📘 সুনানুন নাসাঈ - ত্বর রিসালাহ (আন-নাসায়ী - মৃত্যু 303 হিজরী)

فأمسِكوا ما بَدا لكم، ونهيتُكم عن النَّبيذِ إِلَّا في سِقاءٍ، فاشربوا في الأسقية كُلِّها، ولا تشربوا مُسْكِرًا"(1).

5653 - أخبرنا محمد بنُ مَعْدانَ بن عيسى بن مَعْدانَ - هو(2) الحَرَّانيُّ - قال: حدَّثنا الحسن بنُ أعْيَنَ قال: حدَّثنا زهير قال: حدَّثنا زُبَيد عن مُحارِب، عن ابن بُريدة
عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي كنتُ نهيتُكم عن ثلاث(3): زيارةِ القبور، فزُوروها، ولْتَزِدْكم زيارتُها خيرًا، ونهيتُكم عن لحومِ الأضاحي بعدَ ثلاثٍ، فكُلوا منها ما شِئتُم، ونهيتُكم عن(4) الأشربة في الأوعية، فاشرَبوا في أيِّ وعاءٍ شِتُم، ولا تشربوا مُسْكِرًا"(5).

5654 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليّ قال: حدَّثنا إبراهيم بنُ الحجَّاج قال: حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، عن حمَّاد(6) بن أبي سليمان، عن عبد الله بن بُريدة
عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: كنتُ نهيتُكم عن الأوعية، فانتَبِذوا(7) فيما بدا لكم، وإيَّاكم وكُلَّ مُسْكِر"(8).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (2032) سندًا ومتنًا.
(2) كلمة: (هو) من (ر) و (م).
(3) بعده في (م) زيادة: عن.
(4) في (هـ): في.
(5) إسناده صحيح، وسلف برقم (4429). وهو في "السنن الكبرى" برقم (5143).
وينظر ما سلف برقم (2032).
وينظر ما بعده.
(6) تحرف في (هـ) إلى: جابر.
(7) في (ر) ونسخة بهامش (ك): فانبذوا.
(8) إسناده صحيح، أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، وإبراهيم بن الحجاج: هو ابن زيد السَّامي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5144). =

5655 - أخبرنا أبو عليٍّ محمد بنُ يحيى - يعني ابنَ أيوب - مَرْوَزيٌّ، قال: حدَّثنا عبد الله بنُ عثمان قال: حدَّثنا عيسى بنُ عُبيد الكنديُّ - خراسانيّ - قال: سمعتُ عبدَ الله بنَ بُريدة عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بَينَا هو يَسيرُ إِذ حَلَّ بقومٍ، فَسَمِعَ لهم لَغَطًا(1)، فقال: "ما هذا الصَّوت؟ " قالوا يا نبيَّ الله، لهم شرابٌ يشربونه، فبعثَ إلى القوم، فدعاهم، فقال: "في أيِّ شيء تَنتَبِذون؟ " قالوا: ننتَبِذُ(2) في النَّقير والدُّبَّاء، وليس لنا ظُروف، فقال: "لا تشرَبوا إِلَّا فيما(3) أَوكَيْتُم عليه" قال: فلَبِثَ بذلك ما شاءَ الله أن يَلْبَثَ، ثُمَّ رجعَ عليهم، فإذا هم قد أصابَهم وباءٌ واصفَرُّوا(4)، قال: "ما لي أراكم قد هلَكْتُم؟ " قالوا: يا نبيَّ الله، أرْضُنا وَبيئة(5)، وحَرَّمْتَ علينا إلَّا ما أَوكَينا عليه، قال: "اشربوا، وكلُّ مُسْكِرٍ حرام(6).

5656 - أخبرنا محمود بنُ غَيلانَ قال: حدَّثنا أبو داودَ الحَفَريُّ وأبو أحمد الزُّبيريُّ، عن سفيان، عن منصور، عن سالم--------------------------------------------
= وتنظر الروايات الثلاث السابقة.
(1) في (هـ): لغط.
(2) في (ر): تنبذ.
(3) في (ر) و (م): ما.
(4) في (ك) و (هـ): وصفرة.
(5) في (ر) و (م): وبية.
(6) إسناده حسن، عيسى بن عبيد الكندي صدوق، وباقي رجاله ثقات، عبد الله بن عثمان: هو ابن جَبَلة العَتَكي الملَّقب عَبْدان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5145).
قوله: "إذ حَلَّ"؛ قال السَّندي: من الحُلول، أي: نزل. "فسمع لهم لغطًا": أصواتًا مختلفةً لا تُفْهَم.

عن جابر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لمَّا نهى عن الظُّروفِ شكَتِ الأنصار، فقالت: يا رسولَ الله، ليس لنا وعاءٌ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "فلا إذًا"(1).

‌‌41 - باب منزلة الخمر
5657 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزُّهريِّ، عن سعيد بن المسيّب
عن أبي هريرة قال: أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليلةَ أُسرِيَ به بقَدَحَينِ من خمرٍ ولبنٍ، فنظرَ إليهما، فأخذَ اللَّبنَ، فقال له جبريل عليه السلام: الحمدُ لله الَّذي هداكَ للفِطرة، لو أخَذْتَ الخمرَ غَوَتْ أمَّتُك(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو داود الحَفَري: هو عمر بن سعد، وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسالم: هو ابن أبي الجعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5146).
وأخرجه الترمذي (1870) عن محمود بن غيلان، بهذا الإسناد، دون ذكر أبي أحمد الزبيري.
وأخرجه البخاري (5592) من طريق أبي أحمد الزبيري، به.
وأخرجه أحمد (14244)، والبخاري تعليقًا بإثر الحديث (5592)، وأبو داود (3699) من طريق يحيى القطان، عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه البخاري بإثر الحديث (5592) من طريق سفيان بن عيينة، عن منصور، به.
(2) إسناده صحيح، سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك، والزهري: هو محمد بن مسلم وهو في "السنن الكبرى" برقم (5147).
وأخرجه البخاري (4709) و (5603) عن عبدان عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وهو في الموضع الثاني مختصر.
وأخرجه البخاري (4709)، ومسلم (168) بإثر الحديث (2009) من طريقين عن يونس، به.
وأخرجه - بتمامه ومطولًا - أحمد (7789) و (10647)، والبخاري (3394) و (3437) و (5576)، ومسلم (168): (272) و (168) بإثر الحديث (2009)، والترمذي (3130)، =

5658 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى، عن خالد - وهو ابن الحارث - عن شعبة قال: سمعتُ أبا بكر بنَ حفص يقول: سمعتُ ابنَ مُحَيرِيزٍ يُحدِّث
عن رجل من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(1) قال: "يشرَبُ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ، يُسمُّونها بغيرِ اسمِها"(2).

‌‌42 - باب ذِكْر الرِّوايات المُغلَّظات في شُرب(3) الخمر
5659 - أخبرنا عيسى بنُ حمَّاد قال: أخبرنا اللَّيث، عن عُقَيل، عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزني الزَّاني حينَ يزني(4) وهو مؤمن، ولا يشرَبُ الخمرَ شارِبُها حينَ يشرَبُها وهو مؤمن، ولا يسرِقُ السَّارِقُ حينَ يسرِقُ وهو مؤمن، ولا ينتَهِبُ نُهْبَةً يرفَعُ النَّاسُ إليه فيها--------------------------------------------
= والمصنف في "الكبرى" (7592) و (7596)، وابن حبان (51) و (52) من طرق عن الزهري، به.
قال السِّندي: قوله: "هداك للفطرة" أي: لما جُبِلَ على حُبِّه الإنسانُ إِذا لم يُعارِضْه العارض، وبقي على السلامة، وهو أول غذاء للإنسان، فإن الطفل لا يغذى إلا به.
(1) قوله: "عن النبي صلى الله عليه وسلم " سقط من (ر).
(2) إسناده صحيح، أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وابن مُحيريز: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5148).
وأخرجه أحمد (18073) عن عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (22709)، وابن ماجه (3385) من طريق بلال بن يحيى العبسي، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن محيريز، عن ثابت بن السمط، عن عبادة بن الصامت، به. بلال العبسي صدوق، وثابت بن السمط مجهول.
(3) في (ك): شراب.
(4) قوله: "حين يزني" ليس في (ر).

أبصارَهم حينَ ينتَهِبُها وهو مؤمن "(1).

5660 - أخبرنا إسحاق بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا الوليد بنُ مسلم، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ قال: حدَّثني سعيد بنُ المسيّب وأبو سلمة بنُ عبد الرَّحمن وأبو بكر بنُ عبد الرَّحمن، كلُّهم حدَّثوني
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزني الزَّاني حينَ يزني وهو مؤمن، ولا يسرِقُ السَّارِقُ حينَ يسرِقُ وهو مؤمن، ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشرَبُها وهو مؤمن، ولا ينتَهِبُ نُهْبةً ذاتَ شَرَفٍ يرفَعُ المسلمون إليه أبصارَهم وهو مؤمن"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وعُقَيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5149) و (7093).
وأخرجه ابن ماجه (3936) عن عيسى بن حماد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2475) و (6772)، ومسلم (57): (101) من طرق عن الليث، به. ثم قال الزهري: حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي بكر هذا، إلَّا النُّهبة.
وأخرجه المصنف في "السُّنن الكبرى" (7094) عن عيسى بن حمَّاد، عن الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، بمثل الإسناد الآنف الذكر.
وسلف بالأرقام (4870) و (4871) و (4872) من طريق أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، به، والروايتان الأخيرتان ليس فيهما القطعة الأخيرة منه.
وينظر تمام تخريجه في الرواية التالية.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ الوليد بن مسلم مدلِّس، وقد عنعن فيه، لكنَّه مُتابَع، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5150) و (7091).
وأخرجه ابن حبان (186) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (57): (102) من طريق عيسى بن يونس، والمصنِّف في "الكبرى" (7092) من طريق الوليد بن مزيد، و (7089) من طريق أبي المغيرة، و (7088) من طريق =

5661 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا جَرير، عن مُغيرة، عن عبد الرَّحمن بن أبي نُعْم
عن ابن عمر ونَفَرٍ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ شرِبَ الخمرَ فاجلِدوه، ثُمَّ إن شرِبَ فاجلِدوه، ثُمَّ إِن شرِبَ فَاجْلِدوه، ثُمَّ إن شرِبَ فاقتُلوه"(1).

5662 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا شَبَابةُ قال: حدَّثنا ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرَّحمن، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سَكِرَ فَاجْلِدوه، ثُمَّ إِن سَكِرَ فاجلِدوه، ثُمَّ إِن سَكِرَ فاجلِدوه" ثُمَّ قال في الرَّابعة: "فاضْرِبوا عُنُقَه"(2).--------------------------------------------
= محمد بن يوسف، و (7090) من طريق محمد بن كثير، خمستهم عن الأوزاعي، به. إِلَّا أَنَّ أبا المغيرة ذكره عن سعيد وأبي سلمة وحدهما، ومحمد بن يوسف ذكره عن أبي سلمة وحده، ومحمد بن كثير ذكره عن سعيد وأبي سلمة وقرن معهما حميد بن عبد الرحمن بدلًا من أبي بكر بن عبد الرحمن؛ قال الدارقطني في "العلل" 9/ 345: وقول من قال: عن حميد، غير محفوظ.
ولم يذكر عيسى بن يونس ومحمد بن كثير لفظة: ذات شرف.
وأخرجه البخاري (5578)، ومسلم (57): (100)، وابن حبان (86) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة وسعيد، به. دون قوله "ولا ينتهب نُهبةً … " الحديث. ثم قال الزهري: فأخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، أنَّ أبا بكر كان يُحدِّثهم هؤلاء عن أبي هريرة، ثم يقول: وكان أبو هريرة يُلحِقُ معهنَّ: "ولا ينتهب نهبة … " الحديث.
وسلف في الذي قبله.
(1) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد، ومغيرة: هو ابن مِقْسَم. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5151) و (5281).
وأخرجه أحمد (6197)، وأبو داود (4483) من طريق نافع، عن ابن عمر، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل الحارث بن عبد الرحمن - وهو العامري القرشي - فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، شبابة: هو ابن سَوَّار، وابن أبي ذئب: هو محمد =

5663 - أخبرنا واصل بنُ عبد الأعلى، عن ابن فُضَيل، عن وائل أبي بكر(1)، عن أبي بُرْدةَ بن أبي موسى
عن أبيه أنَّه كان يقول: ما أُبالي شرِبْتُ الخمرَ، أو عَبَدْتُ هذه السَّارية من دونِ الله عز وجل(2).

‌‌43 - باب ذِكْر الرِّواية(3) المُبَيِّنة عن صلوات شارب الخمر
5664 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: أخبرنا عثمان بنُ حِصْن بن عَلَّاق - دمشقيٌّ - قال: حدَّثنا عُروةُ بنُ رُوَيم
أنَّ ابنَ الدَّيلميِّ ركِبَ يطلبُ عبدَ الله بنَ عمرو بن العاص، قال ابن الدَّيلميِّ: فدخلتُ عليه، فقلتُ: هل سمعتَ يا عبدَ الله بنَ عمرو رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ذكرَ شأنَ الخمر بشيء؟ فقال: نعم، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:--------------------------------------------
= ابن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5152).
وأخرجه ابن حبان (4447) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (2572) عن ابن أبي شيبة، عن شبابة، به.
وأخرجه أحمد (7911) و (10547)، وأبو داود (4484) من طريق يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب، به.
وأخرجه أحمد (10729) من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه أحمد (7762)، والمصنف في "الكبرى" (5277) من طريق أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، به.
(1) في النسخ والمطبوع: وائل بن بكر، وهو خطأ، والمثبت من "السُّنن الكبرى"، و "تحفة الأشراف" (9132)، وهو وائل بن داود التّيمي أبو بكر.
(2) إسناده صحيح، ابن فضيل: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5153).
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" (684) عن النسائي، بمثل هذا الإسناد.
(3) في هامش (ك) ونسخة (يه): الروايات.

"لا يشرَبُ الخمرَ رجلٌ من أمَّتي، فيقبَلُ اللهُ منه صلاةً(1) أربعينَ يومًا"(2).

5665 - أخبرنا قُتيبةُ وعليُّ بن حُجْرٍ قالا: حدَّثنا خلفٌ - يعني ابن خليفة - عن منصور بن زاذان، عن الحكم بن عُتَيبة، عن أبي وائل
عن مسروق قال: القاضي إذا أكلَ الهديَّةَ فقد أكلَ السُّحتَ، وإِذا قَبِلَ الرِّشوةَ بلغَتْ به الكُفَرَ. وقال مسروق: من شرِبَ الخمرَ فقد كفر، وكُفره أن ليسَ له صلاة(3).

‌‌44 - باب ذِكْر الآثام المُتولِّدة عن شرب الخمر، من ترك الصَّلوات(4)، ومن قتل النَّفس الَّتي حرَّم الله، ومن وقوع(5) على المحارم
5666 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث، عن أبيه قال:
سمعتُ عثمان يقول: اجتَنِبوا الخمرَ، فإنَّها أُمُّ الخبائث، إنَّه كان رجلٌ ممَّن خلا قبلَكم يتعبَّدُ(6)، فعلِقَتْه امرأةٌ غَوِيَّة، فأرسلَتْ إليه جاريتَها، فقالت له: إنَّا ندعوكَ للشَّهادة، فانطلقَ مع جاريتِها، فطَفِقَتْ كُلَّما دخلَ بابًا أغلقَتْه--------------------------------------------
(1) في (ر): فيقبل الله صلاته.
(2) إسناده صحيح، ابن الدَّيلمي هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5154).
وأخرجه أحمد (6854) من طريق محمد بن مهاجر، عن عروة بن رُوَيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (6773) من طريق نافع بن عاصم، عن عبد الله بن عمرو، به.
وسيرد - مطولًا - برقم (5670) من طريق ربيعة بن يزيد، عن ابن الديلمي، به.
(3) إسناده ضعيف، انفرد به خلف بن خليفة، وهو صدوق لكنه اختلط، وباقي رجاله ثقات، أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع وهو في "السنن الكبرى" برقم (5155).
(4) في (م) و (هـ): الصلاة.
(5) في (م): الوقوع.
(6) في (ك) و (هـ): تعبَّد، وفي هامشهما: يعبد.

دونَه، حتَّى أفضى إلى امرأةٍ وضيئةٍ(1) عندَها غلامٌ وباطِيةُ خمرٍ، فقالت: إنِّي واللهِ ما دعوتُكَ للشَّهادة، ولكن(2) دعوتُكَ لتقع عليَّ، أو تشربَ من هذه الخمرة(3) كأسًا، أو تقتُلَ هذا الغلام، قال: فاسقيني من هذا الخمر كأسًا، فسقته كأسًا، قال: زيدوني(4)، فلم يَرِم(5) حتَّى وقعَ عليها، وقتلَ النَّفْسَ، فاجتَنِبوا الخمر، فإنَّها واللهِ لا يجتمِعُ الإيمان وإدمان الخمر، إلَّا لَيوشِكُ أن يُخرجَ أحدُهما صاحِبَه(6).

5667 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله - يعني ابنَ المبارك - عن يونس، عن الزُّهريِّ قال: حدَّثني أبو بكر بنُ عبد الرَّحمن بن الحارث، أنَّ أباه قال:
سمعتُ عثمان يقول: اجتَنِبوا الخمرَ، فإنَّها أُمُّ الخبائث، فإنَّه(7) كان رَجلٌ ممَّن خلا قبلَكم يتعبَّد ويعتزلُ النّاسَ … فذكر مِثلَه. قال: فاجتَنِبوا--------------------------------------------
(1) في (م): وضئة، وفي (ر) و (هـ): وضيَّة.
(2) في نسخة بهامش (هـ): وإنما.
(3) في (م) ونسخة بهامش (ك): الخمر.
(4) في نسخة بهامش (هـ): زودوني.
(5) في نسخة بهامش (هـ): يزل.
(6) إسناده صحيح، وهو موقوف، معمر: هو ابن راشد والزهري: هو محمد بن مسلم.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (5156).
وأخرجه ابن حبان (5348) من طريق عمر بن سعيد بن سريج، عن الزهري، بهذا الإسناد مرفوعًا، وعُمر هذا؛ قال ابن عديّ: أحاديثه عن الزهري ليست بمستقيمة. الكامل 5/ 483.
قال الدارقطني في "العلل" 3/ 41: وقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري، والموقوف هو الصواب.
وسيرد في الرواية التالية من طريق يونس، عن الزهري، به.
و "الباطيَة"؛ قال السِّندي: في "الصحاح": الباطيَة إناء، وأظنُّه مُعرَّبًا.
(7) في (م): لأنه.

الخمرَ، فإنَّه - واللهِ - لا يجتمعُ والإيمانُ أبدًا إِلَّا يوشِكُ(1) أحدُهما أن يُخرِجَ صاحِبَه(2).

5668 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا سُريج بنُ يونس قال: حدَّثنا يحيى بنُ عبد الملك، عن العلاء - وهو ابن المسيّب - عن فُضَيل، عن مجاهد
عن ابن عمر قال: مَنْ شرِبَ الخمرَ فلم يَنْتَشِ، لم تُقبَلْ له صلاةٌ ما دامَ في جوفهِ أو عروقِه منها شيء، وإن ماتَ ماتَ كافرًا، وإن انتشى لم تُقبَلْ له صلاةٌ(3) أربعينَ ليلةً، وإن(4) ماتَ فيها(5) ماتَ كافرًا(6).
خالفه يزيد بن أبي زياد:

5669 - أخبرني محمد بنُ آدمَ بن سليمان، عن عبد الرَّحيم، عن يزيد. ح: وأخبرنا واصل بنُ عبد الأعلى، حدَّثنا ابن فُضَيل عن يزيدَ بن أبي زياد، عن مجاهد
عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن آدم(7): عن--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (هـ): ليوشك.
(2) إسناده صحيح كسابقه، يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5157).
(3) في (هـ): صلاته.
(4) في (م) و (هـ): إن دون (واو)، وعلى الواو في (ك) علامة نسخة.
(5) في نسخة بهامش (هـ): منها.
(6) إسناده صحيح، أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، ويحيى بن عبد الملك: هو ابن حُميد بن أبي غَنِيَّة، وفُضَيل: هو ابن عمرو الفُقَيمي، ومجاهد: هو ابن جَبْر المكي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5158).
قال السِّندي: قوله: "فلم ينتشِ" من الانتشاء، قيل: هو أول السُّكر ومُقدِّماته، وقيل: هو السُّكر نفسُه.
(7) قوله: "عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن آدم" ليس في (م).

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ شرِبَ الخمرَ فجعلَها في بطنِه، لم يقبَلِ اللهُ منه(1) صلاةً سبعًا، إن مات فيها - وقال ابن آدم: فيهنَّ - ماتَ كافرًا، فإن أذهبَتْ عقلَه عن شيءٍ من الفرائض - وقال ابن آدم: القرآن(2) - لم تُقبَلْ(3) له صلاةٌ أربعينَ يومًا، إن مات فيها - وقال ابن آدم فيهنَّ - مات كافرًا"(4).

‌‌45 - باب توبة شارب الخمر
5670 - أخبرنا القاسم بنُ زكريَّا بن دينار قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ عَمرو، حدَّثنا أبو إسحاق قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: حدَّثني ربيعةُ بنُ يزيد. ح: وأخبرني عَمرو بنُ عثمانَ بن سعيد، عن بقيَّة، عن أبي عَمرو - وهو الأوزاعيُّ - عن ربيعةَ بن يزيد، عن عبد الله بن الدَّيلميِّ قال:
دخلتُ على عبد الله بن عَمرو بن العاص وهو في حائطٍ له(5) بالطَّائف يُقال له: الوَهْط، وهو مُخاصِرٌ فتى من قريش، يُزَنُّ ذلك الفتى بشُربِ الخمر، فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ شرِبَ(6) الخمرَ شَرِبةً لم--------------------------------------------
(1) في (م): لم يقبل له.
(2) قبلها في (م) زيادة: من.
(3) في (هـ): يقبل.
(4) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، عبد الرحيم: هو ابن سليمان الأشلّ، وابن فُضيل: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5159).
وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1431) من طريق محمد بن فُضيل، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث لا يصحّ. وقال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 6/ 132: شبه موضوع.
(5) في (م): في حائطه.
(6) بعدها في (ر) زيادة: من.

تُقبَلْ له توبةٌ أربعين صباحًا، فإن تاب تابَ اللهُ عليه، فإن عادَ لم تُقبَلْ توبتُه(1) أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ اللهُ عليه، فإن عادَ كان حقًّا على الله أن يَسْقِيَه من طينةِ الخَبالِ يومَ القيامة" اللَّفظ لعمرو(2).

5671 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالكٍ. والحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمع، واللَّفظ له عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن نافع
عن ابن عمر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا ثم لم يَتُبْ منها، حُرِمَها في الآخرة"(3).--------------------------------------------
(1) في (م): له توبته، وفي (ر) ونسخة بهامش (هـ): توبة.
(2) إسناده صحيح من جهة أبي إسحاق: وهو إبراهيم بن محمد الفَزاري، وأمَّا بقية - وهو ابن الوليد - فهو ضعيف مدلَّس، لكنَّه توبع، وباقي رجال الإسنادين ثقات. معاوية بن عمرو: هو ابن المُهلَّب الأزدي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5160).
وأخرجه أحمد (6644) عن معاوية بن عمرو، بالإسناد الأول.
وأخرجه ابن ماجه (3377)، وابن حبان (5357) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به.
وسلف مختصرًا برقم (5664).
قوله: "مُخاصِرٌ"؛ قال السِّندي: هو أن يأخذ الرجل بيد رجل آخَر يتماشيان ويدُ كلِّ واحدٍ منهما عند خَصْر صاحبه. "يُزَنُّ" أي: يُتَّهم. وقوله: "طينة الخَبَال"؛ قال ابن الأثير في "النهاية": جاء تفسيره في الحديث: أنَّ الخَبالَ عُصارة أهل النار، والخَبَال في الأصل: الفساد، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول.
(3) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5161) و (6750).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 846، ومن طريقه أخرجه أحمد (4690) و (4824)، والبخاري (5575)، ومسلم (2003): (76) و (77).
وسيرد برقمي (5673) و (5674) من طريق أيوب، عن نافع، بهذا الإسناد.

‌‌46 - باب الرِّواية في المُدمنين في(1) الخمر
5672 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار، عن محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن نُبَيط بن شَريط(2)، عن جَابان
عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنَّةَ مِنَّانٌ، ولا عاقٌّ، ولا مُدمِنُ خمره"(3).--------------------------------------------
(1) في (هـ): على، وجاء العنوان في (م): باب ذكر الرواية في مدمن الخمر.
(2) قوله: "بن شريط" من (ر) و (م).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف علَّته جابان، وهو غير منسوب، تفرد بالرواية عنه سالم بن أبي الجعد، وقال أبو حاتم فيما نقل عنه ابنُه في "الجرح والتعديل" 2/ 546: شيخ. وقال الذهبي في "الميزان" 1/ 349: لا يُدرى من هو. ونقل عن أبي حاتم أنه قال: ليس بحجة. وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 121، وقد قال البخاري: ولا يُعرف لجابان سماعٌ من عبد الله، ولا لسالم من جابان. فقال المِزِّي في "تهذيب الكمال": وليست هذه علَّةٌ قادحة. قلت: وزاد شعبةُ في الإسناد: نُبَيط بن شريط بين سالم بن أبي الجعد وجابان كما في هذه الرواية، ونقل المِزِّيُّ في "التحفة" 6/ 283 (8612) عن المصنِّف قوله: لا نعلم أحدًا تابع شعبة على نُبَيط بن شَريط. وباقي رجال الإسناد ثقات، محمد: هو ابن جعفر المعروف بغُندر، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5162).
وأخرجه أحمد (6882) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. (6882) وأخرجه أحمد أيضًا، والمصنف في "الكبرى" (4894)، وابن حبان (3384) من طرق عن شعبة، به. وزاد المصنِّف: "ولا ولد زنية".
وأخرجه - بزيادة "ولد زِني" ودون "مدمن خمر" - المصنف في "الكبرى" (4898) من طريق بقية بن الوليد، قال: حدثني شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا، لم يذكر فيه جابان بين سالم وابن عمرو، لكن بقية بن الوليد يدلس تدليس التسوية، ويزيد بن أبي زياد ضعيف.
وأخرجه - بمثل سابقه - المصنف في "الكبرى" (4897) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن عمرو موقوفًا. =

5673 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن حمَّاد بن زيد قال: حدَّثنا أيوبُ، عن نافع
عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال(1): "مَنْ شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا، فمات وهو يُدمِنُها(2)، لم يَتُبْ منها، لم يشرَبْها في الآخرة"(3).

5674 - أخبرنا يحيى بن دُرُسْتَ قال: حدَّثنا حمّاد، عن أيوبَ، عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا، فماتَ وهو يُدمِنُها، لم يشرَبْها في الآخرة"(4).--------------------------------------------
= وأخرجه - بالزيادة المذكورة وبدونها - أحمد (6537) من طريق همام بن يحيى، و (6892)، والمصنف في "الكبرى" (6895)، وابن حبان (3383) من طريق سفيان الثوري، والمصنف (4896) من طريق جرير بن عبد الحميد، ثلاثتهم عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابان، به مرفوعًا. ليس فيه نبيط بن شريط.
وتنظر أحاديث الباب في "مسند أحمد" عند الرواية (6537).
(1) في (م): عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) في (ر): مدمنها، وجاء بعدها فيها زيادة: ثم، وأشير في (هـ) إلى أنها نسخة، وجاء على هامشها كلمة غير واضحة.
(3) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5163).
وأخرجه أحمد (5730)، ومسلم (2003): (73)، وأبو داود (3679)، وابن حبان (5366) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وزادوا لفظ حديث سلف عند المصنف برقم (5582).
وأخرجه أحمد (6046) من طريق شعبة، و (4916) من طريق معمر، كلاهما عن أيوب، به.
وأخرجه أحمد (4729) و (4823) و (5845) و (6274)، ومسلم (2003): (78)، وابن ماجه (3373) من طرق عن نافع، به.
وسيرد في الحديث الذي بعده.
وسلف برقم (5671).
(4) إسناده صحيح كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5164). =

5675 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله عن الحسن بن(1) يحيى
عن الضَّحَّاك قال: مَنْ ماتَ مُدْمِنًا للخمر، نُضِحَ في وجهِه بالحَميم حين يُفارِقُ الدُّنيا(2).

‌‌47 - باب تَغْريبِ شارب الخمر
5676 - أخبرنا زكريَّا بنُ يحيى قال: حدَّثنا عبد الأعلى بنُ حمَّاد قال: حدَّثنا مُعتَمِر بنُ سليمان قال: حدَّثني عبد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهريُّ، عن سعيد بن المسيّب قال:
غرَّبَ عمرُ ربيعةَ بنَ أميَّةَ في الخمر إلى خَيبرَ، فَلَحِقَ بهِرَقْلَ، فَتَنَصَّرَ، فقال عمر: لا أُغرِّبُ بعدَه مسلمًا(3).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1861) عن يحيى بن درست، بهذا الإسناد. بزيادة لفظ حديث سلف عند المصنف برقم (5584).
(1) تحرفت في (ر) إلى: عن.
(2) إسناده صحيح إن ثبت توثيق ابن معين للحسن بن يحيى، فقد ترجم له الحافظان المزِّيُّ وابنُ حجر في "تهذيبيهما" فقالا: الحسن بن يحيى البصري، سكن خراسان، روى عنه عبد الله بن المبارك، وذكره ابن حبان في "الثقات". ثمَّ ترجما لآخر فقالا: الحسن بن يحيى الخُشَني، أصله من خراسان، ثم ذكرا أقوال أهل العلم فيه، وممَّا ذكرا قولَ أحمد بن سعيد بن أبي مريم: سألتُ يحيى بن معين عن الحسن بن يحيى - وزاد المزِّي: الخشني - فقال: ثقة خراساني. قلت: وعبارة التوثيق هذه ذكرها ابن حجر في الترجمتين، لكنَّه قال في الأول في "تقريبه": مقبول. الضحَّاك: هو ابن مزاحم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5165).
(3) أثر حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ سعيد بن المسيب - وإن أدرك عمر رضي الله عنه الراجح أنَّه لم يسمع منه، لكن قال يحيى بن سعيد: إنَّ ابن المسيّب يُسمَّى راوية عمر بن الخطاب؛ لأنه كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته. ثم إنَّ للأثر إسنادًا آخر يقوِّيه كما سيأتي.
زكريا بن يحيى: هو ابن إياس السِّجزي، ومعمر: هو ابن راشد والزهري: هو محمد بن مسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5166). =

‌‌48 - باب ذِكْر الأخبار الَّتي اعتلَّ بها مَنْ أباح شراب(1) المُسْكِر (2)
5677 - أخبرنا هنَّاد بنُ السَّريِّ، عن أبي الأحْوَص عن سِماك، عن القاسم بن عبد الرَّحمن، عن أبيه
عن أبي بُردة بن نِيارٍ(3) قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اشرَبوا في الظُّروف، ولا تَسْكَروا"(4). قال أبو عبد الرَّحمن: وهذا حديثٌ(5) منكر، غَلِطَ فيه أبو--------------------------------------------
= وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (17040).
وأخرجه عبد الرزاق - أيضًا - (13320) عن ابن جريج، عن ابن عمر، عن عمر. وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ ابن جريج لم يدرك ابن عمر.
(1) في (م): شرب.
(2) في (ك): السكر، وبهامشها ما أثبت وأشير فوقها في (هـ) إلى أنها نسخة.
(3) قوله: "بن نيار" ليس في (م).
(4) إسناده ضعيف، وقد بيَّن ضَعْفَه المصنِّف بإثره، وبيَّن ضَعْفَه كذلك أبو زرعة - فيما نقل عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 24 - 25 (1549) - فقال: فوهم أبو الأحوص، فقال: عن سماك، عن القاسم، عن أبيه، عن أبي بُردة، قلب من الإسناد موضعًا، وصحَّف في موضع؛ أمَّا القلب فقوله: عن أبي بُردة، أراد: عن ابن بُريدة، ثم احتاج أن يقول: ابن بُريدة، عن أبيه. فقلب الإسناد بأسره، وأفحش في الخطأ، وأفحشُ من ذلك وأشنعُ تصحيفُه في متنه: "اشربوا في الظروف، ولا تسكروا" … ثم ذكر أبو زرعة متنه على الجادة: "ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء، فاشربوا في الأسقية، ولا تشربوا مُسكِرًا ثم قال: وفي حديث بعضهم قال: "واجتنبوا كل مسكر". وبنحو قول أبي زرعة قال الدارقطني في "العلل" 6/ 26. قلت: وسيرد في الرواية التالية من طريق شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - عن سماك، عن ابن بريدة - وهو عبد الله - عن أبيه، بلفظ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاء والحنتم والنقير والمزفت. وسيرد في الرواية (5679) من طريق أبي عوانة، سماك، عن قرصافة،، عن عائشة قالت: اشربوا ولا تسكروا. وينظر ما سلف على الجادة برقمي: (2033) و (5651). والحديث في "السنن الكبرى" برقم (5167).
(5) في (ر): الحديث، وأشير فوقها في (هـ) إلى أنها نسخة.

الأحوص سلَّام بن سُلَيم، لا نعلم أنَّ أحدًا تابعَه عليه من أصحاب سِماك بن حرب(1)، وسِماك ليس بالقويِّ، وكان يقبل التَّلقين قال أحمد بنُ حنبل: كان أبو الأحوص يُخطِئ في هذا(2) الحديث.
خالفه شريك في إسناده وفي لفظه:

5678 - أخبرنا محمد بنُ إسماعيلَ بن إبراهيم(3)، قال: حدَّثنا يزيدُ قال: أخبرنا شَريك، عن سِماك بن حرب، عن ابن بُريدة
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّت(4).
خالفه أبو عَوانة:

5679 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: أخبرنا إبراهيم بنُ حجَّاج قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن سِماك، عن قِرْصافةَ امرأةٍ منهم
عن عائشة قالت: اشْرَبوا، ولا تَسْكروا(5). قال أبو عبد الرَّحمن: وهذا--------------------------------------------
(1) قوله: "بن حرب" ليس في (هـ).
(2) كلمة "هذا" ليست في (م).
(3) قوله: "بن إبراهيم" من (م).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. يزيد: هو ابن هارون، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5168).
وينظر حديث بريدة السالف برقم (2033).
ويشهد له حديث ابن عباس السالف برقم (5031)، وحديث أبي هريرة السالف برقم (5589)، وحديث عائشة السالف برقم (5590)، وحديث ابن عمر السالف برقم (5632)، وحديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (5633)، وحديث جابر السالف برقم (5647).
(5) إسناده ضعيف، وقد بيَّن عِلَّته المصنِّف بإثره، وسلف الكلام عليه في الرواية (5677).
أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكُري وهو في "السنن الكبرى" برقم (5169).

أيضًا غيرُ ثابت، وقِرْصافة هذه لا ندري(1) مَنْ هي، والمشهور عن عائشة خلافُ ما رَوَتْ(2) عنها قِرْصافة.

5680 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن قُدامةَ العامريِّ، أَنَّ جَسْرةً بنتَ دِجاجةَ العامريَّة حدَّثَتْه قالت:
سمعتُ عائشة، سألَها(3) أناسٌ كلُّهم يسألُ عن النبيذ، يقول: نَنبِذُ التَّمَرَ غُدوةً، ونشرَبُه عشيًّا، وننبِذُه عشيًّا ونشرَبُه غُدوةً؟ قالت: لا أُحِلُّ مُسكِرًا، وإن(4) كان خُبزًا، وإن كان(5) ماءً. قالَتْها ثلاثَ مرَّات(6).

5681 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن عليِّ بن المبارك قال: حدَّثَتْنا كَريمةُ بنتُ همَّام
أنَّها سمعَتْ عائشةَ أمَّ المؤمنين تقول: نُهِيتُم عن الدُّبَّاء، نُهِيتُم عن الحَنْتَم، نُهِيتُم عن المُزَفَّت. ثُمَّ أقبلَتْ على النِّساء فقالت: إيَّاكُنَّ والجَرَّ الأخضرَ، وإِنْ أَسكَرَكُنَّ ماءُ حُبِّكُنَّ فلا تَشْرَبْنَه(7).--------------------------------------------
(1) في (م): لا يُدرى.
(2) في (ر) روته.
(3) في (ر): يسألها.
(4) في (م) هنا وفي الموضع الآتي: ولو.
(5) في (هـ): كانت وهي ليست في (ك)، لكن جاء على هامشها: كان (نسخة)، كما أُثبت.
(6) إسناده ضعيف، جَسْرة بنت دجاجة لم يوثِّقها سوى العجلي وابن حبان، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 67: عندها عجائب. وقدامة العامري - وهو ابن عبد الله - روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الله: هو ابن المبارك وهو في "السنن الكبرى" برقم (5170).
(7) إسناده ضعيف، كريمة بنت همام - وإن روى عنها جمع - لم يؤثر توثيقها عن أحد، فهي مجهولة الحال، وقد انفردت بلفظ هذا الحديث. عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في =

5682 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا أبانُ بنُ صَمْعةَ(1) قال: حدَّثتني والدتي(2).
عن عائشةَ، أنَّها سُئِلَتْ عن الأشربة، فقالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كلِّ مُسكِر(3).
واعتلُّوا بحديث عبد الله بن شدَّاد، عن عبد الله بن عبَّاس:

5683 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: أخبرنا القَواريريُّ قال: حدَّثنا عبد الوارث قال: سمعتُ ابنَ شُبْرُمة يذكرُه عن عبد الله بن شدَّاد بن الهاد
عن ابن عبَّاس قال: حُرِّمَتِ الخمرُ؛ قليلُها وكثيرُها، والسُّكر من كلِّ شراب(4). ابن شُبْرُمة لم يسمعه من عبد الله بن شدَّاد.--------------------------------------------
= "السنن الكبرى برقم (5171).
وينظر ما سلف برقم (5590).
والنهي عن الجَرِّ الأخضر سلف برقم (5621) من حديث ابن أبي أوفى.
قوله: "ماءُ حُبِّكُنَّ"؛ قال السِّندي: الحُبُّ - بضمِّ مهملة فتشديد - في "الصحاح": هو الخابية، فارسيٌّ مُعرَّب.
(1) فوقها في (م) وهامش (ك): صفية.
(2) في (ك): حدثني والدي، وعُلِّق عليه في هامش (ك) بأنه خطأ.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، والدة أبان بن صمعة لم نقف لها على ترجمة، فهي لا تُعرف، وباقي رجاله ثقات، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5172).
وسلف برقم (5590) بلفظ: "كل مسكر حرام"، وتنظر مكرراته ثمَّة.
(4) أثر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ المصنَّف أعلَّه بإثره بأنَّ ابنَ شُبْرُمة - وهو عبد الله - لم يسمعه من عبد الله بن شداد، بل قال أحمد كما في "العلل" 1/ 119: ابن شُبْرُمة لم يسمع من ابن شداد شيئًا. أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، والقواريري: هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5173). =

5684 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا سُريج بنُ يونس قال: حدَّثنا هُشَيم، عن ابن شُبْرُمة قال: حدَّثني الثِّقة، عن عبد الله شدَّاد.
عن ابن عبَّاس قال: حُرِّمَتِ الخمرُ بِعَينِها؛ قليلُها وكثيرُها، والسُّكُر من كلِّ شراب(1).
خالفه أبو(2) عون محمد بنُ عُبيد(3) الله الثَّقفيُّ:

5685 - أخبرنا أحمد(4) بنُ عبد الله بن الحكم قال: حدَّثنا محمد. ح(5): وأخبرنا الحسين بنُ منصور قال: حدَّثنا أحمد بنُ حنبل قال: حدَّثنا محمد بنُ جعفر قال: حدَّثنا شعبة، عن مِسْعَر، عن أبي عون، عن عبد الله شدَّاد
عن ابن عبَّاس قال: حُرِّمَتِ الخمرُ بِعَينها؛ قليلُها وكثيرُها، والمُسْكِرُ من كلِّ شراب(6). لم يَذكُرْ ابن الحكم: قليلها وكثيرها.--------------------------------------------
= ورواه هشيم - كما في الرواية التالية - عن ابن شبرمة، عن الثقة، عن عبد الله بن شداد، به.
ورواه أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي - كما في الروايتين (5685) و (5686) - عن عبد الله بن شداد، به.
(1) أثر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن أعلَّه المصنِّف بإثر الحديث (5686) بأنَّ هشيمًا - وهو ابن بشير السُّلمي - كان يُدلِّس، وليس في حديثه ذِكْرُ السماع من ابن شُبْرُمة. قلت: والراوي الثقة الذي رواه عنه ابن شُبْرُمة تعيَّن عند البزَّار في "مسنده" (4817): وهو عمار بن معاوية الدُّهْني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5174).
وسلف في الرواية السابقة، وسيرد في الروايتين التاليتين.
(2) تحرف في (ر) إلى: ابن.
(3) تحرف في (م) إلى: عبد.
(4) في (ك) و (هـ): محمد، وجاء على هامشيهما: أحمد، على الجادة.
(5) علامة التحويل (ح) من النسخة (هـ).
(6) إسناداه صحيحان، الحسين بن منصور: هو ابن جعفر بن عبد الله السُّلَمي، ومِسْعَر: هو ابن كِدام. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5175)، ومُفرَّقًا برقمي (6747) و (6748). =