📘 সুনানুন নাসাঈ - ত্বর রিসালাহ (আন-নাসায়ী - মৃত্যু 303 হিজরী)

‌‌20 - باب ذِكر أنواع الأشياء الّتي كانت منها الخمر حينَ نزلَ تحريمُها
5578 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا ابن عُليَّة قال: حدَّثنا أبو حيَّان قال: حدَّثنا الشَّعبيُّ، عن ابن عمر قال:
سمعتُ عمرَ يخطُبُ على منبر المدينة، فقال: أيُّها النَّاس، ألا إنَّه نزلَ تحريمُ الخمرِ يومَ نزل، وهي من خمسة: من العِنَبِ، والتَّمرِ، والعسلِ، والحِنطةِ، والشَّعيرِ، والخمرُ ما خامرَ العَقْلَ(1).

5579 - أخبرنا محمد بنُ العلاء قال: أخبرنا ابن إدريس، عن زكريَّا وأبي حيَّان، عن الشَّعبيِّ، عن ابن عمر قال:
سمعتُ عمرَ بنَ الخطَّاب(2) على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أمَّا بعدُ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم، وأبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان التَّيمي، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5068) و (6752).
وأخرجه - بأتمَّ منه - مسلم (3032): (33)، وأبو داود (3669) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4619) و (5581) و (5588) و (7337)، ومسلم (3032): (32) و (33)، وابن حبان (5358) و (5359) و (5388) من طرق عن أبي حيان، به. وبعض الروايات لفظُها أتمُّ، والرواية الأخيرة عند البخاري مختصرة جِدًّا على قوله: سمعت عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال البخاري عقب الرواية (5588): وقال حجاج عن حماد عن أبي حيان مكان العنب: الزبيب.
وأخرجه البخاري (5589)، والمصنف في "الكبرى" (6753) من طريق عبد الله بن أبي السفر، والمصنف في "الكبرى" (6754) من طريق محمد بن قيس، كلاهما عن الشعبي، به.
وأخرج الروايةَ المختصرةَ البخاريُّ (7337) من طريق نافع، عن ابن عمر، به.
وسيرد في الذي بعده، وسيرد برقم (5780) مختصرًا عن ابن عمر.
(2) بعدها في (ر) زيادة: يخطب.

فإنَّ الخمرَ نزلَ تحريمُها، وهي من خمسة: من العِنَب، والحِنطة، والشَّعير، والتَّمر، والعسل(1).

5580 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي حَصين، عن عامر
عن ابن عمر قال: الخمر من خمسة: من التَّمر، والحِنطة، والشَّعير، والعسل، والعِنَب(2).

‌‌21 - باب تحريم الأشربة المُسْكِرة من الأثمار والحبوب(3) على اختلاف أجناسها لشاربيها
5581 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: حدَّثنا عبد الله، عن ابن عَوْن، عن ابن سيرينَ قال:
جاء رجلٌ إلى ابن عمر، فقال: إنَّ أهلَنا يَنْتَبِذون(4) لنا شرابًا عشيًّا، فإذا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، ابن إدريس: هو عبد الله، وزكريا: هو ابن أبي زائدة. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5069) و (6751).
وأخرجه البخاري (4619) و (7337)، ومسلم (3032): (33)، وابن حبان (5353) و (5359) و (5388) من طرق عن عبد الله بن إدريس، عن أبي حيان وحده، بهذا الإسناد.
ولفظ رواية مسلم وروايتي ابن حبان الأولى والثانية أتم، ولفظ رواية البخاري الثانية مختصرة جدًّا على قوله: سمعت عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وسلف في الذي قبله.
(2) إسناده صحيح، عبيد الله: هو ابن موسى العبسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وأبو حَصين: هو عثمان بن عاصم بن حُصين الأسدي، وعامر: هو بن شَراحيل الشعبي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5070) و (6755).
وسلف في الروايتين السابقتين عن ابن عمر، عن عمر.
وينظر ما بعده.
(3) بعدها في (ك) و (هـ): كانت.
(4) في (هـ) ونسخة بهامش (ك): ينبذون.

أصبَحْنا شَرِبْناه(1). قال: أنهاكَ عن المُسْكِرِ قليلِه وكثيرِه، وأُشهِدُ الله عليكَ، أنهاكَ عن المُسْكِر قليلِه وكثيرِه، وأُشهِدُ الله عليك، أنهاكَ عن المُسْكرِ قليلهِ وكثيرِه، وأُشهِدُ الله عليك(2)، إنَّ أهلَ خَيبرَ ينتَبِذون(3) شرابًا من كذا وكذا، يُسمُّونه كذا وكذا، وهي الخمر(4)، وإِنَّ أهلَ فَدَكَ ينتَبِذون شرابًا من كذا(5) وكذا، يُسمُّونه كذا وكذا، وهي الخمر، حتَّى عَدَّ أشرِبةً أربعةً،(6) أحدُها العسل(7).

‌‌22 - باب إثبات اسم الخمر لكلِّ مُسكرٍ من الأشربة
5582 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن حمَّاد بن زيد قال: حدَّثنا أيوب، عن نافع
عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "كلُّ مُسْكِرٍ حرام، وكلُّ مُسْكِرٍ خمر"(8).--------------------------------------------
(1) في (ك) و (هـ): شربنا.
(2) قوله: أنهاك عن المسكر .. عليك، ورد مرتين في (ك) و (هـ)، والمثبت من (ر) و (م).
(3) في (هـ): ينبذون.
(4) في (م): الخمرة.
(5) في (م): بكذا.
(6) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (ك): أربعة أشربة.
(7) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وابن عون: هو عبد الله، وابن سيرين: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5071) و (6792).
وينظر ما قبله.
(8) إسناده صحيح، أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5072) و (6782).
وأخرجه أحمد (5730) و (5731)، ومسلم (2003): (73)، وأبو داود (3679)، وابن حبان (5366) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وزادوا - سوى رواية أحمد =

5583 - أخبرنا الحسين بنُ منصور بن جعفر قال: حدَّثنا أحمد بنُ حنبل قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بنُ مهديٍّ قال: حدَّثنا حمَّاد بنُ زيد، عن أيوبَ، عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مُسْكِرٍ حرام، وكُلُّ مُسْكِرٍ خمر".(1) قال الحسين: قال أحمد: وهذا حديث صحيح.

5584 - أخبرنا يحيى بنُ دُرُسْتَ قال: حدَّثنا حمَّاد، عن أيوبَ، عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مُسْكِرٍ خمر"(2).--------------------------------------------
= (5731) - حديثًا سيرد عند المصنِّف برقم (5673).
وأخرجه أحمد (6179)، ومسلم (2003): (74) من طريق موسى بن عقبة، وأحمد (4645)، ومسلم (2003): (75)، وابن حبان (5354) من طريق عبيد الله العمري، كلاهما عن نافع، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وفي الرواية (5584) عن يحيى بن درست، كلاهما عن حماد بن زيد، به. ورواية ابن درست مختصرة على قوله: "كل مسكر خمر".
وسيرد برقم (5585) من طريق ابن جريج، عن أيوب، به.
وسيرد برقم (5586) من طريق محمد بن عجلان، عن نافع، به.
وسيرد برقم (5699) من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا عليه.
وسيرد برقمي (5587) و (5701) من طريق أبي سلمة، عن ابن عمر، به. والرواية الأولى مختصرة.
وسيرد - بقسمه الأول ضمن حديث فيه قصة - برقم (5605) من طريق طاوس، عن ابن عمر، به.
وسيرد برقم (5700) من طريق سالم، عن ابن عمر، به بلفظ: "حرَّم الله الخمر، وكل مسكر حرام".
وسيرد برقم (5698) من طريق محمد بن سيرين، عن ابن عمر موقوفًا عليه بلفظ: المسكر قليله وكثيره حرام.
(1) إسناده صحيح كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5073) و (6783).
(2) إسناده صحيح كسابِقَيه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5074). =

5585 - أخبرنا عليُّ بنُ ميمون قال: حدَّثنا ابن أبي رَوَّاد(1) قال: حدَّثنا ابن جُرَيج، عن أيوبَ، عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مُسْكِرٍ خمر، وكُلُّ مُسْكِرٍ حرام"(2).

5586 - أخبرنا سويد قال: أخبرنا عبد الله، عن محمد بن عَجْلانَ، عن نافع
عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "كُلُّ مُسْكِرٍ حرام، وكُلُّ مُسْكِرٍ خمر"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1861) عن يحيى بن درست، بهذا الإسناد. وزاد لفظ حديث سيرد عند المصنف برقم (5674)، وقال: حديث حسن صحيح.
(1) تحرف في نسخة بهامش (ك) إلى: داود.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة. ابن أبي روَّاد: هو عبد المجيد بن عبد العزيز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5075).
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (3954) من طريق الحسن بن الصباح البزار، عن ابن أبي روَّاد، بهذا الإسناد وقال: لم يروِ هذا الحديث عن ابن جُريج إلا عبد المجيد، ورواه الناس عن ابن جريج، عن موسى بن عُقبة.
وأخرجه أحمد (4830)، ومسلم (2003): (74) من طريق روح بن عبادة، عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع، بهذا الإسناد.
وسلف في الروايات الثلاث السابقة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان. سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5076) و (6781).
وأخرجه أحمد (6218) و (6219)، وابن حبان (5368) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وسلف في الروايات الأربع السابقة.

‌‌23 - باب تحريم كُلِّ شرابٍ أسكر (1)
5587 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة
عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "كُلُّ مُسْكِرٍ حرام"(2).

5588 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة
عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(3): "كُلُّ مُسْكِرٍ حرام"(4).--------------------------------------------
(1) في (م): يسكر.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - فهو صدوق، وقد توبع. يحيى بن سعيد: هو القطان، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5077).
وأخرجه أحمد (4644) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4831) و (5820)، والترمذي (1864) من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وفي روايتي أحمد زيادة: "وكل مسكر خمر".
وسيرد - مع هذه الزيادة - برقم (5701) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، به.
وسيرد في الرواية التالية بهذا الإسناد، إلَّا أنَّه جعله من حديث أبي هريرة. وهو محفوظ أيضًا كما ذكر الترمذي والدارقطني في "العلل" 2/ 77 و 9/ 290.
وتنظر الروايات الخمس السابقة.
(3) في (م): عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5078).
وأخرجه أحمد (9539) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وسيرد - بلفظ أتمَّ منه - في الرواية التالية من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، به.
ويشهد له ما قبله.

5589 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ، عن إسماعيل، عن محمد، عن أبي سلمة عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يُنبَذَ في الدُّبَّاء والمُزَفَّتِ والنَّقيرِ والحَنْتَمِ، وكُلُّ مُسْكِرٍ حرام(1).

5590 - أخبرنا أبو داودَ قال: حدَّثنا محمد بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا ابن زَبْرٍ(2)، عن القاسم بن محمد
عن عائشة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَنبِذوا(3) في الدُّبَّاء، ولا المُزفَّت، ولا النَّقير، وكُلُّ مُسْكِرٍ حرام"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابِقَيه. إسماعيل: هو ابن جعفر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5079).
وأخرجه أحمد (10510)، وابن ماجه (3401)، وابن حبان (5408) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10667) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة، به مختصرًا على نهيه عن الانتباذ في الدُّبَّاء والمزفَّت.
وأخرجه مسلم (1993): (32) من طريق أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، به بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزفت والحنتم والنقير. قيل لأبي هريرة: ما الحنتم؟ قال: الجِرار الخضر.
والحديث - بقسمه الأول - سيرد برقمي (5630) و (5635) من طريقين عن أبي سلمة، به. وإسناداهما صحيحان.
وسيرد - أيضًا - برقم (5637) من طريق محمد بن زياد، وبرقم (5646) من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبي هريرة، به.
وقوله: "كل مسكر حرام" سلف في الرواية السابقة.
(2) تحرف في (هـ) وهامش (ك) إلى: زيد.
(3) في (م): تنتبذوا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن سليمان: وهو ابن أبي داود الحرَّاني، وباقي رجاله ثقات، أبو داود: هو سليمان بن سيف الحرَّاني، وابن زَيْر: هو عبد الله بن العلاء بن زَبْر، والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق. وهو في "الكبرى" (5080). =

5591 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم وقتيبة بنُ سعيد، عن سفيانَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمة
عن عائشةَ قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ شرابٍ أسكرَ فهو حرام" قال قتيبة: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(1).--------------------------------------------
= والحديث - دون قوله: "وكل مسكر حرام" - أخرجه أحمد (26823) و (26825) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن القاسم بن محمد، بهذا الإسناد. وإسناده ضعيف.
وقوله: "وكل مسكر حرام" أخرجه أحمد (24992)، وأبو داود (3687)، والترمذي (1866)، وابن حبان (5383) من طريق أبي عثمان عمرو بن سالم الأنصاري، عن القاسم بن محمد، به. وزادوا: "وما أسكَرَ منه الفَرْقُ فمِلءُ الكفَّ منه حرام". وإسناده صحيح.
وأخرجه - دون قوله: "وكل مسكر حرام" - أحمد (24507) و (24656) و (24671) و (24814) و (24922) و (25397) و (26057) و (26072) من طرق عن عائشة، به.
وسيرد - كذلك - برقم (5626) من طريق الأسود بن يزيد، وبرقم (5638) من طريق ثمامة بن حزن، وبرقم (5640) من طريق معاذة، وبرقم (5681) من طريق كريمة بنت همام، أربعتهم عن عائشة، به. وليس في رواية الأسود وكريمة ذكر النقير.
وسيرد برقم (5641) من طريق هنيدة، عن عائشة موقوفًا.
وقوله: "وكل مسكر حرام" سيرد في الروايات الأربع التالية من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، به.
وسيرد برقم (5682) من طريق أبان بن صمعة، عن أمه، عن عائشة، به بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن كل مسكر.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5081).
وأخرجه ابن حبان (5397) من طريق إسحاق بن إبراهيم وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24082)، والبخاري (242)، ومسلم (2001): (69)، وابن ماجه (3386) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه مسلم (2001): (69) من طريق صالح بن كيسان، عن الزهري، به.
وسيرد - بأتمَّ منه - في الرواية التالية من طريق مالك، وفي الروايتين (5593) و (5594) =

5592 - أخبرنا قُتيبةُ، عن مالك. ح: وأخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة
عن عائشةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن البِتْع، فقال: "كلُّ شرابٍ أسكرَ حرامٌ" اللَّفظ لسويد(1).

5593 - أخبرنا سُويد قال: أخبرنا عبد الله، عن مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمة
عن عائشةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن البِتْعِ، فقال: "كُلُّ شرابٍ أسكَرَ فهو حرام" والبِتْعُ من العسَل(2).

5594 - أخبرنا عليُّ بنُ ميمون قال: حدَّثنا بشر بنُ السَّرِيِّ، عن عبد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمة--------------------------------------------
= من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، به.
وسلف - مطولًا - في الرواية السابقة من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة، به.
(1) إسناده صحيح كسابقه، عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5082)، وأعاده المصنِّف برقم (6784) عن سويد بن نصر.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 845، ومن طريقه أخرجه أحمد (25572)، والبخاري (5585)، ومسلم (2001): (67)، وأبو داود (3682)، والترمذي (1863)، وابن حبان (5345) و (5371) و (5372) و (5393).
وأخرجه البخاري (5586) من طريق شعيب بن أبي حمزة، ومسلم (2001): (68)، وابن حبان (5371) من طريق يونس بن يزيد، وأبو داود بإثر الحديث (3682) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، ثلاثتهم عن الزهري، بهذا الإسناد.
و"البِتْع"؛ قال السِّندي: نَبيذُ العَسَل.
(2) إسناده صحيح كسابِقَيه، سويد: هو ابن نصر، ومعمر: هو ابن راشد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5083) و (6784).
وأخرجه أحمد (24652) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإسناد.

عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن البِتْعِ، فقال: "كُلُّ شرابٍ أسكَرَ فهو حرام" والبِتْعُ هو نبيذ العسَل(1).

5595 - أخبرنا أحمد بنُ عبد الله بن علي(2) بن سُويد بن مَنْجوف وعبد الله بنُ الهيثم، عن أبي داود، عن شعبة، عن سعيد بن أبي بُردة، عن أبيه
عن أبي موسى قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مُسْكِرٍ حرام"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح كسابِقِيه الثلاثة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5084).
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (17002)، ومن طريقه أخرجه أحمد (25891)، ومسلم (2001): (69).
(2) قوله: "بن علي" من (ر) و (م) ونسخة بهامش (ك).
(3) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5085) و (6785).
وأخرجه ابن ماجه (3391) عن محمد بن بشار، عن أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد.
وعلَّقه البخاري عن الطيالسي بصيغة الجزم عقب الحديثين (4345) و (7172).
وأخرجه - مطولًا وفيه قصة - أحمد (19742) عن محمد بن جعفر، و (19673)، ومسلم (1733): (70) بإثر الحديث (2001) من طريق وكيع، والبخاري (6124) من طريق النضر بن شميل، ثلاثتهم عن شعبة، به.
وعلّقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (4345) عن وكيع والنَّضْر بن شميل، عن شعبة، به، وبإثر (7172) عنهما وعن يزيد بن هارون، عن شعبة، به.
وأخرجه - كذلك - البخاري (4344 - 4345) عن مسلم بن إبراهيم، و (7172) من طريق أبي عامر العقدي، كلاهما عن شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا موسى … فذكره، ولم يذكر جده أبا موسى في الإسناد.
وأخرجه مسلم (1733): (70) بإثر الحديث (2001)، وابن حبان (5373)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (4321) من طريق محمد بن عبَّاد، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمعه من سعيد بن أبي بردة، به بلفظ: "كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام". قال ابن حبان: غريب غريب، وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا سفيان بن عيينة، تفرَّد به محمد بن عبَّاد. اهـ. ونقل المزِّي في "تحفة الأشراف" (9086) عن خَلَف قوله: =

5596 - أخبرنا أحمد بنُ عبد الله بن عليٍّ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة
عن أبيه قال: بعثني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنا ومعاذًا(1) إلى اليمن، فقال معاذ: إنَّك تبعَثُنا(2) إلى أرضٍ كثيرٌ شرابُ أهلِها، فما أشرَبُ؟(3) قال: "اشرَبْ، ولا تشرَبْ مُسْكِرًا"(4).--------------------------------------------
= عمرو هذا ليس بابن دينار هو عمرو بن المهاجر شيخ كوفي كنيته أبو مسلم. اهـ. وقال ابن المديني - فيما رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" 653/ 3، ونقله عنه المزي في تهذيبه (ترجمة محمد بن عباد)، وذكره الحافظ في "النكت الظراف" 6/ 451 - : كذب وباطل، إنما روى هذا الشيباني عن أبي بُردة، ولم يَرْوِ عمرو بن دينار عن أبي بُردة، ولا عن سعيد بن أبي بُرْدة شيئًا، وأنكره جدًّا. وذكر الدارقطني في "العلل" 7/ 215، و"التتبع" 164 أنَّ رواية محمد بن عبَّاد هذه غير محفوظة.
وأخرجه - كذلك باللفظ السابق - مسلم (1733): (71) بإثر الحديث (2001)، وابن حبان (5376) من طريق زيد بن أبي أُنيسة، عن سعيد بن أبي بُردة، به.
وأخرجه - بأتمَّ منه وفيه قصة - أحمد (19647) من طريق سيَّار أبي الحكم، عن أبي بردة، به.
وسيرد برقمي (5597) و (5602) من طريق طلحة بن مُصرِّف الإيامي، وبأتمَّ منه برقم (5596) من طريق أبي إسحاق السَّبيعي، وبرقم (5604) من طريق سليمان بن أبي سليمان الشيباني، ثلاثتهم عن أبي بُردة، به.
وسيرد - بأتمَّ منه - برقم (5603) من طريق أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه أبي موسى، به.
(1) في (ر) و (ك): ومعاذ، وفي هامش (ك): ومعاذًا (نسخة).
(2) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): بعثتنا.
(3) في (م): نشرب.
(4) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وروايته عن جده أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - في غاية الإتقان؛ للزومه إيَّاه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5086).
وينظر ما قبله وما بعده.

5597 - أخبرنا يحيى بنُ موسى البَلْخيُّ قال: حدَّثنا أبو داودَ قال: حدَّثنا حَرِيشُ بن سُلَيم قال: حدَّثنا طلحة الإياميُّ، عن أبي بُردة
عن أبي موسى قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مُسْكِرٍ حرام"(1).

5598 - أخبرنا سُويد قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الأسود بنُ شَيبان السَّدوسيُّ قال:
سمعتُ عطاءً سألَه رجلٌ، فقال: إنَّا نركَبُ أسفارًا، فتُبْرَزُ(2) لنا الأشربةُ في الأسواق، لا ندري(3) ما أوعيتُها، فقال: "كُلُّ مُسْكِرٍ حرام" فذهب يُعيد(4)، فقال: "كُلُّ مُسْكِرٍ حرام" فذهب يُعيد، فقال: هو ما أقولُ لك(5).

5599 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن هارون بن إبراهيم(6)
عن ابن سيرينَ قال: كلُّ مُسْكِرٍ حرام(7).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، حَريش بن سُلَيم - ويقال: ابن أبي حَريش، وإن يكن مقبولًا - تُوبع، وباقي رجال الإسناد ثقات، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وطلحة الإيامي: هو ابن مُصرِّف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5087).
وأخرجه أحمد (19728) عن أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد.
وسيتكرر برقم (5602) غير شيخ المصنف.
وسلف بإسناد صحيح برقم (5595).
(2) في (ر): فتبرد.
(3) في (ر) ونسخة بهامش (ك): ما ندري.
(4) في (هـ): فذهبت أعيد، وبهامشها ما ذكر (نسخة).
(5) إسناده صحيح، سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5088).
(6) في (ر) وهامش (ك): هارون بن عبد الله.
(7) إسناده صحيح، عبد الله: هو المبارك، وابن سيرين: هو محمد. وهو في "السنن =

5600 - أخبرنا سويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن عبد الملك بن الطُّفَيل الجَزَريِّ قال:
كتبَ إلينا عمرُ بن عبد العزيز: لا تشرَبوا من الطِّلاء حتَّى يذهَبَ ثُلُثاه، ويبقى ثُلُثُه، وكُلُّ مُسْكِرٍ حرام(1).

5601 - أخبرنا سويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن الصَّعْق بن حَزْن قال:
كتبَ عمر بن عبد العزيز إلى عَديِّ بن أرطاة: كلُّ مُسْكِرٍ حرام(2).

5602 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا أبو داودَ قال: حدَّثنا حَرِيشُ بنُ سُلَيم قال: حدَّثنا طلحة بنُ مُصَرِّف، عن أبي بُردة
عن أبي موسى الأشعريِّ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "كُلُّ مُسْكِرٍ حرام"(3).

‌‌24 - باب تفسير البِتْع والمِزْر
5603 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن الأجْلَح قال: حدَّثني أبو بكر بنُ أبي موسى--------------------------------------------
= الكبرى" برقم (5089).
وسلف - بسياق فيه قصة - برقم (5581) من طريق عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن ابن عمر.
(1) إسناده ضعيف، عبد الملك بن الطفيل الجزري مجهول، تفرَّد بالرواية عنه عبد الله بن المبارك، ولم يوثقه أحد، وقال الذهبي: لا يكاد يُعرَف. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5090) و (5216).
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5727).
وينظر ما بعده.
(2) إسناده حسن من أجل الصَّعْق بن حَزْن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5091).
(3) حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (5597)، إلَّا أنَّ شيخ المصنِّف هناك هو يحيى بن موسى البلخي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5092).
وتنظر الروايتان التاليتان.

عن أبيه قال: بعثَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ بها أشربةً، فما أشرَبُ، وما أدَعُ؟ قال: "وما هي؟ " قلتُ(1): البِتْعُ والمِزْرُ. قال: "وما البِتْعُ والمِزْرُ؟ " قلتُ: أَمَّا البِتْعُ: فنَبيذُ العَسل، وأمَّا المِزْرُ: فَنَبيذُ الذُّرة، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تشرَبْ مُسْكِرًا، فإِنِّي حَرَّمتُ كُلَّ مُسْكِر"(2).

5604 - أخبرنا محمد بنُ آدمَ بن سليمان، عن ابن فُضَيل، عن الشَّيبانيِّ، عن أبي بُردة
عن أبيه قال: بعثَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ بها أشربةً يُقال لها: البتْعُ والمِزْرُ، قال: "وما البِتْعُ؟ " قلتُ: شرابٌ يكون من العسل، والمِزْرُ: يكون من الشَّعير، قال: "كلُّ مُسْكِرٍ حرام"(3).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م): قال.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الأجلح: وهو ابن عبد الله الكوفي أبو حُجَيَّة، وباقي رجاله ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5093) و (6786).
وأخرجه أحمد (19598) عن مصعب بن سلام، عن الأجلح، بهذا الإسناد. لكن وقع فيه: أما البِتْعُ، فنبيذ الذُّرة يُطبَخ حتى يعود بِتْعًا، وأمَّا المِزْرُ، فنبيذ العسل. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تشربَنَّ مُسْكِرًا". ومصعب بن سلَّام ضعيف.
وأخرجه - بنحوه - أبو داود (3684) من طريق عاصم بن كليب، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، به. إلَّا أنه وقع فيه تفسيرُ البِتْع والمِزْر مرفوعًا. قال ابن المديني: عاصم بن كليب لا يُحتجُّ بما انفرد به.
وسيرد - بنحوه - في الرواية التالية بإسناد صحيح.
وينظر ما سلف برقم (5595).
(3) إسناده صحيح ابن فُضَيل: هو، محمد، والشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى وهو في "السنن الكبرى" برقم (5094).
وأخرجه ابن حبان (5377) من طريق علي بن المنذر عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. =

5605 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا نصر بنُ عليٍّ قال: أخبرني أبي قال: حدَّثنا إبراهيم بنُ نافع، عن ابن طاوس، عن أبيه
عن ابن عمر قال: خطبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فذكر آيةَ الخمر، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله، أرأيتَ المِزْرَ؟ قال: "وما المِزْرُ؟ " قال: حَبَّةٌ تُصنعُ باليمن، قال: "تُسْكِرُ؟ " قال: نعم. قال: "كُلُّ مُسْكِرٍ حرام"(1).

5606 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي الجُوَيرية قال:
سمعتُ ابنَ عَبَّاس وسُئِلَ، فقيل له: أفْتِنا في الباذَق، فقال: سبَقَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم الباذَق، وما أسكرَ فهو حرام(2).--------------------------------------------
= وعلَّقه البخاري بإثر (4343) عن جرير بن عبد الحميد وعبد الواحد بن زياد، وبإثر (4345) عن جرير وحده، كلاهما عن الشيباني، عن أبي بردة.
وأخرجه البخاري (4343) من طريق خالد بن الحارث، عن سليمان الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة، به. زاد في الإسناد: سعيد بن أبي بردة بين الشيباني وأبي بردة.
وتنظر الرواية السابقة.
وينظر ما سلف برقم (5595).
(1) مرفوعه صحيح، رجاله ثقات، غير أنه بحديث عبد الله بن عمرو أشبه كما ذكر أبو حاتم في "العلل" لابنه (1564)، وقد رُوي مرسلًا أيضًا كما سيأتي. أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، ونصر بن علي: هو ابن نصر بن علي الجَهْضَمي، وابن طاوس: هو عبد الله بن طاوس بن كَيْسان اليمامي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5095).
وأخرجه عبد الرزاق (17001) عن ابن جريج ومَعْمر، والبيهقي في "السنن الكبرى" من طريق سفيان بن عُيينة، ثلاثتهم عن ابن طاوس، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا آية الخمر وهو يخطب … قال البيهقي: هكذا جاء مُرسلًا.
وقوله: "كل مسكر حرام" سلف برقم (5582)
قال السِّندي: قوله: "قال: حَبَّةٌ تُصْنَع" أي: شرابُ حَبَّةٍ.
(2) إسناده صحيح، أبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليشكُري، وأبو الجويرية: هو حِطَّان بن خُفاف العبدي الجَرْمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5096). =

‌‌25 - باب تحريم كُلِّ شرابٍ أسكرَ كثيرُه
5607 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا يحيى - يعني ابنَ سعيد - عن عُبيد الله قال: حدَّثنا عمرو بنُ شعيب، عن أبيه
عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما أسكرَ كثيرُه، فقليلُه حرام"(1).

5608 - أخبرنا حُميد بنُ مَخْلَد قال: حدَّثنا سعيد بنُ الحكم قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال: حدَّثني الضَّحَّاك بنُ عثمان، عن بُكَير بن عبد الله بن الأشَجّ، عن عامر بن سعد--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5598) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الجويرية، بهذا الإسناد.
وزاد في آخره: قال الشرابُ الحلالُ الطيِّبُ، قال: ليس بعد الحلال الطيَّب إلا الحرام الخبيث. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 10/ 66 عن هذه الزيادة: والظاهر أنَّه من قول ابن عباس.
وسيرد برقم (5687) من طريق سفيان بن عيينة، عن عن أبي الجويرية، به.
قال السَّندي: "فقال: سبقَ محمدٌ الباذَق" في "النهاية": هو بفتح الذال المعجمة: الخمر، تعريب: بادَه، وهو اسم الخمر بالفارسية، أي: لم يكن في زمانه، أو: سبقَ قولُه فيه وفي غيره من جنسه، نقله السيوطي.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل شعيب والد عمرو - وهو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو - فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5097) و (6790).
وأخرجه أحمد (6674) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3394) من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله العمري، به.
وأخرجه أحمد (6558) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن عمرو بن شعيب، به.
ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص الآتي بعده، وحديث ابن عمر عند أحمد (5648)، وابن ماجه (3392)، وحديث أنس عند أحمد (12099)، وحديث جابر عند أحمد (14703)، وأبي داود (3681)، والترمذي (1865)، وابن ماجه (3393). وتنظر بقية شواهده في "مسند أحمد" عند الحديث (6558).

عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أنهاكُم عن قليلِ ما أسكرَ كثيرُه"(1).

5609 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عمَّار قال: حدَّثنا الوليد بنُ كثير وهو المدني(2)، عن الضَّحَّاك بن عثمان، عن بُكَير بن عبد الله بن الأشجِّ، عن عامر بن سعد.
عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن قليلِ ما أسكرَ كثيرُه(3).

5610 - أخبرنا هشام بنُ عمَّار قال: حدَّثنا صدقةُ بنُ خالد عن زيد بن واقد أخبرني خالد بنُ عبد الله بن حسين
عن أبي هريرة قال: علمتُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم، فتحَيَّنتُ فِطْرَه بنبيذٍ صنعتُه له في دُبَّاءٍ، فجئتُه به(4)، فقال: "أدْنِه"(5) فأدنَيتُه منه، فإذا هو يَنِشُّ، فقال: "اضرِبْ بهذا الحائط، فإنَّ هذا شرابُ من لا يؤمن بالله واليوم الآخِر"(6).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل الضحاك بن عثمان - وهو ابن عبد الله بن خالد - الحِزامي، وباقي رجاله ثقات، محمد بن جعفر: هو ابن أبي كثير المدني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5098).
وأخرجه ابن حبان (5370) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن الضحاك بن عثمان، بهذا الإسناد.
وسيرد في الحديث التالي.
وسلفت شواهده في حديث عبد الله بن عمرو السابق.
(2) قوله: "وهو المدني" من (ر) و (م).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5099).
(4) كلمة "به" جاءت في (ك) نسخة على هامشها.
(5) في نسخة بهامشي (ك) و (هـ): أدنيه.
(6) إسناده حسن، هشام بن عمار صدوق، وخالد بن عبد الله بن حسين روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5100). =

قال أبو عبد الرَّحمن: وفي هذا دليل على تحريم المُسْكِر(1) قليلهِ وكثيرِه، وليس كما يقول المخادعون لأنفسهم بتحريمهم آخر الشَّربة(2)، وتحليلِهم ما تقدَّمها الّذي يُشرَب في الفَرَق قبلَها(3)، ولا خلافَ بين أهل العلم أنَّ السُّكر بكُلِّيّته لا يَحدُثُ على(4) الشَّربة الآخِرة(5) دون الأولى والثَّانية بعدها، وبالله التَّوفيق.

‌‌26 - باب النَّهي عن نبيذ(6) الجِعَة، وهو شرابٌ يُتَّخذ من الشَّعير
5611 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدم قال: حدَّثنا عمَّار بنُ رُزَيق، عن أبي إسحاق عن صَعْصَعة بن صُوْحانَ
عن عليٍّ قال: نهائي النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن حَلْقَة الذَّهب، والقَسِّيِّ، والمِيثَرة، والجِعَة(7).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (3716) عن هشام بن عمار، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - ابن ماجه (3409) من طريق صدقة بن عبد الله السمين أبي معاوية، عن زيد بن واقد، به.
وسيرد برقم (5704) من طريق عثمان بن حصين، عن زيد بن واقد، به.
قال السِّندي: قوله: "فتحيَّنتُ فِطْرَه" أي: فراعَيْتُ حين فطره بنبيذ. "أدْنِه" من الإدناء، أي: قَرِّبْه. "فإذا هو يَنشُّ" أي: يغلي.
(1) في (ك) وهامش (هـ): السكر.
(2) في (ر): الأشربة.
(3) هكذا في النسخ؛ قال السِّندي: الظاهر أن هذا تحريف، والصواب ما في "الكبرى": الذي سرى في العروق قبلها، والله أعلم.
(4) في (ر) و (م): عن.
(5) في (ر): الأخيرة.
(6) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): شراب.
(7) حديث صحيح، وهو مكرَّر الحديث رقم (5168) بسنده ومتنه، وقد بيَّن المصنِّف علَّته ثمة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5101) و (9407).

5612 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا عبد الواحد، عن إسماعيل - وهو ابن سُمَيع - قال: حدَّثني مالك بنُ عُمَير قال:
قال صَعْصَعةُ لعليِّ بن أبي طالب: انْهَنا يا أميرَ المؤمنين عمَّا نهاكَ عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، قال: نَهانا(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَم(2).

‌‌27 - باب ذِكْر ما كان يُنبَذُ(3) للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فيه
5613 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي الزُّبير
عن جابر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُنبَذُ له في تَوْرٍ من حجارة(4).--------------------------------------------
(1) في (ر) ونسخة بهامشي (ك) و (هـ): نهاني.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه في الحديث (5169)، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5102) بزيادة قوله: "والجِعة" وهو الشاهد فيه، ومطوَّلًا برقم (9410).
وهو مكرَّر الحديث (5171).
(3) في (ر): هنا وفي الموضع الآتي في الحديث: ينتبذ.
(4) إسناده صحيح، أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - صرَّح بسماعه من جابر كما سيرد في الرواية (5647)، وعند أحمد في الروايتين (14289) و (15122)، فانتفت شبهة تدليسه. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5103).
وأخرجه مسلم (1999): (61)، وابن ماجه (3400) من طريقين عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14289) و (14499) و (15122)، ومسلم (1999): (62)، وأبو داود (3702)، وابن حبان (5396) و (5413) من طرق عن أبي الزبير، به. وبعضهم يزيد فيه.
وسيرد - بلفظ أتمَّ منه - برقم (5647) من طريق ابن جريج، وبرقم (5648) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، كلاهما عن أبي الزبير، به.
قوله: "في تَوْر"؛ قال السَّندي: إناءٌ كالإجَّانة.

‌‌ذِكْر الأوعية الَّتي نُهيَ عن الانتباذ فيها دون ما سواها، ممَّا لا تشتدُّ أشرِبَتُها كاشتدادِه فيها
‌‌28 - باب النَّهي عن نبيذ الجَرِّ مفردًا
5614 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن سليمانَ التَّيميِّ، عن طاوس قال:
قال رجلٌ لابنِ عمر: أنَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجَرِّ؟ قال: نعم. قال طاوس: واللهِ إنِّي سمعتُه منه(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وسليمان التيمي: هو ابن طَرْخان، وطاوس: هو ابن كيسان. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5104) و (6793).
وأخرجه أحمد (4837) و (5187)، ومسلم (1997) (50)، والترمذي (1867) من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4915) و (5074) و (5423) و (5486)، ومسلم (1997): (50) من طريق ثابت البناني، عن ابن عمر، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق شعبة، عن سليمان التيمي مقرونًا بإبراهيم بن ميسرة، به.
وسيرد في الرواية (5624) من طريق شعبة، عن إبراهيم بن ميسرة وحده، وبرقم (5625) من طريق عبد الله بن طاوس، كلاهما عن طاوس، به مختصرًا على النهي عن الدباء.
وسيرد بنحوه برقم (5617) من طريق جبلة بن سحيم، عن ابن عمر، به.
وسيرد بنحوه برقمي (5619) و (5620) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عمر وابن عباس، به.
وسيرد برقم (5631) من طريق نافع، عن ابن عمر، به بلفظ: نهى عن المزفت والقرع.
وسيرد برقم (5632) من طريق سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، به بلفظ: نهى عن الدُّبَّاء والحنتم والنقير.
وسيرد برقم (5634) من طريق محارب بن دثار، عن ابن عمر به بلفظ: نهى عن الدُّبَّاء والحنتم والمزفَّت.
وسيرد تفسير الأوعية برقم (5645) من طريق زاذان، عن ابن عمر، به. =