📘 সুনানুন নাসাঈ - ত্বর রিসালাহ (আন-নাসায়ী - মৃত্যু 303 হিজরী)

‌‌38 - باب إحناء السَّبَّابة في الإشارة
1274 - أخبرني أحمد بن يحيى الصُّوفيُّ قال: حدَّثنا أبو نُعيم قال: حدَّثنا عصام بن قُدامة الجَدَليُّ قال: حدَّثني مالك بن نُمير الخُزاعيُّ - من أهل البصرة -
أنَّ أباه حدَّثه، أنَّه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قاعدًا في الصَّلاة، واضعًا ذِراعَه اليُمنى على فَخِذِه اليُمنى، رافعًا أصبعَه السَّبَّابةَ، قد أَحْناها شيئًا وهو يدعو(1).

‌‌39 - باب موضع البصر عند الإشارة وتحريك السَّبَّابة
1275 - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدَّثنا يحيى، عن ابن عَجْلان، عن عامر بن عبد الله بن الزُّبير
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قعدَ في التَّشهُّد وضعَ كفَّه اليُسرى على فَخِذِه اليُسرى، وأشار بالسَّبَّابة لا يجاوز بصرُه إشارَتَه(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره دون قوله: "قد أحناها شيئًا"، وهذا إسناد ضعيف تقدَّم الكلام عليه عند الرواية (1271). أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكَين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1198).
وأخرجه أحمد (15866)، وأبو داود (991)، وابن حبان (1946) من طرق عن عصام بن قدامة، بهذا الإسناد.
وقد سلفت شواهده - دون قوله: "قد أحناها شيئًا" - عند الرواية (1271).
وقوله: "أحناها" قال السِّندي: أي: مَيَّلها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان: وهو محمد، وباقي رجال الإسناد ثقات. يحيى: هو ابن سعيد القطَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1199).
وأخرجه أحمد (6100/ 2)، وأبو داود (990)، وابن حبان (1944) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (579): (113)، وابن حبان (1943) من طريق أبي خالد الأحمر، ومسلم (579): (113) من طريق الليث بن سعد، والطبراني في "الكبير" (240) من طريق سليمان بن بلال، و (241) من طريق روح بن القاسم، أربعتهم عن محمد بن عجلان، به. =

‌‌40 - باب النَّهي عن رفع البصر إلى السَّماء عند الدُّعاء في الصَّلاة
1276 - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السَّرح، عن ابن وَهْب قال: أخبرني اللَّيث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليَنتهينَّ أقوامٌ عن رفْعِهم(1) أبصارَهم عند الدُّعاء في الصَّلاة إلى السَّماء، أو لتُخطَفَنَّ أبصارُهم(2) "(3).

‌‌41 - باب إيجاب التّشهُّد
1277 - أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمن أبو عُبيد الله المخزوميُّ قال: حدَّثنا سفيان، عن الأعمش ومنصور، عن شقيق بن سلمة
عن ابن مسعود قال: كُنَّا نقول في الصَّلاة قبل أن يُفرَض التَّشهُّد: السَّلام على الله، السَّلام على جبريل وميكائيل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه أحمد (16100/ 1) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان وزياد بن سعد، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، به.
وأخرجه بنحوه مسلم (579): (112)، وأبو داود (988) من طريق عثمان بن حكيم، عن عامر، به.
وسلف برقم (1270) من طريق آخر عن ابن عجلان، به. وفيه كان يشير بإصبعه إذا دعا ولا يُحرِّكُها.
(1) المثبت من (م) و (هـ) وهامش (ك) وهامش (ر)، وفي باقي النسخ: رفع.
(2) في (هـ): ليخطف الله أبصارهم، وفي هامشها: ليخطفنَّ أبصارهم.
(3) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله، والليث: هو ابن سعد، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرْمُز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1200).
وأخرجه مسلم (429) من طريقين عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (8408) و (8802) من طريق الحسن البصري، عن أبي هريرة، به. دون قوله: "عند الدعاء".
قال السِّندي: قوله: "أو لتُخْطَفَنَّ" على بناء المفعول وفتح الفاء، أي: لتُسْلَبَنَّ أبصارُهم بسرعة.

تقولوا هكذا، فإنَّ الله عز وجل هو السَّلام، ولكن قولوا: التَّحيَّات للّه، والصَّلوات، والطَّيِّبات، السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السَّلامُ علينا وعلى عباد الله الصّالحين، أشهدُ أن لا إلهَ إِلَّا الله، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه"(1).

‌‌42 - باب تعليم التَّشهُّد كتعليم السُّورة من القرآن
1278 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا يحيى بن آدم قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن حُميد قال: حدَّثنا أبو الزُّبير، عن طاوس
عن ابن عبَّاس قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعلِّمنا التَّشْهُّدَ كما يُعلِّمنا السُّورةَ من القرآن(2).

‌‌43 - باب التَّشهُّد (3)
1279 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد(4) قال: حدَّثنا الفُضَيل - وهو ابن عياض - عن--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومنصور: هو ابن المُعتَمِر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1201).
وسلف من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة بالأرقام (1165) و (1169) و (1170). وسيرد برقمي (1279) و (1298).
وتنظر الرواية (1162).
(2) إسناده صحيح، أبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وطاوس: هو ابن كَيْسان اليماني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1202).
وأخرجه أحمد (2892)، ومسلم (403) (61) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وسلف مطولًا برقم (1174) من طريق الليث، عن أبي الزبير، عن سعيد وطاوس، به.
قال السِّندي: قوله: "كما يُعلِّمنا السُّورة" أي: بكمال الاهتمام؛ لتَوَقُّف الصلاة عليه أجرًا أو كمالًا؛ تعظيمًا لأمر الصلاة.
(3) قبلها في (ك) زيادة: كيف.
(4) قوله: "بن سعيد" من (م) و (ر).

الأعمش، عن شَقيق
عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله عز وجل هو السَّلام، فإذا قعد أحدكم فليقُلْ: التَّحِيَّات للّه والصَّلوات والطَّيِّبات، السَّلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاته، السَّلامُ علينا وعلى عباد الله الصَّالحين، أشهدُ أن لا إله إلَّا الله، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، ثُمَّ ليتخيَّرْ من الكلام بَعْدُ ما شاء(1) "(2).

‌‌44 - باب نوع آخر من التَّشهُّد
1280 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، عن قتادة. ح: وأخبرنا محمد بن المثنَّى قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا هشام قال: حدَّثنا قَتادة، عن يونس بن جُبير، عن حِطَّان بن عبد الله
عن أبي موسى الأشعريِّ(3) قال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطَبَنا، فعلَّمنا سُنَّتنا، وبيَّنَ لنا صلاتَنا، فقال: "إذا قمتُم إلى الصَّلاة فأقيموا صفوفَكم، ثُمَّ ليَؤُمَّكُم أحدُكم، فإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإذا قال: {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]، فقولوا: آمين، يُجِبْكم الله، ثُمَّ إذا كبَّرَ وركع فكبِّروا واركعوا، فإنَّ الإمامَ يركَعُ قبلَكم ويرفَعُ قبلَكم"، قال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: "فتِلكَ--------------------------------------------
(1) المثبت من (م) و (ر)، والعبارة في نسخة في (هـ): ثم ليتخير بعد ذلك من الكلام ما شاء. وهي كذلك في (ك) ونسخة في (هـ) لكن بحذف كلمة: ذلك.
(2) إسناده صحيح، الأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وشقيق: هو ابن سلمة. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1203) و (7653).
وسلف برقم (1162).
(3) المثبت من (م) و (هـ) و (ر) وهامش (ك)، وعليها في (م) علامة الصحة. وهي في (ك): أن الأشعري.

بتلك، وإذا قال: سمِعَ اللهُ لِمَنْ(1) حَمِدَه، فقولوا: اللهمَّ ربَّنا لك الحمد، فإنَّ الله عز وجل قال على لسان نبيِّه صلى الله عليه وسلم: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِده، ثُمَّ إِذا كبَّرَ، وسجد فكبِّروا واسجدوا، فإنَّ الإمام يسجدُ قبلَكم، ويرفعُ قبلَكم" قال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: "فتِلْكَ بتلك، وإذا كان عند القَعْدَةِ فليكُنْ من قول أحدكم أن يقول: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّباتُ الصَّلواتُ للّه، السَّلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السَّلامُ علينا وعلى عباد الله الصّالحين، أشهدُ أن لا إله إلّا الله، وأنَّ(2) محمدًا عبدُه ورسولُه"(3).

‌‌45 - باب نوع آخر من التشهُّد
1281 - أخبرنا عمرو بن عليٍّ قال: حدَّثنا أبو عاصم قال: حدَّثنا أيمن بن نابِل قال: حدَّثنا أبو الزُّبير
عن جابر بن عبد الله قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعلَّمنا التَّشْهدَ كما يُعلِّمنا السُّورةَ من القرآن: "بسم الله وبالله، التَّحِيَّاتُ للّه والصَّلواتُ والطَّيِّبات، السَّلامُ عليكَ أَيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاته، السَّلامُ علينا وعلى عباد الله الصَّالحين، أشهدُ أن لا إله إلّا الله، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وأسألُ الله الجنَّة، وأعوذُ باللهِ(4) من النَّار"(5).--------------------------------------------
(1) في (م): من.
(2) في (ق) و (هـ): وأشهد أنَّ.
(3) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (1172)، إلَّا أن شيخ المصنِّف هناك عبيد الله بن سعيد السَّرخسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1204).
وتنظر الرواية (830).
(4) في (ق) ونسخة في هامش (هـ) ونسخة في (ك): به.
(5) صحيح لغيره دون قوله: "بسم الله وبالله" وقوله: "وأسأل الله الجنة، وأعوذ بالله من =

قال أبو عبد الرَّحمن: لا نعلم أحدًا تابعَ أيمنَ بنَ نابِل على هذه الرِّواية، وأيمن عندنا لا بأس به، والحديث خطأ، وبالله التَّوفيق(1).

‌‌46 - باب التَّسليم(2) على النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1282 - أخبرنا عبد الوهَّاب بن عبد الحكم الورَّاق قال: حدَّثنا معاذ بن معاذ، عن سفيان بن سعيد. ح: وأخبرنا محمود بن غَيْلان قال: حدَّثنا وكيع(3) وعبد الرَّزَّاق، عن سفيان، عن عبد الله بن السَّائب، عن زاذان
عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ للّه ملائكةً سيَّاحين في الأرض يُبلِّغوني من أمَّتي السَّلام"(4).--------------------------------------------
= النار" فقد تفرَّد بهما أيمن بن نابِل، وقد سلف الكلام على هذا الحديث عند الرواية (1175). أبو عاصم: هو الضحاك بن مَخْلَد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1205).
(1) قول المصنِّف هذا أثبتُّه من (هـ) وعليه علامة النسخة، ونسخة في هامش (ك).
(2) في (م) ونسخة في (ك): السلام.
(3) بعدها في (م) و (ر) زيادة: حدثنا سفيان وعلّق عليها في هامش (ك).
(4) إسناداه صحيحان، معاذ بن معاذ: هو ابن نصر العنْبري، ووكيع: هو ابن الجرَّاح الرُّؤاسي، وعبد الرزاق: هو ابن همَّام الصنعاني، وعبد الله بن السائب: هو الكندي الكوفي، وزاذان: هو أبو عمر الكندي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1206)، وكما في "تحفة الأشراف" (6204).
وأخرجه أحمد (4320) عن معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4210)، وابن حبان (914) من طريق وكيع، به.
وأخرجه أحمد (3666) عن ابن نمير، و (4210) عن عبد الرحمن بن مهدي، والمصنف في "الكبرى" (9811) من طريق ابن المبارك، ومن طريق كلّ من يحيى القطان والفضل بن دُكين وأبي إسحاق الفزاري كما في "تحفة الأشراف" (9204) ستتهم عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (9204) من طريق الأعمش، عن عبد الله بن السائب، به.
قال السِّندي: قوله: "سيَّاحين" صفة الملائكة، يُقال: ساح في الأرض سياحةً، إذا ذهب =

‌‌47 - باب فضل التَّسليم على النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1283 - أخبرنا إسحاق بن منصور الكَوْسَج قال: أخبرنا عفَّان قال: حدَّثنا حمَّاد قال: حدَّثنا ثابت قال: قدِمَ علينا سليمان مولى الحسن بن عليٍّ زمن الحجَّاج، فحدَّثنا عن عبد الله بن أبي طلحة
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبُشرى(1) في وجهه، فقلنا: إِنَّا لَنرى البُشرى(2) في وجهك. فقال: "إنَّه أتاني الملَك، فقال: يا محمد، إِنَّ رَبَّكَ يقول: أمَا يُرضيكَ أنَّه لا يُصلِّي عليك أحدٌ إِلَّا صلَّيتُ عليه عشرًا، ولا يُسلِّمُ عليكَ أحدٌ إِلَّا سلَّمتُ عليه عشرًا"(3).--------------------------------------------
= فيها، وأصله من السَّيْح: وهو الماء الجاري المنبسط على الأرض.
(1) في (ك) وهامش (ر): البشر.
(2) في (م) ونسخة في (ك): البشر، وعليها في (م) علامة الصحَّة.
(3) حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سليمان مولى الحسن بن علي، فقد تفرَّد بالرواية عنه ثابت: وهو ابن أسلم البُناني، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، كعادته في توثيق المجاهيل. وقال النسائي: لا أعرفه. وجهَّله الذهبي في "الميزان" 2/ 213، وابن حجر في "التقريب". عفَّان: هو ابن مسلم الصفَّار، وحماد: هو ابن سلمة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1207).
وأخرجه أحمد (16361) و (16364) عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16363)، وابن حبان (915) من طريقين عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4717)، وفي "الأوسط" (4228) من طريق عبيد الله بن عمر، وفي "الكبير" (4718) من طريق جسر بن فرقد، و (4719) من طريق صالح المُرِّي، ثلاثتهم عن ثابت، عن أنس، عن أبي طلحة، به.
وقد أورد هذه الطرق الدارقطني في "العلل" 6/ 9 - 10 وقال: وكلُّهم وَهِمَ فيه على ثابت، والصواب ما رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن سليمان مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه.
وقال أبو حاتم فيما نقل عنه ابنه في "العلل" 2/ 169: حديث حمَّاد أصح.=

‌‌48 - باب التَّحميد(1) والصَّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة
1284 - أخبرنا محمد بن سلمة قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن أبي هانئ(2)، أنَّ أبا عليٍّ الجَنْبيَّ(3) حدَّثه
أَنَّهُ سَمِعَ فَضالةَ بن عُبيد يقول: سمِعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاته(4) لم يُمجِّد(5) الله، ولم يُصلِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عَجِلْتَ أيُّها المصلِّي"، ثُمَّ علَّمَهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وسمِعَ(6) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رجلًا يصلِّي، فمجَّدَ اللَّهَ وحَمِدَه، وصلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه أحمد (16352) من طريق أبي معشر، عن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبي طلحة، به. وأبو معشر - واسمه نَجيح بن عبد الرحمن - ضعيف، ولم يدرك إسحاق بن كعب.
وللحديث شاهد عن عبد الرحمن بن عوف في "مسند أحمد" (1662)، وإسناده ضعيف.
وآخر من حديث أنس عند إسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " (4)، وإسناده ضعيف.
وثالث من حديث عمر عند إسماعيل القاضي (5)، وإسناده ضعيف أيضًا.
وبمجموع هذه الطرق والشواهد يتحسَّن الحديث.
وفي فضل من صلَّى على النبي صلى الله عليه وسلم مرةً صلَّى الله عليه بها عشرًا، أحاديث كثيرة، تُنظر في "مسند أحمد" برقم (6586).
وسيرد برقم (1295) من طريق عبد الله بن المبارك، عن حماد، به.
(1) المثبت من (م) و (ر) وهامشي (هـ) و (ك)، وعليها في (ك) علامة الصحة. ووقعت في باقي النسخ: التمجيد.
(2) زاد في "تحفة الأشراف" (11031) حيوةَ بن شريح بين ابن وَهْب وأبي هانئ.
(3) تحرفت في (م) و (ر) إلى: الحنفي.
(4) في (م) ونسخة في (هـ) وهامش (ك): الصلاة.
(5) في (هـ): يحمد.
(6) في (م) و (هـ) وهامش (ك): فسمع.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْعُ تُجَبْ، وسَلْ تُعْط"(1).

‌‌49 - باب الأمر بالصَّلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1285 - أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع، واللَّفظ له - عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن نُعيم بن عبد الله المُجْمِر، أَنَّ محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاريّ - وعبد الله بن زيد هو(2) الَّذي أُرِيَ النِّداء بالصَّلاة - أخبره
عن أبي مسعود الأنصاريِّ أنَّه قال: أتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بَشير بن سعد: أمرَنا اللهُ عز وجل أن نُصلِّيَ عليك يا رسول الله، فكيف نُصلِّي عليك؟ فسكتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتَّى تمنَّينا أنَّه لم يسأَلْه، ثُمَّ قال: "قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما صلَّيتَ على آلِ إبراهيم، وبارِكْ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما بارَكْتَ على آل إبراهيم، في العالمين إنَّكَ حميدٌ مجيد، والسَّلام كما قد عَلِمْتُم"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله، وأبو هانئ: هو حُميد بن هانئ، وأبو علي الجَنْبي: هو عَمرو بن مالك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1208).
وأخرجه أحمد (23937)، وأبو داود (1481)، والترمذي (3477)، وابن حبان (1960) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حَيْوة بن شُريح، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الترمذي (3476) من طريق رشدين بن سعد، عن أبي هانئ، به. وقال: حديث حسن صحيح.
(2) كلمة "هو" من (ر) وهامش (ك).
(3) إسناده صحيح. ابن القاسم: هو عبد الرحمن، والصحابيُّ الجليل أبو مسعود الأنصاري: هو عقبة بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1209) و (9793).
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 165 - 166، وأخرجه من طريقه أحمد (17067) و (22352)، ومسلم (405)، وأبو داود (980)، والترمذي (3220)، وابن حبان (1958) و (1965). ورواية أحمد الأولى مختصرة. =

‌‌50 - باب كيف الصَّلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1286 - أخبرنا زياد بن يحيى قال: حدَّثنا عبد الوهَّاب بن عبد المجيد قال: حدَّثنا هشام بن حسَّان، عن محمد، عن عبد الرَّحمن بن بشر
عن أبي مسعود الأنصاريِّ قال: قيل للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أُمِرْنا أن(1) نُصلِّيَ عليك ونُسلِّم، فأمَّا(2) السَّلامُ فقد عرَفْناه(3)، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: "قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ كما صلَّيت على آلِ إبراهيم، اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيم"(4).--------------------------------------------
= وذكر الدارقطني في "العلل" 6/ 190 أنَّ حماد بن مسعدة رواه عن مالك، عن نُعيم، عن محمد بن زيد، عن أبيه، فوهم فيه.
ثم قال الدارقطني: ورواه داود بن قيس الفرَّاء، عن نُعيم، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، خالف فيه مالكًا، وحديث مالك أولى بالصواب.
وبنحو قول الدارقطني قال أبو حاتم فيما نقل عنه ابنه في "العلل" 1/ 76.
وأخرجه أحمد (17072)، وأبو داود (981)، والمصنف في "الكبرى" (9794)، وابن حبان (1959) من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد، بهذا الإسناد على الجادَّة.
وسيأتي بعده من طريق عبد الرحمن بن بشر، عن أبي مسعود الأنصاري.
قال السِّندي: "كما عَلِمْتُم" على بناء الفاعل، من العِلْم، أي: عَلِمْتُم في التشهُّد، أو بما جرى على الألسنة في كيفية سلام بعضهم على بعض. أو على بناء المفعول، من التَّعليم، أي: كما علَّمتُكم في التشهُّد وكذا ضبطها بالوجه الثاني في هامش (ك) وعليها علامة نسخة.
(1) في هامش (ك) ونسخة في (هـ): بأن.
(2) في (هـ): أما.
(3) في (هـ): عرفنا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، فرواه كما هنا وفي "السنن الكبرى" برقمي (1210) و (9795) عن هشام بن حسان، عن محمد - وهو ابن سيرين - عن عبد الرحمن بن بشر، عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم. =

‌‌51 - باب نوع آخر
1287 - أخبرنا القاسم بن زكريَّا بن دينار الكوفي(1) من كتابه قال: حدَّثنا حسين بن عليٍّ، عن زائدة، عن سليمان، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى
عن كعب بن عُجْرة قال: قلنا: يا رسول الله، السَّلامُ عليكَ قد عرَفْناه، فكيف الصَّلاة؟ قال: "قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما صلَّيتَ على آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما بارَكْتَ على آل إبراهيم، إنَّكَ حميدٌ مجيد". قال ابن أبي ليلى: ونحن نقول: وعلينا معهم(2).
قال أبو عبد الرَّحمن: حدَّثنا به من كتابه، وهذا خطأ(3).--------------------------------------------
= ورواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى - فيما أخرجه إسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " (73) - عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن بشر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يذكر أبا مسعود في الإسناد.
ورواه يزيد بن زُريع - فيما أخرجه المصنِّف في "الكبرى" (9796) - وأيوب السَّختياني - فيما أخرجه الطبري في "تفسيره" (21852)، وإسماعيل القاضي (71) - وعبد الله بن عون - فيما أخرجه إسماعيل القاضي (72) - ثلاثتهم عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن بشر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يذكروا أبا مسعود في الإسناد. قال الدارقطني في "العلل" 6/ 184: وهو الصواب.
وسلف في الرواية السابقة بإسناد صحيح.
(1) كلمة "الكوفي "من (م) و (ر).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ذُكِرَ فيه عمرو بن مُرَّة، وهو خطأ كما سيقول المصنِّف عقب هذه الرواية، والصواب فيه: الحكم، كما سيذكر عقب الرواية التالية، وكما سيأتي - أيضًا - في الرواية (1289). وهو في "السنن الكبرى" برقم (1211).
وأخرجه أحمد (18133)، والبخاري (3370)، والمصنِّف في "الكبرى" (10119) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد.
(3) قول المصنِّف هذا أُثْبِتَ من (هـ) ونسخة على هامش (ك). =

1288 - أخبرنا القاسم بن زكريَّا قال: حدَّثنا حسين، عن زائدة، عن سليمان، عن الحكم، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى
عن كعب بن عُجْرة قال: قلنا: يا رسول الله، السَّلامُ عليك قد عرَفْناه، فكيف الصَّلاةُ عليك؟ قال: "قولوا: اللهمَّ صَلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما صلَّيتَ على إبراهيم وآل إبراهيم(1)، إنَّك حميدٌ مجيد، وبارِكْ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما بارَكْتَ على إبراهيم وآل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد"(2). قال عبد الرَّحمن: ونحن نقول: وعلينا معهم.
قال أبو عبد الرَّحمن: وهذا أولى بالصَّواب من الَّذي قبله، ولا نعلم أحدًا قال فيه: عمرو بن مُرَّة، غير هذا، والله تعالى أعلم(3).

1289 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: حدَّثنا عبد الله، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى قال:--------------------------------------------
= وقول ابن أبي ليلى: "ونحن نقول: وعلينا معهم" قال صاحب "تحفة الأحوذي" 2/ 494: وهذه الزيادة ليست في الحديث، إنَّما يزيدونها من عند أنفسهم.
(1) في نسخة على هامش (هـ) هنا وفي الموضع الآتي: وعلى آل إبراهيم.
(2) إسناده صحيح، حسين: هو ابن علي الجُعْفي وزائدة: هو ابن قُدامة الثقفي، وسليمان: هو ابن مِهْران الأعمش، والحكم: هو ابن عُتَيبة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1212).
وأخرجه أحمد (18104) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18127)، والبخاري (4797)، ومسلم (406): (67) و (68)، وأبو داود (978)، والترمذي (483)، وابن حبان (1957) و (1964) من طرق عن الحكم، به. دون قول ابن أبي ليلى.
وسيرد في الرواية التالية من طريق شعبة، عن الحكم، به.
(3) قول المصنِّف جاء في هامشي (هـ) و (ك) أيضًا: وهذا الصواب، والأول خطأ، وبالله التوفيق (نسخة).

قال لي(1) كعب بن عُجْرة: ألا أُهدي لك هديَّةً؟ قلنا: يا رسول الله، قد عرَفْنا كيف السَّلامُ عليك، فكيف نصلِّى عليك؟ قال: "قولوا: اللهمَّ صلَّ على محمد وآل(2) محمدٍ، كما صلَّيتَ على آل(3) إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد، اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وآل محمد، كما بارَكْتَ على آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيدٌ"(4).

‌‌52 - باب نوع آخر
1290 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن بِشْر قال: حدَّثنا مُجَمِّع بن يحيى، عن عثمان بن مَوْهَب، عن موسى بن طلحة
عن أبيه قال: قلنا: يا رسول الله، كيف الصَّلاةُ عليك؟ قال: "قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ(5)، كما صلَّيتَ على إبراهيم وآلِ إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد، وبارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما بارَكْتَ على إبراهيم وآل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيدٌ"(6).--------------------------------------------
(1) كلمة "لي" ليست في (هـ)، وهي في نسخة على هامشها.
(2) في (هـ): وعلى آل.
(3) كلمة "آل" ليست في (م).
(4) إسناده صحيح. عبد الله: هو ابن المبارك، شعبة: هو ابن الحجَّاج. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1213) و (9799).
وأخرجه أحمد (18105)، والبخاري (6357)، ومسلم (406): (66) و (67)، وأبو داود (976) و (977)، وابن ماجه (904)، وابن حبان (912) و (1964) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية السابقة من طريق الأعمش، عن الحكم، به.
(5) بعدها في (هـ) و (ر) زيادة: وعلى آل محمد.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد أخطأ فيه عثمان بن مَوْهَب: وهو عثمان بن عبد الله بن مَوْهَب التَّيمي، والصواب فيه أنَّه من حديث زيد بن خارجة. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام =

1291 - أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال: حدَّثنا عمِّي قال: حدَّثنا شَريك، عن عثمان بن مَوْهَب، عن موسى بن طلحة
عن أبيه، أنَّ رجلًا أتى نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف نُصلِّي عليك يا نبيَّ الله؟ قال: "قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمد(1) كما صلَّيتَ على إبراهيم، إِنَّكَ حميدٌ مجيد، وبارِكْ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما بارَكْتَ على إبراهيم، إنَّكَ حميدٌ مجيد"(2).

1292 - أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأمويُّ في حديثه عن أبيه، عن عثمان بن حَكيم، عن خالد بن سلمة، عن موسى بن طلحة قال:
سألتُ زيد بن خارجة قال: أنا سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "صلُّوا عليَّ، واجتهدوا في الدُّعاء، وقولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمد"(3).--------------------------------------------
= (1214) و (7624) و (9797).
وأخرجه أحمد (1396)، عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية من طريق شريك، عن عثمان بن مَوْهَب، به.
ورواه خالد بن طلحة، سلمة - كما سيأتي في الرواية (1292) - عن موسى بن طلحة، عن زيد بن خارجة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الصواب فيما قاله الدارقطني في "العلل" 4/ 202. وقال علي بن المديني كما في "تحفة الأشراف" (3746): لا أرى خالد بن سلمة إلَّا وقد حفظه. وسُئل أحمد بن حنبل عن مُجمِّع بن يحيى وعثمان بن حكيم؟ فقال: لا أعلم عثمان بن حكيم إلَّا أثبتَ منه.
(1) بعدها في (هـ) و (ر) زيادة: وعلى آل محمد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد أخطأ فيه عثمان بن مَوْهَب كما سلف بيانُه في الرواية السابقة. شريك: هو ابن عبد الله النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1215).
وتنظر الرواية التالية.
(3) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1216) و (9798).
وأخرجه أحمد (1714)، من طريقين عن عثمان بن حكيم، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد على بعض. =

‌‌53 - باب نوع آخر
1293 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد(1) قال: حدَّثنا بكر - وهو ابن مُضَر - عن ابن الهاد، عن عبد الله بن خبَّاب
عن أبي سعيد الخدريِّ قال: قلنا: يا رسول الله، هذا التسليم(2) عليكَ قد عرَفْناه، فكيف الصَّلاةُ عليك؟ قال: "قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ عبدِكَ ورسولِكَ، كما صلَّيتَ على إبراهيم، وبارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ(3) محمد، كما بارَكْتَ على إبراهيم"(4).

‌‌54 - باب نوع آخر
1294 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد، عن مالك. والحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع - عن ابن القاسم، حدَّثني مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبيه، عن عَمرو بن سُلَيم الزُّرقيّ قال:
أخبرني أبو حُميد السّاعديُّ أنَّهم قالوا: يا رسول الله، كيف نُصلِّي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وأزواجه--------------------------------------------
= وسلف في الروايتين السابقتين من طريق عثمان بن مَوْهَب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) قوله: "بن سعيد" من (م) و (ر).
(2) في (ر) و (ك) و (م) وهامش (هـ): هذا السلام، ولم يرد في (ك) لفظ: هذا، والمثبت من (هـ) وهامش (ك)، وعليها علامة الصحة في هامش (هـ).
(3) في (ك): وآل، بدل: وعلى آل.
(4) إسناده صحيح. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله، وعبد الله بن خبَّاب: هو الأنصاري المدني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1217).
وأخرجه أحمد (11433)، والبخاري (4798) و (6358)، وابن ماجه (903) من طرق عن يزيد بن الهاد، بهذا الإسناد.

وذُرِّيَّته" - في حديث الحارث: "كما صلَّيتَ على آل إبراهيم، وبارِكْ على محمدٍ وأزواجهِ وذُرِّيَّته" - قالا جميعًا: "كما بارَكْتَ على آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد"(1).
قال أبو عبد الرَّحمن: أخبرنا قُتيبة بهذا الحديث مرَّتين، ولعلَّه أن يكون قد سقط عليه منه سَطْرٌ(2).

‌‌55 - باب الفضل في الصَّلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1295 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: حدَّثنا عبد الله - يعني ابن المبارك - قال: أخبرنا حمَّاد بن سلمة، عن ثابت، عن سليمان مولى الحسن بن عليٍّ، عن عبد الله بن أبي طلحة
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبِشْرُ يُرى(3) في وجهه، فقال: "إنَّه جاءني جبريل صلى الله عليه وسلم، فقال: أما يُرضيكَ يا محمد أن لا يُصلِّيَ عليكَ أحدٌ من أُمَّتك إلَّا صلَّيتُ عليه عشرًا، ولا يُسلِّمَ عليك أحدٌ من أُمَّتك إِلَّا سلَّمتُ عليه عشرًا"(4).

1296 - أخبرنا عليُّ بن حُجْر قال: حدَّثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن القاسم: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1218) و (9804). وهو في الموضع الثاني عن الحارث بن مسكين وحده.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 165، ومن طريقه أخرجه أحمد (23600)، والبخاري (3369) و (6360)، ومسلم (407)، وأبو داود (979)، والمصنِّف في "الكبرى" (11103)، وابن ماجه (905)، وابن حبان كما في "إتحاف المهرة" 14/ 86.
(2) في (هـ) والمطبوع: شطر.
(3) في (ق) و (ر): والبشرى، بدل: والبِشْر يُرى.
(4) حسن بطرقه وشواهده، وسلف برقم (1283) عن إسحاق بن منصور، عن عفان، عن حماد، به. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1219).

عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ صلَّى عليَّ واحدةً صلَّى اللهُ عليه عشرًا"(1).

1297 - أخبرنا إسحاق بن منصور قال: حدَّثنا محمد بن يوسف قال: حدَّثنا يونس بن أبي إسحاق، عن بُرَيد بن أبي مريم قال:
حدَّثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللهُ عليه عَشْرَ صلوات، وحُطَّتْ عنه عَشْرُ خطيئات، ورُفِعَتْ له عَشْرُ درجات"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1220).
وأخرجه مسلم (408)، والترمذي (485)، كلاهما عن علي بن حجر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (8854)، ومسلم (408) أيضًا، وأبو داود (1530)، وابن حبان (906) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، به.
وأخرجه أحمد (7561) و (10287)، وابن حبان (905) و (913) من طريقين عن العلاء، به.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وهو - وإن روي له مسلم - فيه كلامٌ ينزله عن درجة رجال الصحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1221) و (10122).
وأخرجه أحمد (11998) و (13754)، والمصنّف في "الكبرى" (9807) و (10123) و (10124)، وابن حبان (904) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
وخالف مَخْلَدُ بنُ يزيد جميعَ الرُّواة عن يونس، فرواه - فيما أخرجه المصنِّف في "الكبرى" (9808) - عن يونس بن أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم، عن الحسن البصري، عن أنس، به. فأدخل الحسنَ في الإسناد بين بُريد وأنس.
وأخرجه أبو يعلى (3681) من طريق يوسف بن إسحاق السَّبيعي، عن جدِّه أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم، به. وإسناده صحيح.
وخالف أبو سلمة المغيرةُ بنُ مسلم يوسفَ السبيعيَّ فرواه - فيما أخرجه المصنِّف في "الكبرى" (9806) - عن أبي إسحاق، عن أنس، به، وصوَّب رواية يوسفَ الدارقطنيُّ في "العلل" 12/ 115. =

‌‌56 - باب تخيير الدُّعاء بعد الصَّلاة(1) على النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1298 - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدَّورقيُّ وعَمرو بن عليٍّ - واللَّفظ له - قالا: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سليمان - وهو الأعمش - قال: حدَّثني شقيق
عن عبد الله قال: كُنَّا إِذا جَلَسْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة قلنا: السَّلامُ على الله من عبادِه(2)، السَّلام على فلانٍ وفلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقولوا: السَّلامُ على الله، فإنَّ الله هو السَّلام، ولكِنْ إذا جلسَ أحدُكم فليقُلْ: التَّحِيَّاتُ للّه والصَّلوات والطَّيِّبات، السَّلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاته، السَّلامُ علينا وعلى عباد الله الصَّالحين - فإنَّكم إذا قلتُم ذلك أصابَتْ كُلَّ عبدٍ صالحٍ في السَّماء والأرض - أشهدُ أن لا إله إلّا الله، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، ثُمَّ ليتخيَّرْ من الدُّعاء بَعْدُ أَعْجَبَه إليه يدعو به"(3).--------------------------------------------
= ويُنظر تمام تخريج الحديث مع ذكر أحاديث الباب في "مسند أحمد" (11998).
(1) في (م) و (ر) وهامش (ك): والصلاة، بدل: بعد الصلاة.
(2) في (ر) و (هـ): عباد الله، وفوقها في (ر) وهامش (هـ): من عباده (نسخة).
(3) إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسليمان الأعمش: هو ابن مِهْران، وشقيق: هو ابن سلمة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1222).
وأخرجه أحمد (4101)، والبخاري (835)، وأبو داود (968)، وابن ماجه (899) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (1162).
قال السِّندي: "كُلَّ عبد صالح" أي: عَمَّ كُلَّهم، فتستغنون بذلك عن قولكم: السلام على فلان وفلان. وقيل: أصاب ثوابُه أو بركاتُه كلَّ عبد.
"أعجَبَه إليه" أي من الأدعية الواردة، أو مطلقًا. قولان.

‌‌57 - باب الذِّكر بعد التَّشهُّد
1299 - أخبرنا عُبيد بن وكيع بن الجرَّاح أخو سفيان بن وكيع، قال: حدَّثنا أبي، عن عكرمة بن عمَّار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
عن أنسٍ قال: جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، علِّمني كلماتٍ أدعو بهنَّ في صلاتي؟ قال: "سبِّحي الله عَشْرًا، واحْمَدِيه عَشْرًا، وكَبِّريه عَشْرًا، ثُمَّ سليه حاجَتَكِ، يقول(1): نَعَمْ، نَعَمْ"(2).

‌‌58 - باب الدُّعاء بعد الذِّكر
1300 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد(3)، قال: حدَّثنا خلَف بن خليفة، عن حفص ابن أخي أنس
عن أنس بن مالك قال: كنتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا - يعني - ورجلٌ قائمٌ يصلِّي، فلمَّا ركعَ وسجدَ وتشهَّدَ دعا، فقال في دعائه: اللهمَّ إِنِّي--------------------------------------------
(1) في (هـ) و (ق): يقل، وعلى هامشهما كباقي النسخ.
(2) إسناده حسن، عُبيد بن وكيع بن الجرَّاح لا بأس به، وعكرمة بن عمَّار صدوق، كما في "التقريب"، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1223).
وأخرجه أحمد (12207)، وابن خزيمة (850)، وابن حبان (2011) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (481)، من طريق عبد الله بن المبارك، عن عكرمة بن عمار، به. وقال: حسن غريب.
وأخرجه ابن سعد 8/ 496، وأبو يعلى (4292)، والبزار (7599)، والطبراني في "الدعاء" (725) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي، عن الحسين بن أبي سفيان، عن أنس قال: زارَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَمَّ سُليم، فصلَّى في بيتها صلاة تطوُّع، فقال: يا "أم سُليم، إذا صلَّيت المكتوبة فقولي .... " الحديث. عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف، وشيخه مجهول.
قوله: "نَعَمْ نَعَمْ" قال السِّندي: جوابٌ للطلب، أي: أُعطيكِ مطلوبَكِ.
(3) قوله: "بن سعيد" من (م).

أسألُكَ بأنَّ لك الحمدَ لا إله إلَّا أنتَ المنَّانُ، بديعُ السَّماواتِ والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حيُّ يا قيُّوم، إنِّي أسألك. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "تدرون(1) بما دعا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "والَّذي نفسي بيده، لقَدْ دعا(2) باسمِه العظيم(3)، الَّذي إذا دُعِيَ به أجاب، وإذا سُئِلَ به أعطى"(4).

1301 - أخبرنا عَمرو بن يزيد أبو بُرَيد البصريُّ، عن عبد الصَّمد بن عبد الوارث قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا، قال: حدَّثنا حسين المُعلِّم، عن ابن بُرَيدة قال: حدَّثني حنظلة بن عليٍّ
أنَّ مِحْجَنَ بن الأدرع حدَّثه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد، إذا رجلٌ قد قضى صلاتَه وهو يتشهَّد، فقال: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ يا الله بأنَّكَ(5)--------------------------------------------
(1) في (هـ): أتدرون، وعلى هامشها: تدرون، كباقي النسخ.
(2) بعدها في (هـ) زيادة لفظ الجلالة.
(3) في هامش (هـ): العظيم، (نسخة).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، وخلف بن خليفة - وإن كان قد اختلط بأَخرة - قد توبع كما سيأتي في التخريج. حفص ابن أخي أنس: هو حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة ابن أخي أنس. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1224) و (7654).
وأخرجه ابن حبان (893) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12611) و (13570)، وأبو داود (1495) من طرق عن خلف بن خليفة، به.
وأخرجه أحمد (12205)، وابن ماجه (3858) من طريق أنس بن سيرين، والترمذي (3544) من طريقي عاصم الأحول وثابت البُناني، ثلاثتهم عن أنس، به. دون قوله: "يا حيُّ يا قيُّوم".
وأخرجه أحمد (13798) من طريق إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن أنس، به. وسمَّى الرجل: أبا عياش زيد بن صامت الزُّرقي.
ويُنظر تمام تخريجه في روايات "مسند أحمد".
(5) كلمة "بأنك" من (م) و (هـ).