475 - (صحيح)
مرت جنازة على رسول الله (ص) فقام لها واقفا فقيل له: يا رسول الله إنها جنازة يهودي فقال أليست نفسا صحيح أخرجه البخاري وكذا مسلم والنسائي (فائدة) هذا الحديث منسوخ بأحاديث صحيحة صريحة في النسخ ذكرت بعضها في كتابي أحكام الجنائز وبدعها
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)
476 - (صحيح)
أن رجلا وجد كلبا يلهث من العطش فنزل بئرا فملأ خفه منها ماء فسقى الكلب حتى روي قال الرسول … قال الرسول (ص) فشكر الله له فقال الصحابة: أإن لنا في البهائم لأجرا يا رسول الله قال: في كل كبد رطبة أجر صحيح أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أبي هريرة مرفوعا بأتم منه انظر سلسلة الصحيحة 29
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)
477 - (صحيح)
دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض صحيح أخرجه البخاري ومسلم وهو في سلسلة الصحيحة 28
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 279)
478 - (صحيح)
رأى النبي (ص) حمارا موسوم الوجه (مكويا في وجهه) فأنكر ذلك وقال: والله لا أسى إلا في أقصى شيء من الوجه صحيح أخرجه مسلم عن ابن عباس قال: فذكره وزاد فأمر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو أول من كوى الجاعرتين الجاعرتان: هما حرفا الورك المشرفان مما يلي الدبر
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 279)
479 - (صحيح)
أنه (ص) مر عليه بحمار قد وسم في وجهه فقال ك أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها أو حزبها في وجهها صحيح أخرجه ابو داود
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 279)
480 - (صحيح) حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 280)
481 - (ضعيف) وقال عبد الله بن عباس: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 280)
482 - (لا يصح)
روى ابن عباس أن النبي (ص) نهى عن إخصاء البهائم نهيا شديدا لايصح هكذا لكن للحديث شاهد من حديث ابن عمر قال: نهى رسول الله (ص) عن إخصاء الخيل والبهائم وقال ابن عمر: فيها نماء الخلق أخرجه أحمد وابن عدي في الكامل وفي سنده ضعفلكن للحديث طرق أخرى تجعله بمجموع طرقه بمرتبة الحسن على أقل الدرجات
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 280)
483 - (ضعيف)
حديث صفية بنت شيبة قالت: بينا نحن عند عائشة قالت: فذكرن نساء قريش وفضلهن فقالت إن لنساء قريش لفضلا وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار ولا أشد تصديقا لكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل لقد أنزلت سورة النور {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل الله إليهن فيها ويتلو الرجل على امأته وابنته وأخته وكل ذي قرابته فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل (المزخرف الذي فيه تصاوير) فاعتجرت به (شدته على رأسها تصديقا وايمانا بما أنزل الله من كتابه فأصبحن وراء رسول الله (ص) معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان رواه ابن أبي حاتم ضعيف بهذا السياق والتمام وقد صح بعضه عند البخاري كما تقدم ولبعض شاهد من حديث أم سلمة قالت: لما نزلت {يدنين عليهن من جلابيبهن} خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية أخرجه أبو داود بسند صحيح
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 282)
484 - (ضعيف) إذا أراد الله بامرئ خيرا جعل له واعظا من نفسه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 282)
