📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

مِنِّي قَرِيبًا. قَالَ: فَتَقَدَّمَ، فَأَمَّنُوهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِذْ أَوْمَؤُوا إِلَى رَجُلٍ، فَطَعَنَهُ فَأَنْفَذَهُ، فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. ثُمَّ مَالُوا عَلَى بَقِيَّةِ أَصْحَابِهِ فَقَتَلُوهُمْ، إِلَّا رَجُلًا أَعْرَجَ مِنْهُمْ كَانَ قَدْ صَعِدَ الْجَبَلَ. قَالَ هَمَّامٌ: فَأُرَاهُ قَدْ ذَكَرَ مَعَ الْأَعْرَجِ آخَرَ مَعَهُ عَلَى الْجَبَلِ.
قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَنَسٌ: أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ قَدْ لَقُوا رَبَّهُمْ، فَرَضِيَ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ. قَالَ أَنَسٌ: كَانُوا يَقْرَؤُونَ: " أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنَّا قَدْ (1) لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا " قَالَ: ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثِينَ صَبَاحًا: عَلَى رِعْلٍ، وَذَكْوَانَ، وَبَنِي لِحْيَانَ، وَعُصَيَّةَ، الَّذِينَ عَصَوْا اللهَ وَرَسُولَهُ، أَوْ عَصَوْا الرَّحْمَنَ (2).
14075 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " التُّفَالُ (3) فِي--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): أن قد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 515 عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (13195).
(3) في (م) ونسخة في هامش (س): التُّفل، وكلاهما صحيح، قال في "اللسان": التُّفل والتُّفال: البصاق.

الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهُ دَفْنُهُ " (1) (2).
14076 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ -، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا (3).
14077 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وحَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فِي الصَّلَاةِ. قَالَ عَفَّانُ: يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ التَّكْبِيرِ (4).
14078 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ--------------------------------------------
(1) في (م): دفنها.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان بن يزيد -وهو العطار- روى له البخاري تعليقاً، واحتج به مسلم، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمِّي.
وأخرجه أبو داود (474) عن مسلم بن إبراهيم، عن أبان، بهذا الإسناد، وقرن بأبانٍ شعبةَ بن الحجاج وهشاماً الدَّستُوائي. وانظر (12062).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (13002).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري في "جزء القراءة خلف الإمام" (123) عن حجاج بن منهال، وأبو يعلى (2881) عن هدبة بن خالد، كلاهما عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وانظر (11991).

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مِنْ (1) أَشْرَاطِ السَّاعَةِ " قَالَ هَمَّامٌ: وَرُبَّمَا قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ " قَالَ هَمَّامٌ: كِلَاهُمَا قَدْ سَمِعْتُ " حَتَّى يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَتُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَى، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ " (2).
14079 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ، إِذَا أَنَا بِنَهَرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ الدُّرِّ. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ عز وجل. قَالَ: فَضَرَبْتُ بِيَدِي، فَإِذَا طِينُهُ مِسْكٌ أَذْفَرُ " (3).
14080 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْوِصَالِ، قَالَ: قِيلَ لَهُ: إِنَّكَ تُوَاصِلُ؟ قَالَ: " إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي " (4).--------------------------------------------
(1) في (م): إنَّ مِن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (6808)، وأبو يعلى (2892)، وابن حبان (6768)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 342 من طرق عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وانظر (11944).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (12989) مقروناً فيه ببهزٍ عفانُ بن مسلم.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12740).

14081 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَ الزَّوَالِ، فَاحْتَاجَ أَصْحَابُهُ إِلَى الْوُضُوءِ، قَالَ: فَجِيءَ بِقَعْبٍ فِيهِ مَاءٌ يَسِيرٌ، فَوَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَفَّهُ فِيهِ، فَجَعَلَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، حَتَّى تَوَضَّأَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ.
قُلْتُ: كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ: زُهَاءَ ثَلَاثِ مِئَةٍ (1).
14082 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ " (2).
14083 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَحَدٌ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ عَشَرَةُ أَمْثَالِهَا إِلَّا الشَّهِيدَ، فَإِنَّهُ وَدَّ أَنْ (3) يَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا، فَاسْتُشْهِدَ عَشْرَ مَرَّاتٍ، لِمَا رَأَى مِنَ الْفَضْلِ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الفريابي في "دلائل النبوة" (21)، وأبو يعلى (2895)، وابن حبان (6547)، وأبو نعيم في "الدلائل" (317) من طريق هدبة بن خالد، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 2/ 234 من طريق عمرو بن عاصم، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد. وانظر (12742).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12801).
(3) في (م): يود أنه، وفي نسخة في (س): يود أن.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (13628) عن بهز بن أسد مقروناً بعفان بن مسلم.

14084 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ يَهُودِيًّا مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ فَقَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ. فَرَدَّ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا قَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ " فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ، فَجِيءَ بِهِ فَاعْتَرَفَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " رُدُّوا عَلَيْهِمْ مَا قَالُوا " (1).
14085 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ دَعَاهُ خَيَّاطٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَإِذَا خُبْزُ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٌ سَنِخَةٌ، قَالَ: فَإِذَا فِيهَا قَرْعٌ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ الْقَرْعُ، قَالَ: فَجَعَلْتُ أُقَرِّبُهُ (2) قُدَّامَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ أَنَسٌ: لَمْ أَزَلْ يُعْجِبُنِي الْقَرْعُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ (3).
14086 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ؛ قَالَ عَفَّانُ: فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - وَقَالَ بَهْزٌ: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -: أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُرَيْنَةَ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: إِنَّا قَدِ اجْتَوَيْنَا الْمَدِينَةَ، فَعَظُمَتْ بُطُونُنَا، وَانْتَهَشَتْ أَعْضَادُنَا (4)، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (12995) عن بهز بن أسد مقروناً بعفان بن مسلم.
(2) في (ظ 4) ونسخة في (س): أقدمه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12811).
(4) في (م) و (ق) ونسخة في (س): أعضاؤنا، والمثبت من (ظ 4) =

اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِي الْإِبِلِ، فَيَشْرَبُوا (1) مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا. قَالَ: فَلَحِقُوا بِرَاعِي الْإِبِلِ، فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَلُحَتْ بُطُونُهُمْ وَأَلْوَانُهُمْ، ثُمَّ قَتَلُوا الرَّاعِي، وَاسْتَاقُوا (2) الْإِبِلَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ، فَجِيءَ بِهِمْ، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ (3)، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ.
قَالَ قَتَادَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنَزَّلَ الْحُدُودُ (4).
14087 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ، حَدَّثَنَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً، فَأَقْبَلَ--------------------------------------------
= و (س).
(1) المثبت من (م) و (ق) ونسختين في هامشي (ظ 4) و (س)، وهو الجادة، وفي (ظ 4) و (س): ويشربون.
(2) في (م): وساقوا.
(3) زاد في (ق) ونسخة في (س) في هذا الموضع: من خلاف. وهذه الزيادة خطأ، ولم ترد في (م) و (ظ 4) و (س). وقال أبو داود بإثر الحديث (4368): لم أجد "من خلاف" إلا في حديث حماد بن سلمة. يعني روايته عن قتادة وثابت وحميد، وهي السالفة برقم (14061).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف عن عفان وحده برقم (14062)، وقرن فيه هناك بهمام حماد بن سلمة.
وانظر ما سلف برقم (12042).
قوله: "وانتهَشت أعضادُنا"، قال ابن الأثير في "النهاية": أي: هُزِلت. والمنهوشُ: المهزول المجهودُ.

عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: " إِنِّي إِمَامُكُمْ فَلَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُودِ وَلَا بِالْقِيَامِ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي " قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْتُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا رَأَيْتَ؟ قَالَ: " رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ " (1).
14088 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَاتَ ابْنٌ لِأَبِي طَلْحَةَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، قَالَ: فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ لِأَهْلِهَا: لَا تُحَدِّثُوا أَبَا طَلْحَةَ بِابْنِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أُحَدِّثُهُ. فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ بَهْزٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَتْ أُمِّي: يَا أَنَسُ، لَا يُطْعَمْ شَيْئًا حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَبَاتَ يَبْكِي، وَبِتُّ مُجْتَنِحًا عَلَيْهِ أُكَالِئُهُ حَتَّى أَصْبَحْتُ، فَغَدَوْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا مَعَهُ مِيسَمٌ، فَلَمَّا رَأَى الصَّبِيَّ مَعِي قَالَ: " لَعَلَّ أُمَّ سُلَيْمٍ وَلَدَتْ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. فَوَضَعَ الْمِيسَمَ مِنْ يَدِهِ (2)، وَقَعَدَ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، المختار بن فلفل من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين.
عبد الواحد: هو ابن زياد العبدي مولاهم. وهو مكرر (13571).
(2) قوله: "من يده" لم يرد في (ظ 4).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن المغيرة روى له البخاري مقروناً وتعليقاً، ومسلم احتجاجاً، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وحديث بهز الذي أحال إليه المصنف هو السالف برقم (13026). وانظر =

14089 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا، لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ، وَقَالَ: " إِذَا مَا وَقَعَتْ (1) لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ، فَلْيُمِطْ عَنْهَا الْأَذَى وَلْيَأْكُلْهَا، وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ "، وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُِتَ الصَّحْفَةَ، وَقَالَ: " إِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ الْبَرَكَةَ " (2).
14090 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ ثَمَانِينَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ (3) مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سِلْمًا، فَعَفَا عَنْهُمْ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ--------------------------------------------
= (12795).
وقول أنس رضي الله عنه: "مجتنحاً عليه" أي: مائلاً عليه، يعني: أعطف عليه وأعتني به.
وقوله: أكالئه، أي: أحرسه وأهتم بشأنه.
(1) في (م): إذا وقعت.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد -وهو ابن سلمة- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وثابت: هو ابن أسلم البناني.
وأخرجه الترمذي في "سننه" (1803)، وفي "الشمائل" (141)، وأبو عوانة 5/ 366 و 369 من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (12815).
(3) لفظة "وأصحابه" أثبتناها من (م) و (س)، ولم ترد في (ظ 4) و (ق).

عَلَيْهِمْ} [الفتح: 24] (1).
14091 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا، وَنَقَشَ فِيهِ نَقْشًا، فَقَالَ: " إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا، وَنَقَشْتُ فِيهِ نَقْشًا، فَلَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ " (2).
14092 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْقَرْعَ - أَوْ قَالَ: الدُّبَّاءَ - قَالَ: فَرَأَيْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُهُ، فَجَعَلْتُ أَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ (3).
14093 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11510) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (12227).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه أبو يعلى (3943)، وعنه ابن حبان (5497) عن هُدْبَة بن خالد، عن همام، بهذا الإسناد. وانظر (11989).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3243) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر (12811).

بِخَمْسَةِ مَكَاكِيكَ، وَيَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ (1).
14094 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا بَعَثَ اللهُ عز وجل نَبِيًّا إِلَّا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ (2). أَلَا إِنَّهُ الْأَعْوَرُ الْكَذَّابُ، أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كفر " (3).
14095 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهْلُ الْكِتَابِ إِذَا سَلَّمُوا عَلَيْنَا، كَيْفَ نَرُدُّ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: " قُولُوا: وَعَلَيْكُمْ " (4).
14096 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِ (5) مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ " (6).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12105).
(2) المثبت من (م) و (س) و (ق)، وفي (ظ 4) ونسخة في (س): إلا أنذر الدجالَ أمتَه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12004).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3214) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر (12141).
(5) في (م): الصفوف.
(6) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3212) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر =

14097 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كَمَا يَبْسُطُ الْكَلْبُ " (1).
14098 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً، قَالَ: " ارْكَبْهَا " قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ! قَالَ: " ارْكَبْهَا " قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ! قَالَ: " وَيْحَكَ - أَوْ وَيْلَكَ - ارْكَبْهَا " (2).
14099 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلَا يَتْفُلَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ [أَو] تَحْتَ قَدَمِهِ " (3).
14100 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ فَزْعَةٌ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ--------------------------------------------
= (12813).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3216) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وقرن به وهب بن جرير. وانظر (12066).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي. وهو مكرر (13931).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (13953). وما بين المعقوفين منه، وهو الموافق للروايات الأخرى عن قتادة عن أنس.

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ: مَنْدُوبٌ، فَرَكِبَهُ، وَقَالَ: " مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا " (1).
14101 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ضَخْمًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُصَلِّيَ مَعَكَ. فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا، وَدَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ، وَبَسَطُوا لَهُ حَصِيرًا، وَنَضَحُوهُ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ.
فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ آلِ الْجَارُودِ: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا إِلَّا يَوْمَئِذٍ (2).
14102 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ أَصْحَابُهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَخَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ، فَخَفَّفَ، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ فَأَطَالَ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ فَخَفَّفَ، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ فَأَطَالَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، صَلَّيْتَ فَجَعَلْتَ تُطِيلُ إِذَا دَخَلْتَ، وَتُخَفِّفُ إِذَا خَرَجْتَ! قَالَ: " مِنْ أَجْلِكُمْ فَعَلْتُ مَا فَعَلْتُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (13907) عن بهز بن أسد مقروناً بوكيع بن الجراح وأبي النضر هاشم بن القاسم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (12917).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =

14103 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا (1).
14104 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا (2).
14105 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا. قَالَ قَتَادَةُ: فَسَأَلْنَا أَنَسًا عَنِ الْأَكْلِ، قَالَ: الْأَكْلُ أَشَدُّ (3).
14106 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ--------------------------------------------
= حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (12918).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (4162) عن غسان بن الربيع، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق عبد العزيز بن صهيب وحده برقم (11957)، ومن طريق شعيب وحده برقم (12866)، ومن طريق عبد العزيز وشعيب وثابت البناني برقم (13506).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد، وهمام: هو ابن يحيى العَوذي. وانظر (12687).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12185).

عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ غُلَامًا جَوَادًا، فَصِدْتُ أَرْنَبًا، فَشَوَيْنَاهَا، فَأَرْسَلَ مَعِي أَبُو طَلْحَةَ بِعَجُزِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَيْتُهُ بِهَا (1).
14107 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يُقَالُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا، أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ (2): قَدْ سُئِلْتَ أَيْسَرَ مِنْ ذَلِكَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو داود (3791) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (12182).
وقول أنس رضي الله عنه: "كنت غلاماً جَوَاداً" أي: سريعاً مثل الفرس الجواد. ويوضِّح ذلك روايةُ شعبة عن هشام السالفة برقم (12182)، ففيها: أنفجنا أرنباً بمَرِّ الظَّهران، فسعى عليها الغلمان حتى لَغَبوا، فأدركتُها.
وفي رواية حماد عند أبي داود: "كنت غلاماً حَزَوَّراً" والحَزَوَّر، قال في "القاموس": الغلام القوي.
(2) في (ظ 4): "قال له"، وفي (م) و (ق): "يقال له"، والمثبت من (س).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، علي بن عبد الله: هو ابن المديني الإمام الثبت، وهو من رجال البخاري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام أبو معاذ: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
وأخرجه البخاري (6538) عن علي ابن المديني، بهذا الإسناد. =

14108 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةُ (1).
14109 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ (2) مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ.
قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: هَلْ كَانَ يُطِيقُ ذَلِكَ؟! قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2805) (52)، وأبو يعلى (2926) و (2976) و (3021)، وأبو عوانة في القدر كما في "إتحاف المهرة" 2/ 255، وابن حبان (7351) من طرق عن معاذ بن هشام، به. وانظر (13288).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه البخاري (5813)، ومسلم (2079)، والترمذي في "الجامع" (1787)، وفي "الشمائل" (60)، والنسائي 8/ 203، وأبو يعلى (3012)، وأبو عوانة 5/ 467، والبغوي (3066) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
وانظر (12377).
(2) لفظة "الواحدة" ليست في (ظ 4) و (س)، وأثبتناها من (م) و (ق) ونسخة في (س).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه البخاري (268)، وأبو يعلى (2941) و (3176) و (3203)، =

14110 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ تَمْرَةً، فَقَالَ: " لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لَأَكَلْتُهَا " (1).--------------------------------------------
= والنسائي في "الكبرى" (9033)، وابن خزيمة (231)، وابن حبان (1208)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 232، والإسماعيلي كما في "الفتح" 1/ 378، والبيهقي 7/ 54، والبغوي (270) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
ورواية أبي يعلى والإسماعيلي من طريق محمد بن المثنى عن معاذ، وفيها: أعطي قوة أربعين. قال الحافظ: وهي رواية شاذة من هذا الوجه.
وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 232 من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، به.
وانظر (12640).
قال البخاري بإثر روايته: قال سعيد -يعني ابن أبي عروبة- عن قتادة: أن أنساً حدثهم: تسع نسوة. قلنا: رواية "تسع نسوة" هي رواية يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، وخرجناها عند الحديث (12701). وانظر كلام الحافظ على اختلاف الروايتين في "الفتح" 1/ 378.
وفي باب ما أُعطي النبي صلى الله عليه وسلم من القوة على الجماع انظر "طبقات ابن سعد" 1/ 374، و"فتح الباري" 1/ 378.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله -وهو ابن المديني- فمن رجال البخاري. معاذ: هو ابن هشام ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي.
وأخرجه مسلم (1071) (166)، وأبو يعلى (2975) و (3011)، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة 2/ 199 من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وانظر (12913).

14111 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةً، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).
آخِرُ مُسْنَدِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه.
وأخرجه مسلم (200) (341)، وابن أبي عاصم في "السنة" (798)، وأبو يعلى (3022)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 627 و 636 و 901، وابن منده في "الإيمان" (917) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وانظر (12376).

مسند أحمد - ط الرسالة (أحمد بن حنبل)القسم: كتب السنة
الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: الإمام أحمد بن حنبل (164 - 241 هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط [ت 1438 هـ]- عادل مرشد - وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: مؤسسة الرسالة
عدد الأجزاء: 50 (آخر 5 فهارس)
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

مسند الإمام أحمد بن حنبل
(164 - 241 هـ)
حقّق هذا الجزء وخرّج أحاديثه وعلّق عليه
شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - هيثم عبد الغفور
الجزء الثاني والعشرون
مؤسسة الرسالة

النسخ الخطية المعتمدة في مسند جابر بن عبد الله:
1 - نسخة المكتبة الظاهرية (ظ 4)، والموجود منها ينتهي بانتهاء الحديث (14630).
2 - نسخة دار الكتب المصرية (س).
3 - نسخة المكتبة القادرية ببغداد (ق).
ووضعنا رقم الجزء والصفحة من الطبعة الميمنية في حاشية هذه الطبعة، وأشرنا في الهوامش إلى أهمِّ فروقها وما وقع فيها من سقط أو تحريف، ورمزنا إليها بـ (م).

الرموز المستعملة قي زيادات عبد الله بن أحمد، ووجاداته، وما رواه عن أبيه وعن شيخ أبيه أو غيره، هي:
• دائرة صغيرة سوداء لزياداته.
° دائرة صغيرة بيضاء لوجاداته.
* نجمة مدورة لما رواه عن أبيه وعن شيخ أبيه أو غيره.

عدد الأحاديث الصحيحة والحسنة لذاتها ولغيرها في مسند جابر: 1093 حديثاً.
عدد الأحاديث الضعيفة فيه: 79 حديثاً.
عدد الأحاديث التي لم نجزم بصحتها أو ضعفها: 15 حديثاً.