📘 সুনানুন নাসাঈ - ত্বর রিসালাহ (আন-নাসায়ী - মৃত্যু 303 হিজরী)

5433 - أخبرني عَمرو بنُ عثمان قال: حدَّثنا بقيَّة قال: حدَّثنا بَحيرُ بنُ سعد، عن خالد بن مَعْدان، عن جُبَير بن نُفَير
عن عقبةَ بن عامر قال: أُهْدِيَتْ للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بغلةٌ شهباءُ، فَرَكِبَها، وأخذَ عُقبةُ يقودُها به، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لعُقبة: "اقرأ" قال: وما أقرَأُ يا رسولَ الله؟ قال: "اقرأ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} " فأعادَها عَلَيَّ حَتَّى قرَأَتُها، فعرَفَ أنِّي لم أفرَحْ بها جِدًّا، فقال: "لعلَّك تهاوَنْتَ بها! فما قُمْتَ - يعني - بمِثْلِها"(1).

5434 - أخبرنا موسى بنُ حِزام التَّرمذيُّ قال: أخبرنا أبو أسامة، عن سفيانَ، عن معاويةَ بن صالح، عن عبد الرَّحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن أبيه--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (17297) عن حسن بن موسى أيضًا، عن شيبان، عن يحيى … بإسناد روايته (17389) المذكورة آنفًا، غير أنَّ الرّاوي عن الصحابي فيه: "أبو عبد الرحمن "بَدَلَ: "أبي عبد الله"، لذلك رجَّح محقِّقُو "المسند" أنَّ ذِكْرَ "أبي عبد الله" في رواية "المسند" (17389) خطأ قديم، صوابُه: "أبو عبد الرحمن "، وهو القاسم بن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان، وهو ثقة، وستأتي روايته للحديث عن عقبة بن عامر برقمي (5436) و (5437).
وأخرجه أبو عُبيد في "فضائل القرآن" (436)، وأحمد في "المسند" (15448) - ومن طريقه المِزّي في "تهذيب الكمال" 34/ 34 (ترجمة أبي عبد الله، من أهل المدينة) - كلاهما (أبو عُبيد وأحمد) عن هاشم بن القاسم، عن شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن عابس الجُهني، به، دون ذكر "أبي عبد الله" في إسناده الراوي عن الصحابي، مع أنَّ المزّيّ أورده في ترجمة أبي عبد الله، وحملَ رواية النسائي هذه على رواية أحمد، ففي إسناديهما اختلاف في ذكر أبي عبد الله، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، بقيَّة - وهو ابن الوليد - صدوق لكنه كثير التدليس والتسوية، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7793) وفيه: فما قمتَ تُصلّي بمثلها.
وأخرجه أحمد (17342) عن حَيْوَة بن شُريح، عن بقيَّة، بهذا الإسناد.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله والآتية بعده، وما سلف بالأرقام (952) - (954).

عن عُقبةَ بن عامر، أنَّه سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن المُعَوِّذتَين. قال عُقبة: فأمَّنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بهما في صلاة الغَداة(1).

5435 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول.
عن عُقبةَ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قرأَ بهما في صلاة الصُّبح(2)(3).

5436 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو قال: أخبرنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني معاويةُ بنُ صالح، عن ابن الحارث - وهو العلاء - عن القاسم مولى معاوية
عن عُقبةَ بن عامر قال: كنتُ أقودُ برسول الله صلى الله عليه وسلم في السَّفر، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عُقبة، ألا أُعلِّمُكَ خيرَ سُورَتَين قُرِئتا(4)؟ " فعلَّمني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)} فلم يَرَني سُرِرْتُ بهما جدًّا، فلمَّا نزلَ لصلاة الصُّبح صلَّى بهما صلاة الصُّبح للنَّاس، فلمَّا فرغَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من الصَّلاة، التفَتَ إليَّ فقال: "يا عُقبةُ، كيف رأيت؟ "(5).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير معاوية بن صالح، فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا، وهو مكرَّر (952)، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7802).
(2) في نسخة بهامشي (ك) و (هـ): الغداة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مكحول - وهو أبو عبد الله الشامي - ثقة كثير الإرسال، من الطبقة الخامسة، لم يَلْقَ عقبة، وقد أرسلَ الحديث عنه، وبقية رجاله ثقات، غير العلاء بن الحارث، فصدوق، وهو في "السنن الكبرى" برقم (7800).
وقد اختُلف فيه على عبد الرحمن بن مَهْديّ، فرواه أحمد (17392)، عنه، بهذا الإسناد، غير أنَّ فيه القاسم مولى معاوية، بدل: مكحول.
وتابعَ عبدَ الرحمن بنَ مَهْديّ على قوله: القاسم، كلٌّ من زيد بن الحُباب عند أحمد (17350)، وابنُ وَهْب عند المصنِّف كما سيأتي في الحديث بعده.
(4) بعدها في (ر) و (م) زيادة: الغداة.
(5) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن، العلاء بن الحارث، صدوق، وبقية رجاله ثقات، =

5437 - أخبرني محمود بنُ خالد قال: حدَّثنا الوليد قال: حدَّثني ابن جابر، عن القاسم أبي عبد الرَّحمن
عن عُقبةَ بن عامر قال: بَينا أقودُ برسولِ الله صلى الله عليه وسلم في نَقْبٍ من تلك النَّقاب إذ قال: "ألا تركَبُ يا عُقبة؟ " فأجلَلْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن أركبَ مركبَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قال: "ألا تركَبُ يا عُقبة؟ " فأشْفَقْتُ أن يكون معصيةً، فنزلَ وركِبْتُ هُنيهةً، ونزلتُ(1)، وركِبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قال: "ألا أُعلِّمُكَ سُورَتَين من خير سُورَتَين قرأَ بهما النَّاس؟ " فأَقرَأَني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)}، فأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فتقدَّمَ، فقرأَ بهما، ثُمَّ مَرَّ بي، فقال: "كيفَ رأيتَ يا عُقبة؟ اقْرَأْ بهما كلَّمَا نِمْتَ وقُمْتَ"(2).--------------------------------------------
= غير معاوية بن صالح والقاسم مولى معاوية - وهو ابن عبد الرحمن - فإنهما ينزلان عن درجة الثقة قليلًا، وقد جاء التصريح بسماع القاسم مولى معاوية من عقبة في بعض روايات الحديث بعده. أحمد بنُ عَمرو: هو ابن عبد الله بن عَمرو بن السَّرْح، وابنُ وَهْب: هو عبدُ الله أبو محمد المصري، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (7799).
وأخرجه أبو داود (1462) عن أحمد بن عَمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17350) عن زيد بن الحُباب، و (17392) عن عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن معاوية بن صالح، به.
وسلف في الحديث قبله ذكر الاختلاف فيه على عبد الرحمن بن مهدي.
وسلف برقم (952) من طريق سفيان الثوري، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن عقبة، وصحَّح أبو حاتم وابنُ خُزيمة الروايتين كما سلف الكلامُ عليه ثمَّة.
(1) في (م): ثم نزلت.
(2) إسناده صحيح، القاسم أبو عبد الرحمن: هو ابن عبد الرحمن مولى معاوية الدمشقي.
وقد صرَّح بسماعه من عقبة بن عامر كما سيأتي. الوليد هو ابن مسلم، وابنُ جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7794). =

5438 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن عَجْلانَ، عن سعيد المَقْبُرِيِّ عن عُقبةَ بن عامر قال: كنتُ أمشي معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا عُقبة، قُلْ" فقلتُ: ماذا أقولُ يا رسولَ الله؟ فسكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قال: "يا عُقبة، قُلْ" فقلت: ماذا(1) أقولُ يا رسولَ الله؟ فسكتَ عنِّي، فقلتُ: اللهمَّ اردُدْه عليَّ، فقال: "يا عُقبة قُلْ" فقلت: ما أقول يا رسول الله؟ فقال: "قُلْ أعوذُ بربِّ الفلق" فقرأتُها حتَّى أتيتُ على آخرها، ثُمَّ قال: "قُلْ" قلتُ: ماذا أقول يا رسول الله؟ قال: "قُلْ أعوذ بربِّ النّاس" فقرأتُها حتَّى أتيتُ على آخرها، ثُمَّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: "ما سأَل سائلٌ بمِثْلِهما، ولا استعاذَ مُستعيذٌ بمِثْلِهما"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (17296) عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (7795) و (10659) من طريق عبد الله بن المبارك. والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (125) من طريق بشر بن بكر، كلاهما عن ابن جابر، به، وعندهما التصريح بسماع القاسم من عقبة، وروايتا المصنِّف مختصرتان.
(1) في (هـ): ما.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير ابن عَجْلان - وهو محمد - فإنه ينزل عن رتبة الثقة قليلًا. قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سَعْد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (7789) و (8009).
وقد اختُلف فيه على ابن عَجْلان:
فرواه الليث كما في هذه الرواية، وأبو خالد الأحمر كما هو عند الطبراني في "المعجم الكبير" (17/ 949)، كلاهما عن ابن عَجْلان، بهذا الإسناد.
وخالفَهما ابن إسحاق - كما في "سنن" أبي داود (1463) - فرواه عن ابن عَجْلَان، عن سعيد المَقْبُريّ، عن أبيه، عن عقبة بنحوه، وهذا إسناد حسن.
فإن كان سعيد المَقْبُري سمع من عقبة، فرواية ابن إسحاق من المزيد في متصل الأسانيد.
ورواه سفيان بن عُيينة - كما في "مسند" الحميدي (851) - عن ابن عجلان، عن سعيد المَقْبُريّ، عمَّن حدَّثَه عن عقبة بنحوه، وفي إسناده إبهام، والله أعلم. =

5439 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يزيدَ بن أبي حبيب، عن أبي عِمْران أسلمَ
عن عُقبةَ بن عامر قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو راكبٌ، فوضَعْتُ يَدِي على قَدَمِه، فقلتُ: أقرِئْني سورةَ هود، أقرِئْني سورةَ يوسف، فقال: "لَنْ تقرأ شيئًا أبْلَغَ عندَ الله من: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} "(1).

5440 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا إسماعيل قال: حدَّثنا قيس
عن عُقبةَ بن عامر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أُنزِلَ(2) عليَّ آيَاتٌ لم يُرَ مِثْلُهنَّ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} "، إلى آخر السُّورة، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)} " إلى آخر السُّورة(3).

5441 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثني بَدَلٌ قال: حدَّثنا شدَّاد بنُ سعيد أبو طلحة، قال: حدَّثنا سعيد الجُرَيريُّ قال: حدَّثنا أبو نَضْرَةَ--------------------------------------------
= وتنظر الأحاديث السالفة قبله والآتية بعده، والأحاديث السالفة بالأرقام: (952) - (954).
(1) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1027) و (7790).
وهو مكرَّر الحديث (953) سندًا ومتنًا.
(2) في (م): أنزلت.
(3) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7806).
وأخرجه أحمد (17303)، والترمذي (2902) و (3367) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17299) و (17355) و (17378)، ومسلم (814): (265)، والمصنِّف في "الكبرى" (7976)، من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وسلف من طريق بيان بن بشر الأحمسي، عن قيس برقم (954).

عن جابر بن عبد الله قال: قال لي(1) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اقرَأْ يا جابر" قلتُ: وماذا أقرأُ - بأبي أنت وأمِّي - يا رسولَ الله؟ قال: "اقرأْ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)} " فقرأتُهما، فقال: "اقرَأْ بهما، ولن تقرأَ بمِثْلِهما"(2).

‌‌2 - باب الاستعاذة من قلبٍ لا يخشع
5442 - أخبرنا يزيدُ بنُ سِنان قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: أخبرنا سفيانُ، عن أبي سِنان، عن عبد الله بن أبي الهُذَيل
عن عبد الله بن عمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ من أربعٍ: من علمٍ لا ينفَع، ومن قلبٍ لا يخشَع، ودُعاءٍ لا يُسمَع، ونفسٍ لا تشبَع(3).--------------------------------------------
(1) كلمة "لي" ليست في (هـ).
(2) إسناده حسن من أجل شداد بن سعيد، وباقي رجاله ثقات. بدل: هو ابن المُحبَّر، وسعيد الجُريري: هو ابن إياس، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطْعَة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7805).
وأخرجه ابن حبان (796) عن محمد بن الحسين البزار، عن عمرو بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنف في "السنن الكبرى" (7808) عن عمرو بن علي، عن مسلم بن إبراهيم، عن شداد، به.
وصحَّ مثلُه عن عقبة بن عامر، وقد سلف برقم (5430).
(3) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو سنان: هو ضرار بن مُرَّة الشيباني الأكبر الكوفي، وعبد الله بن أبي الهُذيل: هو الكوفي العنزي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7825).
وأخرجه أحمد (6557) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بذكر قصة فيه - أحمد (6561) من طريق يزيد بن عطاء، و (6865) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي الطحان، كلاهما عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهُذيل، عن شيخ - قال الواسطي: من النَّخع - عن عبد الله بن عمرو، به. أدخلا رجلًا بين ابن أبي الهذيل =

‌‌3 - باب الاستعاذة من فتنة الصَّدر
5443 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا عُبيد الله قال: حدَّثنا إسرائيل، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرو بن ميمون
عن عمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ من الجُبن والبُخل، وفتنةِ الصَّدر، وعذابِ القبر(1).--------------------------------------------
= وابن عمرو.
وأخرجه الترمذي (3482) من طريق زهير بن الأقمر، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث عبد الله بن عمرو.
(1) إسناده صحيح، عبيد الله: هو ابن موسى العَبْسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7829).
وأخرجه أحمد (145) و (388)، وأبو داود (1539)، والمصنِّف في "الكبرى" (9885)، وابن ماجه (3844) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وزادوا: "وسوء العمر".
وسيرد - بهذه الزيادة - برقم (5480) عن أحمد بن فضالة، عن عبيد الله، به.
وسيرد - بهذه الزيادة أيضًا - برقمي (5481) و (5497) من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، به.
وسيرد - كذلك - برقم (5446) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود.
وسيرد برقم (5482) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيرد برقم (5483) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
وقد سأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة - كما في "العلل" 2/ 166 (1990) و 2/ 186 - 187 (2056) - عن رواية ابن أبي زائدة وزهير: أيُّهما أصح؟ فقالا: لا هذا ولا هذا … ثم ذكرا رواية الثوري المرسلة، وقالا: الثوري أحفظهم. ثم قال: وقال أبي: أبو إسحاق كبر وساء حفظه، فسماع الثوري منه قديم. وقال أبو زرعة: تأخَّر سماع زهير وزكريا من أبي إسحاق. =

‌‌4 - باب الاستعاذة من شرِّ السَّمع والبصر
5444 - أخبرنا الحسن(1) بنُ إسحاقَ قال: حدَّثنا أبو نُعَيم قال: حدَّثنا سعد بنُ أوس قال: حدَّثني بلال بنُ يحيى، أنَّ شُتَيَرَ بنَ شَكَلٍ أخبرَه
عن أبيه شَكَلِ بن حُمَيد قال: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: يا نبيَّ الله، عَلِّمني تَعوُّذًا أتعوَّذُ به، فأخذَ بيَدي، ثُمَّ قال: "قُل: أعوذُ بِكَ من شَرِّ سمعي، وشرِّ بصري، وشرِّ لساني، وشرِّ قلبي، وشرِّ مَنيِّي" قال: حتَّى حَفِظْتُها. قال سعد: والمنيُّ: ماؤه(2)(3).

‌‌5 - باب الاستعاذة من الجُبن
5445 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا شعبة، عن عبد الملك بن عُمير قال: سمعتُ مصعبَ بنَ سعد--------------------------------------------
= قلت: وفاتَهما ذِكرُ رواية إسرائيل هذه، وقد تقرَّرَ أنَّ سماع إسرائيل من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان؛ للزومه إياه، وكان خِصِّيصًا به، كما ذكر ذلك الحافظ في "الفتح" 1/ 351، ولا سيما وقد تابعه أبوه يونس في الروايتين (5481) و (5497)، ثم إنَّ الدارقطني قال عن روايتيهما في "العلل" 2/ 188: والمتصل صحيح.
(1) في (ر) و (هـ): الحسين، والمثبت من (ك) و (م)، وهو الموافق "للكبرى" و "تحفة الأشراف" (4847) الطبعة الأولى).
(2) إسناده صحيح، أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين. وهو في "الكبرى" برقم (7827).
وأخرجه أحمد (15542)، وأبو داود (1551)، والترمذي (3492) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سعد بن أوس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث سعد بن أوس عن بلال بن يحيى.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5455).
وسيرد - بنحوه - برقمي (5456) و (5484) من طريق وكيع، عن سعد بن أوس، به.
(3) جاء بعدها في هامش (م): خالفه وكيع في لفظه. قلت: رواية وكيع هذه أشرنا إليها آنفًا.

عن أبيه قال: كان يُعلِّمنا خمسًا، كان يقول: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهنَّ ويقولُهنَّ: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بكَ من البُخل، وأعوذُ بِكَ من الجُبن، وأعوذُ بِكَ أن أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُر، وأعوذُ بِكَ من فتنة الدُّنيا(1)، وأعوذُ بِكَ من عذابِ القبر"(2).

‌‌6 - باب الاستعاذة من البُخل
5446 - أخبرنا محمد بنُ عبد العزيز قال: حدَّثنا الفضل بنُ موسى، عن زكريَّا، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بنِ ميمون
عن ابن(3) مسعود قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ من خمسٍ: من البُخلِ، والجُبنِ، وسوءِ العُمُر، وفتنةِ الصَّدر، وعذابِ القبر(4).--------------------------------------------
(1) قوله: "وأعوذ بك من فتنة الدنيا" ليس في (ر) و (م) ولا في "الكبرى"، وهو في (هـ) وهامش (ك).
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهجيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7830).
وأخرجه أحمد (1585) و (1621)، والبخاري (6365) و (6370) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6374) و (6390)، وابن حبان (1004) وبنحوه (1011) من طرق عن عبد الملك بن عمير، به.
وسيرد برقم (5496) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث، به.
وسيرد برقم (5478) من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، به.
وسيرد برقم (5479) من طريق إسرائيل، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون، به.
وسيرد برقم (5447) من طريق أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن ميمون، عن سعد، به.
(3) تصحفت في (هـ) إلى: أبي، وبهامشها ما أُثبت.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنَّ أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله =

5447 - أخبرنا يحيى بنُ محمد قال: حدَّثنا حَبَّانُ بنُ هلال قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن عبد الملك بن عُمَير، عن عَمرو بن ميمونٍ الأوديِّ قال:
كان سعدٌ يعلِّم بَنِيه هؤلاءِ الكلمات كما يُعلِّم المُعلِّمُ الغِلمانَ، ويقول: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ بِهنَّ دُبُرَ الصَّلاة: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من البُخل، وأعوذُ بِكَ من الجبنُ، وأعوذُ بِكَ أن أُرَدَّ إِلى أَرْذَلِ العُمُر، وأعوذُ بِكَ من فتنة الدُّنيا، وأعوذُ بِكَ من عذابِ القبر" فحدَّثتُ بها مُصعبًا، فصدَّقَه(1).

5448 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى، عن معاذ بن هشام قال: حدَّثنا أبي، عن قَتادةَ
عن أنس، أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من العَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والهرَم، وعذابِ القبر، وفتنةِ المحيا والممات"(2).--------------------------------------------
= السَّبيعي - تغيَّر حِفظُه، وسماع زكريا - وهو ابن أبي زائدة - منه بعدما تغيَّر، والمحفوظ في هذا الإسناد كما سلف بيانُه برقم (5443): عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عمر. محمد بن عبد العزيز: هو ابن غزوان أبي رِزْمة المَرْوَزي. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (7832) و (7863) و (9884).
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5480/ 2).
(1) إسناده صحيح، يحيى بن محمد: هو ابن السكن بن حبيب القرشي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومصعب: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7833) و (9883).
وأخرجه البخاري (2822) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (5445).
(2) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقتادة: هو ابن دِعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7831).
وأخرجه أحمد (13172) و (13233) و (13417) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وفيه زيادة: "والجبن" بعد: "والبخل". =

‌‌7 - باب الاستعاذة من الهَمِّ
5449 - أخبرنا عليُّ بنُ المنذر، عن ابن فُضَيل قال: حدَّثنا محمد بن إسحاق، عن المِنْهال بن عَمرو
عن أنس بن مالك قال: كان لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم دعَواتٌ لا يدَعُهُنَّ، كان يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الهَمَّ والحَزَن، والعَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن وغَلَبَةِ الرِّجال"(1).

5450 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا جَرير، عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن أبي عَمرو--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (1023) من طريق شيبان النحوي، عن قتادة، به بلفظ: "اللهمَّ إني أعوذ بك من العجز والكسل، والبخل والهرم، والقسوة والغفلة، والذِّلَّة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر، والشِّرك والنفاق، والسمعة والرِّياء، وأعوذ بك من الصَّمَم والبَكَم، والجنون والبرص، والجذام وسيئ الأسقام".
وأخرجه البخاري (6371) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، به بلفظ: "اللهم إني أعوذ بك من الكسل، وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من الهرم، وأعوذ بك من البخل".
وأخرجه البخاري (4707)، ومسلم (2706): (52) من طريق شعيب بن الحبحاب، عن أنس، به بلفظ: "اللهمَّ إني أعوذ بك من البخل والكسل، وأرذل العمر، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات".
وسيرد برقم (5459) عن عمرو بن علي، عن معاذ بن هشام، به. بزيادة: "والجبن".
وسيرد - بهذه الزيادة - برقم (5452) من طريق سليمان التيمي، عن أنس، به.
وسيرد - بألفاظ متقاربة - برقم (5449) من طريق المنهال بن عمرو، وبالأرقام (5450) و (5453) و (5476) و (5503) من طريق عمرو بن أبي عمرو، وبالأرقام (5451) و (5457) و (5495) من طريق حميد بن أبي حميد، ثلاثتهم عن أنس، به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد أخطأ فيه ابن فُضيل - وهو محمد - كما قال المصنِّف، والمحفوظ فيه كما في الرواية التالية: عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن بن أبي عمرو مولى المطلب، عن أنس. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7835).

عن أنس بن مالك، قال: كان لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم دَعواتٌ لا يدَعُهُنَّ: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الهَمِّ والحَزَن، والعَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن والدَّينِ وغَلَبةِ الرِّجال"(1). قال الإمام أبو عبد الرَّحمن: هذا الصَّواب، وحديث ابن فُضَيل خطأ.

5451 - أخبرنا حُمَيد بنُ مَسْعَدَة قال: حدَّثنا بشر، عن حُمَيد قال:
قال أنس: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يدعو، يقول(2): "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الكسَلِ والهَرَم، والجُبنِ والبُخل، وفتنةِ الدَّجَّال وعذابِ القبر"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق صدوق مدلِّس، لكنَّه توبع، وعمرو بن أبي عمرو - وهو مولى المطلب - وإن كان فيه كلام ينزله عن رتبة رجال الصحيح، إلَّا أنَّ البخاري انتقى له هذا الحديث كما سيأتي. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبِّي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7836).
وأخرجه أحمد (12225) و (13304) و (13524)، والبخاري (6369)، وأبو داود (1541)، والترمذي (3484) من طرق عن عمرو بن أبي عمرو، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (5453) من طريق سعيد بن سلمة، وبرقم (5476) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، وبرقم (5503) من طريق إسماعيل بن جعفر، ثلاثتهم عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وينظر ما سلف برقم (5448).
(2) كلمة "يقول" من (ر) و (م).
(3) إسناده صحيح، بشر: هو ابن المُفضَّل، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7837).
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (12833) و (13076) و (13133) و (13472) و (13782)، والترمذي (3485)، وابن حبان (1010) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. ووقع في رواية ابن حبان: "العجز" بدل "الجبن".
وسيرد برقم (5457) من طريق خالد بن الحارث، وبرقم (5495) من طريق زائدة بن قدامة، كلاهما عن حميد، به. وزاد زائدة: "وسوء الكبر".
وينظر ما بعده وما سلف برقم (5448).

5452 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى الصَّنعانيُّ قال: حدَّثنا المُعْتَمِر، عن أبيه
عن أنس، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من العَجْزِ والكسَل، والهَرَم والبُخلِ والجُبن وأعوذُ بِكَ من عذابِ القبر، ومن فتنةِ المَحْيا والمَمَات"(1).

‌‌8 - باب الاستعاذة من الحَزَن
5453 - أخبرنا أبو حاتم السِّجِسْتانيُّ قال: حدَّثنا عبد الله بنُ رجاء قال: حدَّثني سعيد بنُ سلمَةَ قال: حدَّثني عَمرو بنُ أبي عَمرو مولى المُطَّلب، عن عبد الله بن المُطَّلب(2)
عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا قال: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الهَمِّ والحَزَن، والعَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن وضَلَعِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، المعتمر: هو ابن سليمان بن طَرْخان التَّيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7838).
وأخرجه مسلم (2706) عن محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2823) و (6367)، وأبو داود (1540) عن مُسَدَّد، عن المعتمر بن سليمان، به
وأخرجه أحمد (12113) و (12166)، ومسلم (2706): (50) و (51) من طرق عن سليمان التيمي، به.
وأخرجه ابن حبان (1009) من طريق حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي، به. لكن قال: "وشر المسيح الدجال" بدل: "ومن فتنة المحيا والممات".
وسلف برقم (5448). وينظر ما قبله.
(2) قوله: "عن عبد الله بن المطلب" فوقه في (هـ) إشارة نسخة، واستدرك في هامشي (ك) و (م).

الدَّين، وغَلَبةِ الرِّجال"(1). قال أبو عبد الرَّحمن: سعيد بن سلمة شيخ ضعيف، وإنَّما أخرجناه للزِّيادة في الحديث.

‌‌9 - باب الاستعاذة من المَغْرَم والمَأْثَم
5454 - أخبرني محمد بنُ عثمانَ بن أبي صفوان قال: حدَّثني سلمةُ بنُ سعيد بن عطيَّة - وكان خيرَ أهلِ زَمانه - قال: حدَّثنا مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن عُروة
عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أكثرَ ما يتعوَّذُ من المَغْرَم والمَأْثَم. قلتُ: يا رسولَ الله، ما أكثَرَ ما تتعوَّذُ(2) من المَغْرَم(3)! قال: "إنَّه مَنْ غَرِمَ حدَّث فكذَب، ووعدَ فأخلَفَ"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، سعيد بن سلمة - وهو ابن أبي الحسام العدوي - ضعيف كما ذكر المصنف بإثر الحديث، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق صحيح الكتاب يخطئ من حفظه. اهـ. وقد زاد في الإسناد عبد الله بن المطلب، والمحفوظ: عمرو بن أبي عمرو، عن أنس دون ذكر عبد الله بن المطلب بينهما كما ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة سعيد بن سلمة). وأبو حاتم السِّجِسْتاني - وهو سهل بن محمد بن عثمان - صدوق، وعبد الله بن رجاء - وهو ابن عمر الغُدَاني - صدوقٌ أيضًا، وكُلُّ هؤلاء قد توبعوا. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7834).
وسلف بالأحاديث قبله؛ وسيرد برقمي (5476) و (5503) على الجادّة، دون ذكر عبد الله بن المطلب.
(2) في (ر): تعوذ.
(3) بعدها في (ر) و (م) زيادة: والمأثم.
(4) حديث صحيح، سلمة بن سعيد بن عطية روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الراوي عنه محمد بن عثمان بن أبي صفوان: كان من خيار أهل زمانه. وقال ابن حجر في "تقريبه": صدوق. وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات، معمر: هو ابن راشد.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (7839).
وسلف - بأتمَّ منه - برقم (1309) من طريق شعيب، عن الزهري، به.

‌‌10 - باب الاستعاذة من شرِّ السَّمع والبصر (1)
5455 - أخبرنا الحسن(2) بنُ إسحاق قال: أخبرنا أبو نُعيم قال: حدَّثنا سعد(3) بنُ أوس قال: حدَّثني بلال بنُ يحيى، أنَّ شُتَيرَ بنَ شَكَل أخبرَه
عن أبيه شَكَلَ بن حُمَيد قال: أَتَيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: يا نبيَّ الله، عَلِّمْني تَعوُّذًا أتعوَّذُ به، فأخذ بِيَدي، ثُمَّ قال: "قُلْ: أعوذُ بِكَ من شَرِّ سمعي، وشرِّ(4) بصري، وشرِّ لساني، وشرِّ قلبي، وشرِّ مَنِيِّي" قال: حتَّى حَفِظْتُها. قال سعد: والمنيُّ: ماؤه(5).
خالفه وكيع في لفظه:

‌‌11 - باب الاستعاذة من شرِّ البصر
5456 - أخبرني عُبيد بنُ وكيع بن الجرَّاح قال: حدَّثنا أبي، عن سعد(6) بن أوس، عن بلال بن يحيى، عن شُتَير بن شَكَلَ بن حُمَيد
عن أبيه قال: قلتُ: يا رسولَ الله، عَلِّمني دعاءً(7) أنتفعُ به، قال: "قُلْ: اللهمَّ عافِني من شرِّ سمعي وبصري، ولساني وقلبي، ومن شرِّ مَنِيي" يعني ذَكَرَه(8).--------------------------------------------
(1) أشير فوقها في (ك) و (هـ) إلى أنها نسخة، والباب مع الحديث لم يرد في (م).
(2) في (ر) و (ك) و (هـ): الحسين، والمثبت من مكرره السّالف برقم (5444).
(3) في (ر): سعيد بن إدريس (؟!) وفي هامش (ك): سعيد، وهو تحريف.
(4) في (ر): ومن شرّ.
(5) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (5444) سندًا ومتنًا.
وينظر ما بعده.
(6) تحرف في (ر) ونسخة بهامشي (ك) و (م) إلى: سعيد.
(7) في (هـ): الدعاء.
(8) حديث صحيح بلفظ سابقه، عبيد بن وكيع لا بأس به، لكنَّه انفرد بهذا اللفظ، وباقي =

‌‌12 - باب الاستعاذة من الكَسَل
5457 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى، عن خالد قال: حدَّثنا حُميدٌ قال:
سُئِلَ أنسٌ - وهو ابن مالك - عن عذاب القبر وعن الدَّجَّال، قال: كان نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الكسَلِ والهَرَم، والجُبْنِ والبُخل، وفتنة الدَّجَّال وعذابِ القبر"(1).

‌‌13 - باب الاستعاذة من العَجْز
5458 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا مُحاضِرٌ قال: حدَّثنا عاصمٌ الأحول، عن عبد الله بن الحارث
عن زيد بن أرْقَمَ قال: لا أُعلِّمكم إلَّا ما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعلِّمنا(2): "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من العَجْزِ والكَسَل، والبُخلِ والجُبن(3)، والهَرَم وعذابِ القبر، اللهمَّ آتِ نفسي(4) تقواها، وزَكِّها أنتَ خيرُ من زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها، اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من قلبٍ لا يخشَع، ومن نفس لا--------------------------------------------
= رجال الإسناد ثقات، وكيع: هو ابن الجراح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7826).
وأخرجه - بلفظ الحديث السابق - أحمد (15541) - وعنه أبو داود (1551) - عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5484).
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (7840).
وسلف برقم (5451).
(2) بعدها في (هـ) ونسخة بهامش (ك): يقول.
(3) في (ر): والجبن والبخل.
(4) في (ر): نفسنا.

تشبَع، وعلمٍ لا ينفَع، ودعوةٍ لا يُستجابُ لها"(1).

5459 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثنا معاذ بنُ هشام قال: حدَّثني أبي، عن قَتادةَ
عن أنس، أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من العَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن والهَرَمِ وعذابِ القبر، وفتنةِ المَحْيا والمَمَات"(2).

‌‌14 - باب الاستعاذة الذِّلَّة
5460 - أخبرنا أبو عاصم خُشَيش بنُ أَصْرَمَ قال: حدَّثنا حَبَّانُ قال: حدَّثنا حمَّاد(3) بنُ سلمة، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة، عن سعيد بن يسار--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مُحاضر - وهو ابن المُوَرِّع - فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، عاصم الأحول: هو ابن سليمان. وهو في "الكبرى" (7843).
وأخرجه أحمد (19308) من طريق عبد الواحد بن زياد، ومسلم (2722)، والمصنِّف في "الكبرى" (7816) من طريق أبي معاوية الضرير، كلاهما عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وقرن أبو معاوية بعبد الله بن الحارث أبا عثمان النهدي. (وقع في "مسند" أحمد: عبد الرحمن بن زياد، وهو خطأ).
وأخرجه - مختصرًا - الترمذي (3572) من طريق أبي معاوية الضرير، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن زيد بن أرقم، به.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (7815) من طريق المثنى بن سعيد، عن عبد الله بن الحارث، به.
وسيرد برقم (5538) من طريق ابن فضيل، عن عاصم الأحول، به.
(2) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقتادة: هو ابن دعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7842).
وسلف برقم (5448) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، به.
(3) في (ر): حدثنا حبّان وحمّاد، وهو خطأ.

عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الفقر، وأعوذُ بِكَ من القِلَّة والذِّلَّة، وأعوذُ بِكَ(1) أن أظلِمَ أو أُظْلَم"(2).
خالفَه الأوزاعيُّ قال:

5461 - أخبرني محمود بنُ خالد قال: حدَّثنا الوليد، عن أبي عَمرو - هو الأوزاعيُّ - قال: حدَّثني إسحاقُ بنُ عبد الله بن أبي طلحة قال: حدَّثني جعفر بنُ عِياض قال:
حدَّثني أبو هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تعوَّذوا بالله من الفقرِ والقِلَّةِ(3) والذِّلَّة، وأن تَظلِم أو تُظلَم(4) "(5).--------------------------------------------
(1) بعدها في (ر) زيادة: من.
(2) إسناده صحيح، حَبَّان: هو ابن هلال البصري. وهو في "الكبرى" برقم (7844).
وأخرجه أحمد (8053) و (8311) و (8643)، وأبو داود (1544)، وابن حبان (1030) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (5462) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، به.
وسيرد في الرواية التالية وفي الروايتين (5463) و (5464) من طريق الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله، عن جعفر بن عياض، عن أبي هريرة.
(3) في (ر) و (م): ومن القلة.
(4) في (م): نَظلم أو نُظلَم.
(5) حديث صحيح، جعفر بن عياض تفرد بالرواية عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، والوليد: هو ابن مسلم، وهو مدلَّس، لكنَّه توبع. أبو عمرو الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7845).
وأخرجه ابن حبان (1003) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10973)، وابن ماجه (3842) من طريق محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، به.
وينظر الحديث السابق.

5462 - أخبرنا أحمد بنُ نصر قال: حدَّثنا عبد الصَّمد بنُ عبد الوارث قال: حدَّثنا حمَّاد بنُ سلمة، عن إسحاق، عن سعيد بن يسار
عن أبي هريرة، أنَّ(1) النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من القِلَّةِ والفقرِ والذِّلَّة، وأعوذُ بِكَ أن أظلِمَ أو أُظلَم(2)(3).

‌‌15 - باب الاستعاذة من القِلَّة
5463 - أخبرنا محمود بنُ خالد قال: حدَّثنا عمر - يعني ابن عبد الواحد - عن الأوزاعيِّ، حدَّثني إسحاقُ بنُ عبد الله(4) قال: حدَّثني جعفر بنُ عِياضٍ قال:
حدَّثني أبو هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تعوَّذوا بالله من الفقرِ، ومن القِلَّةِ والذِّلَّة(5)، وأن أَظلِمَ أو أُظلَم"(6).

‌‌16 - باب الاستعاذة من الفقر
5464 - أخبرنا يونس بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: حدَّثني موسى بنُ شيبة، عن الأوزاعيِّ، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة قال: حدَّثني جعفر بنُ عِياض--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك): عن.
(2) هذا الحديث تأخَّر في (م) إلى ما بعد الحديث الآتي.
(3) إسناده صحيح، أحمد بن نصر: هو ابن زياد النيسابوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7847).
وسلف في الروايتين السابقتين.
(4) بعدها في (م) زيادة: بن أبي طلحة.
(5) في (ر): ومن الذلة.
(6) حديث صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7846).
وسلف في الروايات الثلاث السابقة.

أن أبا هريرة حدَّثه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تَعوَّذوا بالله من الفقرِ والقِلَّةِ والذِّلَّة، وأن تَظلِمَ أو تُظلَم(1) "(2).

5465 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا ابن أبيِّ قال: حدَّثنا عثمانُ - يعني الشَّحَّامَ - قال: حدَّثنا مسلم - يعني ابنَ أبي بَكْرة -
أنَّه كان سمِعَ والِدَه يقول في دُبُرِ الصَّلاة: اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الكفرِ والفقر، وعذابِ القبر، فجعلتُ أدعو بهنَّ، فقال: يا بُنيَّ، أنَّى عُلِّمْتَ هؤلاء الكلمات؟ قلتُ: يا أبتِ، سمعتُكَ تدعو بهنَّ في دُبُرِ الصَّلاة، فأخذتُهنَّ عنك، قال: فالزمهُنَّ يا بُنيَّ، فإنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بِهِنَّ في دُبُر الصَّلاة(3).

‌‌17 - باب الاستعاذة من شرِّ فتنة القبر
5466 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله قال: حدَّثنا أبو أسامة قال: حدَّثنا هشام بنُ عروة، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما(4) يدعُو بِهؤلاء الكلمات: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من فتنةِ النَّار وعذابِ النَّار، وفتنة القبر وعذاب القبر، وشرِّ فتنةِ المسيح الدَّجَّال، وشرِّ فتنةِ الفقر وشرِّ فتنةِ الغِنَى،--------------------------------------------
(1) في (م): نَظلم أو نُظلَم.
(2) حديث صحيح، ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7848).
وسلف في الروايات الأربع السابقة.
(3) إسناده قوي من أجل عثمان الشحام. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7849).
وسلف برقم (1347).
(4) في (ر) و (ك) و (هـ): مما.