وأخرجه أبو الشيخ من وجه آخر.
قلت: ومحمد بن مخلد قال ابن عدي: حدثّ بالبواطيل.
2203 - قال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر حدثنا أبي حدثنا جدي(1) .........................................--------------------------------------------
معين رواية الدوري 1146).
وقال عبد الرزاق في مصنفه: أنبأنا يحيي بن العلاء، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلك قال: مر أبو هريرة وصاحب له علي قبر، فقال أبو هريرة: سلك فقال الرجل: أسلك علي قبر، فقال أبو هريرة: إذا كان رآك في الدنيا يومًا قط إنه ليعرفك الآن، ويحيي بن العلاء الرازي شيخ عبد الرزاق لا يحتج بروايته.
وله شاهدان قال عبد الحق الإشبيلي في العافية كما في الصارم (223): ذكر ابن عبد البر من حديث ابن عباس بلفظ: ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه وردّ عليه السلام. وهو صحيح الإسناد. ولم أقف علي أي كتاب أخرجه ابن عبد البر.
ومن حديث عائشة عند ابن أبي الدنيا كما في الصارم (صـ 224) وفيه عبد الله بن زياد بن سمعان. مجمع علي ضعفه متروك الحديث (الجرح 5/ 61).
خلاصة القول هذا الحديث لا يصح بحال. وأسانيده ضعاف والله أعلم.
(1) عامر بن إبراهيم بن واقد الأشعري. مولى أبي موسى.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 48)
سمعت نهشلًا(1) يحدث عن الضحاك(2) عن ابن عباس رفعه: "ما من رجل يقول إذا ركب السّفينة: بسم الله الملكِ الرحمن مجرَاها ومرسَاها إن ربي لغفوز رحيم وما قَدرُوا الله حقَ قدرِه الآية إلا أعطاها الله أمانًا من الغرق حتي يخرج منها"(3).--------------------------------------------
(1) نهشل بن سعيد بن وردان الورداني.
(2) الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم أو أبو محمد الخراساني.
(3) موضوع
أخرجه أبو الشيخ ولعله في الثواب وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 12/ 97 رقم (12661) والأوسط 6/ 184 رقم (6136) والدعاء 2/ 1172 رقم (804) والواحدي في الوسيط 2/ 574 من طريق سويد بن سعيد عن نهشل به.
وهذا إسناد موضوع لأجل نهشل فإنه متروك كذبه ابن راهويه والضحاك لم يلق ابن عباس.
وروي أيضًا من حديث الحسين بن علي بلفظ: "أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا في السفن أن يقولوا: بسم الله الملك الرحمن {بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم} وما قدروا الله حق قدره" أخرجه أبو يعلي في المسند 6/ 32 رقم (6748) وابن السني في عمل اليوم والليلة 2/ 572 رقم (501) وابن عدي في الكامل 7/ 2655 - 2656 والطبراني في الدعاء 2/ 1171 رقم (803) وابن عساكر في تأريخه 16/ 182 وابن حجر في نتائج الأفكار كلهم من طريق يحيي بن العلاء عن مروان بن سالم عن طلحة بن عبيد الله
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 49)
2204 - قال الحاكم: حدثنا محمد بن حامد(1) حدثنا مكي بن عبدان حدثنا الحسن بن هارون(2) حدثنا منصور بن جعفر(3) عن نهشل(4) عن الضحاك(5) عن ابن عباس رفعه: "ما من رجلٍ له والد ينظر إليه نظرَ رحمةٍ إلا كُتِبَت له حجةٌ مقبولةٌ مبرورةٌ قالوا: وإن نظر إليه في اليوم مائةَ مرة. قال: نعم الله أكثر وأطيب"(6).--------------------------------------------
عن الحسين به.
وفيه يحيي بن العلاء ومروان وهما كذابان.
(1) لم أقف عليه. وانظر الحديث (1154).
(2) لعله: ابن أخي سلمة بن عفان ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد 7/ 449 ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(3) لم أقف عليه.
(4) تقدّم وهو: متروك كذبه ابن راهويه.
(5) تقدّم وهو: صدوق كثير الإرسال.
(6) موضوع
أخرجه الحاكم في تأريخ نيسابور. وفيه نهشل وهو متروك. وله طريق آخر أخرجه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق 1/ 214 والرافعي في التدوين 1/ 471 من طرق عن بحر السقا عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس به وتابع بحرًا المستلم بن سعيد عن الحكم عند الإسماعيلي في معجمه 1/ 321 والذهبي في السير 19/ 208. والمستلم لم أقف عليه لكن الطريق إليه فيه محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف كما في التقريب (5834)
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 50)
2205 - قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل(1) أخبرنا محمد بن علي المكفوف أخبرنا أبو محمد بن حيان(2) أخبرنا أبو العباس الحدادي(3) حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني(4) [حدثنا أبي](5) عن محمد بن عبيد الله(6) عن محمد بن واسع عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه: "ما من رجلٍ يَنتَبِهُ من نومِه فيقول: الحمد لله الذي خلق النَّومَ واليَقَظَة--------------------------------------------
والحديث موضوع أورده الفتني في تذكرة الموضوعات 1/ 202 من طريق المصنف وقال: فيه نهشل كذاب.
وقال الألباني في سلسلة الأح
الحديث الضعيفة رقم (3298) بعد أن أورد
الحديث من طريق الرافعي وحكم عليه بالوضع: ولا أدري ممن الآفة؛ فكل من بين عكرمة وأحمد بن عبيد معروفون بالضعف ولكن ليس فيهم متهم بالوضع إلا أن يكون محمد بن مقاتل -وهو الرازي لا المروزي-؛ فقد قال فيه البخاري: لأن أخر من السماء إلى الأرض أحب إلي من أن أروي عنه.
(1) محمود بن إسماعيل بن محمد أبو منصور الأصبهاني الأشقر.
(2) هو أبو الشيخ الأصبهاني تقدم.
(3) عند ابن السني (أبو العباس الحرادي) ولم أقف عليه ولا علي الحدادي.
(4) ذكره الخطيب وابن الجوزي ولم يذكرا له جرحًا ولا تعديلًا. انظر: تأريخ بغداد 3/ 243 المنتظم 3/ 495
(5) ما بين المعقوفين سقط من النسختين واستدركت من مصادر التخريج.
وهو: محمد بن جعفر البزاز أبو جعفر المدائني.
(6) محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العَرْزمي أبو عبد الرحمن الكوفي.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 51)
الحمد لله الذي بَعَثنِي سالمًا سويًّا أشهد أن الله يُحِيِيِ الموتَى وهو علي كل شيء قدير إلا قال الله: صدق عبدي(1) ".
وأخرجه ابن السني(2) عن الحدادي(3).
2206 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسني(4) أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد بن الحسن الهروي بنيسابور ويعرف (بجَهَاندَار)(5) حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن صالح المعبد(6) حدثنا محمد بن حمدان بن صعتر(7)--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا.
أخرجه ابن السنّي كما قال المصنف في عمل اليوم والليلة 1/ 47 رقم (13) وابن حجر في نتائج الأفكار 1/ 114 - 115. وهذا إسناد ضعيف جدًا لأجل العرزمي. وقد ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الكلم الطيب 1/ 89
(2) أحمد بن محمد بن إسحاق أبو بكر الهاشمي الدينوري.
(3) لم أعرفه.
(4) عليّ بن الحسين بن الحسن بن علّي بن الحسن الحَسنيّ أبو طالب الهمذانّي.
(5) في النسختين جهاردار والصواب ما أثبته كما في مصادر الترجمة وهو: محمد بن الفضل بن محمد بن محمد. الحافظ أبو علي الهرويّ جهاندار. قال الخطيب: وكان صدوقًا. انظر: تأريخ الإسلام (30/ 258)
(6) لم أقف عليه.
(7) لم أقف عليه.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 52)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا النضر بن شميل عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه: "ما من رجلٍ يَمُوتُ ويتركُ ورقةً من العلم إلا تقومُ تلك الورقةُ سترًا بَينَهُ وبينَ النّارِ وإلا بني الله له بكلِ حرفٍ في تلك الورقةِ مكتوبٍ مدينةً في الجنّة أوسع من الدنيا سبع مرات"(1).
2207 - قال أبو نعيم حدثنا ابن حمدان(2) حدثنا الحسن بن سفيان(3) حدثنا محمد بن بشار حدثنا سهل بن يوسف(4) حدثنا أبان بن صَمعَة(5) عن محمد بن سيرين عن حبيبة(6) قالت: كنت في بيت عائشة فدخل النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: "ما من مسلم يَموتُ له ثلاثةٌ من الولد إلا جِيءَ بهم يومَ القيامةِ إلي باب الجنّةِ فيقال لهم: ادخلوا الجنة فيقولون: حتي يدخلَها أبوَانَا--------------------------------------------
(1) لم أقف علي من أخرجه سوى المصنف وفيه من لم أقف علي حالهم وأورده الفتني في تذكرة الموضوعات 1/ 23 ويظهر منه أمارات الوضع.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) سهل بن يوسف الأنماطي البصري ثقة رمي بالقدر من كبار التاسعة. انظر التقريب (2669)
(5) أبان من صمعة بمهملتين مفتوحتين الأنصاري بصري صدوق تغير آخرا من السابعة. انظر: التقريب (138)
(6) حبيبة خادمة عائشة رضي الله عنهما. معرفة الصحابة (6/ 3297).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 53)
قال: فيقال لهم: في الثالثة أو في الرابعة ادخلوا أنتم وآباؤكم"(1).
2208 - قال الحاكم: حدثنا أبو الفضل بن إبراهيم(2) حدثنا أبو يحيي محمد بن يحيي بن مخلد المروزي(3) حدثنا محمد بن عبد العزيز(4) حدثنا أحمد بن الحسين اللَّهَبِي من ولد أبي لهب(5) حدثني أبي(6) عن عبيد الله العمري(7) .................................................--------------------------------------------
(1) حسن (صحيح بالطرق)
أخرجه أبو نعيم في المعرفة (6/ 3297) وابن سعد في الطبقات 8/ 446 والطبراني في المعجم الكبير 24/ 224 كلهم من طريق أبان بن صمعة به وتابعه هشام بن حسان عند الطبراني في المعجم الكبير 24/ 225
والحديث حسن من طريق المصنف إلا أنه صحيح بالمجموع وله شواهد في الصحيحين وغيرهما من حديث أنس وأبي هريرة.
(2) أبو الفضل، محمد بن إبراهيم بن الفضل.
(3) لم أقف عليه
(4) لم أقف عليه
(5) وأبو الفضل أحمد بن الحسين اللهبي المدني، عن عاصم بن سويد، وعنه الحسن بن علي السري. توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم (7/ 203) تبصير المنتبه بتحرير المشتبه (3/ 1234)
(6) لم أقف عليه
(7) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 54)
عن نافع عن ابن عمر رفعه: "ما من (محرم)(1) يضحي للشمس حين تغرب إلا غربت بذنوبه حتي يكون كهيئة يوم ولدته أمه"(2).
2209 - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا علي بن إبر اهيم بن حامد البزاز حدثنا علي بن إبراهيم علّان البلدي حدثنا الحسين بن إسحاق العجلي(3)--------------------------------------------
(1) في النسختين مسلم والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(2) ضعيف فيه من لم أقف علي تراجمهم.
ولم أقف علي من أخرجه سوى المؤلف وعزاه السيوطي إلى الحاكم. الجمع 1/ 726 وله شاهد من حديث جابر أخرجه ابن ماجه 2/ 217 والبيهقي في السنن 5/ 70 وتمام في الفوائد 1/ 266 عن عاصم بن عمر بن حفص عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ما من محرم يضحى لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه". وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف كما في التقريب (3065) وقد اضطرب في إسناده فرواه مرة هكذا ورواه أيضًا عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه مرفوعًا. كما عند العسكري في التصحيفات 1/ 316 والخطيب في الموضح 1/ 91 والضياء في المختارة 1/ 45.
والحديث قد ضعفه البيهقي والشيخ الألباني في الضعيفة رقم (4455)
(3) لم أقف علي ترجمته، وقال الألباني: لم أعرفه. السلسلة الضعيفة (3741).
قلت: هو الحسين بن إسحاق بن إبراهيم التُّسْتَري العِجليّ الدقيقي. انظر الحديث (1808).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 55)
حدثنا أحمد بن محمد بن غالب البغدادي(1) حدثنا خالد بن يزيد الشيباني(2) حدثنا عبد الواحد بن زيد(3) حدثنا الحسن(4) عن أنس مالك رفعه: "ما من مسلم يَعطَسُ عَطسَةً فقال: الحمد لله إلاخلق الله من عطستِهِ ملكًا يحمَدُ الله عز وجل إلي يوم القيامة ويكونُ ثوابُ الحمدِ لصاحبِ العطسة"(5).
2210 - قال أخبرنا عبدوس عن ابن فنجويه(6) أخبرنا أبو حذيفة أحمد بن محمد بن علي(7) حدثنا أبو عمر عبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب بن أبي فرصَاحَة العسقلاني(8) حدثنا محمد بن الوليد(9)--------------------------------------------
(1) تقدّم وهو: ضعيف
(2) لم أقف عليه.
(3) عبد الواحد بن زيد أبو عبيدة البصري.
(4) البصري تقدّم.
(5) ضعيف جدًّا لأجل أحمد بن محمد وعبد الواحد بن زيد ولم أقف علي من أخرجه سوى المصنف. أورده ابن عراق في التنزيه 2/ 334 والفتني في التذكرة 1/ 165 وقال: فيه متهم بالوضع والشوكاني في الفوائد صـ 208 وقال: في إسناده متهم بالوضع.
(6) تقدم.
(7) لم أقف عليه.
(8) لم أقف عليه.
(9) لعله محمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي. قال: يضع الحديث
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 56)
حدثنا سهل بن محمد بن سعيد(1) حدثنا أحمد بن عبد الله(2) عن يحيي بن حميد الطويل(3) عن أنس رفعه: "ما من مؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إلا وله وكيل في الجنّةِ إن قرأ القرآن بني له القصورَ وإن سبّح كَرَسَ له الأشجارَ وإن كفّ كفّ".
رواه الحاكم عن أبي علي محمد بن علي المذكر(4) حدثنا سهل بن عمار حدثنا النضر بن شميل عن يحيي بن حميد(5).--------------------------------------------
ويوصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون سمعت الحسين بن أبي معشر يقول محمد بن الوليد بن أبان كذاب. أنظر: الكامل 7/ 542 الميزان 4/ 59
(1) لم أقف عليه.
(2) لم أقف عليه.
(3) قال ابن عدي: أحاديثه غير مستقيمة. انظر: الكامل 7/ 224
(4) محمد بن علي بن عمر المذكر، أبو علي البْرُنَوذِي النيسابوري الواعظ.
(5) موضوع.
أخرجه الحاكم كما قال المصنف (أظنه في تأريخ نيسابور). وله طريق آخر أورده ابن الجوزي في الموضوعات 3/ 384 والسيوطي في اللآلي 2/ 175 من طريق أحمد بن خالد الشيباني (وهو وضاع). قال ابن الجوزي: وهذا لا يصحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يروي نحوه عن الحسن. وأحمد بن خالد هو الجُوَيبَارِي نسبوه إلى جده قصدًا للتدليس وكان من كبار الوضاعين.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 57)
2211 - قال ابن لال: حدثنا إسماعيل بن محمد(1) حدثنا عباس التَرقُفِي(2) حدثنا محمد بن المبارك الصُورِي حدثنا مسلمة بن علي عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية(3) عن كثير بن مرة عن ابن عمر رفعه: "ما من مسلم يُسَلِّمُ علي عشرين رجلًا من المسلمين إلا وَجَبَت له الجنّة".
قال وأخبرنا أبي أخبرنا أبو عمرو بن منده(4) حدثنا أبي(5) حدثنا الهيثم بن كليب(6) حدثنا عيسي بن أحمد بن وردان(7) حدثنا بشر بن (بكر)(8)--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
قلت: هو الصفّار: إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، أبو علي البغدادي الصفّار المُلَحِي. انظر الحديث (311).
(2) تقدّم وهو ثقة.
(3) حُدَير الحضرمي أبو الزاهرية الحمصى.
(4) تقدّم وهو ثقة.
(5) تقدّم وهو ثقة.
(6) الحافظ المحدث الثقة أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح بن معقل الشاشي. تذكرة الحفاظ (3/ 848).
(7) عيسي بن أحمد بن عيسي بن وردان العسقلاني.
(8) في النسختين بكير والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو: بشر بن بكر التِنِّيسي أبو عبد الله البجلي دمشقي الأصل ثقة يغرب من التاسعة. انظر: التقريب (677)
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 58)
حدثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية(1).
2212 - قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد(2) كتابة أخبرنا أبي(3) حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان(4) وعبد الله بن محمد بن شنبة(5) قالا: حدثنا الفضل بن العباس الرازي(6) ....................................--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا مداره علي سعيد بن سنان وهو متروك وإسناد المصنف فيه مسلمة بن علي وهو متروك أيضًا.
أخرجه ابن لال كما قال المصنف وليست بين أيدينا كتب ابن لال وأخرجه الشاشي في مسنده 2/ 291 كما قال المصنف لكنه غير الطريق الذي ذكره المصنف. قال: حدثنا صاحب بن محمود، نا أحمد بن عمرو، نا عبد الله بن وهب، حدثني بشر بن بكر، عن سعيد بن سنان، عن كثير بن مرة، عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "ما من مسلم يسلم علي عشرة رهط من المسلمين لا جماعة ولا تترى ثم يدركه أجله في يومه إلا وجبت له الجنة".
(2) محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فَنْجوية.
(3) الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فَنْجوية.
(4) أحمد بن جعفر بن حمدان، أبو بكر القطيعي.
(5) عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن شنبة، أبو أحمد الدينوري.
(6) الفضل بن العباس المعروف بفَضَلك الصائغ الرازي. سكت عنه ابن أبي حاتم وقال الخطيب: وكان ثقة ثبتًا حافظا. انظر: الجرح 7/ 66 تأريخ بغداد 5/ 396
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 59)
حدثنا هُدبَة بن خالد حدثنا حمّاد(1) عن ثابت عن أنس رفعه: "ما من مولودٍ يُولَدُ إلّا وفي سَرتِهِ من تُربَتِهِ التي خُلِقَ منها فإذا رُدَّ إلى أرذل العُمُرِ رُدَّ إلي تربته التي خُلِقَ منها حتي يُدفَنَ فيها وإني أنا وأبو بكر وعمرَ خُلِقنَا من تربةٍ واحدةٍ وفيها نَعُودُ"(2).
2213 - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي(3) حدثنا محمد بن نعيم(4) ...................................--------------------------------------------
(1) لم أميزه لأن هدبة يروي عن ثلاثة ممن يسمى حمادًا وهم: حماد بن سلمة وحماد بن زيد وهما ثقتان وحماد بن الجعد وهو ضعيف وكلهم يروي عن ثابت وهذا يؤثر علي حكم الحديث لأنه قد يحتمل أن يكون الضعيف.
(2) ضعيف لأجل ابن شنبة وعدم تمييز حماد هذا من هو.
ولم أقف علي من أخرجه سوى المصنف كما عزاه إليه السيوطي في الجامع الكبير 1/ 730. وروي من وجه آخر عن ابن مسعود. أخرجه الخطيب في تأريخه 2/ 313 و 13/ 41 وابن عساكر في تأريخه 44/ 120 قال الخطيب في آخره: غريب من حديث الثوري عن الشيباني لا أعلم يروى إلا من هذا الوجه. وأورده ابن الجوزي في العلل 1/ 197
(3) لم أعرفه.
قلت: هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأَهْوازي القاضي. انظر: الطريق الثانية من الحديث (2049).
(4) قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفه رقم (3320): فإني لم أعرفه،
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 60)
حدثنا أبو عاصم(1) عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه: "ما من مولود إلَّا وقد ذُرَّ عليه من ترابِ حفرته"(2).
وبه قال أبو عاصم: "ما نجد لأبي بكر وعمر فضيلة مثل هذا لأنَّ طينتهما طينة الرسول عليه السلام".
2214 - قال ابن شاهين(3): حدثنا أبو جعفر عمر بن محمد بن--------------------------------------------
ويحتمل أن يكون الأصل (محمد بن أبي نعيم) وعليه يكون محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي؛ فإنه من هذه الطبقة، وله ترجمة في "التهذيب"، وقال في التقريب (6337): صدوق، لكن طرحه ابن معين.
(1) الضحَّاك بن مخلد بن الضحَّاك أبو عاصم النّبيل.
(2) موضوع.
أخرجه أبو نعيم في الحلية 2/ 280 بهذا الإسناد وقال: هذا حديث غريب من حديث ابن عون، عن محمد لم نكتبه إلَّا من حديث أبي عاصم النّبيل عنه وهو أحد الثقات الأعلام من أهل البصرة. وأخرجه الرافعي في التدوين 4/ 137 من طريق أحمد بن الحسن عن أبي عاصم به. وأحمد بن الحسن قال فيه ابن حبان: كذاب دجّال من الدجاجلة يضع الحديث على الثقات وضعًا. انظر: المجروحين 1/ 164.
(3) عمر بن أحمد بن عثمان أبو حفص البغدادي الواعظ.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 61)
شعيب الصابوني(1) حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا الوليد بن عطاء(2) حدثنا عبد الله بن عبد العزيز(3) حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رفعه: "ما من مصلٍ إلَّا ومَلَكٌ عن يَمِينِه ومَلَكٌ عن يساره فإن أتَمَّها عَرَجَا بها وإن لمُ يُتِمَّها ضَرَبَا بها وجهَهَ"(4).
2215 - وبه قال: حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر بواسط(5)--------------------------------------------
(1) عمر بن محمد بن شعيب أبو حفص الصابوني. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: تأريخ بغداد 5/ 124 تأريخ الإسلام 5/ 425.
(2) الوليد بن عطاء بن الأغر. سكت عنه ابن أبي حاتم وقال عبد الله ين شبيب الربعي تلميذه (وهو ضعيف): ثنا الوليد بن عطاء بن الأغر وكان ثقة مامونا. انظر: الجرح 9/ 10 الكامل 7/ 79
(3) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر أبو عبد العزيز المدني المؤذن.
(4) موضوع.
أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال 1/ 72 رقم (280) والدارقطني في الأفراد (أطراف الغرائب والأفراد لابن القيسراني 1/ 104 رقم 92) وقال: تفرد به عبد الله بن عبد العزيز الليثي عن يحيى بن سعيد الأنصاري ولم يروه عنه غير الوليد بن عطاء وأورده ابن الجوزي في العلل 1/ 442.
(5) علي بن عبد الله بن مبشر. أبو الحسن الواسطي. قال الذهبي: هو أحد الشيوخ الكبار، ثقة. انظر: تأريخ الإسلام 5/ 464.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 62)
حدثنا محمد بن كثير ابن بنت يزيد بن هارون(1) حدثنا سعيد بن إدريس الواسطي(2) حدثنا فضيل بن مرزوق عن أبي حمزة (الثُمَالِي)(3) عن أبي جعفر(4) عن جابر رفعه: "ما من مصلٍ يصلي إلَّا حَفَّت به الحورُ العين فإن انفَتَل ولم يسألِ الله منهنّ شيئًا إلَّا نَفَرن عنه وهنّ متعجباتٌ"(5).
2216 - سمعت أبي يقول: سمعت المطهر بن محمد(6) بأصبهان--------------------------------------------
(1) كذا في النسختين وفي مصدر التخريج ولم أقف عليه لكن عند الخطيب في تأريخه 2/ 338: أحمد بن كثير أبو نافع بن بنت يزيد بن هارون حدّث عن جده يزيد. فهل هو هذا أو آخر؟ والله أعلم.
(2) سعيد بن إدريس الواسطي عن: أبي شهاب الحناط عبد ربه. وعنه: أسلم بن سهل الواسطي وقال: توفي سنة إحدى وثلاثين بواسط. انظر: تأريخ الإسلام 4/ 293.
(3) في النسختين اليماني والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج وهو: ثابت بن أبي صفية الثُّمالي.
(4) الباقر: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
(5) ضعيف لأجل الثمالي هذا.
أخرجه ابن شاهين في الترغيب 2/ 413 رقم (539).
(6) أبو الفتح المطهر بن محمد بن جعفر البَيِّع أسند عنه ابن عساكر في تاريخه (37/ 468) ولم أجد ترجمته.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 63)
يقول: سمعت إسماعيل بن علي السمان سمعت أبا حاتم اللبان(1) سمعت أحمد بن محمد بن عصمة(2) سمعت علي بن أحمد بن فوز(3) سمعت جعفر بن محمد بن سوار سمعت عثمان بن خُرَّزاذ(4) سمعت أبا جعفر البصري المُلَّقب بدسكونا(5) سمعمت جعفر بن سليمان(6) سمعت مالك بن دينار سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من مَلِكٍ طالَ عُمرُه إلَّا استخفّ به أهله"(7).
2217 - قال: أَخْبَرَنَا أحمد بن سعد(8) عن الخطيب(9) أَخْبَرَنَا--------------------------------------------
(1) هو محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا أبو حاتم الخُزَاعي اللبان.
(2) لم أقف عليه.
(3) لم أقف عليه.
(4) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خُرَّزاذ.
(5) لم أقف علي حاله قال الجوزي في كشف النقاب (1/ 193): وبعضهم يقول: دسكوتا بالتاء … أبو جعفر القاص.
(6) جعفر بن سليمان الضُّبَعي أبو سليمان البصري.
(7) ضعيف
لم أقف على من أخرجه سوى المصنّف وأورده ابن عراق في التنزيه 2/ 394 وقال: فيه جماعة لم أعرفهم.
(8) لم أقف عليه.
(9) هو الخطيب البغدادي: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 64)
عبد العزيز بن علي الوراق(1) حدثنا هارون بن عِيسَى بن المطلب الهاشمي(2) حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي(3) حدثنا أبي حدثنا جدي محمد بن إبراهيم الإِمام(4) حدثنا جعفر بن محمد(5) عن أبيه(6) عن جده علي بن الحسين(7) عن أبيه عن علي رفعه: "ما من ملِك يَصِل رحِمه وذا قرابتِه ويعدِل في رعيّتِه إلَّا شَدّ الله مُلكَه وأجزَل ثوابه وأكرم مآبَه"(8).--------------------------------------------
(1) لعله: عبد العزيز بن علي بن محمد بن إسحاق بن الفرج. أبو عدي المصري. ذكره الذهبي في التأريخ 6/ 307.
(2) هارون بن عِيسَى بن المطلب بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو موسى الهاشمي. انظر: تأريخ بغداد 6/ 185 تأريخ الإسلام 6/ 267
(3) إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد أبو إسحاق الهاشمي العباسي.
(4) مَحُمَّد بن إبراهيم المعروف بالإمام ابن محُمّد بن علي بن عبد الله بن العَبَّاس بن عبد المُطَّلِب. انظر: تأريخ بغداد 1/ 176
(5) هو الصادق: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
(6) هو أبو جعفر الباقر: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
(7) زين العابدين: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي.
(8) ضعيف لأجل عبد الصمد بن موسى
أخرجه الخطيب في تأريخ بغداد 1/ 387 ومن طريقه المصنّف وابن عساكر في تأريخه 36/ 244.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 65)
2218 - قال: أبي عن أبي القاسم يوسف بن الحسن التَفَكُرِي(1) عن أبي طالب ابن غيلان(2) أَخْبَرَنَا الشافعي(3) حدثنا الفضل بن الحسن الأهوازي(4) عن عبد الله بن الحسين المصيصي(5) عن امرأة اسمها مَنُوس(6) وقد رأت الجنّ الذين وفدوا على النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن عبد الله سَمحَج رفعه: "ما من مريضٍ يُقرَأُ عنده سورةُ يس إلَّا مات ريّانًا وأدخل قبرَه ريَّانًا"(7).
قال: أَخْبَرَنَا عاليًا أبو تراب المَرَاغِي(8) ..............................................--------------------------------------------
(1) تقدّم وهو متقن
(2) تقدّم وهو صدوق
(3) تقدّم وهو ثقة
(4) تقدّم وهو ثقة
(5) تقدّم يقلب الأخبار ويسرقها.
(6) تقدّم.
(7) ضعيف جدًّا لأجل المصيميى
أخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات 1/ 543 رقم (696) وقد تقدم في رقم (21) وهو حديث طويل اختصره المصنّف. ذكر طرفًا منه في الموضع المشار إليه وذكر هنا طرفًا آخر منه.
(8) أبو تراب عبد الباقي بن يوسف بن علي بن صالح بن عبد الملك بن هارون المراغي، نزيل نيسابور، قال السمعاني: إمام فاضل زاهد حسن السيرة حسن
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 66)
إجازة أَخْبَرَنَا المحاملي(1) عن الشافعي مثله.
2219 - قال: أَخْبَرَنَا أبي أَخْبَرَنَا يوسف بن محمد(2) أَخْبَرَنَا أبو الحسن بن (زرقويه)(3) حدثنا عثمان الدقاق(4) حدثنا محمد بن أحمد بن البراء حدثنا المعافى بن سليمان(5) حدثنا أبو توبة النميري جرول بن جَيفَل(6) عن--------------------------------------------
الأخلاق. والمراغي: بفتح الميم والراء وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى القبيلة والبلد. انظر: الأنساب 5/ 245 السير 19/ 171
(1) هو الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي أبو عبد الله المحاملي.
(2) تقدم.
(3) ذكره الخطيب البغدادي في تأريخه 9/ 414. ولم أقف على ترجمته.
قلت: الصواب: "ابن رزقوية" بتقديم الراء على الزاي، وهو "ابن رزق" أيضًا، كما في الحديث (1814). وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق، أبو الحسن البغدادي البزاز، المعمَّر. وقد تقدّم مرارًا. انظر: الأحاديث: (78، 216، 697، 936، 1433، 1590، 1814، 2166).
(4) هو ابن السماك: عثمان بن أحمد بن عبد الله البغدادي أبو عمرو الدقاق.
(5) المعافى بن سليمان الجزري أبو محمد الرسعني بفتح الراء والعين بينهما سين ساكنة بمهملات ثم نون صدوق من العاشرة. انظر: التقريب (6744)
(6) جرول بن جيفل الحراني أبو توبة النميري. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا وما كان به بأس. وقال علي ابن المديني: روى مناكير. انظر: الجرح 2/ 551 الميزان 1/ 391.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 67)
