📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

3132 - وعن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل(1) يدرك الفارس فيدعثره(2) ". [2380]
• أَبُو دَاوُدَ [3881] فِي الطِّبِّ، وَابْنُ مَاجَه(3) [2012] فِي النِّكَاحِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ.

‌‌الفصل الثالث:
3133 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها. [3197]
• ابن ماجه(4) (1928) عنه بهذا.= ورواه أيضًا النسائي فِي "الكبرى"، وسنده حسن، وصححه ابن حبان (1303).
(1) الغيل: لبن الحبلى.
(2) ويدعثره: يصرعه ويهدمه، ويطحطحه ويسقطه.
(3) قلت: ورجاله ثقات؛ غير المهاجر بن أبي مسلم مولى أسماء بنت يزيد -، فلم يوثقه غير ابن حبان، لكن روى عنه جماعة من الثقات - إلى جانب كونه تابعيًّا -؛ فالحديث - عندي - حسن، وقد صححه ابن حبان (1304).
وأخرجه أحمد (6/ 458،457،453) - أيضًا -.
(4) وفي إسناده ابن لهيعة، وهو ضعيف.
ومن طريقه: رواه أحمد (1/ 31).

‌‌فصل
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
3134 - عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها في بريرة:(1) " خذيها فأعتقيها ". وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا(2) لم يخيرها. [2381]
• مُسْلِمٌ [(8/ 1504) (9/ 1504)]، وَالتِّرْمِذِيُّ [2124] فِي النِّكَاحِ، وَأبُو دَاوُدَ [3929]، وَالنَّسَائِيُّ [7/ 305] فِي الطَّلاقِ، كُلُّهُمْ عَنْهَا.

3135 - قال: ابن عباس رضي الله عنهما: كان زوج بريرة عبدا أسود يقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها في سكك(3) المدينة يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس: " يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة؟ ومن بغض بريرة مغيثا؟ " فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لو راجعته " فقالت: يا رسول الله تأمرني؟ قال: " إنما أشفع " قالت: لا حاجة لي فيه. [2382]
• البُخَارِيُّ [5283]، وَأَبُو دَاوُدَ [2231]، وَابْنُ مَاجَه [2075] فِي الطَّلاقِ، وَالنَّسَائِيُّ [8/ 245] فِي القَضَاءِ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه.(1) بريرة: مولاة عائشة، قيل: كانت مولاة لقوم من الأنصار، وقيل: لبني هلال … ، اشترتها عائشة، ثم أعتقتها، وفيها الحديث: "الولاء لمن أعتق".
(2) وفي رواية للبخاري: (حرًّا)، وهي رواية شاذة، كما حققته فِي "الإرواء" (1873).
(3) أي: طرق المدينة.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3136 - عن عائشة رضي الله عنها: أنها أرادت أن تعتق مملوكين لها زوجين فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة. [2383]
• أَبُو دَاوُدَ [2237]، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 161] فِي الطَّلاقِ، وَابْنُ مَاجَه(1) [2532] فِي الأحْكَامِ عَنْهَا.

3137 - وعن عائشة رضي الله عنها: أن بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها: " إن قربك(2) فلا خيار لك ". [2384]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2236] عَنْ عَائِشَةَ فِي الطَّلاقِ.

‌‌7 - باب الصَّداق
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
3138 - عن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله إني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال: يا رسول الله زوجنيها إن لم تكن لك فيها حاجة فقال: " هل عندك من شيء تصدقها؟ " قال: ما عندي إلا إزاري هذا. قال: " فالتمس ولو خاتما من حديد " فالتمس فلم يجد شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل معك من(1) فيه عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب، قال الحافظ: "ليس بالقوي".
(2) أي: جامعك.
(3) قلت: ضعيف؛ فيه عنعنة ابن إسحاق، كما خرجته فِي "الإرواء" (1908).

القرآن شيء " قال: نعم سورة كذا وسورة كذا فقال: " زوجتكها بما معك من القرآن ". [2385]
• الجَمَاعَة [خ 5135 م 1425 د 2111 ت 1114 ق 1889 س 6/ 54] مِنْ حَدِيثِ سَهْلٍ فِي الصَّدَاقِ.
ويُروى: "قد زَوَّجتُكها فعَلِّمْها".
• البُخَارِيُّ(1) عَنْهُ.

3139 - وقالت عائشة رضي الله عنه: وسئلت عن صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان صداقه لأزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشا قالت: أتدرون ما النش؟ نصف أوقية فتلك خمس مئة درهم. [2386]
• مُسْلِمٌ [87/ 1426]، أَبُو دَاوُدَ [2105]، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 116]، وَابْنُ مَاجَه [1886] عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِيهِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3140 - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ألا لا تغالوا صدقة النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوى عند الله لكان أولاكم بها نبي الله صلى الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئا من نسائه ولا أنكح شيئا من بناته على أكثر من اثنتي عشرة أوقية. [2387]
• الأَرْبَعَةُ(2) [د 2106 ت 1114 ق 1887 س 6/ 117] عَنْ عُمَرَ فِيهِ.(1) لم نره عند البخاري بلفظ: " … فعلِّمها"! (ع)
(2) وإسناده صحيح، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح"، وقد خرجته فِي "الإرواء" (1927).

3141 - وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أعطى في صداق امرأته ملء كفيه سويقا أو تمرا فقد استحل ". [2388]
• أَبُو دَاوُدَ(1) [2110] عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.

3142 - وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه: أنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من بني فزارة ومعه امرأة له فقال: تزوجتها بنعلين فقال لها: "أرضيت؟ " قالت: نعم. ولو لم يعطنى لرضيت قال:"شأنك وشأنها". [2389]
• التِّرْمِذِيُّ [1113] وَابْنُ مَاجَه [1888] عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ فِيهِ، وَقَالَ (ت): حَسَنٌ صَحِيحٌ.

3143 - عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنهما: أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها شيئا ولم يدخل بها حتى مات؟ فقال ابن مسعود: لها مثل صداق نسائها. وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الأشجعي فقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الأشجعية امرأة منا بمثل ما قضيت. ففرح بها ابن مسعود رضي الله عنه. [2390]
• الأَرْبَعَةُ(2) [د 2115 ت 1145 ق 1891 س 6/ 121] عَنْ مَعْقِلِ بْن سِنانٍ فِيهِ، وَفِيهِ قِصَّةٌ لابْنِ مَسْعُودٍ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ، وابْنُ حِبَّان [4100].(1) قلت: وسنده ضعيف، فيه عنعنة أبي الزبير، والراوي عنه مجهول، وقد اضطرب عليه فِي متنه، وبيّنه أبو داود نفسه، وزاده بيانًا ابنُ التركماني فِي "الجوهر النقي" (7/ 238).
ومن هذا الوجه: أخرجه أبو نعيم فِي "أخبار أصبهان" (1/ 293).
(2) قلت: وسنده صحيح على شرط الشيخين؛ وله طرق أخرى ثلاثة، خرجتها فِي "الإرواء" (1939).

‌‌الفصل الثالث:
3144 - عن أم حبيبة: أنها كانت تحت عبد الله بن جحش فمات بأرض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلى الله عليه وسلم وأمهرها عنه أربعة آلاف. وفي رواية: أربعة درهم وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل ابن حسنة. [3208]
• أبو داود (2107) (2108)، والنسائي(1) (3350) عنها.

3145 - وعن أنس قال: تزوج أبو طلحة أم سليم فكان صداق ما بينهما الإسلام أسلمت أم سليم قبل أبي طلحة فخطبها فقالت: إني قد أسلمت فإن أسلمت نكحتك فأسلم فكان صداق ما بينهما. [3209]
• النسائي(2) (6/ 114) عنه.

‌‌8 - باب الوليمة
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
3146 - عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة فقال: " ما هذا؟ " قال: إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال: " بارك الله لك أولم ولو بشاة ". [2391](1) وزاد: ولم يبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء، وكان مهر نسائه أربع مئة درهم؛ وإسناده صحيح.
(2) حديث صحيح، وقد خرجته فِي كتابي "أحكام الجنائز وبدعها" (ص 35 - 38).

• الجَمَاعَة [خ (5148) م 1427 د 2109 ت 1094 ق 1907 س 6/ 128] عَنْ أَنَسٍ فِي النِّكَاحِ.

3147 - وعن أنس رضي الله عنه قال: ما أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أحد من نسائه ما أولم على زينب أولم بشاة. [2392]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5168) م (90/ 1428)] عَن أَنَسٍ (خ، م، ق [1908]) فِي النِّكَاحِ، (د)
[3743] فِي الأطْعِمَةِ، (س) [الكبرى 6602] فِي الوَليمَةِ.

3148 - وقال: أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بنى بزينب بنت جحش فأشبع الناس خبزا ولحما. [2393]
• متَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (4794) م 1428/ 91] عَنْه فِي النِّكَاحِ.

3149 - وعن أنس رضي الله عنه أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه أعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها وأولم عليها بحيس(1). [2394]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5169) م (84/ 1365)] عَنْ أَنَسٍ فِي النِّكَاحِ.

3150 - وقال: أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبنى عليه بصفية فدعوت المسلمين إلى وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها إلا أن أمربالأنطاع(2) فبسطت فألقي عليها التمر والأقط(3) والسمن. [2395]
• البُخَارِيُّ [4213] عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ.(1) الحيس: طعام يتخذ من التمر والأقط والسمن.
(2) الأنطاع: جمع النطع؛ وهو المتخذ من الأديم.
(3) لبن مجفف؛ لم ينزع عنه زبده.

3151 - عن صفية بنت شيبة رضي الله عنه قالت: أولم النبي صلى الله عليه وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير. [2396]
• البُخَارِيُّ [5172] عَنْ صَفيةَ بِنْتِ شَيْبَةَ فِي الوَليمَةِ.

3152 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها". [2397]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5173) م (96/ 1429)] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ.
وفي رواية: "فليُجِبْ: عُرْسًا كانَ أو نحوَه".
• مُسْلِمٌ [100/ 1429]، وَأَبُو دَاوُدَ [3738] عَنْهُ فِيهِ.

3153 - وعن جابر رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب وإن شاء طعم وإن شاء ترك ". [2398]
• مُسْلِمٌ [105/ 1430]، وَأَبُو دَاوُدَ [3740]، وَابْنُ مَاجَه [1751]، وَقَالَ فِيهِ: "وَهُوَ صَائِمٌ"، كُلُّهُمْ عَنْ جَابِرٍ فِي النِّكَاحِ.

3154 - وقال: "شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله". [2399]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5177) م (107/ 1432)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي النِّكَاحِ د [3742]، س [الكبرى 6612]، ق [1913].

3155 - وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه أنه قال: كان رجل من الأنصار يكنى أبا شعيب كان له غلام لحام فقال: اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي أدعو النبي خامس خمسة فصنع له طعيما ثم أتها فدعاه فتبعهم رجل فقال

النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبا شعيب إن رجلا تبعنا فإن شئت أذنت له وإن شئت تركته ". قال: لا بل أذنت له. [2400]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، (خ) [5461] فِي البُيُوع وَغَيْرِهِ، (م) [138/ 2036] فِي الأَطْعِمَةِ، (ت)، ق) فِي النّكَاحِ، (س) [الكبرى 6614] فِي الوَلِيمَةِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3156 - عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بسويق وتمر. [2401]
• أَبُو دَاوُدَ [3744] فِي الأطْعِمَةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1095]، وَابْنُ مَاجَه [1909] فِي النِّكَاحِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 6601] فِي الوَلِيمَةِ عَنْ أَنَسٍ(1).

3157 - وعن سفينة(2): أن رجلا ضاف(3) علي بن أبي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة: لو دعونا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه على عضادتي الباب فرأى القرام(4) قد ضرب في ناحية البيت فرجع. قالت فاطمة: فتبعته فقلت: يا رسول الله ما ردك؟ قال: " إنه ليس لي أو لنبي أن يدخل بيتا مزوقا ". [2402]
• أَبُو دَاوُدَ [3755] وَابْنُ مَاجَه(5) [3360] فِي الأطْعِمَةِ عَنْ سَفْيَنَةَ.(1) وهو حديث صحيح؛ وقد خرجته فِي "مختصر الشمائل المحمدية" (99/ 150).
(2) هو مولى أم سلمة.
(3) أي: صار له ضيفًا.
(4) القرام: ستر فيه رقم ونقوش.
(5) وكذ أحمد فِي "المسند" (5/ 220 - 222)، وسنده حسن. =

3158 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا". [2403]
• أَبُو دَاوُدَ(1) [3741] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الأطْعِمَةِ.

3159 - وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق". [2404]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [3756] عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي الأطْعِمَةِ.

3160 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طعام أول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة(3) ومن سمع سمع الله به ". [2405]
• التِّرْمِذِيُّ(4) [1097] عَنِ ابْنِ مَسْعُود فِي النِّكَاحِ، وَهُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ(5) [3745] فِي الأطْعِمَةِ، وَابْنِ= وعزاه - فِي "الفتح الكبير" - لأبي داود، عن علي! وإنما هو عنده عن سفينة؛ كرواية الجماعة؛ وقد صححه ابن حبان (14/ 267/ 6354 - المؤسسة).
(1) وضعفه بقوله: "أبان بن طارق مجهول".
قلت: ومن طريقه: رواه ابن عدي (1829).
(2) وإسناده ضعيف، كما بينته فِي "الإرواء" (1951).
(3) السمعة: الرياء.
وسمّع: شهر نفسه بكرم أو غيره؛ فخرًا ورياءً.
وسمع الله به؛ أي: شهره الله يوم القيامة بأنه كذاب.
(4) وضعفه بقوله: "لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث زياد بن عبد الله، وهو كثير الغرائب والمناكير".
قلت: وقد خرجته فِي "الإرواء" (1950).
(5) هذا العزو يوهم أنه عند أبي داود، وابن ماجه من حديث ابن مسعود بلفظ نحوه! وليس كذلك؛ فإنما أخرجه أبو داود من حديث رجل من ثقيف، وابن ماجه من حديث أبي هريرة! وبهذا التفصيل فِي العزو: خرجه الصدر المناوي فِي "كشف المناهج" (ق 322)، وشيخنا فِي "الإرواء". (ع)

مَاجَه [1915] فِي النِّكَاحِ بِنَحْوِهِ.

3161 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتباريين(1) أن يؤكل.
والله المستعان. [2406]
• أَبُو دَاوُدَ [3754] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الأطْعِمَةِ، وَذَكَرَ المُصَنِّفُ فِي "شَرْح السُّنةِ" [9/ 144] أَن الصَّحِيحَ: عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلٌ(2).

‌‌الفصل الثالث:
3162 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما ".(1) المتفاخرين.
(2) قلت: وأشار أبو داود أيضًا إلى إعلاله بالإرسال.
قال المنذري فِي "الترغيب" (3/ 127): "وهو الصحيح".
وذكر ابن عدي فِي "الكامل" (440/ 511/ 2) نحوه.
وأما العقيلي؛ فقال فِي "الضعفاء" (1560): "رفعه بعضهم، وأوقفه بعض على عكرمة، والصحيح موقوف" - وكأن يعني: المرسل -.
وهذا قد أخرجه البغوي فِي "الجعديات" (13/ 142/ 1).
وله شاهد عن أبي هريرة بإسناد صحيح، خرجته فِي "الصحيحة" (626).

قال الإمام أحمد: يعني المتعارضين بالضيافة فخرا ورياء. [2326]
• البيهقي (6068) فِي الشعب عنه.

3163 - وعن عمران بن حصين قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إجابة طعام الفاسقين. [3227]
• البيهقي(1) (5803) عنه.

3164 - وعن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فليأكل من طعامه ولا يسأل ويشرب من شرابه ولا يسأل". [3228]
• البيهقي(2) (5801) فِي "الشعب" عنه.

‌‌9 - باب القَسْمِ
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
3165 - عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض عن تسع نسوة وكان يقسم منهن لثمان. [2407]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5067) م (51/ 1465)] عنهُ فِي النِّكَاحِ.

3166 - وعن عائشة رضي الله عنها أن سودة لما كبرت قالت: يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعائشة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم(1) وإسناده ضعيف، كما بينته فِي "الضعيفة" (1423).
(2) قلت: صححه الحاكم، والذهبي؛ وهو ما ترجح عندي؛ على ما حققته فِي "الصحيحة" (627).

لعائشة يومين يومها ويوم سودة. [2408]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5212) م (47/ 1463)] عَن عَائِشَةَ فِي النِّكَاحِ، (س) [الكبرى 8934] فِي عِشْرَةِ النِّسَاء.

3167 - وعن عائشة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه: " أين أنا غدا؟ " يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عائشة رضي الله عنها حتى مات عندها. [2409]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، (خ [5217] فِي النِّكَاحِ، (م) [84/ 2443] فِي الفَضَائِلِ.

3168 - وعن عائشة رضي الله عنه انها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه. [2410]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2688) م (56/ 2770) (7/ 52)] عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثِ الإفْكِ.

3169 - وعن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه أنه قال: من السنة إذا تزوج البكر على امرأته أقام عندها سبعا ثم قسم وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا ثم قسم.
قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنسا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. [2411]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5214) م (44/ 1461)] عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه ت [1139]،

3170 - عن أبي بكر بن عبد الرحمن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أم سلمة وأصبحت عنده قال لها: " ليس بك على أهلك هوان إن شئت سبعت عندك وسبعت عندهن وإن شئت ثلثت عندك ودرت ". قالت: ثلث. [2412]
• مُسْلِمٌ [42/ 1460] عَنْهُ بِهَذَا فِي النِّكَاحِ، وَأَوْرَدَهُ - أَيْضًا - وَأَبُو دَاوُدَ [2122]، وَابْنُ مَاجَه [1917] فِي النِّكَاحِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8925] فِي العِشْرَةِ، فَقَالُوا: عَنْ أَمِّ سَلَمَةَ.
ويروى أنه قال لها: "للبِكْرِ سبعٌ وللثيِّبِ ثلاثٌ".
• مُسْلِمٌ [1460/ 42]- أَيْضًا - فِي النِّكَاحِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3171 - روى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: " اللهم هذا قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك". [2413]
• الأَرْبَعَةُ [د 2134 ت 1140 ق 1971 س 7/ 63](1) فِي القَسْمِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.

3172 - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط". [2414]
• الأَرْبَعَةُ [د 2133 ت 1141 ق 1969 س 7/ 63](2) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.= (1/ 252)، والصدر المناوي فِي "الكشف" إلى الجماعة إلا النسائي! (ع)
(1) بسند جيد، وأعله الترمذي وغيره بالإرسال، وهو الأرجح؛ كما حققته فِي "الإرواء" (2018).
(2) بسند صحيح، وهو مخرج فِي "الإرواء" (2017).

‌‌الفصل الثالث
3173 - عن عطاء قال: حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف(1) فقال: هذه زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها(2) ولا تزلزلوها(3) وارفقوا(4) بها فإنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع نسوة كان يقسم منهن لثمان ولا يقسم لواحدة.
قال عطاء: التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقسم لها بلغنا أنها صفية وكانت آخرهن موتا ماتت بالمدينة. [3237]
• متفق عليه [خ (5567) م (1465)].
وقال رَزين: قال غيرُ عطاءٍ: هي سودةُ؛ وهو أصحّ، وهبَتْ يومَها لعائشةَ حينَ أرادَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم طلاقَها، فقالتْ لهُ: أمسِكْني؟ قد وهبتُ يومي لعائشةَ، لعلّي أكونُ من نسائِكَ في الجنَّة.

‌‌10 - باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
3174 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله(1) اسم موضع.
(2) أي: لا تعجلوها.
(3) أي: لا تحركوها.
(4) أي: تلطفوا بها؛ تعظيمًا لها.

عليه وسلم: " استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج". [2415]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (5186) م (60/ 1468)] عَن أَبِي هريرَةَ في النكاح، (س) [الكبرى 9140] في العِشْرَةِ.

3175 - وقال: "إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها". [2416]
• مُسْلِمٌ [59/ 1468] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في النِّكَاح.

3176 - وقال: "لا يفرك(1) مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر". [2417]
• مُسْلِمٌ [61/ 1469] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في النِّكَاحِ.

3177 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا بنو إسرائيل لم يخنز(2) اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر". [2481]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، (خ) [3399] فِي أَحَادِيثِ الأنْبِيَاءِ، (م) [6/ 1470]، في النِّكَاحِ.

3178 - وقال: "لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم" [2419]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (5204) م (49/ 2855)]، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ زَمْعَةَ، (خ) [] في النّكَاحِ، وَغَيْرُهُ في(1) أي: لا يبغض.
(2) خنز اللحم؛ أي: أنتن.

صِفَةِ النارِ.
وفي رواية: "يَعمِدُ أحدُكم فيجلدُ امرأتَه جَلْدَ العبد؛ فلعلَّه يضاجعُها في آخر يومِهِ"، ثُمَّ وَعَظَهم في ضَحِكِهِم للضرطةِ، فقال: "لِمَ يضحكُ أحدُكم مما يفعلُ؟! ".
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (4924) م (49/ 2855)] عَنْهُ كَالَّذِي قَبْلَه، (ت [3343]) في التّفْسِيرِ ابن ماجه [1983] في النّكَاحِ.

3179 - و قالت عائشة: كنت ألعب بالبنات(1) عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن(2) فيسربهن(3) إلي فيلعبن معي. [2420]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ، (خ) [6130]، في الأدَبِ، (م) [81/ 2440] في فَضْلِ عَائِشَةَ.

3180 - و قالت عائشة: والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم بين أذنه وعاتقه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو. [2421]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ، (خ) [5236] في النِّكَاح، (م) [18/ 892] في العِيدَيْنِ.

3181 - و قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عني غضبى " فقلت: من أين تعرف ذلك؟ فقال: " إذا(1) المراد بها: اللعب التي تلعب بها الصبية.
(2) من القمع: إذا دخل في ركن؛ أي: يستترن حياءً منه.
(3) أي: يرسلهن سربًا سربًا ويردُّهن إليَّ.

كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد وإذا كنت علي غضبى قلت: لا ورب إبراهيم ". قالت: قلت: أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك. [2422]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5228) م (80/ 2439)] عَنْ عَائِشَةَ كَّاِلذي قَبْلَهُ.

3182 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح ". [2423]
• البُخَارِيُّ [2423] في النِّكَاحِ، وَالنسَائِيُّ [الكبرى 8970] في عِشْرَةِ النِّسَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.
وفي رواية: "إلا كانَ الذي في السماءِ ساخِطًا عليها حتَّى يَرْضَى عنها".
• مُسْلِمٌ [121/ 1436] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في النّكَاحِ.

3183 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة حِجَّةِ الوَدَاع: "اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف". [2424]
• مُسْلِمٌ [147/ 1218] عَنْ جَابِرٍ في حِجَّةِ الوَدَاع.

3184 - عن أسماء أن امرأة قالت: يا رسول الله إن لي ضرة فهل علي جناح إن تشبعت(1) من زوجي غير الذي يعطيني؟ فقال: "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي(1) أي: أظهرت لضرتي أنه يعطيني أكثر مما يعطيها.
والمتشبع: الذي يظهر الشبع، ولَيْسَ بشبعان.

زور". [2425]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْر رضي الله عنهما: (خ) [5219] في النِّكَاح، (م) [127/ 2130]، في اللّبَاسِ، (د) [4997] في الأدَبِ، (س) [الكبرى 8921] فِي العِشْرَةِ.

3185 - وقال أنس رضي الله عنه: آلى(1) رسول الله من نسائه شهرا وكانت انفكت(2) رجله فأقام في مشربة(3) تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا: يا رسول الله آليت شهرا فقال: " إن الشهر يكون تسعا وعشرين ". [2624]
• البُخَارِيُّ [5201] في النُّذُورِ وَغَيْرِهِ عَنْ أَنس رضي الله عنه ".

3186 - و قال جابر: عزلهن شهرا أو تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الآية: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} حتى بلغ {فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} قال: فبدأ بعائشة رضي الله عنها فقال: " يا عائشة إني أريد أن أعرض عليك أمرا أحب أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويك ". قالت: وما هو يا رسول الله؟ فتلا عليها الآية قالت: أفيك يا رسول الله أستشير أبوي؟ بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة وأسألك أن لا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلت: قال: "لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها إن الله تعالى لم يبعثني معنتا(4) ولا متعنتا(5)(1) أي: حلف.
(2) أي: انفرجت وزالت عن المفصل.
(3) المشربة - بفتح الراء وتضم -: الغرفة.
(4) أي: موقعًا أحدًا في فتنة وأمر شديد.
(5) أي: طالبًا لزلة أحد.

ولكن بعثني معلما ميسرا". [2427]
• مُسْلِمٌ [29/ 1478] عَنْهُ في النِّكَاح.

3187 - و قالت عائشة رضي الله عنها: كنت أغار من اللائي وهبن
أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله عز وجل: (ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك) قلت: ما أرى(1) ربك إلا يسارع في هواك. [2428]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَة رضي الله عنها: (خ) [4788] في التَّفْسِيرِ، (م) [1464] في النِّكَاح، (س) فِيهِمَا [(النكاح 6/ 54)، (التفسير 431)، وَفِي العِشْرَة [الكبرى 8927].

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3188 - عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر قالت: فسابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم(2) سابقته فسبقني قال: " هذه بتلك السبقة ". [2429]
• أبُو دَاوُدَ [2578] في الجِهَادِ، وَالنسَائِيُّ(3) (الكبرى 8945) في عِشْرَةِ النسَاءِ عَنْهَا.

3189 - عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وإذا مات صاحبكم(1) بضم الهمزة وفتحها؛ أي: ما أظن.
(2) أي: سمنت.
(3) وكذا أحمد، وسنده صحيح، وهو مخرج في "الإرواء" (1502)، و"الصحيحة" (131)، و"آداب الزفاف" (ص 276).