📘 আলফিয়্যাতুল ইরাকি আত-তাবসিরাতু ওয়াত-তাযকিরাহ - তাকিক আল-কাসিম (আল-ইরাকী - মৃত্যু 806 হিজরী)

812. وَالشَّأْمِ(1) فَابْنُ بُسْرٍ(2) اوْ ذُو بَاهِلَهْ(3) … خُلْفٌ، وَقِيلَ: بِدِمَشْقَ(4) وَاثِلَهْ(5)
813. وَإِنَّ(6) فِي حِمْصَ ابْنَ(7) بُسْرٍ قُبِضَا … وَإِنَّ(8) بِالْجَزِيرَةِ(9) الْعُرْسَ(10) قَضَى(11)--------------------------------------------
(1) في أ، ب، ج، هـ، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف: «والشَّام» بألف من غير همز، وفي م، ن، ع: «والشَّامُ» بالرَّفع، والضَّبط المثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، س.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 137): «بفتح الشِّين ثم ألفٌ، إمَّا مع همزةٍ ساكنةٍ أو بدونها على لُغَتَيْن من لغاتها».
(2) هو: عبد اللَّه بن بُسْر المازنيُّ، صحابيٌّ صغيرٌ، ولأبيه صحبةٌ، (ت 88 هـ). تقريب التَّهذيب (3228)، وانظر: الاستيعاب (3/ 874)، والإصابة (4/ 21).
(3) في نسخة على حاشية م: «كاهله»، وهو تصحيف.
وهو: صُدَي بن عَجْلان الباهلي، أبو أُمَامة، صحابيٌّ مشهورٌ، سكن الشَّام، (ت 86 هـ). تقريب التَّهذيب (2923)، وانظر: الاستيعاب (4/ 1602)، والإصابة (3/ 339).
(4) في أ: «ودِمَشقَ» بواو العطف.
(5) هو: واثلة بن الأسقع بن كعب اللَّيثيُّ، صحابيٌّ مشهورٌ، نزل الشَّام، (ت 85 هـ). تقريب التَّهذيب (7379)، وانظر: الاستيعاب (4/ 1563)، والإصابة (6/ 462).
(6) في ف: «وإنْ» وبه ينكسر الوزن، وفي ز، ح، ل: «وأَنَّ» بفتح الهمزة، والمثبت من ب، د، و، ي، م، ن.
قال ابن عمَّار المالكيُّ رحمه الله في مفتاح السَّعيديَّة (ص 348): «هو بكسرِ (إِنَّ) على الحكاية لقوله: (وَقِيلَ) أي: إنَّ».
(7) في ز، م: «ابنُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ي، ك، ل، ن، س.
قال محمد بن قاسم الغزِّي رحمه الله في حاشيته على شرح النَّاظم (168/ ب): «قوله: (وَإِنَّ فِي حِمْصَ ابْنَ بُسْرٍ) فيه فصلٌ بين إنَّ واسمها بمعمول خبرها - الظَّرف -؛ للضَّرورة».
(8) في ز، ل: «وأَنَّ» بفتح الهمزة، والمثبت من ج، هـ، و، ك، م، ن.
(9) هي: ما بين دجلة والفرات. المسالك والممالك للإصطخري (ص 71)، ومعجم البلدان (2/ 134).
(10) في ع: «العرسُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ك، ل، م، ن، س، ف.
(11) هو: العُرْس بن عَمِيرة الكِنديُّ، قال أبو زكريَّا ابن مَنْدَه كما في شرح النَّاظم (2/ 156): «آخر من مات منهم بالجزيرة». وانظر: الاستيعاب (3/ 1061)، والإصابة (1/ 84).

814. وَبِفِلَسْطِينَ(1) أَبُو أُبَيِّ(2) … وَمِصْرَ فَابْنُ الْحَارِثِ(3) بْنِ(4) جَزْيِ(5)--------------------------------------------
(1) في ب، ج، س: «وَبِفَلَسْطِينَ» بفتح الفاء، والمثبت من د، هـ، و، ز، ح، ط، ك، ل، م، ف.
قال ابن عمَّار المالكيُّ رحمه الله في مفتاح السَّعيديَّة (ص 348): «بكسر الفاء، وفتح اللام، وإسكان السِّين المُهمَلة، وبعده طاءٌ مُهمَلة، فمثنَّاةٌ تحت ساكنة، فنون»، ونحوه في فتح المغيث (4/ 139)، وفتح الباقي (2/ 207).
وقال محمد بن قاسم الغزِّي رحمه الله في حاشيته على شرح النَّاظم (168/ ب): «بكسر الفاء وفتحها».
(2) هو: أبو أُبَي ابن أمِّ حَرَام، اسمه عبد اللَّه بن عمرو، وقيل: ابن كعبٍ، الأنصاريُّ، صحابيٌّ نزل بيت المقدس، وهو آخر من مات من الصَّحابة بها. تقريب التَّهذيب (7924)، وانظر: الاستيعاب (3/ 891)، والإصابة (7/ 4).
(3) في و، م: «فالحارثُ»، وفي نسخة على حاشيتيهما: «فابنُ الحارثِ».
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 156): «وآخرُ من مات منهم بمصر: عبد اللَّه بن الحارثِ بن جَزْء الزُّبَيدي»، ونحوه في مفتاح السَّعيديَّة (ص 348)، وشرح ابن العَيْنيِّ (ص 315)، وفتح المغيث (4/ 140)، وشرح السُّيوطي (ص 297)، وفتح الباقي (2/ 207).
(4) في ب، د: «ابنُ» بالرَّفع، وفي و: بالجرِّ والرَّفع، والمثبت من هـ، ز، ل، م، ن.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 140): «(وَ) أمَّا الآخر منهم موتاً بمِصرَ (فَابْنُ الحَارِثِ بْنِ جَزْيِ) «، ونحوه في فتح الباقي (2/ 207).
(5) في و: «جَزِيِّي» بكسر الزَّاي، ثمَّ ياء مشدَّدة مكسورة، ثمَّ ياء ساكنة، والمثبت من ج، ز، ل، م، س، ف.
قال النَّاظم في شرحه (2/ 157): «وقولي: (جَزْيِ)، هو بإبدال الهمزةِ ياء؛ لموافقة القافية».
وعبد اللَّه بن الحارث بن جَزْء الزُّبَيدي، أبو الحارث، صحابيٌّ سكن مصر، وهو آخر من مات بها من الصَّحابة، (ت 86 هـ). تقريب التَّهذيب (3262)، وانظر: الاستيعاب (3/ 883)، والإصابة (4/ 41).

815. وَقُبِضَ الْهِرْمَاسُ بِالْيَمَامَةِ(1) … وَقَبْلَهُ رُوَيْفِعٌ بِبَرْقَةِ(2)
816. وَقِيلَ: إِفْرِيقِيَةٍ(3)، وَسَلَمَهْ … بَادِياً(4)، اوْ بِطَيْبَةَ الْمُكَرَّمَهْ--------------------------------------------
(1) هو: الهِرْمَاس بن زياد بن مالك الباهليُّ، أبو حُدَيْر البصريُّ، صحابيٌّ سكن اليمامة، وهو آخر من مات بها من الصَّحابة، (ت 102 هـ). تقريب التَّهذيب (7274)، وانظر: الاستيعاب (4/ 1548)، وشرح النَّاظم (2/ 157)، والإصابة (6/ 417).
(2) هو: رُوَيْفِع بن ثابت بن السَّكَن الأنصاريُّ، المدنيُّ، صحابيٌّ سكن مصر، ووَلِي إمرةَ بَرْقَة، (ت 56 هـ). تقريب التَّهذيب (1971)، وانظر: الاستيعاب (2/ 504)، والإصابة (2/ 416).
(3) في ف: «إفريقيَّةٍ» بتشديد الياء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 157): «قال أبو زكريَّا ابن مَنْده: إنه تُوفِّي بإفريقِيةَ، وإنَّه آخر من مات بها من الصَّحابة».
(4) هو: سلمة بن عمرو بن الأكوع الأَسلميُّ، أبو مسلم، وأبو إِياس، شهد بيعة الرِّضوان، (ت 74 هـ). تقريب التهذيب (2503)، وانظر: الاستيعاب (2/ 639)، والإصابة (3/ 120).
وقوله: «بادِياً» أي: بالبادية. شرح النَّاظم (2/ 157).

‌‌مَعْرِفَةُ التَّابِعِينَ
817. وَ «التَّابِعُ»: اللَّاقِي لِمَنْ قَدْ(1) صَحِبَا … وَلِلْخَطِيبِ حَدُّهُ أَنْ يَصْحَبَا(2)
818. وَهُمْ طِبَاقٌ؛ قِيلَ: خَمْسَ عَشِرَهْ(3) … أَوَّلُهُمْ: رُوَاةُ كُلِّ الْعَشَرَهْ
819. وَقَيْسٌ(4) الْفَرْدُ بِهَذَا الْوَصْفِ … وَقِيلَ: لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عَوْفِ(5)--------------------------------------------
(1) «قَدْ» سقطت من ف، وبه ينكسر الوزن.
(2) قال الخطيب رحمه الله في الكفاية (ص 22): «والتَّابعيُّ مَن صَحِب الصَّحابيَّ».
(3) في ج، ل، م: «عَشَرَة» بفتح الشِّين، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ن، س.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 148): «(خَمْسَ عَشِرَه): بِكَسْرِ الشِّينِ المُعْجَمَةِ كَمَا كَتَبَهُ النَّاظِمُ بِخَطِّه».
وهذا القول للحاكم في معرفة علوم الحديث (ص 42).
(4) هو: قيس بن أبي حازم البَجَلِيُّ، أبو عبد اللَّه الكوفيِّ، ثقةٌ مُخضرَمٌ، ويُقال: له رُؤيةٌ، مات بعد التِّسعين أو قبلها. تقريب التَّهذيب (5566).
(5) قال أبو داود رحمه الله: «روى عن تسعةٍ من العشرة، لم يروِ عن عبد الرَّحمن بن عوفٍ». سؤالات الآجري (ص 113).
وقد ذكر ابنُ عبد البَرِّ في الاستيعاب (3/ 1347) أنَّ مالك بن أوس بن الحَدَثَان النَّصريَّ روى عن العشرة، ونظم ذلك البرهان الحلبي رحمه الله كما في حاشية ز فقال:
وَمَالِكُ بْنُ الحَدَثَانِ النَّصْرِي … أَفْرَدَهُ بِهِ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ

820. وَقَوْلُ مَنْ عَدَّ سَعِيداً فَغَلَطْ(1) … بَلْ قِيلَ: لَمْ يَسْمَعْ سِوَى سَعْدٍ فَقَطْ(2)
821. لَكِنَّهُ الْأَفْضَلُ عِنْدَ أَحْمَدَا(3) … وَعَنْهُ: قَيْسٌ، وَسِوَاهُ وَرَدَا(4)
822. وَفَضَّلَ الْحَسَنَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ … وَالْقَرَنِيْ أُوَيْساً(5) اهْلُ الْكُوفَةِ
823. وَفِي نِسَاءِ التَّابِعِينَ الْأَبْدَا(6) … حَفْصَةُ(7)، مَعْ عَمْرَةَ(8)، أُمُّ(9) الدَّرْدَا(10)--------------------------------------------
(1) انظر: معرفة علوم الحديث (ص 25).
(2) حكاه ابن الصَّلاح في مقدِّمته (ص 303) عن بعضهم، وهذا القول مُتعقَّب، فقد صحَّت روايته عن عثمانَ وعليٍّ رضي الله عنهما في الصَّحِيحَيْن. انظر: البخاري (1569)، ومسلم (1223)، والتاريخ الكبير (2/ 511)، وفتح المغيث (4/ 149).
(3) قال الإمام أحمد رحمه الله: «أفضل التَّابعين: سَعِيد بن المُسَيَّب «. طبقات الحنابلة (1/ 222).
(4) قال الإمام أحمد رحمه الله: «أفضل التَّابعين: قيسٌ، وأبو عثمانَ، وعلقمةُ، ومسروقٌ، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن عِلْية التَّابعين». مسائل ابن هانئ (2/ 198).
(5) هو: أُوَيسُ بن عامر القَرَني، سيِّد التابعين، روى له مسلم من كلامه، مخضرم، قُتِل بِصِفِّين سنة (37 هـ). تقريب التَّهذيب (116).
(6) أي: أبْداهنَّ، بمعنى: أولهنَّ في الفضل. شرح النَّاظم (2/ 163).
(7) هي: حَفْصة بنت سيرين، أمُّ الهُذَيْل الأنصاريَّة، البَصْريَّة، ثقةٌ، ماتت بعد المئة. تقريب التَّهذيب (8561).
(8) هي: عمرةُ بنتُ عبدِ الرَّحمن بن سعد بن زُرارةَ الأنصاريَّةُ، المدَنيَّةُ، أكثرت عن عائشةَ رضي الله عنها، ثقةٌ، ماتت قبل المئة، ويُقال: بعدها. تقريب التَّهذيب (8643).
(9) في هـ، و: «أُمِّ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، ج، د، ز، ح، ط، ي، ل، م، ن، س، ع، ف.
(10) هي: أم الدَّرداء، اسمها هُجَيْمة، وقيل: جُهَيْمة، الأَوْصابيَّة، الدِّمَشقيَّة، وهي الصُّغرى، ثقةٌ فقيهةٌ، (ت 81 هـ). تقريب التَّهذيب (8728).

824. وَفِي الْكِبَارِ: الْفُقَهَاءُ السَّبْعَةُ … خَارِجَةُ(1)، الْقَاسِمُ(2)، ثُمَّ عُرْوَةُ(3)
825. ثُمَّ سُلَيْمَانُ(4)، عُبَيْدُ اللَّهِ(5) … سَعِيدُ(6)، وَالسَّابِعُ ذُو اشْتِبَاهِ
826. إِمَّا(7) أَبُو سَلَمَةٍ(8)، أَوْ(9) سَالِمُ(10) … أَوْ فَأَبُو بَكْرٍ(11)؛ خِلَافٌ قَائِمُ--------------------------------------------
(1) هو: خَارِجة بن زيد بن ثابت الأنصاريُّ، أبو زيد المَدنيُّ، ثقةٌ فقيهٌ، (ت 100 هـ). تقريب التهذيب (1609).
(2) هو: القاسم بن مُحمَّد بن أبي بكر الصِّدِّيق التَّيْميُّ، ثقةٌ، فقيه، (ت 106 هـ). تقريب التَّهذيب (5489).
(3) هو: عُرْوة بن الزُّبَيْر بن العوَّام بن خُوَيْلد الأسديُّ، أبو عبدِ اللَّه المدَنيُّ، ثقةٌ، فقيهٌ، مشهورٌ، (ت 94 هـ). تقريب التَّهذيب (4561).
(4) هو: سُلَيْمان بن يَسَار الهِلَاليُّ، المدَنيُّ، مولى مَيْمونة، وقيل: أمِّ سلمة، ثقةٌ فاضلٌ، أحد الفقهاء السبعة، مات بعد المئة، وقيل: قبلها. تقريب التَّهذيب (2619).
(5) هو: عُبَيْد اللَّه بن عبد اللَّه بن عُتْبة بن مَسعود الهُذَليُّ، أبو عبد اللَّه المدنيُّ، ثقةٌ، فقيهٌ، ثبتٌ، (ت 94 هـ). تقريب التَّهذيب (4309).
(6) أي: سعيد بن المسيَّب.
(7) في ج: «أَمَّا» بفتح الهمزة، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ح، ط، ل، م، ن، س.
(8) في ي: «أبو سلمة» بفتح التَّاء والكسر المنوَّن معاً، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ل، م، ن، س.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 155): «بالصَّرفِ للضَّرورة».
وهو: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهريُّ، المدَنيُّ، قيل: اسمه عبد اللَّه، وقيل: إسماعيل، ثقةٌ مكثِرٌ، (ت 94 هـ). تقريب التَّهذيب (8142).
(9) في م: «او» بهمزة الوصل.
(10) هو: سالم بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطَّاب القُرَشيُّ، العَدَويُّ، أبو عمر أو أبو عبد اللَّه المدَنيُّ، أحد الفقهاء السَّبعة، وكان ثبتاً عابداً فاضلاً، كان يُشبَّه بأبيه في الهدْيِ والسَّمْت، (ت 106 هـ). تقريب التَّهذيب (2176).
(11) هو: أبو بكر بن عبدِ الرَّحمن بنِ الحارث بن هشام بن المغيرةَ المخزوميُّ، المدَنيُّ، راهب قريش، ثقةٌ، فقيهٌ، عابدٌ، (ت 94 هـ). تقريب التَّهذيب (7976).

827. وَالْمُدْرِكُونَ(1) جَاهِلِيَّةً فَسَمّْ … مُخَضْرَمِينَ(2)؛ كَسُوَيْدٍ(3) فِي أُمَمْ
828. وَقَدْ يُعَدُّ فِي الطِّبَاقِ التَّابِعُ … فِي تَابِعِيهِمْ؛ إِذْ يَكُونُ الشَّائِعُ
829. الْحَمْلَ عَنْهُمْ كَأَبِي الزِّنَادِ(4) … وَالْعَكْسُ جَاءَ؛ وَهْوَ ذُو فَسَادِ
830. وَقَدْ يُعَدُّ تَابِعِيّاً صَاحِبُ … كَابْنَيْ مُقَرِّنٍ(5)، وَمَنْ يُقَارِبُ(6)--------------------------------------------
(1) في ج: «والمدرَكون» بفتح الرَّاء، والمثبت من د، هـ، و، ز، ح، ل، م، ن، س.
(2) في و: «مخضرِمين» بكسر الرَّاء، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ل، م، ن، ف.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 165): «بفتح الرَّاء»، وقال أيضاً (2/ 166): «يحتمل أن يكون المخضرم - بكسر الرَّاء - كما حكاه فيه بعضُ أهل اللُّغة؛ لأنَّهم خضرموا آذان الإبل، ويحتمل أن يكون بالفتح وأنَّه اقتُطِع عن الصَّحابة وإن عاصر لعدم الرُّؤية، واللَّه أعلم».
(3) في ك: «كسويدَ» بفتح الدَّال، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ل، م، ن، س.
وهو: سُوَيد بن غَفَلة، أبو أُمَيَّة الجُعْفيُّ، مُخَضرَمٌ من كبار التَّابعين، قدم المدينة يوم دُفِن النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وكان مسلِماً في حياته صلى الله عليه وسلم، (ت 80 هـ). تقريب التَّهذيب (8512).
(4) هو: عبد اللَّه بن ذَكْوان القُرَشيُّ، أبو عبد الرحمن المدَنيُّ، المعروف بأبي الزِّناد، ثقةٌ فقيهٌ، (ت 130 هـ). تقريب التَّهذيب (3302).
(5) وهما: النُّعمان بن مُقرِّن المُزَنيُّ، صحابيٌّ مشهورٌ، استُشهِد بنهاوند سنة (21 هـ).
وسويد بن مقرن المُزَني: صحابيٌّ نزل الكوفة، مشهور. تقريب التهذيب (7162) و (2698)، وانظر: الاستيعاب (4/ 1505) و (2/ 680)، والإصابة (6/ 357) و (3/ 190).
وقد عدَّهما الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص 154) في الإخوة من التَّابعين.
(6) أي: أنَّه قد يُعدُّ في طبقة التَّابعين من يقاربهم من الصَّحابة في كون روايته أو غالبها عن الصَّحابة. شرح النَّاظم (2/ 170).

‌‌الْأَكَابِرُ عَنِ الْأَصَاغِرِ
831. وَقَدْ رَوَى الْكَبِيرُ عَنْ ذِي الصُّغْرِ … طَبَقَةً وَسِنّاً(1) اوْ فِي الْقَدْرِ
832. أَوْ فِيهِمَا، وَمِنْهُ أَخْذُ الصَّحْبِ … عَنْ تَابِعٍ؛ كَعِدَّةٍ عَنْ كَعْبِ(2)--------------------------------------------
(1) في هـ: «أو سنّاً».
(2) هو: كعب بن ماتع الحِمْيَريُّ، أبو إسحاق، المعروف بكعبِ الأحبار، ثقةٌ مُخضرَمٌ، كان من أهل اليمن فسكن الشَّام، مات في آخر خلافة عثمان. تقريب التَّهذيب (5648).

‌‌رِوَايَةُ الْأَقْرَانِ
833. وَ «الْقُرَنَا»: مَنِ اسْتَوَوْا فِي السَّنَدِ … وَالسِّنِّ غَالِباً، وَقِسْمَيْنِ اعْدُدِ
834. «مُدَبَّجاً»؛ وَهْوَ إِذَا كُلٌّ أَخَذْ … عَنْ آخَرٍ، وَغَيْرَهُ: انْفِرَادُ فَذّْ

‌‌الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ
835. وَأَفْرَدُوا الْإِخْوَةَ بِالتَّصْنِيفِ … فَذُو ثَلَاثَةٍ: بَنُو حُنَيْفِ(1)
836. أَرْبَعَةٍ(2): أَبُوهُمُ السَّمَّانُ(3) … وَخَمْسَةٍ(4): أَجَلُّهُمْ سُفْيَانُ(5)
837. وَسِتَّةٍ نَحْوُ(6): بَنِي سِيرِينَا … وَاجْتَمَعُوا ثَلَاثَةً يَرْوُونَا--------------------------------------------
(1) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 176): «فمثال الإخوةِ الثَّلاثة: سهلٌ، وعبَّادٌ، وعثمانُ، بنو حُنَيف - مُصغَّراً -».
(2) في ج: «أربعةٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ل، م، ن، س.
قال ابن عمَّار المالكيُّ رحمه الله في مفتاح السَّعيديَّة (ص 362): «هو بجرِّ (أَرْبَعَةٍ) عطفاً على ثلاثةٍ».
(3) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 176): «ومثال الأربعة: أولاد أبي صالح السَّمَّان، وهم: سُهَيلٌ، ومحمَّدٌ، وصالحٌ، وعبد اللَّه - الذي يُقال له: عبَّاد -».
(4) في ج: «وخمسةٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ط، ل، م، ن، س، ف.
قال ابن عمَّار المالكيُّ رحمه الله في مفتاح السَّعيديَّة (ص 363): «أيضاً هو بجرِّ (خَمْسَةٍ) على ما ذُكِر».
(5) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 177): «ومثال الخمسة: سفيان بن عُيَيْنةَ وإخوته: آدمُ، وعمرانُ، ومحمَّدُ، وإبراهيم … واقتصر ابن الصَّلاح على كونهم خمسة؛ لكونهم هم الذين رَوَوا، وإلا فقد ذكر غير واحدٍ أن أولاد عُيَيْنة عشرةٌ».
(6) في ب، ج، د، و، ي، ل، م، ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من هـ، ز.

838. وَسَبْعَةٍ: بَنُو مُقَرِّنٍ، وَهُمْ … مُهَاجِرُونَ لَيْسَ فِيهِمْ عَدُّهُمْ(1)
839. وَالْأَخَوَانِ جُمْلَةٌ(2): كَعُتْبَةِ … أَخِي ابْنِ مَسْعُودٍ هُمَا ذُو صُحْبَةِ--------------------------------------------
(1) قال ابن الصَّلاح رحمه الله في مقدِّمته (ص 312): «ومثال السَّبعة: بنو مُقرِّن المُزَني، وهم: النُّعمانُ، ومَعقِلٌ، وعَقِيل، وسُوَيد، وسنانٌ، وعبد الرَّحمن، وسابعٌ لم يُسَمَّ لنا».
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 178): «قد سمَّاه ابن فتحون في ذيل الاستيعاب: عبد اللَّه بن مُقرِّن».
(2) في ز، ل: «جملةً» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، م، ن، س.

‌‌رِوَايَةُ الْآبَاءِ عَنِ الْأَبْنَاءِ وَعَكْسُهُ (1)
840. وَصَنَّفُوا فِيمَا عَنِ ابْنٍ أَخَذَا … أَبٌ؛ كَعَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ(2)، كَذَا
841. وَائِلُ عَنْ بَكْرِ ابْنِهِ(3)، وَالتَّيْمِي(4) … عَنِ ابْنِهِ مُعْتَمِرٍ(5)، فِي قَوْمِ
842. أَمَّا أَبُو بَكْرٍ عَنِ الْحَمْرَاءِ … عَائِشَةٍ(6) فِي «الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ»(7)--------------------------------------------
(1) في ك: «وعكسِهِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ل، ن، س.
(2) هو: الفضل بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما، استشهد بأجنادين سنة (13 هـ). الاستيعاب (3/ 1269)، والإصابة (5/ 287).
(3) أي: بَكرُ بن وائل التَّيميُّ الكوفيُّ.
(4) هو: سُلَيمان بن طرخان التَّيميُّ، أبو المعتمِر البصريُّ، ثقةٌ عابدٌ، (ت 143 هـ). تقريب التَّهذيب (2575).
(5) هو: معتمر بن سليمان التَّيميُّ، أبو محمَّد البصريُّ، ثقةٌ، (ت 187 هـ). تقريب التَّهذيب (6785).
(6) في ي، ع: «عائشة» بفتح التَّاء، والكسر المنوَّن معاً، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ل، م، ن، س، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 184): «بالصَّرْف للضَّرورة».
(7) يريد النَّاظم رحمه الله حديث عائشةَ رضي الله عنها، أنَّها سمعت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ هَذِهِ الحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلَّا مِنَ السَّامِ».
أخرجه البخاريُّ (5687) من طريق عبيد اللَّه بن موسى، عن إسرائيل بن يونس، عن منصور بن المعتمر، عن خالد بن سعد، عن أبي بكرِ ابن أبي عتيقٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها.

843. فَإِنَّهُ لَابْنُ أَبِي عَتِيقِ(1) … وَغُلِّطَ الْوَاصِفُ بِالصِّدِّيقِ(2)
844. وَعَكْسُهُ: صَنَّفَ فِيهِ الْوَائِلِي(3) … وَهْوَ مَعَالٍ(4) لِلْحَفِيدِ النَّاقِلِ
845. وَمِنْ أَهَمِّهِ: إِذَا مَا أُبْهِمَا … الْأَبُ أَوْ جَدٌّ، وَذَاكَ قُسِّمَا
846. قِسْمَيْنِ: عَنْ أَبٍ فَقَطْ؛ نَحْوُ(5) أَبِي … الْعُشَرَا عَنْ أَبِهِ عَنِ النَّبِي
847. وَاسْمُهُمَا عَلَى الشَّهِيرِ فَاعْلَمِ … أُسَامَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قِهْطِمِ(6)--------------------------------------------
(1) هو: عبد اللَّه بن محمَّدِ بن عبد الرَّحمن بن أبي بكرٍ الصِّدِّيق، أبو بكر، المعروف بابن أبي عتيقٍ، صدوقٌ فيه مزاحٌ، من الثالثة. تقريب التَّهذيب (3588).
(2) انظر: تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي (ص 520).
(3) هو: الحافظ أبو نصر السِّجْزيُّ، وقد تقدمت ترجمته.
(4) أي: مفاخر. فتح المغيث (4/ 186).
(5) في هـ، و، ز، ك، ل، ف: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، د، م، ن.
(6) في ح: «قَهْطَمِ» بفتح القاف والطَّاء، وفي م، س: «قِهْطَمِ» بكسر القاف وفتح الطَّاء، وفي ك: «قَهْطِمِ» بفتح القاف وكسر الطَّاء، وفي ط: «قهطِم» بإهمال القاف وكسر الطَّاء، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ي، ل، ن، ع، ف.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 186): «وهو بكسر القاف، فيما نقله ابن الصَّلاح من خطِّ البَيْهقيِّ وغيره»، وقال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 187): «حُكِي فيه أربع لغاتٍ: كسر القاف والطَّاء، وفتحُهُما، وفتح الأوَّل وكسر الثَّاني، وعكسُه؛ كاللُّغاتِ في قرطم».
وأبو العُشَراء: أسامة بن مالك الدَّارميُّ، قال فيه الحافظ: أعرابيٌّ مجهولٌ، من الرَّابعة. تقريب التَّهذيب (8251).
وأبوه مالك بن قهطم. انظر ترجمته في: الاستيعاب (3/ 1357)، والإصابة (1/ 367).

848. وَالثَّانِ(1): أَنْ يَزِيدَ فِيهِ بَعْدَهُ(2) … - كَبَهْزٍ(3) اوْ عَمْرٍو(4) - أَباً أَوْ(5) جَدَّهُ
849. وَالْأَكْثَرُ احْتَجُّوا بِعَمْرٍو حَمْلَا … لَهُ عَلَى الْجَدِّ الْكَبِيرِ الْأَعْلَى
850. وَسَلْسَلَ الْآبَا التَّمِيمِيُّ فَعَدّْ … عَنْ تِسْعَةٍ(6)، قُلْتُ: وَفَوْقَ(7) ذَا وَرَدْ--------------------------------------------
(1) في د، ي، ع: «والثاني» بالياء.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 187): «بحذف الياء»، ونحوه في فتح الباقي (2/ 229).
(2) في د: «بعدهْ» بسكون الهاء، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ح، ي، ك، ل، ن، س، ف.
(3) هو: بَهْزُ بن حَكِيمِ بن معاويةَ القُشَيريُّ، أبو عبدِ الملك، صدوقٌ من السَّادسة، مات قبل (160 هـ). تقريب التَّهذيب (772).
(4) هو: عمرو بن شُعَيب بن محمَّد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاصي، صدوقٌ، (ت 118 هـ). تقريب التَّهذيب (5050).
(5) في و: «او» بهمزة الوصل، وبه ينكسر الوزن.
(6) أخرج الخطيب في تاريخ بغداد (12/ 293) قال: حدَّثنا عبد الوهَّاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن اللَّيث بن سُلَيمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أُكَينة بن عبد اللَّه التَّميميُّ، من لفظه، قال: سمعتُ أبي، يقول: سمعتُ أبي، يقول: سمعتُ أبي، يقول: سمعتُ أبي، يقول: سمعتُ أبي، يقول: سمعتُ أبي، يقول: سمعتُ أبي، يقول: سمعتُ أبي، يقول: سمعتُ أبي، يقول: سمعتُ عليَّ بن أبي طالب، وقد سئل عن الحنَّان المنَّان، فقال: «الحنَّان الذي يُقبِل على من أعرض عنه، والمنَّان الذي يبدأ بالنَّوال قبل السُّؤال».
و «التَّمِيمِيُّ»: هو: عبد الوهَّاب بن عبد العزيز التميمي، الفقيه، الحنبلي، (ت 425 هـ). تاريخ بغداد (12/ 293)، وتاريخ الإسلام (9/ 411).
(7) في و: «وفوقُ» بضمِّ القاف، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ي، ل، م، ن، س.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 191): «(وَ) لكنْ (فَوقَ ذَا وَرَدْ)»، ونحوه في فتح الباقي (2/ 231).

‌‌السَّابِقُ وَاللَّاحِقُ
851. وَصَنَّفُوا فِي «سَابِقٍ وَلَاحِقِ» … وَهْوَ: اشْتِرَاكُ رَاوِيَيْنِ؛ سَابِقِ
852. مَوْتاً؛ كَزُهْرِيٍّ، وَذِي تَدَارُكِ … كَابْنِ دُوَيْدٍ(1)، رَوَيَا عَنْ مَالِكِ
853. سَبْعٌ ثَلَاثُونَ وَقَرْنٌ(2) وَافِي … أُخِّرَ؛ كَالْجُعْفِيِّ(3) وَالْخَفَّافِ(4)--------------------------------------------
(1) هو: زكريَّا بن دُويد الكنديُّ، أبو أحمد، قال الذهبي في الميزان (2/ 72): «كذَّابٌ، ادَّعى السَّماعَ من مالكٍ، والثَّوريِّ، والكبار، وزعم أنَّه ابن مئة وثلاثين سنة، وذلك بعد الستِّين ومئتين».
(2) في م: «وقرنٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل، س، ف.
(3) يريد: الإمام البخاري رحمه الله.
(4) هو: أبو الحسين أحمد بن محمَّد الخفَّاف النَّيسابوري، (ت 395 هـ). سير أعلام النُّبلاء (16/ 481).
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 194): «أي: كما تقدَّمت وفاةُ محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري على وفاةِ أبي الحسين أحمد بن محمد الخفَّاف النيسابوري بهذا المقدار، وهو مئة وسبع وثلاثون سنة. وقد اشتركا في الرِّواية عن أبي العبَّاس محمد بن إسحاق السَّراج».

‌‌مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا رَاوٍ(1) وَاحِدٌ
854. وَمُسْلِمٌ صَنَّفَ فِي «الْوُحْدَانِ(2)» … مَنْ عَنْهُ رَاوٍ وَاحِدٌ لَا ثَانِي
855. كَعَامِرِ بْنِ شَهْرٍ اوْ كَوَهْبِ … هُوَ ابْنُ خَنْبَشٍ(3)، وَعَنْهُ الشَّعْبِي
856. وَغُلِّطَ الْحَاكِمُ حَيْثُ زَعَمَا … بِأَنَّ هَذَا النَّوْعَ لَيْسَ فِيهِمَا(4)
857. فَفِي الصَّحِيحِ أَخْرَجَا الْمُسَيَّبَا(5) … وَأَخْرَجَ الْجُعْفِيُّ لِابْنِ تَغْلِبَا(6)--------------------------------------------
(1) «رَاوٍ» ليست في ج، ك، ف.
(2) واسم كتابه: «المنفردات والوحدان»، وهو مطبوع.
(3) هو: وهب بن خَنْبَش الطائي رضي الله عنه، صحابيٌّ روى عنه الشَّعبي. الاستيعاب (4/ 1560)، والإصابة (6/ 488).
(4) أي: في الصَّحِيحَيْن. شرح النَّاظم (2/ 196).
وممَّن غلطه ابن القيسراني، والحازمي، وابن الجوزي وغيرهم. انظر: فتح المغيث (4/ 199)، والمدخل إلى كتاب الإكليل (ص 33).
(5) هو: المسيَّب بن حزن المخزومي رضي الله عنهما، روى عنه ابنه سعيدٌ. الاستيعاب (3/ 1400)، والإصابة (6/ 96).
أخرج له البخاري (1360) ومسلم (24)، حديثه في قِصَّة وفاة أبي طالب.
(6) هو: عَمرو بن تَغلِب العبدي أو النَّمَري رضي الله عنه، روى عنه الحسن البصري. الاستيعاب (3/ 1166)، والإصابة (4/ 500).
أخرج له البخاريُّ حديثاً رقمه (923).

‌‌مَنْ ذُكِرَ بِنُعُوتٍ مُتَعَدِّدَةٍ
858. وَاعْنَ بِأَنْ تَعْرِفَ مَا يَلْتَبِسُ … مِنْ خَلَّةٍ(1) يُعْنَى بِهَا الْمُدَلِّسُ
859. مِنْ نَعْتِ رَاوٍ بِنُعُوتٍ؛ نَحْوُ(2) مَا … فُعِلَ فِي الْكَلْبِيِّ حَتَّى أَبْهَمَا(3)
860. مُحَمَّدِ(4) بْنِ السَّائِبِ(5) الْعَلَّامَهْ … سَمَّاهُ «حَمَّاداً» أَبُو أُسَامَهْ(6)--------------------------------------------
(1) في ع: «خُلَّةٍ» بضمِّ الخاء، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ف.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 202): «والخلَّة - بفتح الخاء المُعجَمَة -: الخصلة».
(2) في ج، د، هـ، و، ز، ي، ك، ل، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من م.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 202): «ففي الضُّعفاء (نَحْوُ مَا فُعِلَ) مِن غير واحدٍ (فِي الكَلْبِي)».
(3) في ب، ج، ح، ك، م، ف: «أُبْهِمَا» بضمِّ الهمزة وكسر الهاء، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، س.
(4) في ن: «محمدُ» بالرَّفع، وفي س، ع: «محمدَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ي، ك، ل، م، ف.
(5) هو: محمَّد بن السَّائب بن بِشْر الكَلْبي، أبو النَّضر الكوفيُّ، النَّسَّابةُ المفسِّر، مُتَّهمٌ بالكذب، ورُمِي بالرَّفض، (ت 146 هـ). تقريب التهذيب (5901).
(6) هو: حمَّاد بن أُسامةَ القُرَشيُّ مولاهم، الكوفيُّ، أبو أسامة، مشهورٌ بكنيته، ثقةٌ ثبتٌ ربَّما دلَّس، وكان بأَخَرةٍ يحدِّث من كتب غيره، (ت 201 هـ). تقريب التَّهذيب (1487).

861. وَبِـ «أَبِي النَّضْرِ» ابْنُ إِسْحَاقَ(1) ذَكَرْ … وَبِـ «أَبِي سَعِيدٍ» الْعَوْفِيْ(2) شَهَرْ--------------------------------------------
(1) أي: محمد بن إسحاق المُطَّلبي صاحب المغازي.
(2) هو: عَطِيَّة بن سعد بن جُنَادةَ العَوْفيُّ، الجَدَليُّ، الكوفيُّ، أبو الحسن، صدوقٌ يخطئ كثيراً، وكان شيعيّاً مُدَلِّساً، (ت 111 هـ). تقريب التَّهذيب (4616).

‌‌أَفْرَادُ الْعَلَمِ
862. وَاعْنَ بِـ «الْافْرَادِ» سُماً(1) أَوْ لَقَبَا … أَوْ كُنْيَةً؛ نَحْوُ(2) لُبَيِّ ابْنِ(3) لَبَا(4)
863. أَوْ مِنْدَلٍ(5) عَمْرٌو(6)، وَكَسْراً نَصُّوا … فِي الْمِيمِ، أَوْ أَبِي(7) مُعَيْدٍ حَفْصُ(8)--------------------------------------------
(1) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 204): «فقولي: (سُماً) - بضمِّ السِّين - لغة في الاسم، وهو منصوبٌ على التَّمييز»، وانظر: تاج العروس (28/ 304).
(2) في أ، هـ، ز، ل: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من و.
(3) في م: «ابن» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من د، هـ، و، ح، ط، ل، ن، ف.
(4) هو: لُبَيّ بن لَبَا، صحابيٌّ، سكن واسط. انظر: الاستيعاب (3/ 1340)، والإصابة (5/ 500).
(5) في ج، ع: «مندلٍ» بفتح الميم وكسرها، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ف.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 203): «وهو بكسر الميم، كما نصَّ عليه الخطيب وغيره، قال ابن الصَّلاح: (ويقولونه كثيراً بفتحها). انتهى. ورأيتُ بخطِّ الحافظ أبي الحجَّاج يوسف بن خليل الدِّمَشقيِّ نقلاً عن خطِّ الحافظ محمَّد بن ناصر: أن الصَّواب فيه: فتح الميم».
(6) هو: مِندَل ابن علي العَنَزي، أبو عبد اللَّه الكوفي، يقال: اسمُه عمرو، ومِنْدَل لَقَبٌ، ضعيف، (ت 167 هـ) أو (168 هـ). تقريب التَّهذيب (6883).
(7) في هـ: «أبو».
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 204): «وقولي: (أَوْ مِنْدَلٍ): هو مجرورٌ عطفاً على (لُبَي)، وكذلك قولي: (أَبِي مُعَيْدٍ)».
(8) هو: أبو مُعَيد حفص بن غيلان، شَامِيٌّ، صدوقٌ فقيهٌ، رُمِي بالقدر، من الثامنة. تقريب التهذيب (1432).

‌‌الْأَسْمَاءُ وَالْكُنَى
864. وَاعْنَ بِـ «الَاسْمَا وَالْكُنَى»، وَقَدْ قَسَمْ … الشَّيْخُ ذَا لِتِسْعٍ اوْ عَشْرِ(1) قِسَمْ
865. مَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ انْفِرَادَا … نَحْوُ(2) أَبِي بِلَالٍ(3)، اوْ قَدْ زَادَا
866. نَحْوُ(4) أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ قَدْ كُنِي … أَبَا مُحَمَّدٍ(5) بِخُلْفٍ فَافْطُنِ(6)
867. وَالثَّانِ: مَنْ يُكْنَى وَلَا اسْماً نَدْرِي(7) … نَحْوُ(8) أَبِي شَيْبَةَ وَهْوَ الْخُدْرِي(9)--------------------------------------------
(1) ج، ي، ك، ل: «عشرٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من د، هـ، و، ز، م، ن، س، ف.
(2) في د، هـ: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من و، ك، ل، م، ن.
(3) هو: أبو بلال الأشعري، روى عن الإمام مالك، وعن شريك، وتوفي قبل الثلاثين والمئتين. سير أعلام النُّبلاء (10/ 582).
(4) في ج، د، هـ، ع: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من و، ز، ل، م، ن.
(5) هو: أبو بكر بن محمَّدِ بن عَمْرِو بن حزمٍ الأنصاريُّ، النَّجَّاريُّ، المدَنيُّ، القاضي، اسمه وكنيته واحدٌ، وقيل: إنَّه يُكْنَى أبا محمَّد، ثقةٌ عابدٌ، (ت 120 هـ). تقريب التَّهذيب (7988).
(6) أي: فافطن لهذا الخلاف. فتح المغيث (4/ 215).
(7) في ي: «تَدْرِي» بالتَّاء، وفي ح: «يُدْرَى».
(8) في أ، ج، هـ، ل، ع، ف: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من و، ز، ك، م، ن.
(9) هو: أبو شيبة الخُدْريُّ، أخو أبي سعيد رضي الله عنهما، توفِّي في حصار القسطنطينيَّة. الاستيعاب (4/ 1690)، والإصابة (7/ 177).