ماجه (3745). وهو في "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (472) و (4294).
(3) قال أبو أحمد العكبري: شيبان النحوي نُسِبَ الى بطن يقال لهم: بنو نحوٍ، وهم بنو نحو بن شمس من بطن الأزد. "تاريخ بغداد" 9/ 271.

حدَّثنا عَبد الجَبّارِ بن العلاءِ العطّارُ، عن سفيانَ بن عُيينةَ، قال: قال عبدُ المَلكِ بن عُمَيْرٍ: إنِّي لأُحدِّثُ بالحديثِ فما أخْرِمُ منه حَرْفًا.

‌‌92 - باب ما جاء في الشؤْمِ
3034 - حدَّثنا ابن أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيَّ، عن سالمٍ وحَمْزةَ ابْني عبد اللهِ بن عمرَ
عن أبيهما، أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "الشُّؤْمُ في ثلاثةٍ: في المَرأةِ، والمَسْكنِ، والدَّابَّةِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وبعضُ أصحابِ الزُّهرِيِّ لا يَذْكُرُونَ فيه عن حَمْزةَ، وإنّما يقولونَ: عن سالمٍ، عن أبيه، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وهكذا رَوَى لنا ابن أبي عمرَ هذا الحديثَ، عن سفيانَ بن--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2858)، ومسلم (2225)، وأبو داود (3922)، وابن ماجه (1995)، والنسائي 6/ 220. وهو في "مسند أحمد" (4544).
وأخرج مسلم في "صحيحه" (2225) (118)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (779) من طريقين، عن سعيد بن أبي مريم، أخبرنا سليمان بن بلال، حدثني عُتبة بن مسلم، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن كان الشؤم، ففي الفرس والمسكن والمرأة".
وأخرجه مسلم (2226) من حديث سهل بن سعد، و (2227) من حديث جابر. وانظر لزامًا "شرح مشكل الآثار" 2/ 250 وما بعدها.

عُيينةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالمٍ وحَمْزةَ ابني عبد اللهِ بن عمرَ، عن أبيهما، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

3035 - وحدَّثنا سعيدُ بن عبد الرحمنِ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالمٍ، عن أبيهِ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوه، ولم يَذْكُرْ فيهِ سَعيد بن عَبد الرحمن، عن حَمْزةَ.
ورِوايةُ سعيدٍ أصَحُّ، لأنَّ عليَّ ابن المَدِينيِّ والحُمَيْدِيَّ رَوَيا عن سفيانَ، قال: لم يَرْوِ لنا الزُّهرِيُّ هذا الحديثَ إلّا عن سالمٍ عن ابن عمرَ.
ورَوَى مالكٌ بن أنس هذا الحديثَ عن الزُّهرِيِّ وقال: عن سالمٍ وحَمْزةَ ابنَي عبد اللهِ بن عمرَ، عن أبِيهما.
وفي البابِ عن سَهْلِ بن سعدٍ، وعائشةَ، وأنسٍ.
وقد رُوِي عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "إنْ كانَ الشُّؤْمُ في شيءٍ، ففي المَرْأةِ والدَّابّةِ والمَسْكَنِ"(1).
وقد رُوِي عن حَكِيمِ بن مُعاويةَ، قال: سَمِعتُ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في "المسند" (1502) عن سويد بن عمرو، حدثنا أبان بن يزيد العطار، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن سعيد بن المسيّب، عن سعد بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا هامة ولا عدوى ولا طِيرة، إن يك، ففي المرأة والفرس والدار" وهذا سند جيد. حضرمي بن لاحق روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال النسائي: لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سويد بن عمرو، فمن رجال مسلم.

يَقولُ: "لا شُؤْمَ، وقد يكُونُ اليُمْنُ في الدَّارِ والمَرْأةِ والفَرَسِ".

3036 - حدَّثنا بذلكَ عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ، عن سُليْمانَ بن سُليْمٍ، عن يحيى بن جَابرٍ الطَّائيِّ، عن مُعاويةَ بن حَكِيمٍ، عن عَمِّهِ حَكِيمِ بن مُعاويةَ(1)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بهذا(2).

‌‌93 - باب ما جاء لا يَتنَاجى اثنانِ دُونَ الثالثِ
3037 - حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ (ح)
وحدَّثني ابن أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن شَقِيقٍ
عن عبد اللهِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا كُنْتم ثَلاثةً، فلا يَتناجى اثنانِ دونَ صاحِبهما". وقال سفيانُ في حديثِه: "لا يَتناجى اثنانِ دونَ الثَّالثِ، فإنَّ ذلكَ يُحْزِنُهُ"(3).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "لا يَتناجى اثنانِ دونَ--------------------------------------------
(1) وقع تسميته في بعض أصولنا الخطية: حكيم بن حكيم بن معاوية، والمثبت من (ل) والنسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه، و"تحفة الأشراف" ومصادر ترجمته.
(2) إسناده ضعيف، وأخرجه ابن ماجه (1993)، ووقع عنده: عن يحيى بن جابر، عن معاوية بن حكيم، عن عمه مخمر بن معاوية. وهو كذلك في "شرح مشكل الآثار" (785) وانظر تفصيل الكلام على إسناده فيه.
(3) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (6288)، ومسلم (2184)، وأبو داود (4851)، وابن ماجه (3775). وهو في "مسند أحمد" (3560)، و"صحيح ابن حبان" (583).

واحدٍ، فإنّ ذلكَ يُؤْذِي المُؤْمنَ، واللهُ يكْرهُ أذَى المُؤْمنِ"(1).
وفي البابِ عن ابن عمرَ، وأبي هُريرةَ، وابن عبَّاسٍ.

‌‌94 - باب ما جاء في العِدَةِ
3038 - حدَّثنا واصلُ بن عبد الأعْلى الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن فُضَيْلٍ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ
عن أبي جُحَيْفةَ، قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبْيضَ قد شابَ، وكان الحسنُ بن عَليٍّ يُشبهُه، وأمَر لنا بِثَلاثةَ عَشرَ قَلُوصًا، فذهَبْنا نَقْبِضُها، فأتانا مَوْتُه فلم يُعْطُونا شيئًا، فلمَّا قامَ أبو بكرٍ، قال: من كانت له عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِدَةٌ فَلْيجِئْ، فقُمْتُ إليهِ فأخْبرتُه،--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو يعلى (2444) عن أبي الربيع الزهراني، حدَّثنا ابن المبارك، عن عبد الوهاب بن الورد، عن الحسن بن حبيب أو كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، رفعه. الحسن بن حبيب أو كثير ترجم له البخاري في "تاريخه" وكذا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 166 وباقي رجاله ثقات، وعبد الوهاب بن الورد هو وهيب بن الورد على الصحيح.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4985) عن القاسم بن عبد الوارث الوراق البغدادي، عن أبي الربيع الزهراني، بهذا الإسناد، إلا أنه تحرف في المطبوع: الحسن بن حبيب إلى: الحسين بن حميد.
ورواه ابن المبارك في "الزهد" (692) عن عبد الوهاب بن الورد، عن خاله الحسن بن كثير، عن عكرمة بن خالد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا مرسل.

فَأمَر لنا بِها(1).
هذا حديثٌ حسنٌ.
وقد رَوَى مروانُ بن مُعاويةَ هذا الحديثَ بإسنادٍ لهُ عن أبي جُحَيْفةَ نَحو هذا.
وقد رَوَى غير واحدٍ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن أبي جُحَيْفةَ، قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وكان الحسنُ بنُ عَليٍّ يُشْبهُه. ولم يَزِيدُوا على هذا.

3039 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، قال:
حدَّثنا أبو جُحَيْفةَ، قال: رأيتُ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم وكان الحسنُ بن عليٍّ يُشبهُه(2).
وهكذا رَوَى غير واحدٍ عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ نحو هذا.
وفي الباب عن جابرٍ.
وأبو جحيفةَ اسمُه: وهبٌ السُّوائيُّ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3543) و (3544)، ومسلم (2343). والنسائي في "الكبرى" (8162). وهو في "مسند أحمد" (18745). وروايتهم مختصرة إلا البخاري (3544).
(2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.

‌‌95 - باب ما جاء في فِدَاكَ أبي وأُمِّي
3040 - حدَّثنا إبراهيمُ بن سَعيدٍ الجوْهَرِيُّ، قال: حدَّثنا سفيانُ بن عُيينةَ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن سعيدِ بن المُسَيّبِ
عن عليٍّ، قال: ما سَمِعتُ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم جَمعَ أبَويْه لأحدٍ غيرَ سَعْدِ بن أبي وَقّاصٍ(1)

3041 - حدَّثنا الحسنُ بن الصَّبَّاح البزَّارُ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن ابن جُدْعانَ ويحيى بن سعيدٍ سَمِعا سَعيدَ بن المُسَيّبِ يَقولُ:
قال عليٌّ: ما جَمعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أباهُ وأُمَّهُ لأحدٍ إلَّا لِسَعْدِ بن أبي وَقّاصٍ، قال له يومَ أُحدٍ: "ارْمِ فِدَاكَ أبي وأُمِّي"، وقال له: "ارْمِ أيُّها الغُلامُ الحَزَوَّرُ"(2).
وفي البابِ عن الزُّبَيْرِ، وجابرٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غيرِ وجهٍ عن عليٍّ، وقد رَوَى غيرُ واحدٍ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيدٍ، عن سعيدِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2905)، ومسلم (2411)، وابن ماجه (129)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (190 - 194). وهو في "مسند أحمد" (709)، و"صحيح ابن حبان" (6988).
وسيأتي برقم (3755).
(2) إسناده صحيح، ابن جدعان متابع بيحيى بن سعيد. والحزوّر يطلق على الغلام القوي والرجل القوي، والمقصود في الحديث المعنى الثاني، لأن سعد بن أبي وقاص أسلم قديمًا وهو ابن سبع عشرة سنة.

ابن المُسَيّبِ، عن سعدِ بن أبي وَقَّاصٍ، قال: جَمَعَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبَويْهِ يومَ أُحُد، قال: "ارْمِ فِدَاكَ أبي وَأُمِّي"(1).

3042 - حدَّثنا بذلك قُتيبةُ بن سعيد، قال: حدَّثنا اللّيثُ بن سعدٍ وعبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن سعيدِ بن المُسَيّبِ
عن سعدِ بن أبي وَقّاصٍ، قال: جَمعَ لِي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أبَويْه يومَ أُحُدٍ(2).
هذا حديثٌ حسن صحيحٌ، وكلا الحديثين صحيح.

‌‌96 - باب ما جاء في يا بُنيَّ
3043 - حدَّثنا محمدُ بن عَبد المَلكِ بن أبي الشَّوَاربِ، قال: حدَّثنا أبو عَوانةَ، قال: حدَّثنا أبو عُثمانَ شَيخٌ له
عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: "يا بُنيَّ"(3).
وفي البابِ عن المُغِيرةِ، وعمرَ بن أبي سَلمةَ.
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ، وقد رُوِي من غيرِ هذا--------------------------------------------
(1) قوله: "قال: ارم فداك أبي وأمي"، أثبتناه من (س)، ولم يرد في سائر الأصول.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3725)، ومسلم (2412)، وابن ماجه (130)، والنسائي في "الكبرى" (8215) و (8216)، وفي "عمل اليوم والليلة" (195) و (196). وهو في "مسند أحمد" (1495).
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2151)، وأبو داود (4964). وهو في "مسند أحمد" (12366) و (14038).

الوجهِ عن أنسٍ.
وأبو عثمانَ هذا شَيخٌ ثِقةٌ، وهو: الجَعْدُ بن عثمانَ، ويقالُ: ابن دينارٍ، وهو بَصْريٌّ، قد رَوَى عنه يونسُ بن عُبيدٍ وغيرُ واحدٍ من الأئمةِ.

‌‌97 - باب ما جاء في تَعْجيلِ اسمِ المَولُودِ
3044 - حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بن سعدِ بن إبراهيمَ بن سعدِ بن إبراهيمَ بن عبد الرحمنِ بن عَوفٍ، قال: حدَّثَني عَمِّي يعقوبُ بن إبراهيمَ بن سعد، قال: حدَّثنا شَرِيكٌ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن عمرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيه
عن جدِّهِ: أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم أمَرَ بِتَسْميةِ المولودِ يومَ سابعِه ووَضْعِ الأذَى عنه والعَقِّ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

‌‌98 - باب ما جاء ما يُسْتحبُّ من الأسْماءِ
3045 - حدَّثنا عبد الرحمنِ بن الأسْوَدِ أبو عمرٍو الوَرَّاقُ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا مُعَمَّرُ بن سليمانَ الرَّقِّيُ، عن عليِّ بن صالح المكي، عن عبد اللهِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك - وهو القاضي -، ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 240 عن عباد بن العوام عن ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يذكر فيه: عن أبيه عن جده.
ويشهد له حديث سمرة بن جندب، السالف عند المصنف برقم (1600)، وهو حديث صحيح.

ابن عثمانَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "أحَبُّ الأسماءِ إلى الله عَبد اللهِ وعَبد الرحمنِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.

3046 - حدَّثنا عُقْبةُ بن مُكْرَمٍ العَمِّيُّ البَصْرِيُّ، قال: حدَّثنا أبو عاصمٍ، عن عبد اللهِ بن عمرَ العُمَرِيِّ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، قال: قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أحَبَّ الأسماءِ إلى الله عَبد اللهِ وعَبد الرحمنِ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه(3).

‌‌99 - باب ما يُكْرهُ من الأسْماءِ
3047 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا أبو أحمدَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند حسن علي بن صالح المكي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن الحديث.
وأخرجه من طريق آخر مسلم (2132)، وأبو داود (4949)، وهو في "مسند أحمد" (4774).
(2) صحيح، عبد الله العمري وإن كان فيه ضعف تابعه أخوه الثقة عبيد الله عند مسلم وغيره.
(3) من قوله: "حدَّثنا عقبة بن مكرم" إلى هنا، أثبتناه من (ل) و (س)، ولم يرد في (أ) و (د).

عن عمرَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لأنْهيَنَّ أنْ يُسَمَّى رافعٌ وبَركةُ ويَسارٌ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، هكذا رواهُ أبو أحمدَ، عن سفيانَ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ، عن عمرَ، وروى غيرُه عن سفيانَ، عن أبي الزُّبير، عن جابرٍ، عن النّبي صلى الله عليه وسلم، وليس فيه عمر، وأبو أحمدَ ثِقةٌ حافظٌ. والمشهورُ عند النَّاسِ هذا الحديث عن جابرٍ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم لَيسَ فيه: عن عمرَ(2).

3048 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، عن شُعبةَ، عن منصورٍ، عن هِلالِ بن يِسافٍ، عن الرَّبِيعِ بن عُميْلةَ الفزَارِيِّ
عن سَمُرةَ بن جُنْدبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُسَمِّ غُلامَكَ ربَاحًا ولا أفْلحَ ولا يَسارًا، ولا نَجِيحًا. يقالُ: أثَمَّ هو؟ فيقالُ: لا"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وأخرجه ابن ماجه (3729). بلفظ: "لَئِنْ عشت إن شاء الله لأنهين أن يُسمى رباح ونجيح وأفلحُ ونافعٌ ويسارٌ". وهو في "صحيح ابن حبان" (5841) بلفظ: هَمَّ النبي أن يَزْجُرَ أن يُسمى ميمون وبركةُ وأفلح، وهذا النحو، ثم تركه، وصححه الحاكم 4/ 274 على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وقال الحاكم: ولا أعلم أحدًا رواه عن الثوري يذكر عمر في إسناده غير أبي أحمد.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2138)، وأبو داود (4960). وهو في "مسند أحمد" (14606)، و"صحيح ابن حبان" (5839) و (5840) و (5842)، وبعضهم يزيد في الأسماء على بعض.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2136) و (2137)، وأبو داود (4958) =

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

3049 - حدَّثنا محمدُ بن مَيْمُونٍ المَكِّيُّ، قال حدَّثنا سفيانُ بن عُيينةَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعْرجِ
عن أبي هُريرةَ يَبْلغُ به النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "أخْنعُ اسمٍ عندَ الله يومَ القِيامةِ رجلٌ تَسمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ". قال سفيانُ: شاهَانْ شاهْ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
وأخْنعُ: يعني أقبحُ.

‌‌100 - باب ما جاء في تَغيِيرِ الأسْماء
3050 - حدَّثنا يعقوبُ بن إبراهيمَ الدَّوْرَقيُّ وأبو بكرٍ بُنْدار وغيرُ واحدٍ، قالوا: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ القَطَّانُ، عن عُبَيدِ اللهِ بن عمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ: أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم غَيَّرَ اسْمَ عاصيةَ، وقال: "أنْتِ جَمِيلةُ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وإنّما أسْندَهُ يحيى بن سعيدٍ القَطَّانُ، عن عُبَيدِ الله، عن نافعٍ، عن ابن عمرَ، ورَوَى بَعضُهم--------------------------------------------
= و (4959)، وابن ماجه (3730). وهو في "مسند أحمد" (20078)، و"صحيح ابن حبان" (5836).
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6205)، ومسلم (2143)، وأبو داود (4961). وهو في "مسند أحمد" (7329)، و"صحيح ابن حبان" (5835).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (2139)، وأبو داود (4952)، وابن ماجه (3733). وهو في "مسند أحمد" (4682)، و"صحيح ابن حبان" (5819).