محمد بن خشنام ببَلخ(1) حدثنا أحمد بن نصر(2) حدثنا زهير بن عبَّاد حدثنا حفص بن غِيَاث عن أبيه(3) عن جده(4) عن علي رفعه: "ما من كتاب يُلقى بمَضِيعَة(5) من الأرض فيه اسم من أسماء الله عز وجل إلّا بعث الله إليه سبعين ألف مَلَكٍ يَحُفّونه بأجنحتهم ويقدّسونه حتى يبعث الله وليًّا من أوليائه فَيَرفَعه"(6).--------------------------------------------
(1) محمد بن خشنام أبو عبد الله الأصبهاني. ذكره الخطيب في تأريخه 5/ 252 ولم يذكر فيه كلامًا.
(2) أحمد بن نصر بن عبد الله بن الفتح، أبو بكر الذارع.
(3) غياث بن طلق بن معاوية. قال ابن الجوزي: كذّبوه. انظر: العلل المتناهية 1/ 90 - 89.
(4) طلق بن معاوية النخعي أبو عتاب الكوفي تابعي كبير مخضرم مقبول. التقريب (3044)
(5) مَضِيعَةٍ كَمَعيشَةٍ مكان ضياع. انظر: القاموس المحيط هـ (960)
(6) موضوع.
أخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور صـ (204) وفيه إسناده أحمد بن نصر وغياث.
وأخرجه أيضًا الطبراني في الصغير 1/ 143 والحسن بن محمد الخلال في "جزء فيه ذكر من لم يكن عنده إلَّا حديثٌ واحد ومن لم يحدث عن شيخه إلَّا بحديثٍ واحدٍ" (صـ 71 رقم 48) وابن شاهين في الترغيب (2/ 138) من طريق حفص بن غياث به. وفي إسناد الطبراني الحسين بن عبد الغفار وهو
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 108)
2256 - قال: أَخْبَرَنَا أبو ثابت الصوفي(1) حدثنا جعفر بن محمد الأبهري(2) حدثنا أبو سهل عبيد الله بن محمد بن زِيرَك(3) حدثنا القاسم بن محمد السراج(4) إملاء حدثنا الحسين بن علي بن الحسن القاضي(5) حدثنا محمد بن جعفرَ الفسوي(6) حدثنا عمار بن الحسن(7) حدثنا إبراهيم بن هُدْبة عن أنس رفعه: "ما من ليلة إلَّا ومنادٍ ينادي من بَطنَان العرش يا بني آدم إن الله تعالت يُقرئكم السّلام ويقول: شوّقناكم فلم تشتاقوا وخوّفناكم--------------------------------------------
متروك انظر: سؤلات السهمي 1/ 205.
وفي إسناد الحسن بن الخلال سليمان بن عمرو النخعي. وهو كذاب. قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير وفيه الحسين بن عبد الغفار وهو متروك. المجمع 4/ 169 وأوره ابن الجوزي في العلل 1/ 89 - 90 وقال: ليس في هذه الأحاديث ما يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهـ والفتني في التذكرة ص 23 وقال: فيه أحمد بن نصر دجال.
(1) بنجير بن منصور بن عليّ، أبو ثابت الهمذانّي. تقدّم
(2) تقدّم
(3) عبد الله بن محمد بن زِيرَك، أبو سهل التميمي الهمَذاني.
(4) القاسم بن محمد بن محمد بن عبدويه، أبو أحمد الهمَذاني الصيرفي السّرَّاج.
(5) لم أقف عليه.
(6) لم أقف عليه.
(7) عمار بن الحسن الهلالي أبو الحسن الرازي نزيل نسا ثقة من العاشرة. انظر: التقريب (4819).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 109)
فلم تخافوا ونُحنَا لكم فلم تبكوا بالليل تنامون وبالنهار تغفلون (المنزل الطويل)(1) متى تقطعون يا أبناء العشرين جُدّوا واجتهدوا يا أبناء الثلاثين لا عذر لكم يا أبناء الأربعين والخمسين زَرعٌ قد دَنا حصادُه يا أبناء الستين والسبعين مهلًا عن الله مهلًا"(2).
2257 - قال: أَخْبَرَنَا أبي أَخْبَرَنَا أبو القاسم الخطيب(3) أَخْبَرَنَا أبو بكر ابن لال حدثنا حفص بن عمر الحافظ حدثنا إبراهيم الحربي(4) حدثنا سعيد بن داود(5) حدثنا مالك(6) عن ثور(7) عن عكرمة عن ابن عَبَّاس رفعه: "ما من نفقةٍ بعد صلة الرَحِم أفضل وأعظم أجرًا من هِراقة الدم--------------------------------------------
(1) كذا في النسختين وفي التنزيه والتذكرة وهي غير واضحة المعنى ولعلها (الطريق طويل)
(2) موضوع فيه إبراهيم بن هدبة وهو كذاب.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنّف وأورده ابن عراق في التنزيه 2/ 344 والفتني في التذكرة صـ 85
(3) تقدّم وهو يوسف بن محمد الخطيب.
(4) إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير، أبو إسحاق العربي.
(5) سعيد بن داود بن أبي زَنبر الزَنبِرَي أبو عثمان المدني.
(6) مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي.
(7) تقدّم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 110)
أيّام النّحر"(1).
2258 - قال: أخبرنا أبي عن الحسن المرجاني(2) عن ابن أبرك(3) عن أبي القاسم القرشي(4) عن محمد بن صالح الطبري(5) عن بندار(6) عن أبي--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا منكر لحال سعيد بن داود.
أخرجه الخطيب في التأريخ 3/ 59 من طريق محمد بن علي بن داود عن سعيد بن داود به. وللحديث طريق آخر أخرجه الطبراني في الكبير رقم (10786) من طريق الحسن بن يحيى الخُشَني، (صدوق كثير الغلط التقريب 1295) عن إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم -كما في هنا- التقريب 473)، عن ليث ابن أبي سليم (صدوق اختلط جدًّا ولم يتميّز حديثه فترك 5685)، عن طاووس، عن ابن عباس بلفظ: "ما عَمِل ابن آدم في هذا اليوم، أفضل من دم يُهراق، إلا أن يكون رحمًا مقطوعة تُوصل". وهو إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء.
(2) الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن وصيف أبو علي المرجاني، وهو الحسن بن وَصِيف المَرْجاني.
(3) عبد الله بن حمويه بن إبراهيم الهمذاني، أبو بكر بن أبرك. قال الذهبي: كان ثقة. انظر: التأريخ 5/ 409
(4) أبو القاسم علي بن الحسن بن الربيع القرشي الفقيه.
(5) محمد بن صالح بن عبد الله الطبري.
(6) محمد بن بشار، تقدم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 111)
بَحرٍ البَكرَاوِي(1) عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان(2) عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بُرَيدة الأسلمي رفعه: "ما من نَبتٍ يَنبُت إلّا ويَحُفه مَلَكٌ حتى يُحصَد فأيّما امرئٍ وطئَ ذلك النبتَ يَلعَنُه ذلك الملكُ"(3).
2259 - قال: أخبرنا الحداد(4) أخبرنا أبو منصور الخطيب(5) حدثنا أبو محمد ابن حيّان(6) حدثنا أحمد بن موسى الأنصاري(7) حدثنا أبي(8) حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي(9) عن إياس بن أبي تميمة(10) عن--------------------------------------------
(1) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي.
(2) وهب بن كيسان القرشي مولاهم أبو نعيم المدني المعلم، ثقة من كبار الرابعة. التقريب (ص: 585).
(3) ضعيف جدًّا فيه أبو بحر البكراوي وهو ضعيف وفيه نكارة. لم أقف على من أخرجه سوى المصنف كما في جمع الجوامع 1/ 731
(4) تقدم.
(5) عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو منصور الخطيب.
(6) تقدم.
(7) لم أقف عليه.
(8) لم أقف عليه.
(9) وكيع بن الجرّاح الرؤاسي الكوفي.
(10) تقدّم وهو: صدوق
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 112)
عطاء(1) عن أبي هريرة رفعه: "ما من وَجعٍ يُصِيُبني أحبُّ إليّ من الحُمّى لأنها تعطِي كلَ عضوٍ قسطَه من الأجر"(2).
2260 - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو طالب ابن هشيم(3) حدثنا عبيد الله بن أحمد بن بيهس(4) حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد السلماني(5) حدثنا محمد بن يعقوب(6) حدثنا الحسن بن علي بن عفان عن عثمان بن عبد الرحمن عن أحمد بن جعفر الحَرَاني(7) .................. . .--------------------------------------------
(1) تقدّم
(2) ضعيف فيه سفيان بن وكيع.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وقد عزاه السيوطي إليه في الجمع 1/ 732
(3) أبو طالب علي بن أحمد بن هشيم الصّراف. انظر الحديث (234).
(4) عبد الله بن أحمد بن بيهس المقرئ. انظر الحديثين: (234، 347).
(5) لم أقف عليه.
(6) هو الأصم. انظر الحديث (956)، تقدّم.
(7) لم أقف عليه. قال السيوطي في اللآلي 1/ 104 - 105 بعد أن أورد هذا الحديث: قلت: سمى ابن عساكر -في روايته- شيخ الطرائفي أحمد بن حفص الجزري ولم أر في الميزان ولا في اللسان ذكرًا لأحمد بن حفص الجزري بل ذكر أحمد بن كنانة وأورد له هذا الحديث وقالا: إنه كذاب. وسماه الديلمي
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 113)
عن أبي الطُفيل(1) عن علي بن أبي طالب رفعه: "ما اجتمع قومٌ في مَشُورةٌ معهم رجلٌ اسمه محمد لم يُدخِلُوه في مَشُورتِهم إلّا لم يُبارَك لهم فيه"(2).--------------------------------------------
أحمد بن جعفر الحراني. أهـ
كذا اختلف اسم هذا الراوي وظني أنه واحد إلا أنه قد يكون تدليسًا من تلميذه ولا سيّما قد ضُعّف لكثرة روايته عن الضعفاء. أو أنه حصل فيه التصحيف لأن الراوي عنه وهو الطرائفي ينسب إلى حران فلعله نسب الشيخ إليها وهَمًا.
وأحمد بن كنانة قال الذهبي بعد أن أورد حديثه هذا. قلت: وهذه أحاديث مكذوبة. انظر: الميزان 1/ 129 ولسان الميزان 1/ 272
(1) عامر بن واثلة الليثي الصحابي.
(2) موضوع
أخرجه ابن عدي في الكامل 1/ 275 والحسين بن بكير في فضائل التسمية بأحمد ومحمد صـ 22 رقم (9) وابن عساكر في تأريخه 38/ 431 كلهم من طرق عن عثمان بن عبد الرحمن عن أحمد به.
وله طريق آخر أخرجه ابن النجار كما في اللآليء 1/ 105 والحسين بن بكير في الفضائل صـ 22 من طريقين عن علي بن موسى الرضا عى آبائه عن علي به. وفيه متهمون. محمد بن أحمد المفيد -في طريق ابن النجار- وعبد الله بن أحمد بن عامر الطائي وأبوه في طريق ابن بكير.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 114)
2261 - قال أبو نعيم: حدثنا سهل بن إسماعيل الواسطي(1) حدثنا عبد الله بن سعد الرَّقِيّ(2) عن أمه مروة بنت مروان(3) عن والدتها عاتكة بنت بكار عن أبيها(4) عن الزهري(5) عن سالم(6) عن ابن عمر رفعه: "ما ترك عبدٌ شيئا لله لا يتركُه إلا له إلا عوّضَهُ (الله)(7) منه ما هو خيرٌ له في دِينِه ودنياه"(8).--------------------------------------------
(1) لعله: سهل بن إسماعيل بن سهل أبو صالح الجوهري. قال الخطيب: ثقة. انظر: التأريخ 9/ 121
(2) عبد الله بن سعد بن معاذ بن سعد بن معاذ الأنصاري الرقي. كذبه الدارقطني وقال كان يضع الحديث ووهّاه أحمد بن عبدان. انظر: الميزان 2/ 428 اللسان 3/ 360
(3) لم أقف عليها ولا على والدتها وليس لهما ذكر في الكتب.
(4) بكار بن محمد. ذكره ابن عساكر في تاريخه 10/ 374 ولم يذكر له جرحًا ولا تعديلًا.
(5) تقدّم
(6) تقدّم
(7) ليست في (ي).
(8) موضوع بهذا اللفظ تفرد به عبد الله بن سعد.
أخرجه أبو نعيم في الحلية 2/ 196 وقال: هذا حديث غريب من حديث الزهري لم نكتبه إلا من هذا الوجه والسّلفي في الطيوريات 3/ 1039 رقم (971) وابن عساكر في التأريخ 10/ 374 كلهم من طريق عبد الله بن سعد
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 115)
2262 - قال: أخبرنا الزنجوي(1) عن الفَلّاكِي(2) عن أبي الحسين محمد بن هارون(3) عن محمد بن مسعود عن البزاز(4) عن عبد الرحمن بن أيوب(5) عن الوليد بن مسلم(6) عن طلحة بن عمرو عن عطاء(7) عن أبي هريرة رفعه: "ما قال عبدٌ قطٌ يا ربّ ثلاثًا إلا قال الله: لبيك عبدي (فَيُعَجِّل)(8) الله ما يشاء ويؤخِر ما يشاء"(9).--------------------------------------------
به.
والحديث قد صحّ بدون قوله في آخره "في دينه ودنياه"
أخرجه وكيع في"الزهد" 2/ 68 رقم (2) وعنه أحمد رقم (20739 - 20746 - 23074) والقضاعي في "مسنده 2/ 178 رقم (1135) بلفظ: "إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه".
(1) أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن زنجوية، أبو بكر الزَّنْجاني.
(2) الحسين بن محمد الزنجاني، المعروف بالفلاكى.
(3) لم أميزه.
(4) لم أميزه.
(5) عبد الرحمن بن أيوب بن سعيد. أبو عمرو السكوني الحمصي. ذكره الذهبي في التأريخ 4/ 422 ولم يذكر فيه كلامًا.
(6) الوليد بن مسلم القرشي مولاهم أبو العباس الدمشقي. تقدم.
(7) تقدّم
(8) في (ي) (فليعجّل).
(9) ضعيف جدًّا فيه طلحة وهو متروك وعنعة الوليد بن مسلم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 116)
2263 - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن جبر بن يوسف(1) حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل الأشقَر(2) البغدادي قدم أصبهان(3) أخبرنا ابن عَرَفة(4) حدثني حماد بن خالد الخَياط(5) عن خارجة(6) عن عبد الله(7) عن نافع عن ابن عمر رفعه: "ما قال النّاسُ في--------------------------------------------
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف كما في جمع الجوامع 1/ 708
(1) لم أميزه.
(2) أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل بن الأشقر. قال صالح بن أحمد الحافظ: يدلّ حديثه على الصدق وقال السمعاني: كان شيخا صالحا من أهل بغداد، راوية التاريخ الصغير عن البخاري. انظر: تأريخ بغداد 10/ 117 - 118 الأنساب 1/ 167 - 168
(3) أصبَهَانُ: منهم من يفتح الهمزة وهم الأكثر وكسره آخرون وهي مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها. معجم البلدان 1/ 139 وهي اليوم من مدن دولة إيران.
(4) تقدّم
(5) حماد بن خالد الخياط القرشي أبو عبد الله البصري نزيل بغداد ثقة أمي من التاسعة. انظر: التقريب (1496)
(6) خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري أبو زيد المدني وقد ينسب إلى جده صدوق له أوهام من السابعة. انظر: التقريب (1611)
(7) عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الخزرجي الأنصاري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: التأريخ الكبير
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 117)
شيء وقال فيه عمر إلا جاء القرآن بنحو ما قال عمرُ"(1).
2264 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو أحمد(2) حدثنا علي بن الحسن بن زياد(3) عن عبيد بن إسحاق عن كامل(4) عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة(5) عن زيد بن أقم رفعه: "ما بعثَ الله عز وجل نبيًّا إلا عاشَ نصفَ ما عاشَ الذي كان قبلَه"(6).--------------------------------------------
5/ 108 الجرح 5/ 74 الثقات 5/ 8
(1) ضعيف. فيه خارجة وأبوه وفيه راولم أقف عليه.
أخرجه أبو نعيم في تأريخ أصبهان 2/ 33 ومن طريقه ابن عساكر في تأريخه 44/ 111 والإمام أحمد في فضائل الصحابة 1/ 339. من طريق حماد عن خارجة به.
(2) تقدم.
(3) لم أعرفه.
(4) كامل بن العلاء التميمي الكوفي صدوق يخطئ من السابعة. التقريب (5604).
(5) يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي ثقة وقد أرسل عن بن مسعود ونحوه من الثالثة. انظر: التقريب (7520)
(6) ضعيف جدًّا فيه عبيد بن إسحاق وفيه عنعة حبيب بن أبي ثابت وفيه من لم أقف على حاله.
أخرجه أبو نعيم في الحلية 2/ 292 وفي المعرفة 8/ 253 والبخاري في التأريخ
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 118)
2265 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو محمد ابن حيّان(1) حدثنا عبد الرحمن بن أحمد الزهري الأعرج(2) حدثنا إبراهيم بن أحمد(3) (حدثنا)(4) علي بن الحسن بن شقيق حدثنا أبو حمزة السُكَري(5) عن عاصم بن كليب(6) عن عبد الله بن الزبير عن عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق رفعه: "ما بعث الله نبيًّا إلا وأَمَّهُ بعضُ أمته"(7).--------------------------------------------
الكبير 7/ 245 وابن عدي في الكامل 7/ 226 والبزار كشف الأستار 3/ 101 رقم (2341) من طريق إسحاق عن كامل به. وتابع إسحاق أبو نعيم الفضل بن دكين عن كامل بلفظ أتم منه أخرجه الطبراني في الكبير 5/ 171 رقم (4986) والحاكم في المستدرك 3/ 533
(1) أبو الشيخ. تقدم.
(2) هو أبو صالح الزهري الأعرج ترجم له أبو الشيخ والذهبي ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: طبقات المحدثين 3/ 481 التأريخ 5/ 269
(3) لم أميزه.
(4) في النسختين (بن) والصواب ما أثبته كما في مصدر التخريج ومصادر الترجمة.
(5) محمد بن ميمون المروزي أبو حمزة السكري.
(6) عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي صدوق رمي بالإرجاء من الخامسة. انظر: التقريب (3075)
(7) ضعيف فيه انقطاع بين عاصم وعبد الله بن الزبير. أخرجه أبو نعيم في تأريخ أصبهان 2/ 77 والبزار في المسند 1/ 55 لكنه
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 119)
2266 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو سعد الإستراباذي(1) حدثنا أبو القاسم ابن شاهين(2) (عن عبد الجبار)(3) حدثنا أبو بحر بن كوثر(4) حدثنا--------------------------------------------
ذكر واسطة وهو شيخ مجهول؛ ثم قال البزار: لا نعلمه يروي عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد ولا نعلم أحدًا سمّى الرجل الذي روى عنه عاصم فلذلك ذكرناه. أهـ وأخرجه أحمد في المسند رقم (74) بلفظ أطول منه. وابن سعد في الطبقات 2/ 222 من حديث محمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن قيس ولفظه: "لم يقبض نبي قط حتى يؤُمَّه رجلٌ من أمته". وفي الحديث الأول الواقدي شيخ ابن سعد وهو متروك وهو أيضًا مرسل. وفي الثاني محمد بن قيس وهو ضعيف وهو مرسل كذلك.
تنبيه: قد صحّ اقتداء النّبيّ صلى الله عليه وسلم بعبد الرحمن بن عوف في غزوة تبوك كما في صحيح مسلم (ك/ الصلاة باب باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم رقم 979)
(1) عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الإدريسي.
(2) لعله: عبيد الله بن أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين، أبو القاسم البغدادي الواعظ. انظر: تأريخ بغداد 10/ 386، المنتظم 8/ 138، سير أعلام النبلاء 17/ 601. وانظر ترجمته في الحديث (688).
(3) سقط من (م).
قلت: انظر الحديث (688)، فقد تكرر هذا الجزء من السند هناك، وهو بدون ذكر "عبد الجبار".
(4) محمد بن الحسن بن كوثر أبو بحر البربهاري ثم البغدادي.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 120)
إبراهيم بن علي المصيصي(1) حدثنا الحسن بن (محمد البَلخِي)(2) عن حُميد الطويل(3) عن أنس رفعه: "ما كان الله لِيفتَح لعبد الدعاءَ فيُغلقَ عنه بابَ الإجابة. الله أكرمُ من ذلك"(4).--------------------------------------------
(1) لم أعرفه.
(2) في النسختين "أوس البجلي"، والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو: الحسن بن محمد البلخي الأعمش قاضي مرو. انظر الحديث (688).
(3) حمُيد بن أبي حمُيد الطويل.
(4) ضعيف جدًّا فيه الحسن بن محمد وأبو بحر ابن كوثر.
أخرجه العقيلي في الضعفاء 1/ 262 وابن عدي في الكامل 3/ 165 من طريق إبراهيم بن علي عن الحسن به.
وله طريق آخر عن أنس سيورده المصنف في الرقم (95) أخرجه أبو نعيم في الحلية 3/ 263 من طريق عبد الرحمن بن خالد بن نجيح عن حبيب ابن أبي حبيب المصري كاتب مالك عن محمد بن عمران عن ربيعة الرأي عن أنس بلفظ: "ما أذن الله لعبدٍ في الدعاء حتى أذن له في الإجابة". وفيه عبد الرحمن بن خالد وشيخه حبيب وهما متروكان.
وله شاهد عن أبي هريرة أخرجه ابن شاهين في الترغيب 1/ 182 رقم (152) وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف انظر: المجروحين 1/ 223 والميزان 1/ 344 وضرار بن عمرو وهو ضعيف أيضًا. انظر: الميزان 2/ 328 اللسان 3/ 248
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 121)
2267 - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا عبد الله بن عمر بن أحمد(1) أخبرنا جدي عمر بن أحمد(2) أخبرنا عبد الله بن محمد السميدي إملاء(3) حدثنا جراد(4) حدثنا جعفر بن أحمد من الأنبَار(5) حدثنا إسحاق بن شاهين(6) عن عبد الجبار بن محمد الكتبي(7) عن عمرو بن دينار عن عطاء عن أبي هريرة رفعه: "ما كان الله ليعذب أبناء الستين إذا لم يشركوا بالله إن الله تبارك وتعالى ليستحي من أبناء الثمانين"(8).
2268 - قال: أخبرنا سعد العجلي(9) أخبرنا العُشاري(10) أخبرنا--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
(2) لم أقف عليه.
(3) لم أقف عليه.
(4) لم أقف عليه.
(5) لم أقف عليه.
(6) لعله الواسطي من رجال البخاري.
(7) لم أقف عليه.
(8) ضعيف فيه من لم أقف على ترجمتهم.
أخرجه السيوطي في اللالئ 1/ 124
(9) أبو منصور العجلي سعد بن علي بن الحسن، الأسداباذي، نزيل همذان.
(10) تقدم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 122)
ابن شاهين(1) حدثنا علي بن محمد بن مَهْرُويه حدثنا داود بن سليمان(2) حدثنا (علي بن موسى)(3) حدثنا موسى بن جعفر(4) عن أبيه(5) عن أبيه محمد بن علي(6) عن أبيه(7) عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه رفعه: "ما كان ولا يكونُ إلى يوم القيامة مؤمنٌ إلا وله جارٌ يُؤذِيه فإن صبرَ على أذاه أُجِر أجرًا عظيمًا"(8).
2269 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور(9) ......................--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) داود بن سليمان الجرجاني الغازى.
(3) سقط من نسخة (م) وتقدّم وهو الرضا، صدوق.
(4) تقدّم
(5) تقدّم وهو صدوق
(6) تقدّم
(7) تقدّم
(8) موضوع فيه داود بن سليمان الغازي.
أخرجه ابن شاهين في الترغيب 1/ 271 رقم (281).
وأورده ابن عراق في التنزيه 2/ 213 وقال: وفيه داود بن سليمان الغازي. أهـ والفتني في التذكرة صـ 203 وقال: فيه داود بن سليمان: روى عن أهل البيت نسخة موضوعة.
(9) تقدم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 123)
حدثنا ابن حباية(1) حدثنا البغوي(2) حدثنا طالوت بن عباد حدثنا حرب بن سريج(3) حدثنا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين(4) عن أبيه(5) عن جده(6) عن علي رفعه: "ما أنزل الله علّي آية أرجَى من قوله: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}(7) فذخرتها لأمتي يوم القيامة"(8).--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
(2) تقدم.
(3) حرب بن سريج بالمهملة والجيم بن المنذر المنقري أبو سفيان البصري البزاز صدوق يخطئ من السابعة. انظر: التقريب (1164)
(4) تقدّم
(5) تقدّم
(6) تقدّم
(7) سورة الضحى (5)
(8) ضعيف فيه حرب بن سريج
أخرجه أبو نعيم في الحلية 3/ 179 وابن خزيمة في التوحيد 1/ 452 وابن مردويه كما في الدر الممثور للسيوطي 6/ 610 من طريق حرب عن أبي جعفر عن محمد الحنفية عن علي قوله. ولفظه: حديث إنكم تقولون، معشر أهل العراق: إن أرجى آية في كتاب الله سبحانه وتعالى عز وجل قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم. قرأ إلى قوله جميعا قلت: إنا لنقول ذلك، قال: ولكنا أهل البيت نقول، وإن أرجى آية في كتاب الله تعالى: "وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى".
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 124)
2270 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين القاضي(1) أخبرنا عبد الرحمن بن محمد(2) حدثنا عبد الرحمن بن قيس(3) حدثنا ابن أبي حميد(4) عن محمد بن المنكدر(5) عن جابر رفعه: "ما أنعمَ الله على عبدٍ نعمةً فقال: الحمد لله إلا وقد أدَّى شكرَها فإن قالها الثانية جدَّدَ الله له ثوابَها فإن قالها الثالثة غَفرَ الله له ذنوبَه"(6).--------------------------------------------
والحديث عند المصنف منقطع لأن علي بن الحسين لم يلق جده عليًا.
(1) لم أقف عليه.
(2) لم أقف عليه.
(3) عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني.
(4) محمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني.
(5) تقدّم
(6) موضوع
أخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 507 ومن طريقه البيهقي في الشعب 6/ 233 رقم (4090) من طريق عبد الرحمن بن قيس عن ابن أبي حميد به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إلا أنهما لم يخرجا أبا معاوية. وتعقبه الذهبي بقوله: ليس بصحيح قال أبو زرعة: عبد الرحمن بن قيس كذاب.
وقال المنذري في الترغيب 2/ 423 رقم (2326): في إسناده عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني؛ واهي الحديث وهذا الحديث مما أنكر عليه. وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم (2010): موضوع.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 125)
2271 - قال: أخبرنا حمد بن نصر(1) أخبرنا أبو طالب ابن الصباح(2) حدثنا محمد بن عمر الصوفي(3) حدثنا إبراهيم بن محمد الطيان(4) حدثنا الحسين بن القاسم(5) حدثنا إسماعيل بن أبي زياد(6) عن أبان(7) عن أنس رفعه: "ما أذن الله لعبدٍ في الجهاد ولو فَوَاق(8) ناقةٍ إلا استحيى الله أن يَرُدّه إلى مَنزِلِه ولم يُعتِقُه من النّار"(9).
2272 - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن المظفر(10) حدثنا أحمد بن--------------------------------------------
(1) تقدّم
(2) تقدّم
(3) تقدّم
(4) تقدّم وهو: متروك.
(5) تقدّم وهو: ضعيف.
(6) تقدّم وهو: متروك.
(7) أبان بن أبي عياش فيروز البصري.
(8) فُوَاقِ ناقة: هو ما بين الحَلْبَتْين مِنْ الرَّاحة وتُضَمُّ فاؤه وتُفْتَح. النهاية (3/ 479)
(9) ضعيف جدًّا فيه كلٌ من إبراهيم والحسين وإسماعيل وأبان.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف وأورده الفتني في التذكرة صـ 121 وقال: فيه متهمون بالكذب.
(10) تقدم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 126)
يحيى بن زهير عن عبد الرحمن بن خالد بن نجيح عن حبيب(1) عن محمد بن عمران عن ربيعة(2) عن أنس رفعه: "ما أَذِنَ الله لعبدٍ في الدعاء حتى أذِن له في الإجابة"(3).
2273 - قال الحاكم: أخبرنا محمد بن عبد الله الصفار حدثنا محمد بن موسى البصري(4) حدثنا الوليد بن عبد الخالق(5) حدثنا نهشل بن سعيد(6) عن الضحاك(7) عن ابن عباس رفعه: "ما أتَيتُ الركنَ اليماني قطُ إلا وجدتُ جبريلَ قائمًا عنده يقول: يا محمد استلِم وقل: اللهم إني أعوذ بك من الكبر والفَاقَة ومواقفِ الخِزي في الدنيا وفي الآخرة. قلت: يا جبريل لماذا؟ قال: لأن بينهما حوضًا عليه سبعون ألف ملَكٍ فإذا قال العبدُ هذا قالوا: آمين"(8).--------------------------------------------
(1) حبيب أبي حبيب المصري كاتب مالك.
(2) ربيعة الرأي: ربيعة بن أبي عبد الرحمن التيمي مولاهم أبو عثمان المدني.
(3) تقدم تخريجه في الحديث رقم (2266).
(4) لم أعرفه.
(5) لم أعرفه.
(6) تقدّم وهو متروك.
(7) تقدّم
(8) موضوع.
أخرجه الحاكم في تأريخه
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 127)
