📘 আল-বায়িছুল হাশীছ শারহু ইখতিসারি উলূমিল হাদীস ত্বা. ইবনুল জাওযী (আহমাদ শাকির - মৃত্যু 1377 হিজরী)

‌‌النَّوْعُ الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ:
مَعْرِفَةُ مَنْ اُشْتُهِرَ بِالِاسْمِ دُونَ الْكُنْيَةِ (1)
وَهَذَا كَثِيرٌ جِدًّا، وَقَدْ ذَكَرَ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرٍو (2) مِمَّنْ يُكَنَّى بِأَبِي مُحَمَّدٍ جَمَاعَةً مِنْ الصَّحَابَةِ، مِنْهُمْ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، وَجُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَحُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنُ بُحَيْنَةَ «1»، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ (3) «2»، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ صَاحِبُ الْأَذَانِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو «3»، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَكَعْبُ بْنُ مَالِكٍ، وَمَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ.
وَذَكَرَ مَنْ يُكَنَّى مِنْهُمْ بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَبِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] هو "عبد الله بن مالك"، و "بُحَيْنَةَ" بالتصغير، اسم أمه، ولذلك يكتب "ابن" بين اسمه واسمها بالألف [شاكر].
«2» [شاكر] بالصاد والعين المهملتين وبالتصغير [شاكر].
«3» في "ح": عبد الله بن عمر [شاكر] هو "عبد الله بن عمرو بن العاص"، وفي الأصل "عبد الله بن عمر" وهو خطأ [شاكر].--------------------------------------------
(1) انظر: "مقدمة ابن الصلاح" ص 580، و"التقييد والإيضاح" ص 374، و"الشذا الفياح" 2/ 605.و" تدريب الراوي 2/ 775
(2) المقدمة ص 580
(3) في "ط"، "ب"، "ع": تبدل مكان هذا الاسم بالذي قبله.

وَلَوْ تَقَصَّيْنَا ذَلِكَ لَطَالَ الْفَصْلُ جِدًّا.
وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا النَّوْعُ قِسْمًا عَاشِرًا مِنَ الْأَقْسَامِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي النَّوْعِ قَبْلَهُ.

‌‌النَّوعُ الثَّانِي وَالخَمسُونَ:
مَعرِفَةُ الأَلقَابِ (1)
وَقَد صَنَّفَ فِي ذَلِكَ غَيرُ وَاحِدٍ، مِنهُم أَبُو بَكرٍ أَحمَدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ الشِّيرَازِيُّ، وَكِتَابُهُ فِي ذَلِكَ مُفِيدٌ كَثِيرُ النَّفعِ ثُمَّ أَبُو الفَضلِ اِبنُ الفَلَكِيِّ الحَافِظُ «1».
وَفَائِدَةُ التَّنبِيهِ عَلَى ذَلِكَ أَن لَا يُظَنَّ أَنَّ هَذَا اللَّقَبَ لِغَيرِ صَاحِبِ الاسمِ.
وَإِذَا كَانَ اللَّقَبُ (مَكرُوهًا إِلَى صَاحِبِهِ فَإِنَّمَا يَذكُرُهُ أَئِمَّةُ الحَدِيثِ عَلَى سَبِيلِ التَّعرِيفِ وَالتَّميِيزِ، (لَا عَلَى وَجهِ الذَّمِّ) (2) وَاللَّمزِ وَالتَّنَابُزِ) (3) وَاللَّهُ المُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ.
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] ومنهم "أبو الوليد الدباغ"، و "أبو الفرج بن الجوزي"، وشيخ الإسلام أبو الفضل "أحمد ابن حجر العسقلاني"، وتأليفه أحسنها وأخصرها وأجمعها ا. هـ تدريب (ص 232) [1] [شاكر].--------------------------------------------
(1) انظر: معرفة علوم الحديث ص 210، ومقدمة ابن الصلاح ص 583، والتقييد والإيضاح ص 378، والشذا الفياح 2/ 611، وتدريب الراوي 2/، 780، وفتح المغيث 4/ 212.
(2) مطموس في "ط".
(3) مطموس في "ب".
_________
[1] تدريب (2/ 280)

قَالَ الحَافِظُ عَبدُ الغَنِيِّ بنُ سَعِيدٍ المِصرِيُّ: رَجُلَانِ جَلِيلَانِ لَزِمَهُمَا لَقَبَانِ قَبِيحَانِ:
مُعَاوِيَةُ بنُ عَبدِ الكَرِيمِ "الضَّالُّ"، وَإِنَّمَا ضَلَّ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ.
وَعَبدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ "الضَّعِيفُ"، وَإِنَّمَا كَانَ ضَعِيفًا فِي جِسمِهِ، لَا فِي حَدِيثِهِ.
قَالَ اِبنُ الصَّلَاحِ (1): وَثَالِثٌ، وَهُوَ "عَارِمٌ" أَبُو النُّعمَانِ مُحَمَّدُ بنُ الفَضلِ السَّدُوسِيُّ، وَكَانَ عَبدًا صَالِحًا بَعِيدًا عَن العرَامَةِ، وَالعَارِمُ الشِّرِّيرُ المفَسِدُ.
(غُندَرٌ) (2) لَقَبٌ لِمُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ البَصرِيِّ الرَّاوِي عَن شُعبَةَ، وَلِمُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ الرَّازِيِّ، رَوَى عَن أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ، وَلِمُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ البَغدَادِيِّ الحَافِظِ الجَوَّالِ شَيخِ الحَافِظِ أَبِي نُعَيمٍ الأَصبَهَانِيِّ وَغَيرِهِ، ولمحمد بن جعفر بن دُران البغدادي، روى عن أبي خليفة الجمحي، ولغيرهم.
"غُنجار": لقب لعيسى بن موسى التميمي أبي أحمد «1» البخاري، وذلك لحمرة وجنتيه، روى عن مالك والثوري وغيرهما.
و"غُنجار" آخر متأخر، وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد «2»
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] في الأصل "أبى محمد" وهو خطأ، صححناه من "ابن الصلاح" "والتهذيب" "والمغنى" [شاكر].
«2» [شاكر] هكذا هنا، وهو الصواب الموافق لابن الصلاح (ص 331) وتذكرة الحفاظ (ج 3 ص 239). وفى المغنى "محمد بن محمد" ولعله نسبه إلى جده [شاكر].--------------------------------------------
(1) مقدمة ابن الصلاح ص 584.
(2) في "ع": عند و! .

البخاري الحافظ، صاحب تاريخ بُخارى «1»، توفي سنة ثنتي عشرة وأربعمائة.
"صاعقة": لُقب به محمد بن عبد الرحيم شيخ البخاري، لقوة حفظه وحسن مذاكرته.
"شَبَاب" (1): هو خليفة بن خياط المؤرخ.
"زُنيج" «2»: محمد بن عمرو الرازي (2)، شيخ مسلم.
"رُستَه": عبد الرحمن بن عمر.
سُنيد: هو الحسين بن داود المفسر.
بُندَار: محمد بن بشار شيخ الجماعة، لأنه كان بندار الحديث «3».
قَيصَر: لقب أبي النضر هاشم بن القاسم شيخ الإمام أحمد بن حنبل.
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] الأجود والأصح رسم "بخارا" بالألف. أنظر "القاموس المحيط" [شاكر].
«2» [شاكر] "زنيج" بالزاي والنون والجيم مصغرا، هو لقب أبي غسان محمد بن عمرو الأصبهاني الرازي شيخ مسلم [شاكر].
«3» [شاكر] أي مكثرًا منه، والبندار: المكثر من الشيء يشتريه ثم يبيعه. قاله السمعاني. وفي "القاموس": بندار الحديث: حافظه، وهو بضم الباء [شاكر]--------------------------------------------
(1) في "ط": شان، في "ع": شبان.
(2) في "ب": أبو حسان محمد بن عمر

"الأَخفَش": لقب لجماعة، منهم: أحمد بن عمران البصري النحوي، وروى عن زيد بن الحباب، وله غريب الموطأ.
قال ابن الصلاح: (1) وفي النحويين (أخافش ثلاثة مشهورون، أكبرهم: أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد، وهو الذي ذكره) (2) سيبويه في كتابه المشهور، والثاني: أبو الحسين (3) سعيد بن مسعدة، راوي كتاب سيبويه عنه، والثالث: أبو الحسن علي بن سليمان، تلميذ أبوي (4) العباس أحمد بن يحيى ثعلب، ومحمد بن يزيد المُبَرِّد.
"مُربَّع" «1»: لقب لمحمد بن إبراهيم الحافظ (5) البغدادي.
"جَزَرَة" «2»: صالح بن محمد الحافظ (البغدادي) (6) «3».
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] "مُربَّع": بضم الميم وتشديد الباء الموحدة المفتوحة، على وزن اسم المفعول [شاكر].
«2» [شاكر] "جَزَرَة" بفتحات [شاكر].
«3» [شاكر] لُقِب بذلك لأنه سمع ما روي عن عبد الله بن بسر أنه كان يرقي بخرزة بالخاء المعجمة والراء والزاي. فصفحها "جزرة" بالجيم والزاي والراء، فذهبت عليه لقبا له، وكان ظريفاً. له نوادر تُحكى أ. هـ من "المقدمة" [شاكر].--------------------------------------------
(1) مقدمة ابن الصلاح ص 587
(2) مطموس في "ط".
(3) في "ح"، "ط"، "ع": الحسن
(4) في "ط"، "ب": أبي، وفي "ع": أبو
(5) في "ط"، "ب"، "ع" زيادة: الأنماطي.
(6) ساقط من "ط"

"كِيلَجَة" «1»: محمد بن صالح الحافظ البغدادي أيضاً.
"مَاغَمَّةُ" (1): علي بن عبد الصمد البغدادي الحافظ، ويقال: علان ماغمه (2) فيجمع له بين لقبين «2».
"عبيدٌ (3) العجل" «3»: لقب أبي عبد الله الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي الحافظ أيضاً.
قال ابن الصلاح: (4) وهؤلاء الخمسة البغداديون الحفاظ كلهم من تلامذة يحيى بن معين وهو الذي لقبهم بذلك.
"سَجَّادَةُ": الحسن بن حماد، من أصحاب وكيع، والحسين بن أحمد، شيخ ابن عدي.
"عَبْدَان": لقب جماعة، فمنهم: عبد الله بن عثمان، شيخ البخاري.
فهؤلاء ممن ذكره الشيخ أبو عمرو، واستقصاء ذلك يطول جداً. والله أعلم.
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] "كِيلَجَة" بكسر الكاف وفتح اللام والجيم [شاكر].
«2» [شاكر] يعني أنه كان يلقب باللقبين، فتارة يجمع له بينهما، وتارة يفرد كل واحد منهما. و "ماغمه" بلفظ النفي لفعل الغم، كما ضبطه ابن الصلاح [شاكر].
«3» [شاكر] "عُبيد العجل" بالتصغير وتنوين الدال ورفع كلمة "العجل" والمجموع لقب له [شاكر].--------------------------------------------
(1) في "ط"، "ع": باغمة
(2) في "ع": فاغمة
(3) في "ط"، "ب"، "ع": عبد
(4) مقدمة ابن الصلاح ص 588.

‌‌النَّوْعُ الثَّالِثُ وَالْخَمْسُونَ:
مَعْرِفَةُ الْمُؤْتَلِفِ وَالْمُخْتَلِفِ في الْأَسْمَاءِ وَالْأَنْسَابِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ (1)
وَمِنْهمُ مَا تَتَّفِقُ فِي الْخَطِّ صُورَتُهُ، وَتَفْتَرِقُ فِي اللَّفْظِ صِيغَتُهُ.
قال ابن الصلاح: (2) (وهو فنٌ جليل، ومن لم يعرفه من المحدثين كثر عثاره، ولم يعدم مخجلاً.
وقد صنف فيه كتب مفيدة، من أكملها الإكمال) (3) لابن ماكولا، على إعواز فيه.
" قلت ": قد استدرك عليه الحافظ ابن نقطة (4) كتاباً قريباً من الإكمال فيه فوائد كثيرة.
وللحافظ أبي عبد الله البخاري - من المشايخ المتأخرين - كتاب--------------------------------------------
(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح ص 590، والتقييد والإيضاح ص 381، والشذا الفياح 2/ 617، وفتح المغيث 4/ 222، وتدريب الراوي 2/ 790، ونزهة النظر ص 130
(2) مقدمة ابن الصلاح ص 590
(3) مطموس في "ب"
(4) في باقي المخطوطات: عبد الغني بن نقطة

مفيد أيضاً في هذا الباب «1».
ومن أمثلة ذلك " سلَاّم وسَلَام «2»، " عُمارة، وعِمارة " «3» حِزام، حَرَام (1) «4»،
" عباس، عياش " «5»، " غنام، عثام «6»، " بشّار، يسَار " «7»،
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] وللحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي المصري كتابا:
"المؤتلف والمختلف"، و "مشتبه النسبة" وكلاهما مطبوع بالهند [شاكر].
«2» [شاكر] الأول بتشديد اللام، والثاني بتخفيفها [شاكر].
«3» [شاكر] أحدهما بضم العين المهملة، والآخر بكسرها مع تخفيف الميم فيهما، ويوجد أيضا "عَمّارة" بفتح العين مع تشديد الميم، وأيضا "غُمارة" بالغين المعجمة المضمومة مع تخفيف الميم [شاكر].
«4» [شاكر] الأول بكسر الحاء المهملة وبالزاي، والثاني: بفتح المهملة وبالراء، مع التخفيف فيهما.
ويوجد أيضا "خُرّام" بضم الخاء المعجمة وتشديد الراء و "خَزّام" بفتح الخاء المعجمة وتشديد الزاي و "خُزام" بضم المعجمة وتخفيف الزاي [شاكر].
«5» [شاكر] الأول بالباء الموحدة والسين المهملة، والثاني بالياء التحتية والشين المعجمة، ويوجد أيضا "عناس" بالنون والسين المهملة، و "عياس" بالياء التحتية والسين المهملة، و "عتاس" بالتاء المثناة الفوقية والسين المهملة، وجميعها بفتح الأول وتشديد الثاني [شاكر].
«6» [شاكر] الأول بالغين المعجمة والنون، والثاني بالعين المهملة والثاء المثلثة.، ويوجد أيضا "غَثّام" بالمعجمة مع المثلثة وكلها بفتح الأول وتشديد الثاني [شاكر].
«7» [شاكر] الأول بالباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة، والثاني بالياء التحتية المثناة وتخفيف السين المهملة [شاكر].--------------------------------------------
(1) في "ب": خرام

" بِشر، بُسر " «1»، " بشير، يُسير، (نُسير) (1) " «2»، " حارثة، جارية " «3»،
" جَرِير، حَريز " «4»، " حِبان، حَيان (2) " «5»، " رَيَاح،
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] الأول بكسر الباء الموحدة وبالشين المعجمة، والثاني بضم الموحدة وبالسين المهملة،
ويوجد "يسر" بضم الياء التحتية المثناة وإسكان السين المهملة، و "يسر" بفتحهما،
و"نَسْر" بفتح النون وإسكان السين المهملة، و "نَشْر" بفتح النون وإسكان المعجمة، و "بَشَر" بالباء الموحدة والشين المعجمة المفتوحتين [شاكر].
«2» [شاكر] الأول بالباء الموحدة المفتوحة والشين المعجمة المكسورة، والثاني بالياء التحتية المثناة المضمومة وفتح السين المهملة، والثالث بضم النون وفتح المهملة. ويوجد- أيضا "بُشَير" بالموحدة المضمومة وفتح المعجمة، و "يُسَير" بضم التحتية وفتح المهملة، و "يَسِير" بفتح التحتية وكسر المهملة، و "نَسْتَر" بفتح النون وإسكان السين المهملة وفتح التاء المثناة الفوقية [شاكر].
«3» [شاكر] الأول بالحاء المهملة والراء والثاء المثلثة، والثاني بالجيم والراء المثناة التحتية.
ويوجد أيضا "جازية" بالجيم والزاي والياء التحتية [شاكر].
«4» [شاكر] الأول بفتح الجيم وكسر الراء وآخره راء، والثاني بوزنه لكن أوله حاء مهملة وآخره زاي.
ويوجد أيضا "حرير" بوزنهما ولكن أوله حاء مهملة وآخره راء، ويوجد أيضا "جُرَير" بضم الجيم وفتح الراء وآخره راء، "خُزَير" بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وآخره راء، و "جُرْبُز" بضم الجيم وإسكان الراء وضم الباء الموحدة وآخره زاي [شاكر].
«5» [شاكر] الأول بكسر الحاء المهملة وبالباء الموحدة، والثاني بفتح المهملة وبالياء المثناة التحتية.
ويوجد أيضا "حُبّان" بضم المهملة وبالباء الموحدة و "حنان" بفتح المهملة وبالنون، و "جَبّان" بالجيم المفتوحة وبالباء الموحدة، و "جَنَّان" بفتح الجيم وبالنون، و "جَيّان" بفتح الجيم وبالياء المثناة التحتية، وكل هؤلاء بتشديد ثانيه، ويوجد أيضا "حَنان" بفتح المهملة =--------------------------------------------
(1) ساقط من "ب".
(2) في "ط"، "ع": حِبان، حَبان

رِباح " «1»، " سُريج، شُريح " «2»، " عَبَّاد، عُباد " «3». ونحو ذلك.
وكما يقال: " العَنْسي، والعَيشي، والعَبْسي " «4»، " الحَمّال، والجَمّال " «5»، " الخَيّاط، والحَنّاط (1)، والخَبّاط (2) " «6»،
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
= وبالنون و "جِنان" بكسر الجيم وبالنون، وهما بتخفيف الثاني فيهما [شاكر].
«1» [شاكر] الأول بفتح الراء مع تخفيف الباء الموحدة، والثاني بكسر الراء مع تخفيف الياء المثناة التحتية [شاكر].
«2» [شاكر] كلاهما بالتصغير، والأول أوله سين مهملة وآخره جيم. والثاني أوله شين معجمة وآخره حاء مهملة [شاكر].
«3» [شاكر] الأول بالكسر وتشديد الموحدة، والثاني بالضم وتخفيف الموحدة.
ويوجد أيضا "عِبَاد" بالكسر وتخفيف الموحدة و "عَيّاد" بالفتح وتشديد المثناة التحتية، و "عَناد" بالفتح وتخفيف النون، وكلها أولها عين مهملة وآخرها دال مهملة.
ويوجد أيضا "عِياذ" بكسر العين المهملة وتخفيف المثناة التحتية وآخره ذال معجمة [شاكر].
«4» [شاكر] كلها أوله عين مهملة مفتوحة والأولى بإسكان النون وبالسين المهملة، والثالث مثله إلا أنه بالباء الموحدة بدل النون، والثاني بإسكان الياء التحتية المثناة وبالشين المعجمة [شاكر].
«5» [شاكر] كلاهما بفتح أوله وتشديد الميم، والأول بالحاء المهملة. والثاني بالجيم. ويوجد أيضا "جَمَال" بفتح الجيم مع تخفيف الميم، و "حِمَال" بكسر الحاء المهملة مع تخفيف الميم [شاكر].
«6» [شاكر] كلها بفتح أوله وتشديد ثانيه، والأول بالخاء المعجمة والياء المثناة =--------------------------------------------
(1) في "ط": الحباط.
(2) في "ح": الحيَّاط.

" البزار (1)، والبزاز (2) " «1»، " الأبُلي، والأيْلِي " «2»،
" البصري والنصري " «3»، " الثَوْري والتَوَّزي (3) " «4»، " الجُريري، والجَريري، والحَريري (4) " «5»،
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
= التحتية، والثالث مثله ولكن بالباء الموحدة والثاني بالحاء المهملة والنون [شاكر].
«1» [شاكر] الأول آخره راء والثاني آخره زاي [شاكر].
«2» [شاكر] الأول بالهمزة والباء الموحدة -المضمومتين- وكسر اللام المشددة، نسبة إلى "الأبلة" وهي بلدة قديمة على أربعة فراسخ من البصرة، والثاني بفتح الهمزة وإسكان الياء المثناة التحتية وكسر اللام المخففة، نسبة إلى "آيلة" وهى بلدة على ساحل بحر القلزم "البحر الأحمر"، وموضعها الذي يسمى الآن "العقبة".
ويوجد أيضا "الإيلي" بكسر الهمزة ثم ياء مثناه تحتية نسبة إلى "إيلة" من قرى "باخَرْز" - بفتح الخاء وإسكان الراء - بنيسابور. و "الآبلي" بمد الهمزة وكسر الباء الموحدة، نسبة إلى "آبل السوق" [شاكر].
«3» [شاكر] كلاهما بالصاد المهملة، والأول بالباء الموحدة والثاني بالنون، ويوجد أيضا "النضَري" و "النضْرى" كلاهما بالنون والضاد المعجمة، والأول بفتح الضاد والثاني بإسكانها [شاكر].
«4» [شاكر] الأول بفتح الثاء المثلثة وإسكان الواو وبالراء، والثاني بفتح التاء المثناة الفوقية وفتح الواو المشددة وبالزاي. ويوجد أيضا "البوري" و "النُّوري" كلاهما بضم أوله وبالراء وأولهما بالباء الموحدة، والثاني بالنون، و "التُوزِى" بضم التاء المثناة الفوقية وكسر الزاي [شاكر].
«5» [شاكر] كلها براءين، والأول بضم الجيم والثاني بفتحها، والثالث بفتح الحاء المهملة.
ويوجد أيضا "الجَزِيرى" بفتح الجيم وكسر الزاي وآخره راء. و "الجُزَيْرى" مثله، إلا أنه بالتصغير، و "الحِزْيَزي" =--------------------------------------------
(1) في "ب": البراز
(2) في "ح": البَراز.
(3) في "ط": التهزي، في "ع": الثوزي
(4) في "ب": الحزيزي والحريري

" السَّلمي، والسُّلمي " «1»، " الهمْداني، والهمَذَاني " «2»، وما أشبه ذلك، (وهو كثير) (1).
وهذا إنما يضبط بالحفظ محرراً في مواضعه، (والله تعالى المعين الميسر، وبه المستعان) (2) «3».
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
= بكسر الحاء المهملة وإسكان الزاي وفتح الياء المثناة التحتية وبعدها زاي، نسبة إلى "حزيز" قرية من قرى اليمن [1]. [شاكر]
«1» [شاكر] الأول بالسين المهملة واللام المفتوحين، نسبة إلى "بني سلِمة" بكسر اللام من الأنصار، والثاني بضم السين المهملة وفتح اللام، نسبة إلى "بني سُليم" بالتصغير، و "السَلْمى" بفتح السين المهملة وإسكان اللام، نسبة إلى "سَلْم" أحد أجداد المنسوب إليه. [شاكر]
«2» [شاكر] الأول بإسكان الميم وبالدال المهملة، نسبة إلى "هَمْدَان" قبيلة معروفة، والثاني بفتح الميم والذال المعجمة، نسبة إلى مدينة "هَمَذَان" من بلاد الفرس، وأكثر المتقدمين من الصحابة والتابعين منسوبون للقبيلة، وأكثر المتأخرين منسوبون للمدينة. [شاكر]
«3» [شاكر] من أهم علوم الحديث معرفة المؤتلف من الأسماء والألقاب والأنساب، وهو مما يكثر فيه وَهْمُ الرواة، ولا يتقنه إلا عالم كبير حافظ، إذ لا يعرف الصواب فيه بالقياس ولا النظر، وإنما هو الضبط والتوثيق في النقل، كما رأيت في الأمثلة السابقة.
وقد صنف الحافظ الذهبي المتوفى سنة 748 كتاب "المشتبه في أسماء =--------------------------------------------
(1) ساقط من "ط"، "ب"، "ع".
(2) ساقط من "ط".
_________
[1] انظر الأنساب للسمعاني 4/ 152، واللباب في تهذيب الأنساب 1/ 364 وفي الحلبي ((الحِزْيَري))، و ((حزير))!

‌‌النَّوْعُ الرَّابِعُ وَالْخَمْسُونَ:
مَعْرِفَةُ الْمُتَّفِقِ وَالْمُفْتَرِقِ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالْأَنْسَابِ (1)
وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ الْخَطِيبُ كِتَابًا حَافِلًا. وَقَدْ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرٍو أَقْسَامًا (2)
أَحَدُهَا أَنْ يَتَّفِقَ اِثْنَانِ أَوْ أَكْثَرُ فِي الِاسْمِ وَاسْمِ الْأَبِ مِثَالُهُ
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
= الرجال"، طبع في ليدن سنة 1863 ميلادية، وهو كتاب جيد جدا، جمع فيه أكثر ما يشتبه على القارئ، وقد اعتمدنا عليه في ضبط أكثر المثل [1] التي ذكرها المؤلف، وفيما زدناه عليها، ولكنه اعتمد في ضبط المشكل على الضبط بالقلم دون بيانه بالكتابة.
ثم ألف الحافظ بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 كتاب، "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه"، اعتمد فيه على الضبط بالكتابة، وزاد زيادات كثيرة على الذهبي وغيره، وهو أوفى كتاب في هذا الباب، ولم يطبع، ويوجد محفوظا بدار الكتب المصرية، ونسأل الله التوفيق لطبعه [2] [شاكر].--------------------------------------------
(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح ص 613، والتقييد والإيضاح ص 404، والشذا الفياح 2/ 662، وفتح المغيث 4/ 285، تدريب الراوي 2/ 820.
(2) مقدمة ابن الصلاح ص 613
_________
[1] في الحلبي [الأسماء]
[2] طُبع في أربعة مجلدات بتحقيق علي محمد البجاوي وطبع في الدار المصرية للتأليف والترجمة سنة 1967.

" (الْخَلِيلُ) (1) بْنُ أَحْمَدَ" سِتَّةٌ، :
أَحَدُهُمْ النَّحْوِيُّ الْبَصْرِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ عِلْمَ الْعَرُوضِ، قَالُوا وَلَمْ يُسَمَّ أَحَدٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَحْمَدَ قَبلَ أَبِي الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ، إِلَّا أَبَا السَّفَرِ سَعِيدِ بْنِ أَحْمَدَ، فِي قَوْلِ اِبْنِ مَعِينٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ سَعِيدُ بْنُ يُحْمِدَ فَاللَّهُ أَعْلَمُ.
الثَّانِي أَبُو بِشْرٍ الْمُزَنِيُّ، بَصْرِيٌّ أَيْضًا، رَوَى عَنْ الْمُسْتَنِيرِ بْنِ أَخْضَرَ عَنْ مُعَاوِيَةَ، وَعَنْهُ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ وَجَمَاعَةٌ
وَالثَّالِثُ أَصْبَهَانِيٌّ «1»، رَوَى عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ وَغَيْرِهِ.
وَالرَّابِعُ: أَبُو سَعِيدٍ السِّجزِيُّ (2)، الْقَاضِي الْفَقِيهُ الْحَنَفِيُّ الْمَشْهُورُ بِخُرَاسَانَ رَوَى عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ وَطَبَقَتِهِ.
الْخَامِسُ: (أَبُو سَعِيدٍ البُسْتِيُّ الْقَاضِي، حَدَّثَ عَنْ الَّذِي قَبْلَهُ، وَرَوَى عَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ.
السَّادِسُ) (3): أَبُو سَعِيدٍ الْبُسْتِيُّ أَيْضًا، شَافِعِيٌّ، أَخَذَ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِينِيِّ، دَخَلَ بِلَادَ الْأَنْدَلُسِ.
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] صحح العراقي أن هذا الثالث يسمى: "الخليل بن محمد" لا "ابن أحمد" كما سماه بذلك أبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين"، وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان"، وغَلَّطَ العراقي من سماه "ابن أحمد" كابن الصلاح وابن الجوزي والهروي في كتاب "مشتبه أسماء المحدثين" أهـ ملخصا من شرح مقدمة ابن الصلاح للعراقي. أقول: وكذلك هو في "تاريخ أصبهان" لأبى نُعيم (ج 1 ص 307_308 طبعة ليدن) [شاكر].--------------------------------------------
(1) ساقط من "ط".
(2) في "ب": الصخري
(3) ساقط من "ط".

الْقِسْمُ الثَّانِي "أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ" أَرْبَعَةٌ: القَطِيعِيُّ، والبصري، والدينوري، والطرسوسي.
" محمد بن يعقوب بن يوسف " اثنان من نيسابور: (شافعيان) (1) أبو العباس الأصم، وأبو عبد الله بن الأخرم «1».
"الثالث": " أبو عمران الجوني " اثنان: عبد الملك بن حبيب، تابعي، وموسى بن سهل، يروي عن هشام بن عروة.
" أبو بكر بن عياش " ثلاثة: القارئ المشهور «2»، والسلمي الباجدائي «3» صاحب (غريب الحديث، توفي سنة) (2) أربع ومائتين، وآخر حمصي مجهول.
" الرابع ": " صالح بن أبي صالح " أربعة.
" الخامس ": " محمد بن عبد الله الأنصاري " (اثنان) (3): أحدهما المشهور صاحب الجزء، وهو شيخ البخاري، والآخر ضعيف، يكنى بأبي سلمة.
وهذا باب واسع كبير، كثير الشعب، يتحرر بالعمل والكشف عن الشيء في أوقاته.
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] وهما من شيوخ الحاكم أبى عبد الله صاحب في المستدرك. [شاكر]
«2» [شاكر] اختلف في اسمه اختلافاً كثيرا. [شاكر]
«3» [شاكر] بفتح الباء والجيم، نسبة إلى "باجَدَّاء" قرية بنواحي بغداد. وهذا اسمه حسين ابن عياش بن حازم، له ترجمة في التهذيب. [شاكر]--------------------------------------------
(1) ساقط من باقي المخطوطات.
(2) مطموس في "ط".
(3) ساقط من "ط".

‌‌النَّوْعُ الْخَامِسُ وَالْخَمْسُونَ:
نَوْعٌ يَتَرَكَّبُ مِنْ النَّوْعَيْنِ قَبْلَهُ (1)
وَلِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ فِيهِ كِتَابُهُ الَّذِي وَسَمَهُ بِـ "تَلْخِيصِ (2) الْمُتَشَابِهِ فِي الرَّسْمِ" (3)
مِثَالُهُ: "مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ" بِفَتْحِ الْعَيْنِ، جَمَاعَة، "ومُوسَى بْنُ عُلَيٍّ" بِضَمِّهَا (4)، مِصْرِيٌّ يَرْوِي عَنْ التَّابِعِينَ «1».
ومنه " المُخَرَّمى". و" المَخْرَمي" «2»
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] وهو موسى بن على بن رباح، مات بالإسكندرية سنة (163)، وفى اسم أبيه روايتان: بفتح العين وبضمها، وكان موسى يكره تصغير اسم أبيه. [1] [شاكر]
«2» [شاكر] الأول: بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وفتح الراء المشددة، نسبة إلى "المُخَرَّم" محله ببغداد، منها الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك وغيره. والثاني: بفتح الميم وإسكان الخاء المعجمة وفتح الراء المخففة، نسبة إلى "مَخْرمة" والد "المسور"، والمنسوب إليه هو: عبد الله المخرمي المدني من طبقة مالك. [شاكر]--------------------------------------------
(1) انظر: "مقدمة ابن الصلاح" ص 622، و"التقييد والإيضاح" ص 417، و"الشذا الفياح" 2/ 683، و"فتح المغيث"4/ 313، و "تدريب الراوي" 2/ 836
(2) في "غراس": "تخليص"
(3) طبع بتحقيق سُكينة الشهابي
(4) في "ط": وبضمها.
_________
[1] انظر تلخيص المتشابه ص 52 - 53

ومنه " ثَور (1) بن يزيد الحمصي "، و " ثور (2) بن زيد الديلي (3) الحجازي و "أبو عمرو (4) الشَيْباني" «1» (النحوي، إسحاق بن (5) مِرار «2»، و" يحيى بن أبي عمرو السَّيباني) (6) «3».
" عمرو بن زرارة النيسابوري " شيخ مسلم، و " عمرو بن زرارة " الحدثي (4)، يروي عنه أبو القاسم البغوي.
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] بفتح الشين المعجمة وإسكان الياء. [شاكر]
«2» [شاكر] "مِرار" بكسر الميم وتخفيف الراء، على ما ضبطه الذهبي في "المشتبه" [1] وابن حجر في التقريب [2]، وهو الراجح.
ويوجد آخر يقال له أيضاً "أبو عمرو الشيباني" كهذا، واسمه "سعد بن إياس الكوفي". [شاكر]
«3» [شاكر] هذا اسمه "عَمرو" أيضاً بفتح العين، وفى الأصل "عُمر" وهو خطأ و "الحَدَثي" بفتح الحاء والدال المهملتين ثم بثاء مثلثة، نسبة إلى "الحدث" وهى قلعة حصينة. [شاكر]--------------------------------------------
(1) في "ب": نور
(2) في "ب": نور
(3) في "ب": الدؤلي.
(4) في "غراس": "أبو عُمر". والصواب ما أثبتناه انظر: إنباه الرواة على أنباه النحاة (1/ 256)
(5) في "ب": عن
(6) في الأصل و "ح": (السيناني) وفي "ب": (الشيباني) والصواب كما أثبتناه وانظر: "الأنساب" (7/ 333) و"تقريب التهذيب" (1/ 595).
_________
[1] زيادة من ((الحلبي)) [583]
[2] زيادة من ((الحلبي)) [8275]

‌‌النَّوْعُ السَّادِسُ وَالْخَمْسُونَ:
فِي صِنْفٍ آخَرَ مِمَّا تَقَدَّمَ (1)

وَمَضْمُونُهُ فِي الْمُتَشَابِهِينَ فِي الِاسْمِ وَاسْمِ الْأَبِ أَوْ النِّسْبَةِ، مَعَ الْمُفَارَقَةِ (2) فِي الْمُقَارَنَةِ، هَذَا مُتَقَدِّمٌ وَهَذَا مُتَأَخِّرٌ.
مِثَالُهُ:
(يَزِيدُ بْنُ الْأَسْوَدِ) «1» خُزَاعِيٌّ صَحَابِيٌّ، وَ (يَزِيدُ بْنُ الْأَسْوَدِ) الْجُرَشِيُّ (3)، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَسَكَنَ الشَّامِ، وَهُوَ الَّذِي اِسْتَسْقَى بِهِ مُعَاوِيَةُ.
وَأَمَّا (الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ)، فَذَاكَ تَابِعِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ اِبْنِ مَسْعُودٍ.
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] "يزيد بن الأسود" هذا. يقال في اسمه أيضا "يزيد بن أبى الأسود". وهناك صحابي آخر صغير، يدعى "يزيد بن الأسود بن سلمة بن حجر". وهو كندي، وفد به أبوه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام. انظر الإصابة (ج 6 ص 336 - 337). [شاكر]--------------------------------------------
(1) انظر: "مقدمة ابن الصلاح" ص 627، و"التقييد والإيضاح" ص 423، و"الشذا الفياح" 2/ 693، و "فتح المغيث"4/ 325، و"تدريب الراوي"2/ 843
(2) في "ب": المفارقة.
(3): بضم الجيم وفتح الراء وفى أخرها الشين المعجمة (الأنساب للسمعانى 3/ 246)

(الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ) الدِّمَشْقِيُّ، تِلْمِيذُ الْأَوْزَاعِيِّ، وَشَيْخُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ (1)، وَلَهُمْ آخَرُ بَصْرِيٌّ تَابِعِيٌّ (2).
فَأَمَّا (3) (مُسْلِمُ بْنُ الْوَلِيدِ بن رَبَاحٌ) فَذَاكَ مَدَنِيٌّ، يَرْوِي عَنْهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَدْ وَهِمَ الْبُخَارِيُّ فِي تَسْمِيَتِهِ لَهُ فِي تَارِيخِهِ (4) (بِالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ) وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
" قلت ": وقد اعتنى شيخنا الحافظ المزي في تهذيبه ببيان ذلك، وميز بين المتقدم والمتأخر من هؤلاء بياناً حسناً، وقد زدت عليه أشياء حسنة في كتابي (5) "التكميل". ولله الحمد.--------------------------------------------
(1) في "ط": لأحمد.
(2) هو الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري، أبو بشر البصري انظر "المعجم في مشتبه أسامي المحدثين" ص 247
(3) في "ط"، "ع": وأما
(4) التاريخ الكبير للبخاري [8/ 153] وانظر تعليق المحقق فقد فصل الأمر جزاه الله خيرا.
(5) في "الأصل": كتاب.