📘 আল-মুনতাখাব মিন হাদীছি শুয়ূখি বাগদাদ (আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী - মৃত্যু 745 হিজরী)

وستمئة ببغداد، وتوفي بها عشية يوم الخميس ثامن عشر صفر من سنة خمس وثمانين وستمئة، ودفن من الغد بمقبرة الزرادين(1) شرقي بغداذ.
أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد، بقراءتي ببغداذ: أنا أبو طالب بن القبيطي: أنا عبد القادر الجيلي: أنا أبو غالب الباقلاني: أنا أبو علي بن شاذان(2): أنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد: نا يحيى بن جعفر(3): أنا علي بن عاصم(4): أنا خالد الحذاء(5)، عن عكرمة(6)، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك، ومن تحلم كلف يوم القيامة بأن يعقد شعيرة--------------------------------------------
(1) في الأصل: «الرزازين». والصواب ما أثبت؛ فهي مقبرة مشهورة ببغداد، كانت تقع عند سوق الصدرية بجانب الرصافة.
(2) الأول من حديثه (12: مخطوط).
(3) الإمام الحافظ الحجة، محدث ما وراء النهر أبو زكريا البخاري البيكندي. توفي سنة (243 هـ). السير 100/ 12.
(4) الإمام العالم، شيخ المحدثين، مسند العراق، أبو الحسن القرشي التيمي مولاهم، الواسطي. توفي سنة (201 هـ). السير 249/ 9.
(5) الإمام الحافظ الثقة، أبو المنازل، خالد بن مهران البصري، المشهور بالحذاء، أحد الأعلام. توفي سنة (141 هـ). السير 6/ 190.
(6) العلامة الحافظ، المفسر أبو عبد الله مولى ابن عباس المدني، البربري الأصل. توفي سنة (104 هـ). السير 12/ 5.

ويعذب وليس بعاقد، ومن صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ»(1).
* * *

‌‌34 - أحمد بن محمد بن البايائي(2) البصري الحداد.
كتب في سلخ شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وستمئة(3).
* * *

‌‌35 - (ج) إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد المعري (4).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في التعبير (7042)، وأبو داود في الأدب (5024)، والترمذي في اللباس (1751) وفي الرؤيا (2283)، والنسائي في الزينة (5359)، وابن ماجه في تعبير الرؤيا (3916) من طرق عن أيوب، به مطولا ومختصرا ..
(2) النسبة في الأصل مهملة غير منقوطة. وقد اختلف في ضبط هذا الحرف، فقيل:
البابائي، وقيل: البايائي. انظر: «تكملة الإكمال» لابن نقطة 1/ 348، وتوضيح المشتبه 1/ 292.
(3) الترجمة بتمامها من الهامش.
(4) الشيخ الفقيه، المسند، الزاهد، العابد، زكي الدين، أبو إسحاق ابن المعري، البعلبكي. توفي سنة (691 هـ).
ترجمته في: «مشيخة اليونيني» ص 38، و «المقتفي» للبرزالي 2/ 299 (674)، و «تاريخ الإسلام» (15/ 723: بشار، 52/ 111: تدمري)، و «العبر» 5/ 371، و «ذيل طبقات الحنابلة» 4/ 251 (470)، و «ذيل التقييد» 2/ 232 (851)، و «المنهج الأحمد» 4/ 343، ومختصره «الدر المنضد» 1/ 435، و «شذرات الذهب» 7/ 729.

(سنة تسع وثمانين وستمئة)(1).
* * *

‌‌36 - إبراهيم بن فراس بن علي بن زيد العسقلاني (2).
كتب في تاسع عشر رجب سنة خمس وثمانين وستمئة.
* * *

‌‌37 - إبراهيم بن المبارك بن أبي البقاء بن علي، أبو إسحاق الطيبي الصفار (3).--------------------------------------------
= والترجمة برمتها من الهامش. وهو من شيوخ أبي حيان من غير البغداديين بالإجازة.
(1) الكلمات أثرت فيها الأرضة، فلم أتمكن من قراءة بعضها. ومفهومها أنه أجاز أبا حيان سنة (689 هـ)، والله أعلم.
(2) الرئيس، فخر الدولة ابن نجيب الدولة. أبو إسحاق ابن العسقلاني. توفي سنة (687 هـ).
ترجمته في: «المقتفي» للبرزالي (2/ 150 (376)، و «تلخيص مجمع الآداب» 3/ 62 - ولقبه فخر الدين، وتاريخ الإسلام (15/ 588: بشار، 51/ 295: تدمري)، وعيون التواريخ 21/ 429.
والترجمة بتمامها من الهامش. وهو من شيوخ أبي حيان من غير البغداديين بالإجازة.
(3) «تاريخ الإسلام» للذهبي (15/ 464: بشار، 51/ 97: تدمري). لكن ذكر أنه توفي في ذي الحجة.

مولده في آخر سنة سبع عشرة وستمئة أو في أوائل سنة ثمان عشرة، الشك منه. وتوفي صباح يوم السبت التاسع عشر من رمضان سنة اثنتين وثمانين وستمئة، ودفن بالخلالة(1) بباب الأزج من شرقي بغداد من يومه.
أخبرنا الفقيه جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن المبارك، قراءة وأنا أسمع ببغداد: أنا أبو طالب بن القبيطي: أنا أبو المظفر بن الكرخي: أنا أبو بكر الطريثيثي: أنا أبو الحسن الحمامي: أنا أبو بكر الآجري(2): نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي(3): نا شجاع بن مخلد(4): نا الفضل بن دكين(5): نا سفيان(6)، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن عمرو(7)،--------------------------------------------
(1) مقبرة الخلالة: مقبرة بالقرب من محلة باب الشيخ، لصيقة بجامع الإمام شيخ الحنابلة عبد العزيز غلام الخلال (ت: 363 هـ)، المشهور اليوم بجامع «الخلاني!».
(2) «أخلاق حملة القرآن» (10).
(3) الشيخ المحدث الثقة المعمر، أبو عبد الله، الصوفي الكبير؛ احترازا من الاشتباه بالصغير. توفي سنة (306 هـ). السير 14/ 152.
(4) أبو الفضل البغوي الفلاس، نزيل بغداد. حجة خير. توفي سنة (235 هـ). «تهذيب الكمال» 12/ 379، و «الكاشف» (2244).
(5) الحافظ الكبير، شيخ الإسلام. توفي سنة (218 أو 219 هـ). السير 10/ 142.
(6) شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه، أبو عبد الله، الثوري الكوفي، المجتهد. توفي سنة (161 هـ). السير 7/ 229.
(7) في الأصل: «عمر».

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقال: اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقروها»(1).
* * *

‌‌38 - إسماعيل بن جمعة بن عبد الرزاق، أبو إسحاق النحوي، القاضي بسامرا (2).
مولده ليلة عاشوراء من سنة سبع عشرة وستمئة.
* * *

‌‌39 - إسماعيل بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن حمزة ابن المبارك بن حمزة بن عثمان بن الحسين بن أبي بكر محمد ابن عبد الرحمن، أبو البركات بن أبي الحسن بن أبي العباس الأزجي المعروف بابن الطبال(3).--------------------------------------------
(1) تقدم تخريجه.
(2) القاضي العالم، أبو إسحاق السامري، النحوي. قال أبو العلاء الفرضي: كان عالما إماما فاضلا متبحرا، له النظم الرائق. توفي سنة (685 هـ).
ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (15/ 538: بشار، 51/ 212: تدمري)، و «ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 4/ 210 (461)، و «المقصد الأرشد» 1/ 259 (254)، و «المنهج الأحمد» 4/ 330، ومختصره «الدر المنضد» 1/ 429 (1142)، و «بغية الوعاة» للسيوطي 1/ 445 (910)، و «شذرات الذهب» 7/ 683.
(3) شيخ الحديث بالمستنصرية. قال فيه أبو العلاء الفرضي: شيخ جليل عالم، من =

مولده في ليلة الخميس سادس صفر من سنة إحدى وعشرين وستمئة.
أخبرنا عماد الدين أبو البركات إسماعيل بن أبي الحسن العدل، قراءة وأنا أسمع: أنا أبو المنجا: أنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن ابن البناء(1): أنا أبو نصر الزينبي: أنا ابن زنبور: نا أبو بكر عبد الله بن أبي داود(2): نا عبد الله بن سعيد(3): نا زياد بن الحسن بن الفرات القزاز(4)،--------------------------------------------
= عدول بغداد، ومن يكتب الحديث. اهـ. توفي سنة (708 هـ).
ترجمته في: «المقتفي» للبرزالي 3/ 399 (976)، و «تلخيص مجمع الآداب» 2/ 690، و «ذيل العبر» 6/ 45، و «معجم الشيوخ» للذهبي 1/ 177 (182)، و «السير - الجزء المفقود» (17/ 399: التوفيقية)، ومشيخة القزويني ص 121 وفي مواضع عدة، و «الوافي بالوفيات» 9/ 99 (1735)، و «أعيان العصر» 1/ 502 (262)، و «منتخب المختار» للتقي الفاسي 34 (33)، و «ذيل التقييد» 2/ 286 (918)، و «الدرر الكامنة» (1/ 369 (938)، و «المنهل الصافي» 2/ 412 (441)، ومختصره «الدليل الشافي» 1/ 126 (440)، و «شذرات الذهب» 8/ 31.
(1) الشيخ الصالح الخير الصدوق، مسند بغداد. توفي سنة (550 هـ). السير 20/ 264.
(2) «البعث» (66).
(3) الحافظ الإمام الثبت شيخ الوقت، أبو سعيد الأشج. توفي سنة (257 هـ). السير 12/ 182.
(4) صدوق يخطي من صغار أتباع التابعين. «تهذيب الكمال» 9/ 452، و «التقريب» (2067).

عن أبيه(1)، عن جده(2)، عن أبي حازم(3)، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما في الجنة شجرة إلا ساقها من ذهب»(4).
وبه، قال أبو بكر بن أبي داؤد(5): نا الحسن بن عرفة: نا إسماعيل ابن عياش الحمصي، عن بحير بن سعد الكلاعي(6)، عن خالد بن معدان(7)، عن كثير بن مرة الحضرمي(8)، عن معاذ بن جبل،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته--------------------------------------------
(1) صدوق يهم، من كبار أتباع التابعين. «تهذيب الكمال» 6/ 301، و «التقريب» (1277)
(2) فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز التميمي البصري ثم الكوفي. ثقة. من صغار التابعين. «تهذيب الكمال» 23/ 150، و «التقريب» (5380).
(3) سلمان الأشجعي الكوفي. محدث ثقة. توفي سنة (100 هـ). السير 5/ 7.
(4) أخرجه الترمذي في صفة الجنة (2525) وقال: حسن غريب، وأبو يعلى في «مسنده» 11/ 57 (6195)، وابن حبان في «صحيحه - الإحسان» 16/ 425 (7410) من طريق أبي سعيد الأشج، به.
(5) «البعث» (77).
(6) أبو خالد الحمصي. ثقة ثبت. ممن عاصر صغار التابعين. «تهذيب الكمال» 4/ 20، و «التقريب» (640).
(7) الإمام، شيخ أهل الشام أبو عبد الله الكلاعي، الحمصي. توفي سنة (103 هـ) وقيل غير ذلك. السير 4/ 536.
(8) الإمام الحجة، أبو شجرة الحضرمي، الرهاوي، الشامي الحمصي، الأعرج. من كبار التابعين. السير 4/ 46.

من الحور العين: لا تؤذيه، قاتلك الله! فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا»(1).
وبه، قال أبو بكر بن أبي داود(2): نا عيسى بن حماد: أنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد(3)، عن أبيه(4)، عن أبي هريرة،
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة سنة»(5).
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي في الرضاع (1174)، وابن ماجه في النكاح (2014) من طريق إسماعيل بن عياش، به. قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ورواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين أصلح، وله عن أهل الحجاز وأهل العراق مناكير.
(2) «البعث» (67).
(3) الإمام المحدث الثقة، أبو سعد، سعيد بن أبي سعيد كيسان الليثي مولاهم، المدني المقبري. توفي سنة (125 هـ). السير 5/ 216.
(4) كيسان، أبو سعيد المقبري المدني. ثقة ثبت. توفي سنة (100 هـ). «تهذيب الكمال» 24/ 240، و «التقريب» (5676).
(5) أخرجه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2826)، والترمذي في صفة الجنة (2523)، والنسائي في التفسير من «الكبرى» (11500) من طريق الليث بن سعد، به.
وأخرجه البخاري في بدء الخلق (3252) وفي التفسير (4881)، ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2826)، والنسائي في التفسير من «الكبرى» (11019)، وابن ماجه في الزهد (4335) من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه.

‌‌40 - إلياس بن عبد الله، أبو عبد الوهاب الطيبي الظاهري (1).
توفي يوم السبت ثالث جمادى الآخرة من سنة خمس وثمانين وستمئة، ودفن بمقبرة معروف الكرخي(2) صلى الله عليه وسلم.
أخبرنا أبو عبد الوهاب إلياس بن عبد الله، بقراءتي ببغداذ: أنا أبو الحسن القطيعي: أنا أبو الوقت: أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد، ببوشنج: أنا ابن حمويه: أنا الفربري: أنا البخاري(3): نا أبو عاصم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع:
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة ليصلي عليها، فقال: «هل عليه من دين؟» قالوا: لا، فصلى عليه، ثم أتي بجنازة أخرى، فقال: «هل عليه من دين؟» قالوا: نعم، قال: «صلوا على صاحبكم». قال أبو قتادة: علي--------------------------------------------
(1) البزاز من موالي الخليفة الظاهر بن الناصر. كان ثقة جليلا، صاحب ليل وتهجد.
ترجمته في: «تلخيص مجمع الآداب» 3/ 123، و «تاريخ الإسلام» (15/ 538: بشار، 51/ 212: تدمري) - باسم «إياس»، وذكره ابن رافع كما في منتخب المختار للتقي الفاسي 34 (34)، فقال: إلياس أو إياس.
(2) مقبرة الشيخ معروف: مقبرة في الجانب الغربي من بغداد، ما زالت قائمة، وموضعها أشهر من أن ينوه بذكره.
(3) «صحيح البخاري»، كتاب الكفالة، باب من تكفل عن ميت دينا فليس له أن يرجع (2295). وهو من ثلاثياته - رحمه الله تعالى ورضي عنه.

دينه يا رسول الله، فصلى عليه(1).
* * *

‌‌41 - جوهر بن عبد الله الحبشي، أبو الدر، عتيق أبي محمد الحسين بن أبي الفضائل إياز النحوي (2).
* * *

‌‌42 - حسن بن أبي العشائر بن محمود بن أبي العشائر المقرئ الواسطي، أبو علي (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في الحوالات (2289)، والنسائي في الجنائز (1961)، وأحمد في «المسند» 27/ 36، 57 (16510، 16527) من طرق عن يزيد بن أبي عبيد، به.
(2) ظهير الدين - وفي بعض المصادر: صفي الدين - الطواشي، التفليسي. توفي سنة (700 هـ).
«المقتفي» للبرزالي 3/ 152 (320)، و «تاريخ الإسلام» (15/ 949: بشار، 52/ 472: تدمري)، و «معجم الشيوخ» للذهبي 1/ 205 (215)، و «المعجم المختص» 83 (94)، و «البداية والنهاية» 17/ 741، و «عقد الجمان» 4/ 156، و «المنهل الصافي» 5/ 45 (875)، ومختصره «الدليل الشافي» 1/ 255.
أما الحسين بن أبي الفضائل، فستأتي ترجمته في هامش التعليق على ترجمة أخيه يوسف بعد.
(3) البياتي. وكان شيخا صالحا. توفي سنة (686 هـ). ترجمته في: «مجمع الآداب» لابن الفوطي 1/ 75، و «المشتبه» للذهبي 1/ 94، و «توضيح المشتبه» 1/ 614، و «تبصير المنتبه» 1/ 172، و «تاج العروس» 4/ 464 (بيت).

مولده في يوم السبت الحادي عشر من جمادى الآخرة من سنة ثلاث عشرة وستمئة.
* * *

‌‌43 - الحسين بن علي بن سلامة بن سالم بن سلامة بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الفضل بن العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن عبد الله الكامل بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب، الهاشمي العباسي، القاضي العالم(1).
مولده في جمادى الآخرة من سنة سبع وستمئة بدرب منيرة(2) من شرقي (بغداد)(3).
أخبرنا شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن علي بن سلامة الهاشمي، بقراءتي عليه بباب منزله بدرب يعقوب من الحريم الطاهري بالجانب الغربي من بغداد، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أنا عز الدين أبو--------------------------------------------
(1) قاضي بغداد، شرف الدين، أبو عبد الله. توفي سنة (687 هـ). «تاريخ الإسلام» (15/ 592: بشار، 51/ 302: تدمري).
(2) درب منيرة: محلة كانت بشرقي بغداد في أواخر السوق المعروف بسوق السلطان، منسوب إلى منيرة مولاة لمحمد بن علي بن عبد الله بن عباس. «معجم البلدان» لياقوت 2/ 448.
وموقعه اليوم في منطقة الميدان، والله أعلم.
(3) كتبت في الهامش، وأثرت فيها الأرضة، فقرأتها على قدر مكنتي.

محمد عبد العزيز بن عمر بن مقبل الماوردي الدنبلي(1)، بالموصل، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أنا نظام الدين أبو الفتوح نصر بن الخضر بن الحسين بن حميد(2)، بقراءتي عليه، وهو أول حديث سمعته [منه](3)، قال: أنا زين الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم الحنبلي(4)، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف(5)، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين بن السراج(6)، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني أبو نصر عبيد الله ابن سعيد بن حاتم السجزي الحافظ(7)، بمكة، وهو أول حديث سمعته--------------------------------------------
(1) الموصلي الفقيه. ويعرف - أيضا - بابن الفقاعي. كان له معرفة بالأخبار والأحاديث. وكناه ابن الفوطي بأبي الفتح. «تلخيص مجمع الآداب» 1/ 221 (278).
(2) التاجر الموصلي. وهو من عدولها المشهورين. «تاريخ إربل» 1/ 350.
(3) سقطت من المخطوط، فزدتها لضرورة السياق.
(4) الشيخ الإمام، العالم الرئيس الجليل، الواعظ الفقيه. توفي سنة (599 هـ). السير 21/ 393.
(5) الشيخ العالم الخير، المسند الثقة، أبو الحسين اليوسفي. توفي سنة (575 هـ). السير 20/ 552.
(6) الشيخ الإمام البارع المحدث المسند، بقية المشايخ. توفي سنة (500 هـ). السير 19/ 228.
(7) الإمام العالم، الحافظ المجود، شيخ السنة. توفي سنة (444 هـ). السير. 17/ 654

منه، قال: نا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي(1)، بنيسابور، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى ابن بلال البزار(2)، وهو أول حديث سمعته منه، قال: نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم(3)، وهو أول حديث سمعته منه، قال: نا سفيان بن عيينة، وهو أول حديث سمعته من سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار(4)، عن أبي قابوس(5)، مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء»(6).--------------------------------------------
(1) الشيخ الثقة العالم، شيخ الأطباء، بقية المشايخ. توفي سنة (406 هـ). السير 17/ 264.
(2) الشيخ المسند الصدوق، أبو حامد النيسابوري، المعروف بالخشاب لكونه يسكن بالخشابين. توفي سنة (330 هـ). السير 15/ 284.
(3) العبدي، أبو محمد النيسابوري. ثقة. توفي سنة (260 هـ). «تهذيب الكمال» 16/ 545.
(4) الإمام الكبير، الحافظ، أبو محمد، الجمحي مولاهم، المكي الأثرم، أحد الأعلام، وشيخ الحرم في زمانه. توفي سنة (126 هـ). السير 5/ 300.
(5) مقبول - على رسم الحافظ ابن حجر -. «تهذيب الكمال» 34/ 191، و «التقريب» (8309).
(6) أخرجه - من غير تسلسل بالأولية - أبو داود في الأدب (4941)، والترمذي في البر والصلة (1942) وقال: حسن صحيح، وأحمد في «المسند» 11/ 33 =

‌‌44 - ذو الفقار بن محمد بن أشرف بن أبي جعفر بن ذي الفقار بن محمد بن موسى بن الحسن بن أحمد بن حميدان بن--------------------------------------------
= (6494)، والبخاري في الكنى من «التاريخ الكبير» (ص 64/ رقم 574) من طرق عن سفيان، به.
وانظر: «سلسلة الأحاديث الصحيحة» 2/ 594 (925).
والحديث مشهور بحديث الرحمة المسلسل بالأولية، لا تكاد تجد مصنفا في المسلسلات والأثبات إلا وفيه هذا الحديث.
وقد أخرجه مسلسلا بالأولية: الحافظ ابن عساكر في «تاريخ دمشق» 29/ 11، وابن قدامة في «إثبات صفة العلو» (15) - ومن طريقه ابن المستوفي في «تاريخ إربل» 1/ 406 - ، وابن رشيد الفهري في «ملء العيبة» 5/ 131 - 133، 299 - 300، 305 - 307، وابن جماعة في «مشيخته» 1/ 82 - 83، والذهبي في «السير» 17/ 656 - 657، وفي «معجم شيوخه» 1/ 21 - 23، والعراقي في «الأربعين العشارية» ص 124 - 125، وابن ناصر الدين في «المجلس الأول من أماليه» ص 21 - 22، وفي «مجالس في تفسير قوله تعالى {لقد من الله على المؤمنين … [آل عمران: 164]} (ص 33 وفي مواضع أخرى)، وابن حجر في «الأربعين المتباينة» ص 15 - 16، والسخاوي في «الجواهر المكللة» (ق 2/ أ - ب)، وفي «البلدانيات» ص: 47، والسيوطي في «جياد المسلسلات» ص 73 - 77، والكتاني في "فهرس الفهارس" 1/ 85 - 93، وغيرهم كثير.
وانظر: «العروس المجلية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية» للحافظ صفي الدين البخاري.
وأنا أرويه عن جمع من مشايخي الكرام مسلسلا بالأولية بشرطه المعتبر عند أهله، والحمد لله على منه وفضله.

إسماعيل بن يوسف بن محمد بن يوسف بن(1) إبراهيم بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن المثنى بن الحسن المجتبى السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب له، أبو جعفر العلوي الحسني الخوتي(2).
مولده بخوي من أدربيجان في صفر سنة ثلاث وعشرين وستمئة.
أخبرنا الإمام شرف الدين ذو الفقار ابن العلامة أبي ذي الفقار محمد ابن الأشرف العلوي الحسني الخوتي، قراءة عليه وأنا أسمع بدار الخلافة من بغداذ، قال: أنا أبو محمد عبد العزيز بن دلف ابن أبي طالب المقرئ(3)، إجازة: أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر ابن إسماعيل الزعبي: أنا أبو الفتح بن شاتيل: أنا أبو القاسم الربعي، وأبو عبد الله بن البشري البندار: أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز، قال: نا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي ابن مالك الأشناني القاضي الشيباني(4): نا محمد بن عيسى بن حيان--------------------------------------------
(1) سقطت من المخطوط، فكتب أبو حيان فوق «إبراهيم» اسم «يوسف». والصواب ما أثبت.
(2) أبو جعفر العلوي الحسني الشافعي. مدرس المستنصرية. توفي سنة (685 هـ). ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (15/ 541: بشار، 51/ 217: تدمري)، ومنتخب المختار 44 (48)، وتبصير المنتبه 4/ 1354، و بغية الوعاة 1/ 565.
(3) الشيخ الإمام المقرئ المجود. توفي سنة (637 هـ). السير 23/ 44.
(4) «جزء القاضي الأشناني» (4).

المدائني(1)، قال: نا سفيان بن عيينة، عن منصور(2)، عن إبراهيم(3)، عن همام(4)، عن حذيفة، قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يدخل الجنة قتات»(5).
* * *

‌‌45 - رشيد بن عبد الله الحبشي، أبو الموفق الخادم، عتيق أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي محمد يوسف بن أبي الفرج بن الجوزي (6).
توفي في يوم الاثنين، مستهل المحرم من سنة ثلاث وثمانين وستمئة، ودفن عند الحافظ أبي الفرج بن الجوزي بباب حرب.--------------------------------------------
(1) المحدث، المقرئ، الإمام، أبو عبد الله، المدائني، بقية الشيوخ. توفي سنة (274 هـ). السير 13/ 21.
(2) الحافظ الثبت القدوة، أبو عتاب السلمي الكوفي، أحد الأعلام. توفي سنة (132 هـ). السير 5/ 402.
(3) الإمام الحافظ، فقيه العراق، أبو عمران إبراهيم بن يزيد النخعي، اليماني ثم الكوفي، أحد الأعلام. توفي سنة (95 هـ). السير 4/ 520.
(4) همام بن الحارث النخعي، الكوفي الفقيه. توفي سنة (65 هـ). السير 4/ 283.
(5) أخرجه البخاري في الأدب (6056)، ومسلم في الإيمان (105)، وأبو داود في الأدب (4871)، والترمذي في البر والصلة (2026)، والنسائي في التفسير من «الكبرى» (11550) من طريق إبراهيم النخعي، به.
(6) ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (15/ 495: بشار، 51/ 142: تدمري).

أخبرنا أبو الموفق رشيد بن عبد الله الحبشي، قراءة عليه وأنا أسمع بالمدرسة الجوزية(1) بدرب دينار: أنا أبو بكر محمد بن سعيد بن الموفق ابن علي النيسابوري الخازن(2): أنا أبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسين الكرخي: أنا طراد: أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي العيسوي(3): نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز(4): نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي(5): نا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري(6): نا الحكم بن الوليد الوحاظي(7)، قال: سمعت عبد الله--------------------------------------------
(1) المدرسة الجوزية: نسبة إلى منشئها الإمام أبي الفرج ابن الجوزي (ت: 597 هـ). تقع في الجانب الشرقي من بغداد، بالقرب من جسر الشهداء، والله أعلم. وانظر: «مدارس بغداد» للدكتور عماد عبد السلام رؤوف ص 176.
ودرب دينار هو المسمى - اليوم - بشارع المأمون.
(2) الشيخ الجليل الصالح المسند. توفي سنة (643 هـ). السير 23/ 124.
(3) الإمام العلامة القاضي الصدوق. توفي سنة (415 هـ). السير 17/ 321.
والحديث في «فوائد العيسوي» (10)، ومن طريقه ابن حجر في «لسان الميزان» 3/ 257.
(4) مسند العراق، الإمام المحدث الثقة. توفي سنة (339 هـ). السير 15/ 385.
(5) الإمام الحافظ الثقة، أبو إسماعيل السلمي الترمذي، ثم البغدادي. توفي سنة (280 هـ). السير 13/ 242.
(6) أبو القاسم الحمصي لقبه زبريق. صدوق. توفي سنة (235 هـ). «تهذيب الكمال» 15/ 189، و «التقريب» (3421).
(7) الحمصي الكلاعي. قال فيه أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات». «لسان الميزان» 3/ 256.

ابن بسر المازني، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
بعثتني أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطف من عنب فأكلته، فقالت أمي: يا رسول الله! هل أتاك عبد الله بقطف من عنب؟ فقال: «لا». فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآني يقول: «غدر، غدر!»(1).
* * *

‌‌46 - سعيد بن أحمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عيسى ابن صبيح بن أبي الشيخ أبو العز بن أبي العباس، المعروف بابن خطيب الطيب (2).
مولده في الليلة الثانية والعشرين من المحرم من سنة سبع وعشرين وستمئة. وتوفي منتصف ليلة الأربعاء السابع والعشرين من ذي القعدة،--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في (الكبير) كما في مجمع الزوائد 4/ 262 (6725) ومن طريقه: الضياء في المختارة 9/ 62 - 63 (45، 46)، وابن عدي في «الكامل» 2/ 500 من طريق الخبائري، به.
قال ابن عدي: والحكم بن الوليد هذا ليس له من الرواية إلا اليسير، وروى عنه يحيى الوحاظي. فهذا الحديث لا أعرفه إلا عنه عن عبد الله بن بسر.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه الحكم بن الوليد، ذكره ابن عدي في الكامل» وذكر له هذا الحديث، وقال: لا أعرف هذا عن عبد الله بن بسر إلا عن الحكم. هذا معنى كلامه، وبقية رجاله ثقات.
(2) شخ بغدادي، إمام في الفرائض. «تاريخ الإسلام» (15/ 467: بشار، 51/ 102: تدمري).

من سنة اثنتين وثمانين وستمئة، وصلي عليه من الغد بجامع القصر، ودفن عند أبيه بمقبرة معروف رضي الله عنه.
أخبرنا أبو العز سعيد بن أحمد بن سعيد الطيبي، بقراءتي ببغداذ: أنا أبو المنجا: أنا أبو الوقت: أتنا بيبي الهرثمية(1): أنا ابن أبي شريح: أنا البغوي: نا مصعب بن عبد الله الزبيري(2): حدثني مالك(3)، عن عبد الكريم بن مالك الجزري(4)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(5)، عن كعب بن عجرة،--------------------------------------------
(1) «جزء بيبي» (56).
(2) «حديث مصعب الزبيري» (22).
(3) «الموطأ» كتاب الحج، باب فدية من حلق قبل أن ينحر 3/ 612 (1575 - رواية يحيى الليثي)، وهو برواية أبي مصعب الزهري 1/ 489 (1258).
ومن طريقه: أبو داود في المناسك (1861).
قلت: وقد اختلف على مالك فيه، فرواه بعضهم عنه كما مر، ورواه آخرون عنه، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وهو الصواب. أخرجه من هذا الوجه: مالك في «الموطأ» (504 - رواية محمد بن الحسن)، ومن طريقه: النسائي في مناسك الحج (2851)، وفي المواقيت من «الكبرى» (3820)، والإمام أحمد في «المسند» 30/ 34 (18106).
وانظر: «الموطأ برواياته» تحقيق: أبي أسامة سليم الهلالي 2/ 602 - 605.
(4) الإمام الحافظ، عالم الجزيرة، أبو سعيد الجزري. توفي سنة (127 هـ). السير 6/ 80.
(5) الإمام العلامة الحافظ، أبو عيسى الأنصاري الكوفي، الفقيه. توفي سنة (82 هـ). السير 4/ 262.

أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فآذاه القمل في رأسه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين مدين لكل إنسان، أو انسك شاة، أي ذلك فعلت أجزأ عنك»(1).
وبه(2)، قال ابن أبي شريح: أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: نا أبو خيثمة زهير بن حرب: نا إسماعيل بن إبراهيم(3): أخبرني روح بن القاسم(4)، عن عطاء بن أبي ميمونة(5)، عن أنس بن مالك، قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبرز لحاجته فآتيه بماء فيغتسل به(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في أبواب المحصر وجزاء الصيد (1814، 1815، 1817، 1818) وفي المغازي (4159، 4190، 4191) وفي المرضى (5665) وفي الطب (5703) وفي كفارات الأيمان (6708)، ومسلم في الحج (1201)، وأبو داود في المناسك (1856، 1857، 1860)، والترمذي في الحج (953) وفي التفسير (1/ 2973 م، 2974)، والنسائي في المواقيت من «الكبرى» (4095، 4096، 4097) وفي التفسير منها (10963) من طريق ابن أبي ليلى، به.
(2) «جزء بيبي» (77).
(3) الإمام العلامة الحافظ الثبت، أبو بشر الأسدي مولاهم، البصري، الكوفي الأصل، المشهور بابن علية، وهي أمه. توفي سنة (193 هـ). السير 9/ 107.
(4) الحافظ الحجة، أبو غياث التميمي، ثم العنبري البصري. توفي سنة (141 هـ). السير 6/ 404، و «التقريب» (1970).
(5) أبو معاذ البصري. حجة. توفي سنة (131 هـ). السير 6/ 47، و «التقريب» (4601).
(6) أخرجه البخاري في الوضوء (150، 151، 152، 217) وفي الصلاة (500)، =