📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

قال: قد فعلت فقال: " قم فاقضه". [2133]
• متفق عليه [] عنْه، (خ [2710] فِي الصُّلْحِ، (م) [20/ 1558] فِي البُيُوعِ، (د [3595]، س [8/ 239]) فِي القَضَاءِ، (ق) [2429] فِي الحُكْمِ.

2840 - وعن سلمة بن الأكوع أنه قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتي بجنازة فقالوا: صل عليها فقال: "هل عليه دين؟ " قالوا: لا فصلى عليه، ثم أتي بجنازة أخرى فقال: " هل عليه دين؟ " قيل: نعم، قال: " فهل ترك شيئا؟ " قالوا: ثلاثة دنانير فصلى عليها ثم أتي بالثالثة فقال: " هل عليه دين؟ " قالوا: ثلاثة دنانير قال: " هل ترك شيئا؟ " قالوا: لا قال: "صلوا على صاحبكم " قال أبو قتادة: صلى عليه يا رسول الله وعليَّ دينه فصلى عليه. [2137]
• البُخَارِي [2289] فِي الحَوَالَةِ، وَالنَّسَائِيُّ [4/ 65] فِي الجَنَائِزِ عَنْ سَلمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ.

2841 - قال النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله عليه". [2138]
• البُخَارِيُّ [2387] فِي القَرْضِ، وَابْنُ مَاجَه [2411] فِي الأحْكَامِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2842 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه أنه قال: قال رجل: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم ". فلما أدبر ناداه فقال: " نعم إلا الدين كذلك قال جبريل ". [2139]
• مُسْلِمٌ [117/ 1885]، وَالتِّرْمِذِي [1712] وَالنَّسَائِيُّ [6/ 34] فِي الجِهَادِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ.

2843 - وقال: " يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين ". [2140]
• مُسْلِمٌ [119/ 1886] فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن عَمْرٍو.

2844 - وقال أبو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه

وسلم يؤتي بالرجل المتوفى عليه الدين فيسأل: "هل ترك لدينه قضاء؟ " فإن حدث أنه ترك وفاء صلى وإلا قال للمسلمين: " صلوا على صاحبكم ". فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال: "أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي من المؤمنين فترك دينا فعلي قضاؤه ومن ترك فهو لورثته". [2141]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، (خ) [2298] فِي الكَفَالَةِ، (م) [14/ 1619] فِي الفَرَائِضِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2845 - عن أبي خلدة الزرقي قال: جئنا أبا هريرة في صاحب لنا قد أفلس فقال: هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه". [2142]
• أَبُو دَاوُدَ [3523] فِي الجِهَادِ، وَابْنُ مَاجَه [2360] فِي الأحْكَامِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ(1).

2846 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه". [2143]
• التِّرْمِذِيُّ [(1078) (1079)]، وَابْنُ مَاجَه [2360] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ(2).

2847 - وقال: "صاحب الدين مأسور(3) بدينه يشكو إلى ربه الوحدة يوم القيامة ". [2144](1) إسناده ضعيف، وهو مخرج في "الإرواء" (5/ 271 - 272/ تحت الحديث 1442).
(2) وإسناده صحيح.
(3) أي: مقيد محبوس.

• البَغَوِيُّ(1) [(1078) (1079)] فِي "شَرْحِ السُّنةِ" عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ.

2848 - وروي أن معاذا كان يدان(2) فأتى غرماؤه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فباع النبي ماله كله في دينه حتى قام معاذ رضي الله عنه بغير شيء.
مرسل [2145]
• سَعِيدُ بْنُ مِنْصُورٍ(3) مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ مُعَاذًا … بِهِ(4).

2849 - وعن عمرو بن الشريد رضي الله عنه عن أبيه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لي الواجد(5) يحل عرضه وعقوبته". [2146]
• أبو دَاوُدَ [3628] فِي الأقْضيَةِ، وَالنَّسَائِيُّ [7/ 316] فِي البُيُوعِ، وَابْنُ مَاجَه(6) [2427] فِي الأحْكَامِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ.

2850 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال: " هل على صاحبكم دين؟ " قالوا: نعم قال: " هل ترك له من وفاء؟ " قالوا: لا قال: " صلوا على صاحبكم " قال علي بن أبي طالب: علي دينه فتقدم فصلى عليه. وقال: " فك الله رهانك من النار كما(1) ورواه الطبراني - وغيره -، وإسناده ضعيف؛ فيه علتان بينتهما في "الضعيفة" (1376).
(2) أي: يأخذ الدين.
(3) لم نجده في المطبوع من "سننه" (ع)
(4) قلت: وقد رواه الطبراني - وغيره - موصولًا.
لكن الأرجح أنه مرسل، كما حققته في "الإرواء" (1435).
(5) أي: مماطلة الغني.
(6) وإسناده صحيح، ثم ذهبت في "الإرواء" (1434) إلى تحسينه، وهو الأقرب.

فككت رهان أخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن أخيه دينه إلا فك الله رهانه يوم القيامة". [2147]
• الدارَقُطْنِي(1) [(3/ 78)] فِي البُيُوع عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَمِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ رضي الله عنه.

2851 - عن ثوبان أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات وهو بريء من الكبر والغلول(2) والدين دخل الجنة". [2148]
• التِّرْمِذِي(3) [(1572) (1573)]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8764]، وَابْنُ مَاجَه [2412] مِنْ حَدِيثِ ثَوبان.

2852 - وعن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء". [2149]
• أَبُو دَاوُدَ [3342] فِي البُيُوع عَنْ أَبِي مُوسَى.

2853 - وعن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل(1) وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 289 - 290) عن أبي سعيد … نحوه، دون قوله: "ليس من عبد مسلم … "؛ وسنده ضعيف؛ فيه زافر بن سليمان، وعطية العوفي - وهما ضعيفان -.
(2) الغلول: الخيانة في المغنم، والسرقة من الغنيمة قبل القسمة.
(3) من وجهين عن قتادة:
وقال أحدهما: عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان.
وقال الآخر: عن سالم، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، وقال: "هذا أصح".
قلت: وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (1676)، والحاكم (2/ 26)، والذهبي.

حراما والمسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما ". [2150]
• التِّرْمِذِيُّ [1352]، وَابْنُ مَاجَه(1) [2353]، كِلاهُمَا فِي الأحْكَامِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَأَبُو دَاوُدَ [3594] عَنْ أَبِي هُرَيْرَة - رضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ -.

‌‌الفصل الثالث:
2854 - عن سويد بن قيس قال: جلبت أنا ومخرفة العبدي بزا(2) من هجر(3) فأتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالأجر فقال له رسول الله: " زن وأرجح ". [2924]
• أحمد (4/ 352)، وأبو داود (3336)، والترمذي (1305) - وقال: "صحيح" -، وابن ماجه (2220) عنه(4).

2855 - وعن جابر قال: كان لي على النبي صلى الله عليه وسلم دين فقضاني وزادني. رواه أبو داود [2925](1) قلت: ليس عند ابن ماجه: "والمسلمون على شروطهم … ".
وقال الترمذي: "حسن صحيح"! وقد انتقد.
إلا أن الحديث قد روي - من طرق - عن جماعة من الصحابة؛ بألفاظ متقاربة؛ فهو - بها - صحيح؛ وقد خرجتها في "الإرواء" (1303).
(2) الثياب، أو متاع البيت من الثياب ونحوها.
(3) هجر: بلد باليمن.
(4) قلت: وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، وهو مخرج في "أحاديث البيوع".

• أبو داود(1) (3347) عنه.

2856 - وعن عبد الله بن أبي ربيعة قال: استقرض مني النبي صلى الله عليه وسلم أربعين ألفا فجاءه مال فدفعه إلي وقال: "بارك الله تعالى في أهلك ومالك إنما جزاء السلف(2) الحمد والأداء ". [2926]
• النسائي(3) (7/ 314) عنه.

2857 - وعن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان له على رجل حق فمن أخره كان له بكل يوم صدقة". [2927]
• أحمد(4) (4/ 442 - 443) عنه.

2858 - وعن سعد بن الأطول قال: مات أخي وترك ثلاثمائة دينار وترك ولدا صغارا فأردت أن أنفق عليهم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه". قال: فذهبت فقضيت عنه ولم تبق إلا امرأة تدعي دينارين وليست لها بينة قال: " أعطها فإنها صادقة". [2928]
• أحمد(5) (5/ 7) عنه.(1) قلت: وكذا البخاري (443)، ومسلم (715).
(2) أي: القرض.
(3) وكذا وابن ماجه (2424)، وأحمد (4/ 36) بسند صحيح، ورواه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (272).
(4) وإسناده ضعيف جدًّا. لكن له شاهد من حديث بريدة، .. مرفوعًا أتمَّ منه، وإسناده صحيح، كما بينته في "التعليق الرغيب".
(5) وكذا ابن ماجه، والبيهقي، وأحد إسناديه صحيح، وهو مخرج في "أحكام الجنائز" (ص 25 - 26).

2859 - وعن محمد بن عبد الله بن جحش قال: كنا جلوسا بفناء المسجد حيث يوضع الجنائز ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين ظهرينا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره قبل السماء فنظر ثم طأطأ(1) بصره ووضع يده على جبهته قال: " سبحان الله سبحان الله ما نزل من التشديد؟ " قال: فسكتنا يومنا وليلتنا فلم نر إلا خيرا حتى أصبحنا قال محمد: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما التشديد الذي نزل؟ قال: " في الدين والذي نفس محمد بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى دينه". [2929]
• أحمد(2) (5/ 289 - 290) عنه.

‌‌9 - باب الشركة والوكالة
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
2860 - عن زهرة بن معبد: أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له: أشركنا فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما أصاب الراحلة(3) كما هي فيبعث بها إلى المنزل وكان عبد الله بن هشام رضي الله عنه ذهبت به أمه إلى النبي(1) طأطأ: خفض بصره.
(2) وإسناده صحيح.
(3) الراحلة - من الإبل -: البعير القوي على الأسفار والأحمال.
ومعنى أصاب راحلة؛ أي: يربح حمل بعير.

صلى الله عليه وسلم فمسح رأسه ودعا له بالبركة. [2151]
• البُخَاري [2501] فِي الدَّعَوَاتِ مِنْ طَرِيقِ زَهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِشَامٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَابْنَ الزُّبَيْرِ قَالا لَهُ.

2861 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قالت الأنصار للنبي صلى الله عليه وسلم: اقسم بيننا وبين إخواننا(1) النخيل قال: " لا تكفوننا المؤونة ونشرككم في الثمرة ". قالوا: سمعنا وأطعنا. [2152]
• البُخَارِيُّ [(3782)] فِي فَضَائِلِ الأنْصَارِ، وَلَه، وَللنَّسَائِيِّ [الكبرى 8321 - المناقب] فِي الشُّرُوطِ نَحْوُهُ(2) عَنْ أَبِي هرَيْرَةَ.

2862 - عن عروة بن أبي الجعد البارقي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا ليشتري له شاة فاشترى شاتين فباع إحداهما بدينار وأتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيعة بالبركة فكان لو اشترى ترابا لربح فيه. [2153]
• البُخَارِي [3642] فِي عَلامَاتِ النبُوةِ، وَأَبُو دَاوُدَ [3384] فِي البُيُوع، وَالتِّرْمِذِيُّ [1258]، وَابْنُ مَاجَه [2402] فِي الأحْكَامِ، كُلُّهُمْ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الجَعْدِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2863 - عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه قال: "إن الله عز وجل يقول: أنا ثالث الشريكين(3) ما لم يخن صاحبه فإذا خانه خرجت(4) من(1) أي: المهاجرين.
(2) بل في (المناقب)! (ع)
(3) أي: أعين كلًا منهما.
(4) أي: رفعت عوني وتوفيقي.

بينهما". [2154]
• أَبُو دَاوُدَ [3383] فِي البُيُوع، وَصَحَّحَه الحَاكِمُ [2/ 52] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه(1).

2864 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك". [2155]
• أبو دَاوُدَ [3535]، وَالترْمِذِيُّ [1264]، كِلاهُمَا فِي البُيُوع عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ(2).
وَأَبُو دَاوُدَ(3) - أَيْضًا - وَالدَّارَقُطْنِيُّ [] عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَفِيهِ قِصَّةٌ.

2865 - عن جابر رضي الله عنه قال: أردت الخروج إلى خيبر فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت: "إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فإن ابتغى منك آية(4) فضع يدك على ترقوته(5) ". [2156]
• أَبُو دَاوُدَ(6) [3632] عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه.(1) ضعيف، وهو مخرج في "الإرواء" (1468).
(2) وإسناده صحيح، وهو على شرط مسلم؛ لأن شريكًا القاضي متابع من قيس بن الربيع؛ وقد أخرج له مسلم في المتابعات كما قال المنذري، وله شواهد ذكرت بعضها في "الصحيحة" (423).
(3) كذا في الأصل! وما نظنه إلا وهمًا؛ فإن أبا داود لم يخرجه من حديث أبي بن كعب، ولا عزاه إليه - من حديثه - أحد فيما نعلم؛ ولعله سقط من قلم المصنف أو ناسخ كتابه شيء؛ فقد عزاه الصدر المناوي في "كشف المناهج" (ق 287) إلى أبي داود من حديث رجل من قريش، وهو فيه (3534)؛ فتنبه! (ع)
(4) أي: علامة.
(5) الترقوة: مقدم الحلق في أعلى الصدر حيثما يترقى فيه النفس. "قاموس".
(6) فيه عنعنة ابن إسحاق.

‌‌الفصل الثالث:
2866 - عن صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل والمقارضة(1) وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع". [2936]
• ابن ماجه(2) (2289) عنه.

2867 - وعن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بدينار ليشتري له به أضحية فاشترى كبشا بدينار وباعه بدينارين فرجع فاشترى أضحية بدينار فجاء بها وبالدينار الذي استفضل من الأخرى فتصدق رسول الله صلى بالدينار فدعا له أن يبارك له في تجارته. [2937]
• أبو داود (3386) والترمذي(3) (1257) عنه.(1) قال في "القاموس": "والمقارضة: المضاربة، كأنه عقد على الضرب في الأرض والسعي فيها وقطعها بالسير، وصورته: أن يدفع إليه مالًا ليتجر فيه؛ والربح بينهما على ما يشترطان".
(2) وإسناده ضعيف، كما قال الحافظ وغيره -، وهو مخرج في "الضعيفة" (2100).
(3) وأعله بالانقطاع، فقال: "لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع - عندي - من حكيم بن حزام".
قلت: وهو - إلى ذلك - مدلس، وقد عنعنه.
ويغني عنه حديث ابن أبي الجعد - المتقدم (2932) -.

‌‌10 - باب الغصب والعارية
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
2868 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين". [2157]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، (خ) [2452] فِي المَظَالِمِ، (م) [1610/ 140] فِي البُيُوع.

2869 - وقال: "لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير أذنه أيحب أحدكم أن يؤتى مشربته(1) فتكسر خزانته فينتقل طعامه؟ فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم". [2158]
• مُتفَق عَلَيهِ [خ (2435) م (1726/ 13)] فِي اللُّقَطَةِ، وَأَبُو دَاوُدَ [2623] فِي الجِهَادِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

2870 - عن أنس رضي الله عنه أنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق(2) الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام ويقول: " غارت أمكم " ثم حبس الخادم حتى أتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع إلى التي كسرت صحفتها وأمسك المكسورة. [2159](1) قال النووي في "شرح مسلم" (12/ 29): "المشربة؛ وهي كالغرفة يخزن فيها الطعام وغيره.
ومعنى الحديث: أنه شبه اللبن في الضرع بالطعام المخزون المحفوظ في الخزانة، في أنه لا يحل أخذه بغير إذنه".
(2) جمع فلقة؛ وهي القطعة.

• البُخَارِيُّ [5225] فِي النّكَاحِ عَنْ أَنَسٍ.

2871 - عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن النهبة(1) والمثلة(2). [2160]
• البُخَارِيُّ [(2474)] فِي المَظَالِمِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ زَيْدٍ.

2872 - وعن جابر رضي الله عنه أنه قال: انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى بالناس ست ركعات بأربع سجدات فانصرف وقد آضت(3) الشمس وقال: "ما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه لقد جيء بالنار وذلك حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها وحتى رأيت فيها صاحب المحجن(4) يجر قصبه(5) في النار وكان يسرق الحاج بمحجته فإن فطن له قال: إنما تعلق بمحجتي وإن غفل عنه ذهب به وحتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش(6) الأرض حتى ماتت جوعا ثم جيء بالجنة وذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي ولقد مددت يدي(1) النهبة: الغارة.
(2) المثلة: تشويه الخلق؛ بقطع الأنف والأذن وفقء العين.
(3) أي: عادت إلى حالتها الأولى.
(4) المحجن: العصا.
وصاحب المحجن: هو عمرو بن لحي.
(5) القصب: المعى، وقيل: اسم للأمعاء كلها.
(6) أي: هوام الأرض وحشراتها.

• مُسْلِمٌ [10/ 904] فِي الصَّلاةِ عَنْ جَابِرٍ.

2873 - وقال أنس رضي الله عنه: كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا من أبي طلحة فركب فلما رجع قال: "ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا(1) ". [2162]
• الخَمْسَةُ [خ (2627) (2968)] عَنْ أَنَسٍ، (خ، د [4988]) فِي الأدَبِ، (م) 49/ 2307]، فِي الفَضَائِلِ، (ت [1685]، س [الكبرى 8821]) فِي الجِهَادِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2874 - عن سعيد بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق(2) ".
مرسل. [2163]
• الثَّلاثَةُ [د 3073 ت 1378 س في الكبرى 5761] عَنْ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ.
قُلْتُ: هُوَ عِنْدَهُمْ مِنْ رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدٍ، وَقَدْ أَدْرَكَ عُرْوَةُ سَعِيدًا؛ لكن قَالَ التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ تَخْرِيجِهِ: "حَسَنٌ غَرِيبٌ(3) رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ … مُرْسَلًا"؛ فَلعَلَّ البَغَوِيَّ رحمه الله رَجَحَتْ عِنْدَهُ الرِّوَايَةُ المُرْسَلَة، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عُرْوَةَ.
وَأَخْرَجَهُ البخاري رحمه الله[2335].(1) أي: واسع الجري؛ كالبحر في سعته.
وقيل: البحر: الفرس السريع الجري.
(2) أي: من غرس في ملك غيره، أو زرع فيه؛ فلصاحب الملك قلعه.
(3) وإسناده جيد، وقد خرجته في "الإرواء" (1520).

2875 - وقال: "ألا لا تظلموا ألا لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه". [2164]
• الدارَقُطْنِيُّ [3/ 24](1) عَنْ أَنَسٍ، وَالبَيْهَقِيُّ [6/ 100]، وَابْنُ حِبَّان [5978] مِنْ حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ بِمَعْنَاهُ.

2876 - عن عمران ابن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا جلب(2) ولا جنب(3) ولا شغار(4) في الإسلام ومن انتهب نهبة(5) فليس منا". [2165]
• الأرْبَعَةُ عَنْ عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ، (د) [2581] فِي الجِهَادِ، (ت [1123](6) س [6/ 111]) فِي النكاحِ، (ق) [3937] فِي الفِتَنِ.

2877 - وعن السائب بن يزيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم(1) سنده ضعيف؛ لكن الحديث صحيح؛ فإن له شواهد من حديث أنس، وعمرو بن يثربي - عند الدارقطني -، وأبي حميد الساعدي - عند ابن حبان (1166) -، وابن عباس - عند البيهقي -؛ وقد خرجت أحاديثهم في "الإرواء" (1459).
(2) الجلب: أن يجلب حول الفرس من خلفه في الميدان ليحرز السبق.
(3) الجنب: أن يجنب إلى فرسه فرسًا عريانًا، فإذا فتر المركوب تحول إليه.
(4) الشغار: نكاح كان في الجاهلية؛ وهو أن يقول الرجل لآخر: زوجني ابنتك على أن أزوجك ابنتي؛ على أن صداق كل واحدة منهما بُضْعُ الأخرى.
(5) النهبة: الغارة.
(6) وقال: "حسن صحيح"، وهو كما قال؛ فإنه وإن كان فيه عنعنة الحسن البصري؛ فإنَّ الفقرتين الأولتين تقدمتا من حديث أنس (1786)، والفقرة الأخيرة عند أحمد (3/ 140، 197) وغيره من حديثه أيضًا -، وسنده صحيح، وصححه ابن حبان (738)، وتأتي في الكتاب (3596) من حديث جابر أيضًا -.

قال: "لا يأخذ أحدكم عصا أخيه لاعبا جادا فمن أخذ عصا أخيه فليردها إليه ". [2166]
• أَبُو دَاوُدَ [5003] في الأدَبِ، وَالتِّرمِذِيُّ(1) [2160] في الفِتَنِ مِن طَرِيقِ السائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِيهِ.

2878 - عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه". [2168]
• أَبُو دَاوُدَ [3531]، وَالنَّسَائِيُّ(2) [7/ 313 - 314] في البُيُوع عَنْ سَمُرَةَ.

2879 - وقال: " على اليد ما أخذت حتى تؤدي ". [2168]
• الأَرْبَعَةُ عَنْ سَمُرَةَ، (د [3561]، ت [1266])(3) في البُيُوع، (س [5783]) في العَارِيَّةِ، (ق) [2400] في الأحْكَامِ.

2880 - عن حرام بن سعد بن محيصة: أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا فأفسدت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الحوائط حفظها بالنهار وأن ما أفسدت المواشي بالليل ضامن على أهلها. [2169](1) وقال: "حسن غريب"؛ وهو كما قال، كما بينته في "الإرواء" (1518).
(2) وكذا أحمد في "المسند" (5/ 13)؛ وفيه عنعنة الحسن البصري.
وله في "المسند" (5/ 13، 18) طريق أخرى؛ لكن فيها عنعنة الحجاج بن أرطأة - وهو مدلس أيضًا.
وفي "المسند" (4/ 226)، و"النسائي" - عن أسيد بن حضير مرفوعًا -: خلاف هذا الحديث؛ وإسناده صحيح؛ وقد ذكرته في "الصحيحة" (609).
(3) وقال: "حسن صحيح".
قلت: وفيه عنعنة الحسن البصري، انظر "الإرواء" (1516).
وفي "المسند" (5/ 13) - بالسند الصحيح - عن الحسن، أنه قال: لا يضمن!

• أَبُو دَاوُدَ [(3569) (3570)]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 5784]، وَابْنُ مَاجَه(1) [2332] عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: عَنْ أَبِيهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ زَادَ فِيهِ: عَنِ البَرَاءِ.
وَرَوَاهُ مَالِكٌ رضي الله عنه، مُرْسَلًا بِلَفْظِهِ.
وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ [5/ 436] وَغَيْرُهُ مَوْصُولًا مِنْ رِوَايَةِ حَرَامِ بْني سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ عَنِ البَرَاءِ.

2881 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الرجل جبار"(2). [2171]
• أَبُو دَاوُدَ [4592] في الدِّيَّاتِ، وَالنَّسائِيُّ [الكبرى 5788] في العَارِيَّةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ(3)، قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: هُوَ غَلَطٌ، وَبَيَّنَ ذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأنهُ مِنْ رِوَايَةِ سُفيَان عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ فِيهِ.

2882 - وقال: "والنار جبار". [2171]
• أَبُو دَاودَ [4594]، وَابْنُ مَاجَه [2676] في الدِّيَّاتِ، وَالنسَائِيُّ [الكبرى 5789] في العَارِيَّةِ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ(4).

2883 - عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه وإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن أجابه أحد فليستأذنه فإن لم يجبه أحد فليحتلب وليشرب ولا يحمل". [2172](1) وإسناده صحيح، وقد خرجته في "الصحيحة" (238)، ثم في "الإرواء" (1527).
(2) أي: هدر والرجل: أي: ما تطؤه الدابة برجلها، وفي "الأصل": زيادة كلمة [وَقَالَ] بين الجملتين.
(3) وإسناده ضعيف، كما بينته في المصدر السابق (1526).
(4) وهو كسابقه؛ فانظر المصدر السابق.

• أَبُو دَاوُدَ [2619] في الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ(1) [1296] في البُيُوع عَنْ سَمُرَةَ.

2884 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة(2) ".
غريب. [2173]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [1287] في البُيُوع، وَابْنُ مَاجَه [2301] في التِّجَارَاتِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

2885 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده:
أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق؟ فقال: "من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه" [2174]
• النَّسَائِيُّ [8/ 85] مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَسَيَأتِي مُطَولًا.

2886 - وعن رافع بن عمرو الغفاري أنه قال: كنت غلاما أرمي نخل(1) وقال: "حسن غريب".
قلت: وفيه عنعنة الحسن البصري.
لكن له شاهد من حديث أبي سعيد الخدري … مرفوعًا نحوه: أخرجه ابن ماجه (2300)، وأحمد (3/ 85 - 86)، وصححه ابن حبان (1143)، والحاكم (4/ 132)، ووافقه الذهبي؛ وهو كما قالوا.
(2) الخبنة؛ قال في "المختار": "ما تحمله في حضنك".
(3) وقال: "غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم".
قلت: وهو الطائفي، ومع أنه من رجال الشيخين؛ فقد قال فيه الحافظ: "صدوق سيء الحفظ".
ومن طريقه: أخرجه ابن ماجه أيضًا (2301)، وقال ابن أبي حاتم (2/ 325): "حديث منكر".
لكن له شاهد من حديث ابن عمرو: رواه أحمد (2/ 224)، فالحديث حسن.
ورواه غيره أيضًا بنحوه أثناء حديث خرجته في "الإرواء" (2413)، وسيأتي في الكتاب (3036).

الأنصار فأتي بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا غلام لم ترمي النخل؟ " قلت: آكل قال: " فلا ترم وكل مما سقط في أسفلها " ثم مسح رأسه فقال: " اللهم أشبع بطنه ". [2175]
• أَبُو دَاوُدَ [2622] في الجِهَادِ، وَالترمِذِيُّ(1) [1288] في البُيُوع، وَابْنُ مَاجَه [1188] في الأحْكَامِ عَنْ رَافع بْنِ عَمْرٍو.

2887 - عن أمية بن صفوان عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار أدراعه يوم حنين فقال: أغصبا يا محمد؟ قال: "لا بل عارية مضمونة". [2176]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [3562] في البُيُوع، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 5779] في العَارِيَّةِ مِنْ رِوَايَةِ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَان بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ.

2888 - وعن أبي أمامة أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " العارية مؤداة والمنحة(3) مردودة والدين مقضي والزعيم(4) غارم". [2177]
• أَبُو دَاوُدَ [3565] في البُيُوع، وَالتِّرْمِذِيُّ(5) [3/ 565]، وَابْنُ مَاجَه [2398] في الوَصَايَا(1) وقال: "حسن غريب".
قلت: وفي سنده جهالة؛ ولكنه يتقوى بطريق أبي داود، وابن ماجه؛ فإنهما أخرجاه بإسناد آخر - وإن كان فيه جهالة - أيضًا -!
وبه أخرجه أحمد (5/ 31)، وابن سعد (7/ 29).
(2) وإسناده ضعيف مضطرب، لكن له شاهدان يتقوى بهما، خرجتهما في "الإرواء" (1513).
(3) العطية.
(4) الكفيل.
(5) وقال: "حسن صحيح"، وهو كما قال؛ على ما حققته في "الصحيحة" (610 - 611).

عَنْ أَبِي أمَامَةَ.

‌‌الفصل الثالث:
2889 - عن سالم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين ". [2958]
• [البخاري (3196)](1) في المظالم عنه.

2890 - وعن يعلى بن مرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها المحشر(2) ". [2959]
• أحمد(3) (4/ 172، 173) عنه.

2891 - وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله عز وجل أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ثم يطوقه إلى يوم القيامة حتى يقضى بين الناس ". [2960]
• أحمد(4) (4/ 173) عنه به.(1) سقطت من الأصل، واستدركناه من السياق! (ع)
(2) وفي نسخة: إلى المحشر.
(3) وإسناده جيد، ووقع فيه: أبو يعقوب، وفي الموضع الآخر: أبو يعقوب عبد الله.
وكل ذلك خطأ مطبعي! والصواب: أبو يعفور عبد الرحمن، وهو عبد الرحمن بن عبيد بن نِسْطاس أبو يعفور الصغير، وهو ثقة من رجال الشيخين، وكذلك سائر الرواة؛ غير شيخه أبي ثابت - واسمه: أيمن بن ثابت -، وهو لا بأس به؛ كما قال أبو داود، فالسند حسن.
(4) وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (1167)؛ وهو مخرج - مع الذي قبله - في "الصحيحة" (242،240).

‌‌11 - باب الشُّفْعَةِ
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
2892 - عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة". [2178]
• البُخَارِيُّ [(2213) (2214) (2215)]، وَمُسْلِمٌ(1)، وَأَبُو دَاوُدَ [3514] في البُيُوعِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1370]، وَابْنُ مَاجَه [2499] في الأحْكَامِ، كُلُّهُمْ عَنْهُ.

2893 - عن جابر رضي الله عنه أنه قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة(2) أو حائط(3): "لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق به". [2179]
• مُسْلِمٌ [134/ 1608]، وَأَبُو دَاوُدَ [3513] عَنْهُ.

2894 - وقال: "الجار أحق بسقبه(4) ". [2180]
• البُخَارِيُّ [2258]، وَأَبُو دَاوُدَ [3516]، وَالنَّسَائِيُّ [7/ 320] في الشُّفْعَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ.

2895 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى(1) لم نره في "صحيح مسلم"، ولا عزاه إليه المزي في "التحفة" (2/ 396)، ولا الصدر المناوي في "كشف المناهج" (ق 291)! (ع)
(2) الدار، والمسكن، ومطلق الأرض.
(3) البستان.
(4) السقب: القرب والملاصقة والمجاورة، ويروى بالصاد.