📘 আল-মুনতাখাব মিন হাদীছি শুয়ূখি বাগদাদ (আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী - মৃত্যু 745 হিজরী)

‌‌99 - (ج) يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي، المتكلم، أبو زكرياء (1).
كتب إلينا العلامة أبو زكريا يحيى بن أحمد بن يحيى الهذلي الحلي من الحلة المزيدية، قال: أخبرني السيد الفقيه محيي الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي(2) - رحمة الله عليه - في شهر رمضان من سنة تسع عشرة وستمئة: أخبرني الشريف الفقيه عز الدين أبو الحارث محمد بن الحسن الحسيني(3)، عن قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي(4)، عن أبي جعفر الحلبي محمد بن علي بن--------------------------------------------
= وفي الصيد والذبائح (4334، 4335)، وابن ماجه في النكاح (1961) من طرق عن الزهري، به.
(1) نجيب الدين الهذلي، الحلي، المستعلم. بقية قرامي الشيعة. لغوي، أديب، حافظ للأحاديث في رأيه، وكان بصيرا باللغة والأدب. توفي سنة (689 هـ).
ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (15/ 648: بشار، 51/ 394: تدمري)، و «بغية الوعاة» 2/ 331 (2108)، و «هدية العارفين» 2/ 525، و «الأعلام» للزركلي 8/ 135، و «معجم المؤلفين» 4/ 87.
(2) العلوي، الحسيني الإسحاقي، الحلبي، الشيعي. من فقهاء الشيعة وعلمائهم. توفي سنة (626 هـ). «تاريخ الإسلام» 13/ 820.
(3) من فقهاء الشيعة. تلخيص مجمع الآداب، لابن الفوطي 1/ 301.
(4) باحث فقيه إمامي. توفي سنة (573 هـ). تلخيص مجمع الآداب 4/ 639، و «الأعلام» للزركلي 3/ 104.

المحسن، عن أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي(1)، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن(2) بن شاذان القمي بمكة في المسجد الحرام سنة اثنتي عشرة وأربعمئة، عن أبيه(3)، عن أحمد بن محمد بن عيسى(4)، عن سعيد بن عبد الله القمي، عن أيوب بن نوح، قال: قال علي بن موسى الرضا(5): اكتبوا الحديث، واحتفظوا بالكتب، فستحتاجون إليها يوما ما، وإذا كتبتم العلم فاكتبوه بأسانيده، وانسبوه إلى من حدثكم، واكتبوا معه الصلاة على محمد وآل محمد؛ فإن الملائكة تستغفر لكم ما دام ذلك الكتاب(6).
* * *--------------------------------------------
(1) شيخ الشيعة وعالمهم. توفي سنة (449 هـ). السير 18/ 121، و «لسان الميزان» 7/ 374.
(2) كذا في الأصل، وهو الموافق لما ورد في كتب تراجم الشيعة. أما ما وقفت عليه من مصادر ترجمته عند أهل السنة ففيها (الحسين). وهو متهم بالوضع. انظر: «ميزان الاعتدال» 3/ 466، و «اللسان» 6/ 540، و «الكشف الحثيث» (ترجمة: 620).
(3) أبو العباس القمي. شيخ الشيعة في وقته. «لسان الميزان» 1/ 558.
(4) كذا في الأصل. وفي «تلخيص مجمع الآداب»: (محمد بن أحمد بن عيسى). وهو أصح، والله أعلم.
(5) الإمام السيد، أبو الحسن، علي الرضى، ابن موسى الكاظم، ابن جعفر الصادق، ابن محمد الباقر، ابن علي بن الحسين، الهاشمي العلوي المدني. كان من العلم والدين والسؤدد بمكان. توفي سنة (203 هـ). السير 9/ 387.
(6) نقله ابن الفوطي في «تلخيص مجمع الآداب» 4/ 639 عن القطب الراوندي، به.

‌‌100 - (ج) يحيى بن محمد بن زيد بن علي بن هبة الله، أبو طالب الهمداني، المعروف بابن المشهدي، الكوفي العلامة (1).
أنشدني لنفسه:
مثلي لا يأخذ بل يعطي … إذا وفي دهري بالشرط
أصبو إلى الأخذ من نائلي … ولست أرتاح إلى المعطي
إني أرى في الجود رفعي وفي … قبوله من منعم حطي
لغرب خلقي نخوة مرة … ألفتها مذ كنت في القمط
تبت من الشعر ومدحي به … فخذ بما قد قلته خطي
* * *

‌‌101 - يوسف بن أحمد بن محمد، أبو المظفر بن البايائي (2).
سمع «المقامات» للحريري على أحمد بن صالح السيبي القسيني، عن صدقة بن مصدق الماهنوشي المعروف بالزنين الشاعر، عنه.
* * *

‌‌102 - يوسف بن إياز، أبو المظفر، أخو أبي عبد الله الحسين--------------------------------------------
(1) «تبصير المنتبه» 4/ 1462.
(2) ترجم له ابن الفوطي في «تلخيص مجمع الآداب» 2/ 884، وقال: من أولاد الصدور والأعيان، وممن عرف بمباشرة أعمال الديوان. قدم علينا بغداد سنة ثمانين وستمئة، واجتمعت به.

النحوي العلامة(1).
* * *

‌‌103 - يوسف بن جامع بن أبي البركات القفصي المقرئ، أبو إسحاق (2).--------------------------------------------
(1) أما يوسف فلم أقف له على ترجمة.
وأما أخوه، فهو الإمام العلامة، النحوي، جمال الدين، الحسين بن بدر بن إياز بن عبد الله. العلامة النحوي، شيخ العربية بالمستنصرية ببغداد. توفي سنة (681 هـ).
وقد أخذ عنه الحافظ ابن الفرضي، وابن الفوطي. وكان الإمام أبو حيان يقول فيه: ابن إياز أبو تعاليل.
ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (15/ 448: بشار، 51/ 72: تدمري)، و «الوافي بالوفيات» 12/ 212، و «المنهل الصافي» 5/ 150 (941)، ومختصره «الدليل الشافي» 1/ 273، و «بغية الوعاة» للسيوطي 1/ 532 (1103).
(2) العلامة المقرئ النحوي الفرضي، أبو إسحاق القفصي، الحنبلي الضرير. قال أبو العلاء الفرضي: كان شيخا فقيها عالما إماما فاضلا مقرئا، عارفا بروايات السبعة والشواذ وعللها، جامعا للعلوم، وله في ذلك تصانيف كثيرة.
ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (15/ 488: بشار، 51/ 133: تدمري)، و «معرفة القراء الكبار» 2/ 683 (652)، و «المشتبه» للذهبي 534، و «ذيل طبقات الحنابلة» 4/ 169 (448)، و «غاية النهاية» لابن الجزري 2/ 394، و «توضيح المشتبه» 7/ 244، و «تبصير المنتبه» 3/ 1175، و «منتخب المختار» 188 (193)، و «المقصد الأرشد» 3/ 130 (1260)، و «بغية الوعاة» 2/ 355 (2173)، و «درة الحجال» 3/ 355، و «المنهج الأحمد»، ومختصره «الدر المنضد» 1/ 424 (1130)، و «شذرات الذهب» 7/ 654، و «تاج العروس» للزبيدي 18/ 115 (قفص)، =

مولده في السابع من رجب سنة ست وستمئة، وتوفي في يوم الجمعة تاسع عشرين صفر من سنة اثنتين وثمانين وستمئة، وصلي عليه من الغد مستهل ربيع الأول، ودفن بباب حرب.
* * *

‌‌104 - (ج) يوسف بن كرم بن بركة بن مهران، أبو المظفر الصائع المكبر (1).
مولده في سنة تسع وستمئة.
أخبرنا المسند فخر الدين أبو المظفر يوسف بن كرم بن بركة الصائغ، قراءة عليه وأنا أسمع، بدرب العجم من باب الأزج من الجانب الشرقي من بغداذ، قال: أنا أبو الفرج الفتح بن عبد الله بن محمد بن علي ابن عبد السلام الكاتب(2): أنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف--------------------------------------------
= و «هدية العارفين» 2/ 555، و «الأعلام» للزركلي 8/ 223، و «معجم المؤلفين» 4/ 150 (18347).
(1) قال فيه ابن الفوطي: من الشيوخ الأكابر الذين أدركناهم وسمعنا عليهم، وكتبنا عنهم سنة (679 هـ)، وكان من جملة المكبرين يوم الجمعة بالجامع. رأيته وكتبت عنه، وكان شيخا حسنا لا بأس به. اهـ. «تلخيص مجمع الآداب» 3/ 452.
وذكره الذهبي في المولودين سنة (609 هـ) من «تاريخ الإسلام» 43/ 353، وفي «المختصر المحتاج إليه»، وقال: شيخ لأبي العلاء الفرضي.
(2) الشيخ الجليل المعمر، مسند العراق، عميد الدين، البغدادي الكاتب. توفي سنة (624 هـ). السير 22/ 272.

الأرموي، وأبو غالب محمد بن علي بن الداية(1)، وأبو عبد الله محمد ابن أحمد بن الطرائفي(2)، قالوا: أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد ابن المسلمة: أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله ابن سعد الزهري: أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي(3): نا قتيبة بن سعيد: نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي(4)، عن العلاء(5)، عن أبيه(6)، عن أبي هريرة،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا»(7).--------------------------------------------
(1) توفي سنة (543 هـ). السير 20/ 174.
(2) الشيخ المعمر. توفي سنة (542 هـ). السير 20/ 174.
(3) (صفة المنافق) (101). ومن طريقه: الذهبي في «السير» 11/ 441.
(4) الإمام العالم المحدث، أبو محمد الجهني مولاهم، المدني الدراوردي. توفي سنة (187 هـ). السير 8/ 366.
(5) الإمام المحدث، الصدوق، أبو شبل، العلاء بن عبد الرحمن المدني الحرقي. توفي سنة (138 هـ). السير 6/ 186.
(6) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني، مولى الحرقة. ثقة. «تهذيب الكمال» 18/ 18.
(7) أخرجه مسلم في الإيمان (118)، والترمذي في الفتن (2195) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، به.

وبه، قال الفريابي(1): نا قتيبة بن سعيد: نا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بادروا بالأعمال». فذكر مثله.
* * *

‌‌105 - يوسف بن محمد بن يعقوب بن أبي الفرج بن عمر ابن عثمان بن خطاب، المعروف بابن أبي الديني، أبو المظفر بن أبي سعد.
مولده في ليلة السبت ثالث شهر رمضان من سنة سبع وعشرين وستمئة، بباب الأزج.
أخبرنا أبو المظفر يوسف بن أبي سعد محمد بن يعقوب: أنا المؤتمن أبو القاسم يحيى بن أبي السعود نصر بن أبي القاسم، قال: أخبرتنا شهدة: أنا طراد: أنا ابن بشران: أنا أبو علي البرذعي: نا أبو بكر عبد الله بن أبي الدنيا(2)، قال: حدثني محمد بن عباد بن موسى: نا كثير بن هشام(3)، عن--------------------------------------------
(1) «صفة المنافق» (102).
(2) «الفرج بعد الشدة» (62)، و «مجابو الدعوة» (107). ومن طريقه: التنوخي في «الفرج بعد الشدة» 1/ 263.
(3) الكلابي، أبو سهل الرقي الدمشقي، نزيل بغداد. ثقة. توفي سنة (207 هـ). «تهذيب الكمال» 24/ 163، و «التقريب» (5633).

الحكم بن هشام الثقفي(1)، قال: أخبرت أن رجلا أخذ أسيرا، فألقي في جب، ووضع على رأس الجب صخرة، فلقن فيها: سبحان الملك الحق القدوس، سبحان الله وبحمده، فأخرج من غير أن يكون أخرجه إنسان(2).
* * *
آخر «المنتخب من الأجزاء الأربعة من شيوخ بغداد» من مسموعات صاحبنا الحافظ الرحال شمس الدين أبي العلاء محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء البخاري الفرضي.
وكان الفراغ من الانتخاب في الخامس والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمان وسبعمئة بمنزلي من البرقية.
كتبه أبو حيان.
وخرجها له الحافظ جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري(3). ومن خطه انتخبت هذا «المنتخب».
وقد أجاز لي جميع المشايخ المذكورين فيه، والمشايخ المنبه عليهم--------------------------------------------
(1) الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الثقفي العقيلي، أبو محمد الكوفي. صدوق. «تهذيب الكمال» 7/ 155، و «التقريب» (1465).
(2) أخرجه أبو بكر الدينوري في «المجالسة» 6/ 93، 396 (2419، 2814) من طريقين عن كثير بن هشام، وزاد في الإسناد الثاني: عن الحكم بن هشام، عن أبيه، فذكره.
(3) توفي سنة (696 هـ) سبقت ترجمته في المقدمة.

في الطرف المعلم عليهم (ج)، ووقفت على نقل الإجازة، وعارضت بها جميع الشيوخ المذكورين رجلا رجلا، فما كان فوقه (ج) فهو مما نقلته من الإجازة المذكورة. وكان الاستيجاز باستدعاء المخرج له الحافظ أبي العلاء المذكور بتعريف صاحبنا المحدث أبي الفتوح محمد بن أحمد بن أبي سعد الطبسي، فهو الذي أفادنا رحمه الله، وكان في آخر الاستدعاء سؤال الإجازة لمن أثر الرواية عنهم من أقطار الأرض ممن أدري ويدرى حال حياتهم من المسلمين والمسلمات.
وقد قرأت الأجزاء الأربعة التي انتخبت منها هذه الأحاديث في هذه الكراريس على صاحبنا الحافظ أبي العلاء المذكور في الأصل الذي بخط الحافظ أبي العباس الظاهري؛ لتتصل لي تلك الأحاديث بالسماع عنه عن شيوخي المذكورين فيه.
وصح ذلك لي عليه في مجالس آخرها يوم الأربعاء ثالث جمادى الأولى من سنة ثمان وثمانين وستمئة بالصالحية من القاهرة من ديار مصر.
كتبه: أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن حيان النحوي الأندلسي نزيل ديار مصر حرسها الله تعالى.
…(1) هذه النسخة على أبي الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي(2)، فسمع بقراءتي الجماعة العلماء: المحدث الحافظ فخر الدين--------------------------------------------
(1) سطر غير مقروء، بسبب التجليد أو صيانة المخطوطة.
(2) الشيخ المحدث الصالح المعمر المسند، نور الدين، أبو الحسن الثعلبي القارئ. =

أبو عمرو عثمان بن بلبان بن عبد الله المقاتلي(1)، والمحدث الفرضي عماد الدين محمد بن علي بن حرمي الدمياطي(2)، وشمس الدين محمد(3) ابن خليفة بن محمد بن خلف المنبجي، وشهاب الدين أحمد بن إسماعيل ابن عبد الله الأشمومي، وشهاب الدين أحمد بن محمد بن يوسف بن أبي المجد المرشدي، وبنتي نضار المدعوة «سودي».
وصح ذلك بتاريخ يوم الأربعاء العاشر لرمضان المعظم سنة تسع وسبعمئة، بحق إجازة المسمع من أبي عبد الله المديني الأصبهاني بسنده المعلوم.

كتبه
أبو حيان
* * *--------------------------------------------
= توفي سنة (712 هـ). «معجم الشيوخ» للذهبي 2/ 51 (554)، و «الوافي بالوفيات» (97/ 22/ 96).
(1) المحدث المفيد البارع. توفي سنة (717 هـ). «معجم الشيوخ» 1/ 433 (491)، و «الدرر الكامنة» 2/ 439 (2575).
(2) الإمام المحدث، أبو عبد الله الدمياطي. توفي سنة (749 هـ). «المعجم المختص» ص 244 (305)، و «الدرر الكامنة» 4/ 60 (170).
(3) كذا في الأصل. والصواب: محمود. وهو المحدث شمس الدين أبو الثناء المنبجي. توفي سنة (767 هـ). «المعجم المختص» ص 276 (354)، و «الدرر الكامنة» 4/ 323 (884).