📘 সুনানুন নাসাঈ - ত্বর রিসালাহ (আন-নাসায়ী - মৃত্যু 303 হিজরী)

فقالت: كانَ يُصلِّي من اللَّيل ثمانيَ(1) رَكَعَاتٍ ويُوتِرُ بالتَّاسعة، ويُصلِّي رَكعتَينِ وهو جالس(2). مختصر.

1725 - أخبرنا هنَّاد بن السَّرِي، عن أبي الأحْوَص، عن الأعمش، أُراه عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشة قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي من اللَّيل تِسْعَ رَكَعَاتٍ(3).

‌‌44 - باب كيف الوتر بإحدى عشرة ركعةً
1726 - أخبرنا إسحاق بن منصور قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا مالك، عن الزُّهري، عن عروة--------------------------------------------
(1) المثبت من (ر) وهامش (ك) ونسخة في (م)، وفي باقي النسخ: ثمان.
(2) حديث صحيح وهذا إسناد حسن، محمد بن عبد الله الخَلَنْجي - وهو ابن بكر بن سليمان - صدوق، وقد توبع. وحُصين بن نافع قال فيه أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال الحافظ في "تقريبه": لا بأس به. وقد تُوبعَ أيضًا. أبو سعيد مولى بني هاشم: اسمه عبد الرحمن بن عبد الله.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (24658) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (422) من طريق هشام بن عبد الملك، عن الحسن، به.
وسلف مطولًا برقم (1651). وينظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح، أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُليم، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (426) و (1352).
وأخرجه الترمذي (443)، وابن ماجه (1360) وابن حبان (2615) من طريق هنَّاد بن السَّري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث عائشة حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.
وأخرجه أحمد (26159)، والترمذي (444)، والمصنِّف في "الكبرى" (1351) و (1355) و (1416) و (1430) من طريقين عن الأعمش، به.
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" (429) و (1356) و (1417) من طريق مسروق، عن عائشة، به.
وتنظر الأحاديث السابقة.

عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي من اللَّيل إحدى عشرة ركعةً، ويُوتِرُ منها بواحدة، ثُمَّ يضطَجِعُ على شِقِّه الأيمن(1).

‌‌45 - باب الوتر بثلاث عشرة ركعةً
1727 - أخبرنا أحمد بن حرب قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرَّة، عن يحيى بن الجزَّار
عن أمِّ سلمة قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بثلاثَ عشرةَ ركعةً، فلمَّا كَبِرَ وضَعُفَ أوترَ بتِسع(2).

‌‌46 - باب القراءة في الوتر
1728 - أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال: حدَّثنا أبو النُّعمان قال: حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن أبي مِجْلَز
أنَّ أبا موسى كان بين مكَّةَ والمدينة، فصلَّى العِشاءَ رَكْعَتَين، ثُمَّ قامَ فصلَّى ركعةً أَوْتَر بها، فقرأ فيها بمئة آيةٍ من "النِّساء" ثُمَّ قال: ما أَلَوْتُ أن أضعَ قدميَّ حيثُ وضعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قدَمَيه(3)، وأن أقرأَ بما قرأ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (1696) سندًا ومتنًا، وذكرنا هناك أنَّ ذِكْرَ الاضطجاع بعد الوتر شاذٌّ تفرَّد به مالكٌ من بين أصحاب الزُّهري، فقد ذكروا أنَّ الاضطجاع بعد ركعتَي الفجر.
(2) حديث صحيح لغيره دون قوله: فلما كبر وضعف أوتر بتسع، فالصواب فيه: أوتر بسبع، وهو مكرر الحديث رقم (1708) سندًا ومتنًا.
(3) في (ر) و (ك): قدمه.
(4) رجاله ثقات، غير أنَّ في سماع أبي مِجْلَز - وهو لاحق بن حُميد - من أبي موسى نظرًا، وقد عُهِدَ من أبي مِجْلَز الإرسالُ عمَّن لم يلْقَه. أبو النعمان: هو محمد بن الفضل السَّدوسي الملقَّب بِعارِم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1428). =

‌‌47 - باب نوع آخر من القراءة في الوتر
1729 - أخبرنا محمد بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب النَّسائيُّ قال: أخبرنا محمد بن أبي عُبيدة قال: حدَّثنا أبي، عن الأعمش، عن طلحة، عن ذَرٍّ، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى، عن أبيه
عن أُبيِّ بن كعب قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الوتر بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فإذا سلَّمَ قال: "سُبحانَ الملِك القُدُّوس" ثلاثَ مرَّات(1).

1730 - أخبرنا يحيى بن موسى قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن عبد الله بن سعد قال: حدَّثنا أبو جعفر الرَّازيُّ، عن الأعمش، عن زُبَيد وطلحة، عن ذَرٍّ، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى، عن أبيه--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (19760) من طريق ثابت بن يزيد الأحول، عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد.
وللوتر بركعة واحدة شواهد منها حديث ابن عمر السالف برقم (1692)، وحديث عائشة برقم (1696).
قال السِّندي: قوله: "ما أَلَوْتُ" أي: ما قَصَّرتُ في أن أضع قدميَّ.
(1) إسناده صحيح، أبو عبيدة والد محمد: هو عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن المسعودي، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وطلحة: هو ابن مُصَرِّف اليامي، وذرّ: هو ابن عبد الله المُرْهِبي.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1433) و (10497).
وأخرجه أبو داود (1430)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند" أبيه (21142)، وابن حبان (2450) من طرق عن محمد بن أبي عبيدة، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة على آخره.
وسيرد - مختصرًا - في الرواية التالية من طريق أبي جعفر الرازي، عن الأعمش، عن طلحة وزبيد، به. وبرقم (1731) من طريق حصين بن عبد الرحمن، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى - ولم يسمِّه - به. وينظر ما سلف برقم (1699).

عن أُبيِّ بن كعب قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}(1).
خالفهما حُصَين، فرواه عن ذَرٍّ، عن ابن عبد الرَّحمن بن أبزى، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

1731 - أخبرنا الحسن بن قَزَعة، عن حُصَين بن نُمَير، عن حُصَين بن عبد الرّحمن، عن ذَرً، عن ابن أبزى(2)
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ في الوتر بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}(3).

‌‌48 - باب ذكر الاختلاف على شُعبة فيه
1732 - أخبرنا عَمرو بن يزيد قال: حدَّثنا بهز بن أسد قال: حدَّثنا شعبة، عن سَلَمة وزُبَيد، عن ذَرٍّ، عن ابن عبد الرَّحمن بن أبزى--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جعفر الرازي - واسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان - وقد تُوبع كما في الرواية السابقة.
وأخرجه أبو داود (1423)، وابن ماجه (1171)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند" أبيه (21141)، وابن حبان (2436) من طريق أبي حفص الأبار، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وليس في رواية أبي داود: ذر بن عبد الله.
وأخرجه أبو داود (1423) من طريق محمد بن أنس، عن الأعمش، عن زبيد وطلحة، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى، به. لم يذكر ذرًّا في الإسناد.
وأخرجه عبد الله بن أحمد (21143) من طريق جرير بن حازم، عن زبيد وحده، به.
(2) في (هـ) والمطبوع: عن ابن عبد الرَّحمن بن أبزى.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الحسن بن قزعة، ومن أجل حُصين بن نُمير، وقد سمع من حصين بن عبد الرَّحمن -وهو السَّلمي- قبل اختلاطه، وابن أبزى: هو سعيد بن عبد الرَّحمن، كما جاء مُصرَّحًا به في الروايتين السابقتين وغيرهما. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1434).

عن أبيه، أنَّ رسول الله كان يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. وكان يقول إذا سلَّم: "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس"، ثلاثًا، ويرفع صوته بالثَّالثة(1).

1733 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا شعبة قال: سَلَمة، وزُبيد عن ذَرٍّ، عن ابن عبد الرَّحمن بن أبزى
عن عبد الرَّحمن، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. ثُمَّ يقول إذا سلَّم: "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس" ويرفَعُ بـ "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس" صوته بالثَّالثة(2).
رواه منصور، عن سلمة بن كهيل، ولم يذكر ذَرًّا:

1734 - أخبرنا محمد بن قدامة، عن جرير عن منصور، عن سَلَمة بن كُهَيل، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سلمة: هو ابن كهيل، وزُبيد: هو ابن الحارث اليامي، وذر: هو ابن عبد الله المُرْهِبي، وابن عبد الرَّحمن بن أبزى: هو سعيد، كما جاء مُصرَّحًا به في الروايات (1729) و (1730) و (1734) و (1735) وغيرها. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1439) و (10505).
وأخرجه - بطرفه الثاني - المصنف في "الكبرى" (10498) من طريق عطاء، عن ذر، به.
وأخرجه أحمد (15354) و (15358) و (15360) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وفي الرواية (15360) لم يذكر زبيدًا.
وسيرد في الرواية التالية من طريق خالد، عن شعبة، به. وفي الرواية (1753) من طريق جرير بن حازم، عن زبيد وحده، به. وفي الرواية (1735) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، وفي الرواية (1736) من طريق محمد بن جحادة، كلاهما عن زبيد، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى، به. لم يذكرا ذرًّا في الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (1699).
(2) إسناده صحيح كسابقه، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (10506).

عن أبيه قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وكان إذا سلَّم وفرغ قال: "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس" ثلاثًا، طوَّلَ في الثَّالثة(1).
ورواه عبد الملك بن أبي سليمان، عن زُبَيد، ولم يذكر ذَرًّا:

1735 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا محمد بن عُبيد قال: حدَّثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن زُبيد، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى
عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}(2).
ورواه محمد بن جُحادة، عن زبيد، ولم يذكر ذَرًّا:

1736 - أخبرنا عمران بن موسى قال: حدَّثنا عبد الوارث قال: حدَّثنا محمد بن جُحادة، عن زُبَيد، عن ابن أبزى
عن أبيه قال: كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فإذا فرغ من الصَّلاة قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبِّي، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (10507).
وسلف في الروايتين السابقتين من طريق شعبة، عن سلمة وزبيد، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى، به. أدخل ذرًّا في الإسناد بين سلمة وزبيد وبين سعيد بن عبد الرَّحمن.
(2) إسناده صحيح، محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1437).
وسيرد - مطولًا - برقم (1751) عن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبيد، عن عبد الملك ابن أبي سليمان مقرونًا بسفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وينظر ما قبله.

"سُبحانَ المَلِكِ القُدُّوس" ثلاثَ مَرَّات(1).

‌‌49 - ذِكر الاختلاف على مالك بن مِغْوَل فيه
1737 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عُبيد الله قال: حدَّثنا شُعيب بن حرب، عن مالك، عن زُبيد، عن ابن أبزى
عن أبيه قال: كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}(2).

1738 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا يحيى بن آدم قال: حدَّثنا مالك، عن زُبَيد، عن ذَرٍّ، عن ابن أبزى، مرسل(3).
وقد رواه عطاء بن السَّائب، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى، عن أبيه:

1739 - أخبرنا عبد الله بن الصَّبَّاح قال: حدَّثنا الحسن بن حبيب، قال: حدَّثنا رَوْح ابن القاسم، عن عطاء بن السَّائب، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى
عن أبيه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح كسابقه، عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1438) و (10501).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختُلِفَ فيه على مالك بن مِغْوَل:
فرواه شعيب بن حرب هنا عن مالك بن مِغْوَل، عن زُبيد - وهو ابن الحارث اليامي - عن ابن أبزى - وهو سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى - عن أبيه مرفوعًا.
ورواه يحيى بن آدم - كما في الرواية التالية - عن مالك بن مِغْوَل، عن زُبيد، عن ذر - وهو ابن عبد الله المُرْهِبي - عن ابن أبزى، مرسلًا.
وسلف بأسانيد صحيحة في الروايات الخمس السابقة.
وينظر ما سلف برقم (1699).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وسلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (10500).

و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}(1).

‌‌50 - باب ذِكْر الاختلاف على شعبة عن قتادة(2) في هذا الحديث
1740 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا أبو داود قال: حدَّثنا شعبة، عن قَتادة قال: سمعتُ عَزْرَة يُحدِّث عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى
عن أبيه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فإذا فرَغَ قال: "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس" ثلاثًا(3).

1741 - أخبرنا إسحاق(4) بن منصور قال: حدَّثنا أبو داود قال: حدَّثنا شعبة، عن قَتادة، سمعتُ(5) زُرارة--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عطاء بن السَّائب اختلط، ورواية روح بن القاسم عنه بعد اختلاطه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1435).
وتنظر الروايات السابقة والآتية.
(2) قوله: "عن قتادة" ليس في (ر).
(3) إسناده صحيح، أبو داود: هو الطيالسي، وقَتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي، وعَزْرة: هو ابن عبد الرَّحمن الخزاعي وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1450) و (10511).
وأخرجه أحمد (15357) عن أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد - أيضًا - (15359) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به.
وأخرجه أحمد (15355) من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، به.
وسيرد في الروايتين التاليتين من طريقين عن شعبة، عن قتادة عن زرارة عن عبد الرَّحمن ابن أبزى به.
وسيرد برقم (1754) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به.
وينظر ما سلف برقم (1699).
(4) تحرف في (ر) إلى: يحيى.
(5) في (ك) و (هـ): عن، وبهامش (ك) ما أثبت.

عن عبد الرَّحمن بن أبزى، عن(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يوتر بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فإذا فرَغَ(2) قال: "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس" ثلاثَ مَرَّاتٍ، ويمدُّ(3) في الثَّالثة(4).

1742 - أخبرنا محمد بن المثنَّى قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة قال: سمعتُ قَتادة يُحدِّث، عن زرارة
عن عبد الرَّحمن بن أبزى، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}(5).
خالَفهما شَبابة، فرواه عن شعبة، عن قَتادة عن زرارة بن أوفى، عن عِمران بن حُصَين:

1743 - أخبرنا بشر بن خالد قال: حدَّثنا شَبَابة، عن شعبة، عن قَتادة، عن زُرارة بن أوفى
عن عمران بن حُصَين، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أوترَ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}(6).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): أن.
(2) في (م) وهامش (ك): سلَّم، وفي هامش (م): فرغ. (نسخة).
(3) في (ك) و (هـ): ثلاثًا ويمدُّ، وفي (م) وهامش (ك): ثلاث مرات ويمدُّها.
(4) حديث صحيح، زُرارة - وهو ابن أو فى العامري - لم يذكروا له سماعًا من عبد الرَّحمن بن أبزى، لكنَّه مُتابع. أبو داود: هو الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1451) و (10512).
وأخرجه أحمد (15356) عن أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مختصرًا - أحمد (15353) عن حجاج عن شعبة به. وتنظر الروايات السابقة.
(5) حديث صحيح كسابقه. محمد: هو ابن جعفر غُنْدَر.
وأخرجه - مختصرًا - أحمد (15353) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه شَبَابة - وهو ابن سَوَّار المدائني - فجعله من حديث عمران بن حُصين.
وسلف في الروايات السابقة من حديث عبد الرَّحمن بن أبزى.

قال أبو عبد الرَّحمن: لا أعلَمُ أحدًا تابعَ شَبَابة على هذا الحديث، خالفه يحيى بن سعيد:

1744 - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن قَتادة، عن زُرارة
عن عمران بن حصين قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظُّهر، فقرأَ رجلٌ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} فلمَّا صلَّى قال: مَنْ قرأَ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}؟ " قال رجلٌ: أنا، قال: "قد علِمْتُ أنَّ بعضَهم(1) خالَجَنيها"(2).

‌‌51 - باب الدُّعاء في الوتر
1745 - أخبرنا قتيبة بن سعيد(3) قال: حدَّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن بُرَيد، عن أبي الحَوْراء قال:
قال الحسن بن علي(4): علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلماتٍ أقولُهنَّ في الوتر في القنوت: "اللهمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وعافِني فيمَنْ عَافَيْتَ، وتولَّني فيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وبارِكْ لي فيما أعطَيْتَ، وَقِني شَرَّ ما قَضَيْتَ، إِنَّكَ(5) تقضي ولا يُقضى عليك، وإنَّه لا يَذِلُّ مَنْ والَيْتَ، تبارَكْتَ ربَّنا وتعالَيْتَ(6) "(7).--------------------------------------------
(1) في (م) وهوامش (ر) و (ك) و (هـ): بعضكم، وهي كذلك في مكرره (917).
(2) إسناده صحيح، وهو مكرَّر (917) سندًا ومتنًا.
(3) قوله: "بن سعيد" من (م) و (ر).
(4) قوله: "بن علي" من (م) و (ق).
(5) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): فإنك.
(6) بعدها في (م) و (ر): وصلَّى الله على النبيِّ محمد، وعليها في (م) علامة نسخة.
(7) إسناده صحيح، أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُليم، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وبُرَيد: هو ابن أبي مريم السَّلولي، وأبو الحَوْراء: هو ربيعة بن شيبان السَّعدي. =

1746 - أخبرنا محمد بن سَلَمة قال: حدَّثنا ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عُقبة، عن عبد الله بن عليٍّ
عن الحسن بن عليٍّ قال: علَّمني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلماتِ في الوتر، قال: "قُل: اللهمَّ اهْدِني فيمَنْ هَدَيْتَ، وبارك لي فيما أعطَيْتَ، وتَوَلَّني فيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَقِني شَرَّ ما قضَيْتَ، فإِنَّكَ تقضي ولا يُقضى عليك، وإنَّه لا يَذِلُّ مَنْ والَيْت، تبارَكْتَ ربَّنا وتعالَيْتَ، وصلَّى الله على النبيِّ محمد(1) "(2).

1747 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: حدَّثنا سليمان بن حَرْب وهشام ابن عبد الملك قالا: حدَّثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عمرو الفزاريِّ، عن--------------------------------------------
= وهو في "السنن الكبرى" برقم (1446).
وأخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحَوْراء السَّعدي، ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا أحسن من هذا.
وأخرجه أبو داود (1425) عن أحمد بن جواس، عن أبي الأحوص، به.
وأخرجه أحمد (1721)، وأبو داود (1426)، وابن ماجه (1178) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه أحمد (1718) و (1723) و (1725) و (1727)، والترمذي (2518)، وابن حبان (722) و (945) من طرق عن بريد به وبعض الروايات بأطراف أخرى منه وفيها زيادة.
وسيرد في الرواية التالية من طريق عبد الله بن علي، عن الحسن، به.
(1) بعدها في (ر) زيادة: وآله وسلم، وينظر الكلام عليها في "التلخيص الحبير" 1/ 248.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبد الله بن علي - وهو ابن الحسين بن علي بن أبي طالب - لم تثبت روايته عن الحسن بن علي فيما قاله الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" و "التلخيص الحبير". ابن وهب هو عبد الله المصري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1447) و (8047).
وسلف في الرواية السابقة بإسناد صحيح.

عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام
عن عليِّ بن أبي طالب، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقولُ في آخر وِتْرِه: "اللهمَّ إِنِّي أَعوذُ بِرِضَاك من سخَطِكَ، وبمعافاتِكَ من عقوبَتِكَ، وأعوذُ بِكَ منكَ، لا أُحصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أثنيت على نفسِكَ(1).

‌‌52 - باب ترك رفع اليدين في الدُّعاء في الوتر
1748 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرّحمن، عن شعبة، عن ثابت
البناني عن أنس قال: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يرفَعُ يدَيه في شيءٍ من دعائه إلَّا في الاستسقاء. قال شعبة فقلتُ لثابت: أنتَ سَمِعْتَه(2) من أنس؟ قال: سُبحانَ الله! قلتُ: سَمِعْتَه من أنس؟ قال: سبحان الله(3)!--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1448).
وأخرجه المصنِّف - أيضًا - في "الكبرى" (7705) عن إسحاق بن منصور، عن هشام بن عبد الملك وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (751) و (957)، وأبو داود (1427)، والترمذي (3566)، وابن ماجه (1179)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند" أبيه (1295) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من حديث علي، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة.
وذكر الدارقطني في العلل" 4/ 14 أنَّ إبراهيم بن الحجاج رواه عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عبد الرَّحمن بن الحارث، عن علي. ثم قال: هو وهم.
قوله: "في آخر وتره" أي: بعد السَّلام. ينظر "عون المعبود" 4/ 213. وقال السِّندي: يحتمل أنَّه كان يقول في آخر القيام، فصار هو من القنوت كما هو مقتضى كلام المصنِّف. ويحتمل أنَّه كان يقول في قعود التشهُّد، وهو ظاهر اللفظ.
(2) في (ك): سمعت، وفي هامشها: سمعته. (نسخة).
(3) إسناده صحيح، عبد الرَّحمن: هو ابن مهدي، وثابت البناني: هو ابن أسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1440). =

‌‌53 - باب قَدْر السَّجدة بعد الوتر
1749 - أخبرنا يوسف بن سعيد قال: حدَّثنا حجَّاج قال: حدَّثنا ليث قال: حدَّثني عُقَيل، عن ابن شهاب، عن عروة
عن عائشة قالت: كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلّي إحدى عشرة ركعةً فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى(1) الفجر باللَّيل سوى رَكْعَتي الفجر، ويسجدُ قَدْرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسين آيةً(2).

‌‌54 - باب التَّسبيح بعد الفراغ من الوتر وذكر الاختلاف على سفيان فيه
1750 - أخبرنا أحمد بن حرب قال: حدَّثنا قاسم، عن سفيان، عن زُبيد، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى
عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه كان يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ويقول بعد ما يُسلِّم: "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس" ثلاث مرّات، يرفَعُ بها صوتَه(3).--------------------------------------------
= وسلف - بأطول منه - برقم (1513) من طريق قتادة، عن أنس، به.
(1) بعدها في (ر) زيادة: صلاة.
(2) إسناده صحيح، حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وليث: هو ابن سعد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وعروة: هو ابن الزبير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1449).
وسلف بأطول منه برقم (685) من طريق ابن أبي ذئب ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث، عن الزهري، به.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أحمد بن حرب - شيخ المصنِّف - فهو - صدوق، وقد اختُلِفَ فيه على سفيان - وهو الثوري - كما هو مُبيَّنٌ عند الرواية (1699)، ورجَّح المصنِّف عقب الرواية (1752) إدخال ذرّ بن عبد الله المُرْهِبي بين زُبَيد - وهو ابن الحارث اليامي - وبين سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى القاسم: هو ابن يزيد الجَرمي. =

1751 - أخبرنا أحمد بن يحيى قال: حدَّثنا محمد بن عُبيد، عن سفيان الثَّوريِّ وعبد الملك بن أبي سليمان، عن زُبَيد، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى
عن أبيه قال: كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ويقول بعد ما يُسلِّم "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس" ثلاثَ مرَّات، يرفَعُ بها صوته(1).
خالفَهما أبو نُعَيم، فرواه عن سفيان عن زُبَيد، عن ذَرٍّ، عن سعيد:

1752 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن أبي نُعَيم، عن سفيان، عن زُبَيد عن ذَرٍّ، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى:
عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فإذا أرادَ أن ينصرِفَ قال: "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس" ثلاثًا، يرفَعُ بها صوتَه(2).
قال أبو عبد الرَّحمن: أبو نُعَيم أثبَتُ عِنْدَنا من محمد بن عُبيد، ومن قاسم بن يزيد، وأثبَتُ أصحابِ سُفيان عندَنا - والله أعلم - يحيى بن سعيد القطَّان، ثُمَّ عبد الله بن المبارك، ثُمَّ وكيع بن الجرَّاح، ثُمَّ--------------------------------------------
= وتنظر الروايتان الآتيتان. وينظر ما سلف برقم (1699).
(1) حديث صحيح كسابقه، وهذا إسناد رجاله ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (10503).
وقد سلف - مختصرًا - برقم (1735) عن أحمد بن سليمان، عن محمد بن عبيد، عن عبد الملك بن أبي سليمان وحده، بهذا الإسناد. وينظر ما قبله وما بعده.
(2) إسناده صحيح، أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (10504).
وينظر ما سلف برقم (1699).

عبد الرَّحمن بن مهدي، ثُمَّ أبو نُعَيم، ثُمَّ الأسود، في هذا الحديث(1).
ورواه جَرير بن حازم، عن زُبَيد، فقال: يمدُّ صوتَه في الثَّالثة ويرفعُ:

1753 - أخبرنا حَرَميُّ بن يونس بن محمد قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا جَرير قال: سمعتُ زُبيدًا يُحدِّث عن ذَرٍّ، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى
عن أبيه قال: كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وإذا سلَّمَ قال: "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس" ثلاث مرَّاتٍ، يمدُّ صوتَه في الثَّالثة ويرفَعُ(2)(3).

1754 - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدَّثنا عبد العزيز بن عبد الصَّمد قال: حدَّثنا سعيد(4). عن قَتادة، عن عَزْرة، عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى
عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ يُوتِرُ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فإذا فرَغَ قال: "سُبحانَ المَلِك القُدُّوس(5).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): في حديث الوتر.
(2) المثبت من (م) وهامش (ك)، وعليها في هامش (ك) علامة الصحة. وفي باقي النسخ: ثم يرفع.
(3) حديث صحيح دون قوله: "ويرفع"، وهذا إسناد حسن من أجل حَرَمي بن يونس: واسمه إبراهيم بن يونس بن محمد البغدادي. جرير: هو ابن حازم وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1452) و (10499).
وتنظر الروايات الثلاث السابقة.
وينظر ما بعده.
وينظر ما سلف برقم (1699).
(4) في نسخة في هامش (هـ): شعبة.
(5) حديث صحيح، سعيد - وهو ابن أبي عروبة - اختلط، ورواية عبد العزيز بن عبد الصمد =

أرسلَه هشام:

1755 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي عامر، عن هشام، عن قَتادة، عن عَزْرة
عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ، وساقَ الحديث(1).

‌‌55 - باب إباحة الصَّلاة بين الوتر وبين رَكعتَي الفجر
1756 - أخبرنا عُبيد الله بن فَضالة بن إبراهيم قال: حدَّثنا محمد - يعني ابن المبارك - الصُّوري قال: حدَّثنا معاوية - يعني ابنَ سلَّام - عن يحيى بن أبي كثير قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرَّحمن
أنَّه سأل عائشةَ عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من اللَّيل، فقالت: كانَ يُصلِّي ثلاثَ عشرةَ ركعةً؛ تِسْعَ رَكَعَاتٍ قائمًا يُوتِرُ فيها، ورَكْعتَينِ جالسًا، فإذا أرادَ أن يركَعَ قام فركع وسجدَ، ويفعَلُ ذلك بعد الوتر، فإذا سمِعَ نداءَ الصُّبح قامَ فركَعَ رَكْعَتَين خفيفتين(2).--------------------------------------------
= عنه بأخَرة، لكن تابعه محمد بن بشر - كما سيأتي - وهو ممَّن روى عنه قبل اختلاطه، وسعيد ابن أبي عروبة مُتابَعٌ أيضًا، تابعه شعبة كما في الرواية (1740)، وهمام بن يحيى عند أحمد (15355). قتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي، وعَزْرة: هو ابن عبد الرَّحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (447) و (10509).
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (10510) من طريق محمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
(1) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ خالف فيه هشام - وهو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي - الرُّواةَ عن قتادة، فرَوَوه - كما سلف بيانُه في الرواية السابقة - عن قتادة، عن عَزْرة، عن سعيد ابن عبد الرَّحمن بن أبزى، عن أبيه مرفوعًا. وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1453). =

‌‌56 - باب المحافظة على الرَّكعتين قبل الفجر
1757 - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدَّثنا عثمان بن عمر قال: حدَّثنا شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر(1)، عن أبيه، عن مسروق
عن عائشة، أنَّ النبي ما كانَ لا يدَعُ أربَعَ رَكَعَاتٍ قبل الظهر ورَكْعَتينِ قبلَ الفجر(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (738): (126) عن يحيى بن بشر، عن معاوية بن سلام، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (24517) و (25072) و (26389)، والبخاري (619)، ومسلم (738): (126)، وأبو داود (1340)، وابن ماجه (1196)، وابن حبان (2616) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه - مختصرًا - أحمد (24275) و (25490) و (25857)، وأبو داود (1350)، والمصنِّف في "الكبرى" (414) و (451) من طريقين عن أبي سلمة، به.
وأخرجه - بنحوه مختصرًا - أحمد (25447)، والبخاري (1170)، ومسلم (724): (90)، وأبو داود (1339)، والترمذي (462)، والمصنف في "الكبرى" (419) و (1423) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة، به.
وسيرد - مقتصرًا على آخره - برقم (1780) من طريق الأوزاعي، وبنحوه برقم (1781) من طريق هشام الدستُوائي، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به.
(1) قوله: "بن المنتشر" من (ر).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنَّ الصواب فيه ليس فيه مسروق كما قال المصنِّف عقب الرواية التالية، والدارقطني في "العلل" 13/ 306. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1454).
وأخرجه الدارمي (1439) عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد، لكن ليس فيه مسروق. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 59 بعد أن ذكر رواية الدارمي: فإما أن يكون سقط عليه أو على من بعده، أو يكون الوهم في زيادته ممَّن دون عثمان بن عمر.
وسيرد في الرواية التالية من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به. دون ذكر مسروق في الإسناد.

خالفَه عامَّة أصحاب شعبة ممَّن روى(1) هذا الحديث فلم يذكروا مسروقًا(2):

1758 - أخبرني أحمد بن عبد الله بن الحكم قال: حدَّثنا محمد بن جعفر قال: حدَّثنا شعبة، عن إبراهيم بن محمد، أنَّه سمِعَ أباه يُحدِّث
أنَّه سمع عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لا يدَعُ أربعًا قبلَ الظُّهر وركعتين قبلَ الصُّبح(3).
قال أبو عبد الرَّحمن: هذا الصَّواب عندنا، وحديث عثمان بن عمر خطأ، والله تعالى أعلم.

1759 - أخبرنا هارون بن إسحاق قال: حدَّثنا عَبْدة، عن سعيد، عن قَتادة، زُرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام
عن عائشة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "رَكعتا الفجر خيرٌ من الدُّنيا وما فيها(4) "(5).--------------------------------------------
(1) في هامش (هـ): رووا.
(2) في (م): مسروق بن الأجدع.
(3) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1455).
وأخرجه أحمد (25147) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24340)، والبخاري (1182)، وأبو داود (1253)، والمصنِّف في "الكبرى" (331) و (457) من طرق عن شعبة، به.
وسلف في الرواية السابقة من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. زاد مسروقًا في الإسناد.
(4) في (م) جميعًا، وفوقها: وما فيها (نسخة)، وجاءت كلمة "جميعًا" في هامش (ر).
(5) إسناده صحيح، عَبْدة: هو ابن سُليمان الكلابي، وروايته عن سعيد - وهو ابن أبي عَروبة - قبل اختلاطه، وقَتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1456). =

‌‌57 - باب وقت ركعتي الفجر
1760 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن نافع، عن ابن عمر عن حفصة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه كان إذا نُودِيَ لصلاة الصُّبح رَكَعَ ركعَتَينِ خفيفتين قبل أن يقوم إلى الصَّلاة(1).

1761 - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدَّثنا سفيان قال: حدَّثنا عمرو، عن الزُّهريّ، عن سالم، عن ابن عمر قال:
أخبرتني حفصة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أضاءَ له الفجرُ صلَّى ركعتين(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24241) و (26286)، ومسلم كما ذكر المزِّي في "تحفة الأشراف" 11/ 407، والمصنّف في "الكبرى" (458)، وابن حبان (2458) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24241)، ومسلم (725): (97)، والمصنِّف في "الكبرى" (458)، وابن حبان (2458) من طريق سليمان التيمي، ومسلم (725): (96)، والترمذي (416) من طريق أبي عوانة الوضَّاح بن عبد الله اليشكري، وأحمد (25165) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن قتادة، به.
وقال الدارقطني في "العلل" 14/ 316: رواه بهز، عن زرارة، عن عائشة، لم يذكر سعد ابن هشام، وقول قتادة أصح.
قال السِّندي: قوله: "ركعتا الفجر": أي: سُنَّة الفجر، وهي المشهورة بهذا الاسم، ويحتمل الفرض.
(1) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه مسلم (723): (87) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (723): (87)، وابن ماجه (1145) من طريقين عن الليث، به.
وسلف برقم (583) من طريق زيد بن محمد، عن نافع، به. وذكرنا تمام طرقه هناك.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (1777). وينظر الحديث الآتي بعده.
(2) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّيّ، وسفيان: هو ابنُ عُيينة، وعَمرو: هو ابنُ دينار، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وسالم: هو ابنُ عبد الله =

‌‌58 - باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر على الشِّقِّ الأيمن
1762 - أخبرنا عمرو بن منصور قال: حدَّثنا علي بن عيِّاش قال: حدَّثنا شعيب، عن الزُّهريّ، قال: أخبرني عروة
عن عائشة قالت: كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سكتَ(1) المؤذِّنُ بالأولى من صلاة الفجر قامَ فركَعَ ركعَتَينِ خفيفَتَين قبلَ صلاة الفجر بعد أن يتبيَّنَ الفجر، ثُمَّ يضطجعُ على شِقِّه الأيمن(2).--------------------------------------------
= ابن عمر.
وقد تابع محمد بن منصور محمدُ بنُ عبَّاد فيما أخرجه مسلم عنه (723): (89)، والحسينُ ابنُ عيسى فيما أخرجه المصنِّف عنه (1779) فروياه عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وخالفهم هشام بنُ عمَّار فيما أخرجه ابنُ ماجه عنه (1143)، فرواه عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عمر؛ فلم يذكر الزُّهريَّ وسالمًا في الإسناد، ولم يذكر حفصة، وهشام بن عمَّار فيه كلام ينزلُه عن درجة الثقة.
وأخرجه أحمد (4592) عن سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزُّهري، عن سالم، عن ابن عمر. ولم يذكر حفصة، فيكون مرسلَ صحابيّ، لأنَّ ابن عمر سمعه من أخته حفصة، فقد قال في رواية أحمد (4660)، والبخاري (1173): وكانت ساعةً لا أدخلُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيها.
وسلف الحديث من طريق زيد بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، به، برقم (583)، وسيأتي برقم (1779).
قوله: إذا أضاء له، بهمزة في آخره، أي: ظهرَ وتبيَّن له. قاله السِّندي.
(1) في (م) وهامش (هـ): سكب. اهـ. أرادت إذا أذَّن، فاستعارت السَّكْبَ للإفاضة في. الكلام. ينظر النهاية (سكب).
(2) إسناده صحيح، شعيب: هو ابن أبي حمزة الأموي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1459).
وأخرجه البخاريّ (626) و (994) و (1123) عن أبي اليمان، عن شعيب، بهذا الإسناد.
وفي الروايتين الأخيرتين زيادة ذكر صلاته صلى الله عليه وسلم الوتر إحدى عشرة ركعة. =