📘 আলফিয়্যাতুল ইরাকি আত-তাবসিরাতু ওয়াত-তাযকিরাহ - তাকিক আল-কাসিম (আল-ইরাকী - মৃত্যু 806 হিজরী)

868. ثُمَّ كُنَى الْأَلْقَابِ وَالتَّعَدُّدِ … نَحْوُ(1) أَبِي الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدِ
869. وَابْنِ(2) جُرَيْجٍ بِأَبِي الْوَلِيدِ … وَخَالِدٍ كُنِيَ(3) لِلتَّعْدِيدِ(4)
870. ثُمَّ ذَوُو الْخُلْفِ كُنىً وَعُلِمَا … أَسْمَاؤُهُمْ، وَعَكْسُهُ(5)، وَفِيهِمَا(6)
871. وَعَكْسُهُ(7)، وَذُو اشْتِهَارٍ بِسُمِ(8) … وَعَكْسُهُ أَبُو(9) الضُّحَى لِمُسْلِمِ(10)--------------------------------------------
(1) في أ، هـ، ل، م، ن: «نحوَ» بالنصب، والمثبت من د، و، ز، ي، ك، س.
(2) في أ، و، ي، ن: «وابْنُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، هـ، ل، م، س، ف.
(3) في ج، ي، ك، م: «كُنِّيَ» بتشديد النون، ونص عليه في فتح المغيث (4/ 217)، وفتح الباقي (2/ 243).
والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ح، ط، ل، ن، س، ف.
(4) هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيْج الأُمَويُّ مَوْلاهم، المكِّيُّ، ثقةٌ، فقيهٌ، فاضلٌ، وكان يُدلِّس ويُرسِل، (ت 150 هـ). تقريب التَّهذيب (4193).
(5) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 211): «من اختُلِف في اسمه وعُرِفت كنيته».
(6) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 212): «من اختُلِف في كنيته واسمه معاً».
(7) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 212): «أي: لم يُخْتَلف في واحدٍ منهما».
(8) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 212): «لغة في الاسم، وهي غير لغة القصر فيه».
(9) في أ، ب، ز، ط، ك، ن: «والعكسُ كأبي»، وفي نسخة على حاشيتي ز، ط: «وعكسه أبو»، وقد صحَّح النَّاظم رحمه الله على ما في الحاشية.
(10) هو: مسلم بن صُبَيْح الهمْدانيُّ، أبو الضُّحى الكوفيُّ، العطَّار، مشهورٌ بكنيته، ثقةٌ فاضلٌ، (ت 100 هـ). تقريب التَّهذيب (6632).

‌‌الْأَلْقَابُ
872. وَاعْنَ بِـ «الَالْقَابِ» فَرُبَّمَا جَعَلْ … الْوَاحِدَ اثْنَيْنِ الَّذِي مِنْهَا عَطَلْ(1)
873. نَحْوُ(2) الضَّعِيفِ أَيْ: بِجِسْمِهِ(3)، وَمَنْ … ضَلَّ الطَّرِيقَ بِاسْمِ فَاعِلٍ(4)، وَلَنْ
874. يَجُوزَ مَا يَكْرَهُهُ الْمُلَقَّبُ … وَرُبَّمَا كَانَ لِبَعْضٍ سَبَبُ
875. كَغُنْدَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ(5) … وَصَالِحٍ جَزَرَةَ(6) الْمُشْتَهِرِ--------------------------------------------
(1) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 213): «وربَّما وهِم العاطل من معرفة الألقاب، فجعل الرَّجل الواحد اثنين».
(2) في ب، هـ، ل: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د، و، ز، م، ن.
(3) «الضَّعِيف»: هو: لقب عبد اللَّه بن محمَّد بن يحيى الطَّرسوسيِّ، أبي محمَّد، المعروف بالضَّعيف؛ لأنَّه كان كثير العبادة، وقيل: نحيفاً، وقيل: لشدَّة إتقانه، ثقةٌ من العاشرة. تقريب التَّهذيب (3598).
(4) هو: معاوية بن عبد الكريم الثَّقفيُّ، أبو عبد الرَّحمن البصريُّ، المعروف بالضَّالِّ، صدوقٌ، (ت 180 هـ). تقريب التَّهذيب (6765).
(5) انظر سبب هذا اللَّقب في تهذيب الكمال (25/ 8).
(6) «صَالِح جَزَرَة»: هو: الحافظ أبو علي، صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب الأسدي، (ت 293 هـ). سير أعلام النُّبلاء (14/ 23).
قال كما في تاريخ بغداد (10/ 440): «قدم علينا بعض الشُّيوخ من الشَّام، وكان عنده عن حَرِيز بن عثمان، فقرأتُ أنا عليه: حدَّثكم حَريز بن عثمان، قال: كان لأبي أمامة خَرْزة يرقي بها المريض، فصحَّفتُ الخرزة، فقلتُ: كان لأبي أمامةَ جزرة، وإنما هو خرزة».

‌‌الْمُؤْتَلِفُ وَالْمُخْتَلِفُ
876. وَاعْنَ بِمَا صُورَتُهُ «مُؤْتَلِفُ» … خَطّاً، وَلَكِنْ لَفْظُهُ «مُخْتَلِفُ»
877. نَحْوُ(1) «سَلَامٍ» كُلَّهُ فَثَقِّلِ … لَا ابْنَ سَلَامِ(2) الْحِبْرَ(3)، وَالْمُعْتَزِلِي
878. أَبَا عَلِيٍّ(4) فَهْوَ خِفُّ(5) الْجَدِّ … وَهْوَ الْأَصَحُّ فِي أَبِي الْبِيكَنْدِي(6)--------------------------------------------
(1) في د: «نحوَ» بالنَّصب، وفي هـ: بالرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من و، ز، ل، م، ن.
(2) في ب، ج: «سَلامَ» بفتح الميم، وفي ح: «سُلامِ» بضمِّ السِّين، وهو وهم، والمثبت من د، هـ، و، ز، ل، م، ن.
(3) في ح، ل، م، س: «الحَبْر» بفتح الحاء، وفي أ، ب، و، ي، ن: بفتح الحاء وكسرها معاً، والمثبت من د، هـ.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 231): «بفتح المُهمَلة وكسرها، وهو أفصح»، ونحوه في فتح الباقي (2/ 250).
و «عبد اللَّه بن سلَام الإسرائيليُّ»: أبو يوسف، صحابيٌّ مشهورٌ، (ت 43 هـ) بالمدينة. الاستيعاب (3/ 921)، والإصابة (4/ 102).
(4) هو: أبو عليّ محمَّد بن عبد الوهَّاب بن سلَام، الجُبَّائيُّ، البَصريُّ، (ت 303 هـ). سير أعلام النُّبلاء (14/ 183).
(5) في م: «خفُّ» بفتح الخاء وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، ن، س.
قال الزَّبيديُّ رحمه الله في تاج العروس (23/ 234): «(الخِفُّ) - بالكسر -: الخفيف».
(6) في م: «البيكندي» بفتح الباء وكسرها، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، س.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 219): «بكسر الباء الموحدة».
وهو: محمد بن سلَام بن الفرَج السُّلَمي مولاهم، البِيكَنْديُّ، أبو جعفر، ثقةٌ ثبتٌ، (ت 227 هـ). تقريب التَّهذيب (5945).

879. وَابْنَ(1) أَبِي الْحُقَيْقِ(2)، وَابْنَ(3) مِشْكَمِ(4) … وَالْأَشْهَرُ التَّشْدِيدُ فِيهِ فَاعْلَمِ(5)
880. وَابْنَ(6) مُحَمَّدِ بْنِ نَاهِضٍ فَخِفّْ … أَوْ زِدْهُ هَاءً، فَكَذَا(7) فِيهِ اخْتُلِفْ(8)--------------------------------------------
(1) في ب، ج، ع: «وابْن» بالنَّصب والجرِّ معاً، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 232): «(وَ) إلا (ابْنَ أَبِي الحُقَيْقِ)».
(2) هو: أبو رافع سلام بن أبي الحُقَيْق اليهودي، من يهود بني النَّضير، قتله عبد اللَّه بن عَتيك بأمر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. انظر: سيرة ابن هشام (2/ 274)، وصحيح البخاري (3022).
قال المبرِّد رحمه الله: «ليس في العرب سلَام مخفف اللام، إلَّا والد عبد اللَّه بن سلَام، وسلَام بن أبي الحقيق». شرح النَّاظم (2/ 218).
وقال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (7/ 342): «قال ابن إسحاق: هو سلَّام؛ أي: بتشديد اللام»، وقال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 223): «ولكن الذي في النُّسخة المعتمدة من سيرة ابن هشام في هذا: التَّشديد «.
(3) في ب، هـ: «وابْن» بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ي، ل، م، ن، س، ف.
(4) هو: سلام بن مشكم اليهودي، من سادات بني النضير، أعان أبا سفيان بن حرب في غزوة السويق على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. انظر: سيرة ابن هشام (2/ 44).
(5) قال ابن حجر رحمه الله في تبصير المنتبه بتحرير المشتبه (2/ 704): «وفيه نظرٌ؛ لأنَّه ورد في الشِّعر الذي هو ديوان العرب مخفَّفاً».
(6) في ج: «وابنِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ط، ي، ل، م، ن، س.
(7) في م: «وكذا».
(8) هو: أبو بكر سلام بن محمد بن ناهض المقدسي، من شيوخ الطَّبراني، اختُلِف في اسمه؛ فقيل: سلام، وقيل: سلامة. تاريخ الإسلام (6/ 754).

881. قُلْتُ: وَلِلْحِبْرِ(1) ابْنُ(2) أُخْتٍ(3) خَفِّفِ … كَذَاكَ جَدُّ السَّيِّدِيْ(4) وَالنَّسَفِي(5)
882. عَيْنَ أُبَيِّ ابْنِ «عِمَارَةَ»(6) اكْسِرِ … وَفِي خُزَاعَةَ «كَرِيزٌ» كَبِّرِ(7)
883. وَفِي قُرَيْشٍ أَبَداً «حِزَامُ» … وَافْتَحْ فِي الَانْصَارِ بِرَا «حَرَامُ»
884. فِي الشَّامِ(8) «عَنْسِيٌّ» بِنُونٍ، وَبِبَا … فِي كُوفَةٍ، وَالشِّينُ وَالْيَا غَلَبَا(9)
885. فِي بَصْرَةٍ، وَمَا لَهُمْ مَنِ اكْتَنَى … أَبَا «عَبِيدَةَ» بِفَتْحٍ، وَالْكُنَى--------------------------------------------
(1) في و، س: «وللحَبر» بفتح الحاء، وفي أ، ن: بفتح الحاء وكسرها معاً، والمثبت من د، س.
(2) في ك، ل: «ابنَ» بالنَّصب، وفي م، ن: «ابنِ» بالجرِّ، والمثبت من ب، د، هـ، و، ي، س.
(3) هو: سلَام، ابن أخت عبد اللَّه بن سلَام رضي الله عنهما، ممَّن آمَنْ من اليهود مع خاله. الإصابة (3/ 124).
(4) هو: أبو الخير سَعد بن جعفر بن سلَام السَّيِّديُّ البغداديُّ، (ت 614 هـ). تاريخ الإسلام (13/ 407).
(5) هو: أبو نصر محمَّد بن يعقوب بن إسحاق بن موسى بن سلَام النَّسَفيُّ، المحدِّث الثقة. تاريخ الإسلام (9/ 602).
(6) انظر: الاستيعاب (1/ 70)، والإصابة (1/ 179).
(7) في حاشية أ: «أُلحِق في سابع عشرَ المُحرَّم سنة اثنينِ وسبعينَ وسبع مئة».
(8) في ب، د، ح: «الشَّأم».
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 237): «بالهمزة السَّاكنة، وتركها من لغاته».
(9) في حاشية و: «بلغ».

886. فِي «السَّفْرِ» بِالْفَتْحِ، وَمَا لَهُمْ «عَسَلْ» … إِلَّا ابْنُ(1) ذَكْوَانَ(2)، وَ «عِسْلٌ» فَجُمَلْ
887. وَالْعَامِرِيُّ بْنُ عَلِيْ(3) «عَثَّامُ»(4) … وَغَيْرُهُ فَالنُّونُ وَالْإِعْجَامُ(5)
888. وَزَوْجُ مَسْرُوقٍ «قَمِيرٌ»(6)، صَغَّرُوا … سِوَاهُ ضَمّاً، وَلَهُمْ «مُسَوَّرُ»
889. ابْنُ يَزِيدَ(7) وَابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ(8) … وَمَا سِوَى ذَيْنِ فَـ «مِسْوَرٌ» حُكِي--------------------------------------------
(1) في ج، د، ز، ل، م، ن: «ابنَ» بالنَّصب، وفي ب: بالرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من هـ، و، ي. قال ابن عقيل في شرح الألفيَّة (2/ 212): «جاز نصبُه على الاستثناء وجاز إتباعه لما قبله في الإعراب؛ وهو المختار».
(2) هو: عَسَل بن ذكوان النحوي العسكري، من طبقة المبرِّد. إنباه الرواة على أنباه النحاة (2/ 383).
(3) في د: «عليٍّ» بالجرِّ المنوَّن، وبه ينكسر الوزن. قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 241): «بالسُّكون».
(4) هو: عثَّام بن علي بن هُجَير العامريُّ، الكِلابيُّ، أبو عليٍّ الكوفيُّ، صدوقٌ، (ت 194 هـ). تقريب التَّهذيب (4448).
(5) أي: غَنَّام.
(6) هي: قَمِير بنت عَمرٍو الكوفيَّة، زوج مسروق، ثقة. تقريب التَّهذيب (8665).
(7) هو: المُسَوَّر بن يزيد المالكيُّ الأسديُّ، له صُحْبةٌ ورواية، نزل الكوفة. الاستيعاب (3/ 1400)، والإصابة (6/ 95).
(8) هو: المسوَّر بن عبد الملك بن سعيد بن يربوع المدنيُّ، مقبولٌ، من السَّابعة. تقريب التَّهذيب (6671).

890. وَوَصَفُوا «الْحَمَّالَ» فِي الرُّوَاةِ … هَارُونَ(1)، وَالْغَيْرُ بِجِيمٍ يَاتِي
891. وَوَصَفُوا «حَنَّاطاً» اوْ «خَبَّاطَا» … عِيسَى(2)، وَمُسْلِماً(3) كَذَا «خَيَّاطَا»
892. وَ «السَّلَمِيَّ» افْتَحْ فِي الَانْصَارِ، وَمَنْ … يَكْسِرُ لَامَهُ كَأَصْلِهِ لَحَنْ(4)
893. وَمِنْ هُنَا لِمَالِكٍ وَلَهُمَا(5) … بَشَّاراً افْرِدْ أَبَ بُنْدَارِهِمَا(6)
894. وَلَهُمَا «سَيَّارٌ» ايْ: أَبُو الْحَكَمْ(7) … وَابْنُ سَلَامَةٍ(8)، وَبِالْيَا قَبْلُ جَمّْ(9)--------------------------------------------
(1) هو: هارون بن عبد اللَّه بن مروان البغداديُّ، أبو موسى الحمَّال، البزَّاز، ثقةٌ، (ت 243 هـ). تقريب التَّهذيب (7235).
(2) هو: عيسى بن أبي عيسى الحنَّاط، الغِفَاريُّ، أبو موسى المدنيُّ، واسم أبيه مَيْسرة، ويُقال فيه: الخيَّاط، والخبَّاط، كان قد عالج الصَّنائع الثَّلاث، وهو متروك، (ت 151 هـ). تقريب التَّهذيب (5317).
(3) هو: مسلم بن أبي مسلم الخيَّاط، المدنيُّ، روى عن ابن عمر، وهو قليل الحديث. الطَّبقات الكبرى لابن سعد (7/ 504).
(4) في حاشية و: «بلغ».
(5) أي: بدأ ببيان المُؤْتلف والمُخْتلِف المخصوص بما في الموطَّأ والصَّحيحَيْن للبخاري ومسلم. شرح الناظم (2/ 227).
(6) هو: محمد بن بشَّار العبديُّ، البصريُّ، أبو بكر، بُندار، ثقة، (ت 252 هـ). تقريب التَّهذيب (5754).
(7) هو: سيَّار، أبو الحكم العَنَزي، الواسطيُّ، ثقة، (ت 122 هـ). تقريب التَّهذيب (2718).
(8) هو: سيَّار بن سلامة الرِّياحيُّ، أبو المنهال البَصريُّ، ثقة، (ت 129 هـ). تقريب التَّهذيب (2715).
(9) أي: يسار. شرح الناظم (2/ 22).

895. وَابْنُ سَعِيدٍ «بُسْرُ(1)» مِثْلُ الْمَازِنِي(2) … وَابْنِ(3) عُبَيْدِ اللَّهِ(4)، وَابْنِ(5) مِحْجَنِ(6)
896. وَفِيهِ خُلْفٌ، وَ «بُشَيْراً» أَعْجِمِ(7) … فِي ابْنِ يَسَارٍ(8) وَابْنِ كَعْبٍ(9)، وَاضْمُمِ
897. «يُسَيْرٌ»(10) ابْنُ عَمْرٍو اوْ «أُسَيْرُ» … وَالنُّونُ فِي أَبِي قَطَنْ «نُسَيْرُ»(11)--------------------------------------------
(1) هو: بُسْر بن سعيد المدنيُّ، العابد، مولى ابن الحضرمي، ثقةٌ جليلٌ، (ت 100 هـ). تقريب التَّهذيب (666).
(2) هو: بُسْر بن أبي بسر المَازنيُّ، لم يرو عنه غير ابنه عبد اللَّه، وله ذِكر في صحيح مسلم. الاستيعاب (1/ 166)، والإصابة (1/ 542)، وتقريب التَّهذيب (664).
(3) في ج: «وابنُ» بالرَّفع، وفي هـ، و، ي: بالجرِّ والرَّفع معاً، والمثبت من ب، د، ز، ط، ل، م، ن.
(4) هو: بُسْر بن عبيد اللَّه الحضرميُّ، الشَّاميُّ، ثقةٌ حافظٌ، من الرَّابعة. تقريب التَّهذيب (667).
(5) في ج، س: «وابنُ» بالرَّفع، وفي هـ، و، ي: بالجرِّ والرَّفع، والمثبت من ب، د، ز، ل، م.
(6) هو: بُسْر بن مِحْجَن الدِّيلي، وقيل: بكسر أوله والمعجمة، صدوقٌ من الرَّابعة. تقريب التَّهذيب (668).
(7) في ج: «اعجَمِ» بهمزة الوصل وفتح الجيم، وفي هـ: «اعجِمِ» بهمزة الوصل وكسر الجيم، قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 247): «بالنَّقل»، والضَّبط المثبت من د، و، ح، ط، ي، ل، م، ن، س، ف.
(8) هو: بُشَيْر بن يسار الحارثيُّ، مولى الأنصار، مدنيٌّ، ثقةٌ فقيهٌ، من الثَّالثة. تقريب التَّهذيب (730).
(9) هو: بُشَيْر بن كعب بن أُبَي الحِمْيَريُّ، العَدَويُّ، أبو أيوبَ البصريُّ، ثقةٌ مخضرمٌ. تقريب التَّهذيب (729).
(10) في ن: «بُشَيْرٌ»، وهو تصحيف.
وهو: يُسَير بن عمرو أو ابن جابر، الكوفيُّ، وقيل: أصله أُسَير، فسُهِّلت الهمزة، واختُلِف في نسبته، فقيل: كِنديٌّ، وقيل غير ذلك، وله رؤية، (ت 85 هـ). تقريب التَّهذيب (7808).
(11) هو: قطن بن نُسَير، أبو عباد البصري، الغُبَريُّ، الذَّارع، صدوقٌ يخطئ، من العاشرة. تقريب التَّهذيب (5556).

898. جَدُّ عَلِيْ بْنِ هَاشِمٍ(1) «بَرِيدُ» … وَابْنُ حَفِيدِ الْأَشْعَرِي «بُرَيْدُ»(2)
899. وَلَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَهْ … ابْنِ(3) «الْبِرِنْدِ(4)»؛ فَالْأَمِيرُ كَسَرَهْ(5)
900. ذُو كُنْيَةٍ بِمَعْشَرٍ(6) وَالْعَالِيَهْ(7) … «بَرَّاءٌ»(8) اشْدُدْ، وَبِجِيمٍ «جَارِيَهْ»--------------------------------------------
(1) هو: علي بن هاشم بن البَرِيد الكوفيُّ، صدوقٌ، يتشيَّع، (ت 180 هـ). تقريب التَّهذيب (4810).
(2) هو: بُرَيْد بن عبد اللَّه بن أبي بُرْدةَ بن أبي موسى الأشعريُّ، أبو بُرْدةَ الكوفيُّ، ثقةٌ يخطئ قليلاً، من السَّادسة. تقريب التَّهذيب (658).
(3) في د، ل: «ابنُ» بالرَّفع، وفي م: بالرَّفع والجرِّ معاً، والضَّبط المثبت من ب، ج، و، ط، ي.
(4) في م: «البزَنْدِ» بفتح الباء وكسرها، وفتح الزَّاي، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، س، ف.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 231): «بكسر الباء المُوحَّدة والرَّاء، بعدها نونٌ ساكنة … وفي كتاب عمدة المُحدِّثين: أنه بفتح الباء والرَّاء. وحكى أبو علي الجَيَّاني، عن ابن الفَرَضيِّ أنَّه يقال: بالفتح والكسر، قال: والأشهر الكسر».
وهو: محمَّد بن عَرْعَرة بن البِرِنْد - بكسر الموحدة والراء وسكون النون -، السَّاميُّ - بالمهملة -، البصريُّ، ثقةٌ، (ت 213 هـ). تقريب التَّهذيب (6137).
(5) في حاشية ب: «بلغ».
ويريد النَّاظمُ: الأميرَ ابن ماكولا، انظر: إكمال الإكمال (1/ 252).
(6) هو: يوسف بن يزيد البصريُّ، أبو مَعشَر، البرَّاء، العطَّار، صدوقٌ ربَّما أخطأ، من السَّادسة. تقريب التَّهذيب (7894).
(7) هو: أبو العالية البرَّاء البصريُّ، اسمه: زياد، وقيل: كلثوم، وقيل: أُذَيْنة، وقيل: ابن أُذَيْنة، ثقةٌ، (ت 90 هـ). تقريب التَّهذيب (8197).
(8) في ج، د، ح، ع: «برَّاءً» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من و، ز، ي، ك، ل، م، ن، س.

901. ابْنُ قُدَامَةَ(1) كَذَاكَ وَالِدُ … يَزِيدَ(2)، قُلْتُ: وَكَذَاكَ الْأَسْوَدُ
902. ابْنُ الْعَلَا(3)، وَابْنُ أَبِي سُفْيَانِ … عَمْرٌو(4)، فَجَدُّ ذَا وَذَا سِيَّانِ(5)
903. مُحَمَّدَ(6) بْنَ(7) «خَازِمٍ» لَا تُهْمِلِ … وَالِدُ(8) رِبْعِيٍّ «حِرَاشٌ»(9) أَهْمِلِ(10)--------------------------------------------
(1) في ب، ج، ح، ك، س: «قدامةٍ» بالكسر المنوَّن، والمثبت من د، هـ، و، ز، ي، ل، م، ن.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 249): «بالصَّرف للضَّرورة»، ونحوه في فتح الباقي (2/ 263).
ولا ينكسر الوزن بترك الصَّرف، والأصل في (قُدَامَة) عدم الصرف للعَلَميَّة مع التأنيث.
وهو: جارية بن قدامة التَّميميُّ، السَّعديُّ رضي الله عنه، روى عنه أهل المدينة، وأهل البصرة. الاستيعاب (1/ 22)، والإصابة (1/ 555).
(2) هو: يزيد بن جارية الأنصاري رضي الله عنه، ممَّن شهد خطبة الوداع. الاستيعاب (4/ 1573)، والإصابة (6/ 510).
(3) هو: الأسود بن العلاء بن جارية الثَّقَفيُّ، ويُقال له: سويد، ثقةٌ من السَّادسة. تقريب التَّهذيب (505).
(4) هو: عَمرو بن أبي سفيان بن أَسِيد بن جارية الثَّقَفيُّ، المدنيُّ، ثقةٌ من الثَّالثة. تقريب التَّهذيب (5039).
(5) في حاشية أ: «أُلحِق في سنة أحَدٍ وسبعينَ وسبع مئة».
(6) في هـ، ل، م، ن: «محمَّدُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ح، ي.
(7) في هـ، ل، م: «ابنُ» بالرَّفع، وفي ب: بالجرِّ، والمثبت من ج، د، و.
(8) في ج، ح، ف: «والدَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س.
(9) هو: رِبعيُّ بن حِراش، أبو مريم العبسيُّ، الكوفيُّ، ثقةٌ، عابدٌ، مخضرمٌ، (ت 100 هـ). تقريب التَّهذيب (1879).
(10) في ج: «اهملِ» بهمزة الوصل وكسر اللَّام، وفي هـ: «أَهمَلِ» بهمزة القطع وفتح الميم وكسر اللَّام، ولم تشكل في ح، ك، ف، قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 250): «بالنّقل»، والمثبت من ب، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ن. والقطع لا ينكسر به الوزن، وهو الأصل.

904. كَذَا «حَرِيزُ» الرَّحَبِي(1)، وَكُنْيَةُ … قَدْ عُلِّقَتْ(2)، وَابْنُ «حُدَيْرٍ» عِدَّةُ(3)
905. «حُضَيْنٌ»(4) اعْجِمْهُ أَبُو سَاسَانَا(5) … وَافْتَحْ أَبَا «حَصِينٍ»؛ ايْ: عُثْمَانَا(6)--------------------------------------------
(1) هو: حَرِيز بن عثمان الرَّحَبيُّ، الحِمْصيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، رُمِي بالنَّصب، (ت 163 هـ). تقريب التَّهذيب (1184).
(2) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 234): «وكذلكَ أبو حَرِيزٍ عبدُ اللَّه بنُ الحسين الأزديُّ، قاضي سِجِسْتَانَ، علَّق له البخاريُّ، وهو المرادُ بقولي: (وَكُنْيَةٌ قَدْ عُلِّقَتْ) «.
(3) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 235): «حُدَير - بضم الحاء المهملة وفتح الدال وآخره راء - منهم: عمران بن حُدير، روى له مسلم، ومنهم: زيد وزياد ابنا حُدير، لهما ذكرٌ في المغازي من صحيح البخاري من غير رواية، وهو بعيد الاشتباه فلهذا لم أسمهم».
(4) في هـ: «حضيناً» بالنَّصب المنوَّن، وفي ن: «حضينَ» بفتحة واحدة، وفي م: «حضينُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ح، ل، س.
(5) هو: حُضَينُ بن المُنذِر بن الحارث الرَّقَاشيُّ، أبو ساسان، وهو لقبٌ، وكنيته أبو مُحمَّد، كان من أمراء عليٍّ رضي الله عنه بصِفِّين، وهو ثقةٌ، (ت 100 هـ). تقريب التَّهذيب (1397).
(6) هو: عثمان بن عاصم بن حُصَين الأسديُّ، الكوفيُّ، أبو حَصِين، ثقةٌ، ثبتٌ، سُنِّيٌّ، وربَّما دلَّس، (ت 127 هـ). تقريب التَّهذيب (4484).

906. كَذَاكَ «حَبَّانُ»(1) بْنُ(2) مُنْقِذٍ(3)، وَمَنْ … وَلَدَهُ(4)، وَابْنُ(5) هِلَالٍ(6)، وَاكْسِرَنْ
907. ابْنَ عَطِيَّةَ(7)، مَعَ ابْنِ مُوسَى(8) … وَمَنْ رَمَى سَعْداً فَنَالَ بُوسَا(9)--------------------------------------------
(1) في ب، ج، ز، ل: «حبَّانَ» بالنَّصب، والمثبت من د، هـ، و، ي، م، ن.
(2) في ب، ج، ز، ل: «ابنَ» بالنَّصب، والمثبت من د، هـ، و، ح، ي، م، ن، س.
(3) في أ، هـ، ز، ح، ك، ن، ع، ف: «منقدٍ» بالدَّال المهملة. وقال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 252): «(حَبَّان بنَ مُنقِد): بضمِّ الميم، ثمَّ نونٌ ساكنةٌ، بعدها قافٌ مكسورةٌ، ثمَّ دالٌ مُهمَلةٌ».
والمثبت موافق لما قال ابن ماكولا رحمه الله في إكمال الإكمال (7/ 299): «بضمِّ الميم، وسكون النُّون، وبالقاف والذَّال المعجمة»، ونحوه في تهذيب الأسماء واللُّغات (2/ 115).
وهو: حَبَّان بن منقذ بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه، له صُحبةٌ، توفِّي في خلافة عثمان رضي الله عنه. الإصابة (2/ 10).
(4) هو: حَبَّان بن واسع بن حَبَّان بن مُنقذ بن عمرو الأنصاريُّ، ثمَّ المازنيُّ، المدنيُّ، صدوقٌ من الخامسة. تقريب التَّهذيب (1070).
(5) في أ، ب، ج، ز: «وابنَ» بالنَّصب، والمثبت من د، هـ، و، ي، ك، م، س.
(6) هو: حَبَّان بن هلال، أبو حبيبٍ البَصريُّ، ثقة ثبت، (ت 216 هـ). تقريب التَّهذيب (1069).
(7) في م، س: «عطيةٍ» بالكسر المنوَّن، وفي ن: بالفتح، والكسر المنوَّن، قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 252): «بالتنوين»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل.
وهو: حِبَّان بن عَطِيَّة السُّلَمي، له ذكر في البخاري، وهو من الطَّبقة الثَّانية. تقريب التَّهذيب (1075).
(8) هو: حِبَّان بن موسى بن سَوَّار السُّلميُّ، أبو محمَّد المروزيُّ، ثقةٌ، (ت 233 هـ). تقريب التَّهذيب (1077).
(9) في ل: «بؤْسا» بالهمز.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 237): «وبالكسرِ أيضاً: حِبَّان بن العَرِقَة، لهُ ذِكْرٌ في الصَّحيحَيْن؛ في حديث عائشةَ: أنَّ سعدَ بن معاذٍ رماه رجلٌ من قُرَيشٍ يُقَال له: حِبَّان بن العَرِقة «.

908. «خُبَيْباً» اعْجِمْ فِي ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنْ(1) … وَابْنِ(2) عَدِيٍّ(3)، وَهْوَ كُنْيَةً كَانْ
909. لِابْنِ الزُّبَيْرِ، وَ «رِيَاحَ»(4) اكْسِرْ بِيَا … أَبَا زِيَادٍ(5) بِخِلَافٍ حُكِيَا
910. وَاضْمُمْ «حُكَيْماً» فِي ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ(6) قَدْ … كَذَا رُزَيْقُ بْنُ حُكَيْمٍ(7)، وَانْفَرَدْ--------------------------------------------
(1) هو: خبيب بن عبد الرحمن، اختلف في اسم أبيه؛ فقيل: خبيب بن عبد الرحمن، وقيل: ابن إساف، صحابيٌّ بدريٌّ. الاستيعاب (2/ 443)، والإصابة (2/ 224).
(2) في ج: «وابنَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ي، ل، م، ن.
(3) هو: خُبَيب بن عَدي رضي الله عنه، صحابي بدريٌّ، أُسِر يوم الرَّجيع فصلبه المشركون وقتلوه. الاستيعاب (2/ 440)، والإصابة (2/ 225).
(4) في ج: «ورياحِ» بالجرِّ، وفي م: «ورياحُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ك، ل، ن، س.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 254): «بالنَّصب؛ مفعولٌ مقدَّم».
(5) هو: زِياد بن رِياح، أبو قيس البصريُّ، أو المدَنيُّ، ثقةٌ من الثَّالثة. تقريب التَّهذيب (2074).
(6) حُكَيْم بن عبد اللَّه بن قيس بن مَخْرمة بن المُطَّلب المُطَّلبي، نزيل مصر، صدوقٌ، (ت 118 هـ). تقريب التَّهذيب (1484).
(7) هو: رُزَيْق بن حُكَيْم، أبو حَكِيم الأيليُّ، ثقةٌ من السَّادسة. تقريب التَّهذيب (1935).

911. «زُيَيْدٌ»(1) بْنُ الصَّلْتِ(2) وَاضْمُمْ وَاكْسِرِ … وَفِي ابْنِ حَيَّانَ «سَلِيمٌ»(3) كَبِّرِ(4)
912. وَابْنُ أَبِي «سُرَيْجٍ» احْمَدُ(5) ائْتَسَا … بِوَلَدِ النُّعْمَانِ(6)، وَابْنِ يُونُسَا(7)
913. عَمْرٌو(8) مَعَ الْقَبِيلَةِ(9) ابْنُ سَلِمَهْ … وَاخْتَرْ بِعَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ(10)--------------------------------------------
(1) في أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ل، م: «زييد» بضمِّ الزَّاي وكسرها معاً، وفي ح: «زُيُيْدٌ» بضمِّ الزَّاي والياء الأولى وهو وهم، والمثبت من ج، ن، س، ف.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 242): «فالأوَّلُ: بضمِّ الزَّاي وكسْرِهَا أيضاً، وفتحِ الياءِ المثنَّاةِ من تحتُ، بعدَهَا ياءٌ مثنَّاةٌ من تحتُ أيضاً ساكنةٌ، وآخرهُ دالٌ مهمَلةٌ».
(2) هو: زُيَيْد بن الصَّلت بن مَعدِيكَرب الكِنْديُّ، وُلِد في حياة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. الإصابة (2/ 519).
(3) في ب، ن: «سليمٍ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ج، م: بالرَّفع والجرِّ المنوَّن، والمثبت من د، هـ، و، ز، ل.
وهو: سَلِيم بن حَيَّان الهُذَليُّ، البصريُّ، ثقةٌ من السَّابعة. تقريب التَّهذيب (2531).
(4) في ي: «كبِّرْ» بسكون الرَّاء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ل، م، ن، س.
(5) هو: أحمد بن الصباح النَّهْشَليُّ، أبو جعفر بن أبي سُرَيْج الرَّازيُّ، المقرئ، ثقةٌ حافظٌ، له غرائب، مات بعد سنة (240 هـ). تقريب التَّهذيب (50).
(6) هو: سُرَيْج بن النُّعْمان بن مروان الجَوْهريُّ، أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين، البغداديُّ، ثقةٌ يهم قليلاً، (ت 217 هـ). تقريب التَّهذيب (2218).
(7) هو: سُرَيْج بن يونس بن إبراهيم البغداديُّ، أبو الحارث، ثقةٌ عابدٌ، (ت 235 هـ). تقريب التَّهذيب (2219).
(8) هو: عمرو بن سَلِمة الجَرْمِيُّ، أمَّ قومه وهو صَبِيٌّ في زمن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. الاستيعاب (3/ 1179)، والإصابة (4/ 531).
(9) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 244): «وكذلك القبيلة بنو سَلِمةَ من الأنصار».
(10) في ج، د، هـ: «سلمهْ» بفتح اللَّام وكسرها معاً، والمثبت من ب، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ف.
وهو: عبد الخالق بن سلمة - بكسر اللَّام، ويقال: بفتحها -، الشَّيباني، أبو روح البصريُّ، ثقةٌ مُقِلٌّ، من السَّادسة. تقريب التَّهذيب (3778).

914. وَالِدُ عَامِرٍ(1)، كَذَا السَّلْمَانِي(2) … وَابْنُ حُمَيْدٍ(3)، وَوَلَدْ سُفْيَانِ(4)
915. كُلُّهُمُ «عَبِيدَةٌ» مُكَبَّرُ … لَكِنْ «عُبَيْدٌ» عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ
916. وَافْتَحْ «عَبَادَةَ» أَبَا مُحَمَّدِ(5) … وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ «عُبَاداً»(6) أَفْرِدِ(7)
917. وَعَامِرٌ(8) بَجَالَةُ بْنُ «عَبَدَهْ»(9) … كُلٌّ(10)، وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ(11)--------------------------------------------
(1) هو: عامر بن عَبِيدة الباهليُّ، البصريُّ، القاضي، ثقةٌ من الرَّابعة. تقريب التَّهذيب (3105).
(2) هو: عَبِيدة بن عمرو السَّلْمانيُّ، المُرَاديُّ، أبو عمرو الكوفيُّ، تابعيٌّ كبيرٌ مُخَضرَمٌ، فقيهٌ ثبتٌ، مات قبل (70 هـ). تقريب التَّهذيب (4412).
(3) هو: عَبِيدة بن حُمَيد الكوفيُّ، أبو عبد الرَّحمن، المعروف بالحذَّاء، التَّيمي، أو اللَّيثي، أو الضَّبي، صدوقٌ نحْويٌّ، ربَّما أخطأ، (ت 190 هـ). تقريب التَّهذيب (4408).
(4) هو عَبيدة بن سفيان الحضرمي، ثقة، من الثالثة. تقريب التهذيب (4411)
(5) هو: محمَّد بن عَبَادة الواسطيُّ، صدوقٌ فاضلٌ من الحاديةَ عشرة. تقريب التَّهذيب (5997).
(6) هو: قيس بن عُبَاد الضُّبَعيُّ، أبو عبد اللَّه البصريُّ، ثقةٌ مُخضرَمٌ مات بعد (80 هـ). تقريب التَّهذيب (5582).
(7) في أ، ج: «افرد» بهمزة الوصل.
(8) هو: عامر بن عَبَدة البَجَليُّ، أبو إياس الكوفيُّ، وثَّقه ابن معين، من الثَّالثة. تقريب التَّهذيب (3104).
(9) هو: بَجَالة بن عَبَدة التَّميميُّ، العنبريُّ، البصريُّ، ثقةٌ من الثَّانية. تقريب التَّهذيب (635).
(10) أي: كلٌّ منهما اسم أبيه (عَبَدة) بفتحتين، وما عداهما فبالسكون.
(11) انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (3/ 1518)، وإكمال الإكمال (6/ 30)، ومشارق الأنوار (2/ 110).

918. «عُقَيْلٌ» الْقَبِيلُ(1) وَابْنُ خَالِدِ(2) … كَذَا أَبُو يَحْيَى(3)، وَقَافُ «وَاقِدِ»
919. لَهُمْ(4)، كَذَا «الْأَيْلِيُّ» لَا «الْأُبُلِّي»(5) … قَالَ: سِوَى شَيْبَانَ(6)، وَالرَّا فَاجْعَلِ
920. «بَزَّاراً»(7)، انْسُبِ(8) ابْنَ(9) صَبَّاحٍ حَسَنْ(10) … وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفاً(11)، ثُمَّ انْسُبَنْ--------------------------------------------
(1) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 248): «من ذلك بنو عُقَيل، القبيلة المعروفة «.
(2) هو: عُقَيْل بن خالد بن عَقِيل الأَيْليُّ، أبو خالد الأُمَويُّ، مولاهم، ثقةٌ ثبتٌ، (ت 144 هـ). تقريب التَّهذيب (4665).
(3) هو: يحيى بن عُقَيل البصري، نزيل مَرْو، صدوقٌ من الثَّالثة. تقريب التَّهذيب (7610).
(4) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 249): «ومن ذلك: واقد، ووافد، فالأوَّل: بالقاف، وهو جميع ما في الكتب الثَّلاثة».
(5) في م: «الأُبَّلِي» بفتح الباء المشددة، وكسر اللَّام المخفَّفة، وهو وهَم.
قال السَّخاويُّ (4/ 260): «بضمِّ الهمزة والمُوحَّدة، ثمَّ لامٌ مشدَّدةٌ؛ نسبةً إلى الأُبُلَّة»، ونحوه في فتح الباقي (2/ 275).
(6) انظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص 355).
وهو: شيبان بن فَرُّوخ أبي شيبة الحَبَطيُّ، الأُبُلِّيُّ، أبو محمَّد، صدوقٌ يهم، ورُمِي بالقدر، (ت 236 هـ). تقريب التَّهذيب (2834).
(7) قال السَّمعانيُّ رحمه الله في الأنساب (2/ 194): «اسم لمن يخرج الدُّهن - أي: التوابل - من البَزْر، أو يبيعه».
(8) في أ، ج، ز، ن، س: «انسبْ» بسكون الباء، ويصحُّ السُّكون وزناً مع تحقيق همزة (ابن)، والمثبت من ب، د، هـ، و، ط، ي، ل.
(9) في ز، م، ن: «إبن» بهمزة القطع.
(10) هو: الحسن بن الصَّبَّاح البزَّار، أبو عليٍّ الواسطيُّ، نزيل بغداد، صدوقٌ يهم، وكان عابداً فاضلاً، (ت 249 هـ). تقريب التَّهذيب (1251).
(11) هو: خلف بن هشام بن ثعلب البزَّار، المقرئ، البغداديُّ، ثقةٌ له اختيارٌ في القراءات، (ت 229 هـ). تقريب التَّهذيب (1737).

921. بِالنُّونِ سَالِماً(1)، وَعَبْدَ الْوَاحِدْ(2) … وَمَالِكَ(3) بْنَ(4) الْأَوْسِ(5) «نَصْرِيّاً» يَرِدْ
922. وَ «التَّوَّزِيْ» مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ(6) … وَفِي «الْجُرَيْرِيْ» ضَمُّ جِيمٍ يَأْتِي
923. فِي اثْنَيْنِ: عَبَّاسٍ(7)، سَعِيدٍ(8) وَبِحَا … يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ «الْحَرِيرِيْ»(9) فُتِحَا--------------------------------------------
(1) هو: سالم بن عبد اللَّه النَّصري، أبو عبد اللَّه المدنيُّ، صدوقٌ، (ت 110 هـ). تقريب التَّهذيب (2177).
(2) هو: عبد الواحد بن عبد اللَّه بن كعب النَّصريُّ، أبو بُسْر الدِّمَشقيُّ، ويقال: الحِمْصيُّ، ثقةٌ من الخامسة. تقريب التَّهذيب (4244).
(3) في م: «ومالكُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ل، ن، س، ف.
(4) في م: «ابنُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ل، ن، س.
(5) هو: مالك بن أوس بن الحَدَثان النَّصري، يُقَال: له صُحبة. الاستيعاب (3/ 1346)، والإصابة (5/ 525).
(6) هو: محمَّد بن الصَّلت البصريُّ، أبو يعلي التَّوَّزي، صدوقٌ يهم، (ت 228 هـ). تقريب التَّهذيب (5971).
(7) هو: عبَّاس بن فَرُّوخ الجُرَيْريُّ، البصريُّ، أبو محمَّد، ثقةٌ، مات قديماً بعد (120 هـ). تقريب التَّهذيب (3182).
(8) في هـ: «سعيدٌ» بالرَّفع المنوَّن، وفي ح: «سعيدِ» بكسرة واحدة، والمثبت من ج، د، و، ز، ل، م، ن، س.
وهو: سعيد بن إياس الجُرَيريُّ، أبو مسعود البصريُّ، ثقةٌ اختلط قبل موته بثلاث سنين، (ت 144 هـ). تقريب التَّهذيب (2273).
(9) هو: يحيى بن بِشْر بن كثير الحَريريُّ، الكوفيُّ، صدوقٌ، (ت 227 هـ). تقريب التَّهذيب (7513).

924. وَانْسُبْ «حِزَامِيّاً» سِوَى مَنْ أُبْهِمَا … فَاخْتَلَفُوا(1)، وَ «الْحَارِثِيُّ» لَهُمَا(2)
925. وَسَعْدٌ «الْجَارِيْ»(3) فَقَطْ، وَفِي النَّسَبْ … «هَمْدَانُ»(4)، وَهْوَ مُطْلَقاً قِدْماً غَلَبْ--------------------------------------------
(1) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 254): «سوى من وقع في الصَّحيح وأُبهِم اسمه فلم يُسمَّ، بل فيه فلان الحزامي، فإنَّ فيه خلافاً».
(2) أي: هو جميع ما وقع من ذلك في الصَّحِيحَيْن. شرح النَّاظم (2/ 255).
(3) هو: سعد بن نوفل الجاري، كان عامل عمر رضي الله عنه على الجار، وهو مرفأ المدينة. الأنساب (3/ 169)، وانظر: تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 578).
(4) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 256): «فالأوَّل: بإسكان الميم وإهمال داله، وهم المنسوبون إلى قبيلة هَمْدان، وهو جميع ما في الموطَّأ والصَّحِيحَيْن».

‌‌الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ
926. وَلَهُمُ «الْمُتَّفِقُ الْمُفْتَرِقُ» … مَا لَفْظُهُ وَخَطُّهُ مُتَّفِقُ
927. لَكِنْ مُسَمَّيَاتُهُ لِعِدَّةِ … نَحْوُ(1) ابْنِ أَحْمَدَ الْخَلِيلِ سِتَّةِ(2)
928. وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَجَدُّهُ … حَمْدَانُ هُمْ أَرْبَعَةٌ تَعُدُّهُ(3)--------------------------------------------
(1) في د، هـ، ي: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من و، ل.
(2) وهم:
1 - الخليل بن أحمد، أبو عبد الرَّحمن الأزديُّ، الفراهيديُّ، البصريُّ.
2 - الخليل بن أحمد أبو بِشْرٍ المُزَني.
3 - الخليل بن أحمد، وهو بصريٌّ أيضاً، يروي عن عكرمة.
4 - الخليل بن أحمد، أبو سعيد السِّجْزيُّ، الفقيه الحنفيُّ.
5 - الخليل بن أحمد، أبو سعيد البُسْتيُّ، القاضي المُهلَّبيُّ.
6 - الخليل بن أحمد بن عبد اللَّه، أبو سعيد البُسْتيُّ، الفقيه الشافعي.
انظر: شرح النَّاظم (2/ 258 - 261).
(3) وهم:
1 - أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، أبو بكرٍ البغداديُّ القَطِيعيُّ.
2 - أحمد بن جعفر بن حمدان بن عيسى السَّقَطيُّ البصريُّ، يُكْنَى أبا بكرٍ أيضاً.
3 - أحمد بن جعفر بن حمدان الدَّيْنَوَريُّ.
4 - أحمد بن جعفر بن حمدان، أبو الحسن الطَّرسوسي.
انظر: شرح النَّاظم (2/ 262 - 263).

929. وَلَهُمُ الْجَوْنِيْ(1) أَبُو عِمْرَانَا … اثْنَانِ(2)، وَالْآخِرُ(3) مِنْ بَغْدَانَا
930. كَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ … هُمَا مِنَ الْأَنْصَارِ ذُو اشْتِبَاهِ(4)
931. ثُمَّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ لَهُمْ … ثَلَاثَةٌ قَدْ بَيَّنُوا مَحَلَّهُمْ(5)
932. وَصَالِحٌ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمُ … ابْنُ أَبِي صَالِحٍ، اتْبَاعٌ(6) هُمُ(7)--------------------------------------------
(1) في و: «الجوني» بفتح الجيم وضمِّها، والمثبت من ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، ف.
قال السَّمعانيُّ رحمه الله في الأنساب (3/ 420): «بفتح الجيم، وسكون الواو، وكسر النُّون، هذه النِّسبة إلى جَوْن، بطن من الأزد».
(2) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 264): «أنْ تتَّفق الكنية والنِّسبة معاً، نحو أبي عمران الجَونِيِّ، رجلان. فالأوَّل: بصريٌّ، وهو أبو عمران عبد الملك بن حبيب الجونيُّ، التَّابعيُّ المشهور … ، والثَّاني: متأخِّر الطَّبقة عنه، وهو: أبو عمران موسى بن سهل بن عبد الحميد الجوني».
(3) في ح، ل، ف: «الآخَرُ» بفتح الخاء، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن.
قال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (2/ 286): «بكسر الخاء».
(4) هما: القاضي أبو عبد اللَّه محمَّد بن عبد اللَّه بن المُثنَّى الأنصاريُّ، البصريُّ، شيخ البخاري، أبو سلمة محمَّد بن عبد اللَّه بن زياد الأنصاريُّ مولاهم. شرح النَّاظم (2/ 264 - 265).
(5) هم:
1 - أبو بكر بن عيَّاش بن سالم الأسديُّ، الكوفيُّ، المقرئ، راوي قراءة عاصم.
2 - أبو بكر بن عيَّاش الحِمصِيُّ.
3 - أبو بكر بن عيَّاش بن حازم السُّلَمي مولاهم، الباجَدَّائيُّ، اسمه حُسَين.
انظر: شرح النَّاظم (2/ 266).
(6) قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 277): «بالنَّقل»، ونحوه في فتح الباقي (2/ 287).
(7) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 267، 268): «صالح بن أبي صالحٍ، أربعةٌ، كلُّهم من التَّابعين … فالأوَّل: صالحُ بن أبي صالحٍ، أبو محمَّدٍ المدنيُّ، واسمُ أبي صالحٍ نَبْهان … ، والثَّاني: صالحُ بن أبي صالحٍ السَّمَّان، واسمُ أبي صالحٍ ذَكْوَانُ … ، والثَّالث: صالحُ بن أبي صالحٍ السَّدُوسِيُّ … ، والرَّابع: صالحُ بن أبي صالحٍ المخزوميُّ، الكوفيُّ، مولى عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ، واسمُ أبي صالحٍ مِهْرَانُ».