📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

2774 - و قال ابن عباس رضي الله عنهما: أما الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فهو الطعام أن يباع حتى يقبض. قال ابن عباس: ولا أحسب كل شيء إلا مثله. [2078]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ 2135) م (30/ 1525)] فيه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

2775 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا(1) ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا(2) الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها: إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر". [2079]
• متفقٌ عَلَيْهِ [خ (2150) م 11/ 1515)] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2776 - ويروى: "من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام: فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء(3) ". [2080]
• مُسْلِمٌ [1524/ 25] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2777 - وقال: "لا تلقوا الجلب(4) فمن تلقاه فاشترى منه فإذا أتى سيده السوق فهو بالخيار ". [2081]
مُسْلِمٌ [17/ 1519] وَالأرْبَعَةُ [د 3437 ت 1221 س 7/ 257 ق 2178] فِيهِ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ.(1) النجش: أن تزيد في ثمن السلعة ليقع غيرك، ولَيْسَ من حاجتك.
(2) التصرية: عدم حلب الشاة أو الناقة أيامًا، حتى يجتمع اللبن في ضرعها؛ قصدًا للخداع.
(3) السمراء: الحنطة.
(4) وهو اسم ما يجلب من الطعام من بلد إلى بلد.

2778 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى السوق". [2082]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2165) م (14/ 1517)] فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ (د [3436]، س [7/ 257](1)).

2779 - وقال: "لا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يترك قبله أو يأذن له الخاطب". [2083]

2780 - وقال: " لا يسم(2) الرجل على سوم أخيه المسلم ". [2084]
• مُتفقٌ عليه [خ 140 م (9/ 1515)] فيه عن أبي هريرة رضي الله عنه،.

2781 - وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض". [2085]
• مُسْلِمٌ [1522]، وَالثلاثَةُ [د 3442 ت 1223 س 7/ 256] فِيهِ عَنْ جَابِر.

2782 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين: نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة: لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل أو بالنهار ولا يقلبه إلا بذلك والمنابذة: أن ينبذ الرجل إلى الرجل بثوبه وينبذ الآخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين: اشتمال الصماء والصماء: أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الأخرى: احتباؤه بثوبه وهو جالس(1) رواية النسائي ليست من قوله صلى الله عليه وسلم.
نعم رواه؛ هكذا؛ لكن عن (أبي هريرة)! (ع)
(2) من المساومة؛ وهي المحادثة بين البائع والمشتري.

ليس على فرجه منه شيء". [2086]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5820) م (3/ 1512)، فِيهِ عَنْ أَبِي سعيد (د [13379]، س [7/ 260]).

2783 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر. [2078]
• مُسْلِمٌ [4/ 1513]، وَأَبُو دَاوُدَ [3376]، وَالتِّرْمِذيُّ [1230]، في البُيُوع عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2784 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة(1) وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها. [2088]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [م (5/ 1514) (6/ 1514)] فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - وَاللّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ -[2143] (د [3380]، س [7/ 293]).

2785 - و قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل. [2089]
• البُخَارِيُّ [2284]، وَالثلاثَةُ [د 3429 ت 1273 س 7/ 310] فِيهِ عَنْ ابن عُمَرَ.

2786 - وعن جابر رضي الله عنه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والأرض لتحرث. [2090]
• مُسْلِمٌ [35/ 1565]، وَالنَّسائِيُّ [7/ 310] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.

2787 - وقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء. [2091](1) مصدر، والتاء للمبالغة والإشعار بالأنوثة.

• مُسْلِمٌ [34/ 1565]، وَالنَّسَائِيُّ [7/ 306]، فِيهِ عَن جَابِرٍ.

2788 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ " [2092]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2353) م (38/ 1566)] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2789 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال: "ما هذا يا صاحب الطعام؟ " قال: أصابته السماء يا رسول الله قال: " أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس؟ من غش فليس مني". [2093]
• مُسْلِمٌ [م 164/ 102]، وَأبو دَاوُدَ [3452]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1315] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2790 - عن جابر رضي الله عنه أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثنيا إلا أن يعلم. [2094]
• الثَّلاثةُ(1) [د (3405) ت (1290) س (7/ 296)] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ في حَدِيثٍ.

2791 - وعن أنس رضي الله عنه أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه(1) وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح".
قلت: وسنده صحيح؛ وَصححه ابن حبان (1114)؛ وهو رواية لمسلم (5/ 18)؛ دون قوله: " … إلا أن يعلم"، وقد مضى (برقم: 2836).
وعزاه المعلق على "الإحسان" (11/ 345/ 4971) لمسلم! فوهم؛ وكان عليه أن ينّبه على أن الاستثناء ليس عنده!

وسلم عن بيع التمر حتى تزهو، وعن بيع العنب حتى يسود، وعن بيع الحب حتى يشتد"(1)
(غريب). [2095]
• أَبُو دَاودَ [3371]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1228]، وَابْنُ مَاجَه [2217] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَقَالَ (ت): غَرِيبٌ، وَعِنْدَ الشَّيْخَيْنِ [خ 2195 م 1555] وَالنَّسَائِيِّ [7/ 264] أَوَّلُهُ.

2792 - وعن ابن عمرو رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكالئ بالكالئ. [2096]
• الدَّارَقُطْنِيُّ [3/ 71] وَالبَيْهَقِيُّ(2) [5/ 190] عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

2793 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: نهى رسول الله صلى الله(1) هذا مركب من حديثين:
أحدهما: عن ابن عمر - مرفوعًا -: نهى عن بيع النخل - وفي رواية: الثمر - حتى يزهو: رواه مسلم، وأبو داود (3368)، والترمذ" (1226)، وقال: "حسن صحيح".
قلت: وإسناده صحيح.
والثاني: عن أنس - مرفوعًا -: نهى عن بيع العنب حتى يسودّ، وعن بيع الحبّ حتى يشتد: رواه أبو داود (3371)، وابن ماجه (2217)، والترمذي (1228)، وقال: "حسن غريب"!
قلت: بل إسناده صحيح على شرط مسلم، وكذا قال الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأقول: لكن رواه أحمد (3/ 221)، و (3/ 250) عن أنس … به تامًّا - كما هنا -؛ وإسناده على شرط مسلم.
(2) وسنده ضعيف؛ وإن صححه الحاكم، ووافقه الذهبي! فإن له علة بينتها في "أحاديث البيوع"، ثم في "الإرواء" (1382).

عليه وسلم عن بيع العربان(1). [2097]
• مَالِكٌ [2/ 609 / 1]، وَابنُ مَاجَه [(2192) (2193)] عَنْ عَمْرِو بْنِ شعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَفِي سَنَدِهِ انقِطَاعٌ(2).

2794 - وعن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطرين وعن بيع الغرر [2098]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [3382] في البُيُوع عَن عَلِيّ - كَرَّمَ الله وَجْهَهُ -.

2795 - وعن أنس رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب(4) الفحل فنهاه فقال: يا رسول الله إنا نطرق(5) الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة. [2099]
• التّرْمِذِيُّ(6) [1274]، وَالنَّسائِيُّ [7/ 310] في البُيُوع عَنْ أَنَسٍ.

2796 - وعن حكيم بن حزام قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع ما ليس عندي. [2100]

2797 - وقال حكيم: يا رسول الله يأتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي(1) وهو العُربون؛ وهو: أن يشتري سلعة ويعطي البائع شيئًا، على أنه إن تم البيع حسب الثمن؛ وإلا كان لصاحب السلعة.
(2) وإسناده ضعيف، وقد ذكرت علته في "أحاديث البيوع".
(3) وإسناده ضعيف؛ فيه شيخ من بني تميم لم يُسمَّ.
(4) أي: كراء ضراب الفحل.
(5) الإطراق: الإنزاء.
(6) وقال: "حسن غريب". قلت: وسندهُ صحيح على شرط الشيخين

فأبتاع له من السوق قال: " لا تبع ما ليس عندك". [2101]
• الأرْبَعَةُ [د 3503 ت 1232 س 7/ 289 ق 2187] فِيهِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ (ت): حَسَنٌ(1).

2798 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة. [2102]
• الثلاثَةُ [س (7/ 295 - 296 (ت) (1231) د (3461)] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ الترمذي: حَسَنٌ صَحِيحٌ(2).

2799 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في صفقة واحدة. [2103]
• أَخَرْجَهُ البَيْهِقي(3) [5/ 343] مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو … في حديث.

2800 - وقال: "لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك".
صح. [2104]
• الأربعَةُ(4) فِيهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ.(1) قلت: إسناده صحيح، وهو مخرج في "أحاديث البيوع"، و"الإرواء" (1292).
(2) إسناده حسن، والحديث صحيح، وصححه ابن حبان (1109) - وغيره -، ويشهد له ما بعده؛ وانظر "الصحيحة" (2326)، و"الإرواء" (5/ 149 - 150)
(3) ورواه ابن خزيمة في "حديث السعدي"، وسنده حسن؛ وهو مخرج في "الإرواء" (5/ 151).
(4) وقال الترمذي: "حديث صحيح"، وكذا قال ابن حزم.
قلت: وإسناده حسن.

2801 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنت أبيع الإبل بالنقيع(1) بالدنانير فآخذ مكانها الدارهم وأبيع بالدراهم فآخذ مكانها الدنانير فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: " لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء ". [2105]
• الأرْبَعَةُ(2) [د 3354 ت 1242 س 7/ 281 ق 2262] عَنْهُ فِيهِ.

2802 - وعن العداء بن خالد بن هوذة أخرج كتابا: هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة لا داء(3) ولا غائلة(4) ولا خبثة بيع المسلم المسلم. [2106]
• التِّرْمِذِيُّ [1216]- وَحَسَّنَهُ(5) - وَالنَّسَائِيُّ(6)، وَابْنُ مَاجَه [2251] فِيهِ عَنْهُ.(1) قال في "عون المعبود": "بالموحدة … يراد به بقيع الغرقد، وقيل: بالنوظ؛ وهو موضع قريب من المدينة".
(2) وقال الترمذي مشيرًا إلى ضعفه: "لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، ورواه ابن أبي هند، عن سعيد، عن ابن عمر … موقوفًا".
قلت: وكذلك رواه غير داود، وغير ابن جبير: عن ابن عمر.
فالصواب أنه موقوف، وقد خرجته في "أحاديث البيوع"، و"الإرواء" (1326).
(3) المراد به - هنا - العيب.
(4) المراد بالغائلة: ما فيه اغتيال مال المشتري؛ مثل أن يكون العبد سارقًا أو آبقًا.
(5) وإسناده حسن.
(6) لم نره في "صغراه"، ولا"كبراه"؛ وقد عزاه إليه المزي في "التحفة" (7/ 270)، والمصنف في "تغليق التعليق" (3/ 219). (ع)

2803 - وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال: " من يشتري هذا الحلس(1) والقدح؟ " فقال رجل: آخذهما بدرهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من يزيد على درهم؟ " فأعطاه رجل درهمين فباعهما منه. [2107]
• الأربعَةُ(2) [د 1641 ت 1218 س 7/ 259 ق 2198] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

‌‌الفصل الثالث:
2804 - عن واثلة بن الأسقع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من باع عيبا(3) لم ينبه لم يزل في مقت الله أو لم تزل الملائكة تلعنه ". [2874]
• ابن ماجه(4) (2247) عنه في البيوع.(1) الحلس: كساء يبسط تحت حر الثياب.
أو: هو كساء يوضع على ظهر البعير تحت القتب لا يفارقه.
(2) وإسناده ضعيف، وهو مخرج في المصدر السابق (1289).
(3) أي: معيبًا.
(4) وإسناده ضعيف، كما بينته في "أحاديث البيوع".

‌‌فصل
‌‌مِنَ "الصَّحَاحِ":
2805 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع ". [2108]
• الجَمَاعَةُ [خ (2379) م (80/ 1543) د 3433 ت 1244 س 7/ 297 ق 2211] في البُيُوعِ عَنِ ابنِ عُمَرَ.

2806 - وعن جابر: أنه كان يسير على جمل له قد أعيي فمر النبي صلى الله عليه وسلم به فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال: " بعنيه بوقية " قال: فبعته فاستثنيت حملانه(1) إلى أهلي فلما قدمت المدينة أتيته بالجمل ونقدني ثمنه".
ويروى: فأعطاني ثمنه ورده علي. [2109]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (2394) م (80/ 1543)] فِيهِ عَنْهُ.
ورُوي: أنهُ قال لِبلالٍ: "اقْضِهِ وزِدْهُ"، فأَعْطاهُ وزادَهُ قِيرَاطًا.
• أَخْرَجَهَا البُخَارِي [(2309) م (22 - كتاب المساقاة) (110/ 715) (111/ 715)] فِيهِ(2).

2807 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت بريرة فقالت: إني(1) أي: ركوبه - مصدر حمل يحمل -؛ أي: شرطت أن أحمله رحلي ومتاعي.
(2) بل أخرجه البخاري في (الوكالة)! (ع)

كاتبت على تسع أواق في كل عام وقية فأعينيني فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة وأعتقك فعلت ويكون ولاؤك لي فذهبت إلى أهلها فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذيها وأعتقيها " ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما أبعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط فقضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق " [2110]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (2168) (2563) م (6/ 1504) (8/ 1504)] عَنهَا فِيهِ.

2808 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته. [2111]
• الجَماعَةُ [خ (2535) م (16/ 1506) د 2919 ت 1236 س 7/ 356 في 2747] فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

‌‌مِنَ "الحِسانِ":
2809 - عن مخلد بن خفاف قال: ابتعت غلاما فاستغللته(1) ثم ظهرت منه على عيب فقضى عليَّ عمر بن عبد العزيز برد غلته فراح إليه عروة، فاخبره أن عائشة رضي الله عنها أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في مثل هذا: أن الخراج(2) بالضمان فقضى لي أن آخذ الخراج. [2112](1) أي: أخذت غلته - أي: كراءه وأجرته -.
(2) قال القاري في "المرقاة": "والمراد بالخراج: ما يحصل من غلة العين المبتاعة؛ عبدًا كان أو أمة أو ملكًا".

• رَوَاهَا الشَّافِعِيُّ [481]، وَالبَيْهَقِيُّ(1) [5/ 321]، وضَعَّفَهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَخَالَفَهمُ الترْمِذِيّ، قَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.

2810 - قالت عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الخراج بالضمان". [2113]
• الأربعَة [د 3508 ت 1285 س 7/ 254 ق 2242] في البُيُوعِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.

2811 - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع والمبتاع بالخيار ". [2114]
• التِّرْمِذِيُّ(2) [1270] فِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وأَعلَّهُ بِالانْقِطَاع.
وفي رواية: "البيِّعان إذا اخْتَلفا، والمبيعُ قائِمٌ ليسَ بينَهُما بَيِّنَةٌ؛ فالقَوْلُ ما قال البائعُ؛ أو يتَرادَّانِ البَيْع".
• أَحْمَدُ [1/ 466]، وَابْنُ مَاجَه [2186] فِيهِ عَنْهُ.
وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ [(3511) (3512)]، وَالنَّسَائِيُّ [7/ 302 - 303] مِن وَجْهٍ آخِرِ جَيِّدٍ.

2812 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أقال أخاه المسلم(1) وسنده ضعيف.
لكن المرفوع له طريق أخرى يتقوى بها - وهو الذي بعده -، وقد صححه الحاكم - وغيره -، وهو مخرج في "أحاديث البيوع"، ثم في "الإرواء" (1315).
(2) قلت: إنما رواه معلقًا، وأعله بالإرسال.
لكن الحديث صحيح بلا شك؛ فقد أخرجت له ستة طرق؛ بعضها صحيح، وبعضها حسن، والبعض الآخر ضعيف، منجبر؛ فلتراجع في "الإرواء" (1322).

صفقة كرهها؛ أقال الله عثرته يوم القيامة". [2115]
• دَاوُدَ [3460]، وَابْنُ مَاجَه(1) [2199] عَنْ أَبِي هرَيرَةَ فِيهِ.

‌‌الفصل الثالث:
2813 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اشترى رجل ممن كان قبلكم عقارا من رجل فوجد الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك عني إنما اشتريت العقار ولم ابتع منك الذهب. فقال بائع الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ فقال أحدهما: لي غلام وقال الآخر: لي جارية. فقال: أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا عليهما منه وتصدقوا". [2882]
• متفق عليه [خ (2472) م (1721)] عن أبي هريرة.

‌‌6 - باب السَّلَم والرهن
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
2814 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال: " من سلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم". [2116](1) وإسناده صحيح؛ وهو مخرج في "أحاديث البيوع"، و "الإرواء" (1334).
وقوله: "يوم القيامة": عند ابن ماجه فقط.

• الجَمَاعَةُ [خ (2239) (2240) (2241) م (127/ 1604)] في السَّلَمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

2815 - و قالت عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهودي إلى أجل ورهنه درعا له من حديد. [2117]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ [خ (2068) م (126/ 1603)] فِي الرَّهْنِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها (د)(1)، س [7/ 288]).

2816 - وقالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير. [2118]
• البُخَارِيُّ [(2916) (4467)] عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ فِيهِ.

2817 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الظهر يرئب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة ". [2119]
• البُخَارِيُّ [(2512)]، وَأَبُو دَاوُدَ [3526]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1254]، وَابْنُ مَاجَه [2440]، كُلُّهُمْ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2818 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يغلق الرهن(2) من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه". [2120](1) كذا رمز له في الأصل وهو - فيما نرى - وهم؛ فإننا لم نجده فيه، ولا عزاه إليه المزي في "التحفة" (11/ 357)، ولا الصدر المناوي في "الكشف" (ق 823)؛ بل عزاه لابن ماجه؛ وهو فيه (2436)! (ع)
(2) قال في "المختار": "غلق الرهن - من باب طرب -: استحقه المرتهن، وذلك إذا لم يفتك في الوقت =

• الدَّارَقُطْنِيُّ [3/ 32] وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبان [5934]، وَالَحاكِمُ [2/ 51] فِي الرَّهْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأُعِلُّ بِالإِرْسَالِ(1).

2819 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المكيال مكيال أهل المدينة والميزان ميزان أهل مكة". [2121]
• أبو دَاوُدَ [3340]، وَالنسَائِيُّ(2) [(5/ 54) (7/ 284)] في البُيُوع عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

2820 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الكيل والميزان: "إنكم قد وليتم أمرين هلكت فيهما الأمم السابقة قبلكم". [2122]
• التِّرْمِذِيُّ [1217] فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، وَأَشَارَ إِلَى ضَعْفِهِ مَوْصُولًا، وَصَحَّحَهُ موْقُوفًا(3).

‌‌الفصل الثالث:
2821 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره قبل أن يقبضه". [2891]= المشروط".
(1) قلت: وهو الأرجح، كما بينته في "الإرواء" (1406)
(2) وإسناده صحيح، وصححه جماعة، ذكرتهم في "الصحيحة" (165).
(3) قلت: وفي المرفوع: حسين بن قيس؛ وهو متروك.
ومن طريقه: أخرجه ابن عدي (95/ 1)؛ وقد خرجته في "أحاديث البيوع".

• أبو داود (3468)، وابن ماجه(1) (2283) عنه.

‌‌7 - باب الاحتكار
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
2822 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من احتكر فهو خاطئ ". [2123]
• مُسْلِمٌ [129/ 1605]، وَأَبُو دَاوُدَ [3447]، وَالترْمِذِيّ [1267] وَابْنُ مَاجَه [2154] فِي البُيُوع عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ.

2823 - و قال عمر رضي الله عنه قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله لرسوله خالصة ينفق على أهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله. [2124]
• الخَمْسَةُ عَنْ عُمَرَ، (خ) [4885] فِي التفْسِيرِ، (م) [48/ 1757] فِي المَغَازِي، (د) [2965] في الخرَاج، (ت) [1719] في الجِهَادِ، (س) [الكبرى 9188] رواه في المجتبى 7/ 132 فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ(2).

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2824 - عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ". [2125](1) وإسناده ضعيف، كما بينته في "الإرواء" (1375).
(2) وكذا في "الصغرى" (7/ 132). (ع)

• ابْنُ مَاجَه(1) [2153] فِي البُيُوع عَنْ عُمَرَ.

2825 - وعن أنس رضي الله عنه قال: غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله سعر لنا فقال: "إن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق وإني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد منكم يطلبنني بمظلة بدم ولا مال". [2126]
• أَبُو دَاوُدَ [3451]، وَالتّرْمِذِيُّ [1314]، وَابْنُ مَاجَه(2) [2200] فِيهِ عَنْ أَنَسٍ.

‌‌الفصل الثالث:
2826 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس". [2895]
• ابن ماجه(3) (2155) عنه.

2827 - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من احتكر طعاما أربعين يوما يريد به الغلاء فقد برئ من الله وبرئ الله منه ". [2896](1) إسناده ضعيف، وهو مخرج في "غاية المرام" (رقم: 327).
(2) وإسناده صحيح، وهو مخرج في المصدر المذكور (رقم: 323).
(3) وفي سنده أبو يحيى المكي، قال الذهبِى: "لا يُعرف، والخبر منكر، أخرجه أحمد في "مسنده" … ". قلت: يعنِي: هذا الحديث، وقال البخاري في "التاريخ"الكبير" (1/ 272/ 875): "فيه نظر في إسناده".
قلت: ولعل وجهه ما قاله الذهبي، وقد ذهل عن هذه العلة من صححه أو حسنه.

• ذكره رزين(1).

2828 - وعن معاذ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بئس العبد المحتكر: إن أرخص الله الأسعار حزن وإن أغلاها فرح". [2897]
• البيهقي(2) (11215) في "الشعب".

2829 - وعن أبي أمامة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من احتكر طعاما أربعين يوما ثم تصدق به لم يكن له كفارة". [2898]
• ذكره رزين(3).

‌‌8 - باب الإِفلاس والإِنظار
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
2830 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه فهو أحق به من غيره" [2127]
• الجَمَاعَةُ [خ (2402) م (24/ 1194) د 3519 ت 1262 س 7/ 311 ق 2358] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في البُيُوع.(1) وأخرجه أحمد وغيره؛ دون قوله: "يريد به الغلاء"؛ وهو منكر، كما بينته في "غاية المرام" (رقم: 324).
(2) وكذا الطبراني، وابن عدي بإسناد ضعيف، كما بينته في المصدر المذكور (رقم: 326).
(3) قلت: لم أره من حديث أبي أمامة! وإنما رواه الديلمي من حديث علي رضي الله عنه؛ وفي إسناده كذاب؛ وهو مخرج في "الضعيفة" (859).
وروي عن أنس، ومعاذ، وكلاهما موضوع، وهما مخرجان في المصدر السابق (857 - 858)

2831 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: أصيب رجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تصدقوا عليه" فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه " خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك ". [2128]
• مُسْلِمٌ [18/ 1556]، وَالأرْبَعَة [د 3469 ت 655 س 7/ 265 ق 2356] فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.

2832 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كان رجل يدائن الناس فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا تجاوز عنه لعل الله أن يتجاوز عنا قال: فلقي الله فتجاوز عنه". [2129]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2078) (3480) م (31/ 1562)] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (7/ 318).

2833 - وقال: "من سره أن ينجيه الله تعالى من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه ". [2130]

2834 - و قال: "من أنظر معسرا أو وضع عنه أنجاه الله من كرب يوم القيامة ". [2131]
• مُسْلِمٌ [65/ 1563] فِيهِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ.

2835 - وقال:: "من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله". [2132]
• مُسْلِمٌ [3006/ 74] عَنْ أَبِي اليَسَرِ فِي آخِرِ كِتَابِهِ مُطَوَّلًا، وَابْنُ مَاجَه [2419] فِي الأحْكَامِ مُخْتَصَرًا.

2836 - وعن أبي رافع قال: استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم

بكرا(1) فجاءته إبل من الصدقة قال: أبو رافع فأمرني أن أقضي الرجل بكره فقلت: لا أجد إلا جملا خيارا(2) رباعيا(3) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطه إياه فإن خير الناس أحسنهم قضاء ". [2133]
• مُسْلِمٌ [118/ 1600]، وَالأربعَةُ [د 3346 ت 1318 س 7/ 291 ق 2285] فِي البُيُوع عَنْ أَبِي رَافِعٍ رضي الله عنه.

2837 - وروي أن رجلا تقاضى على النبي صلى الله عليه وسلم فأغلظ له فهم أصحابه فقال: "دعوه فإن لصاحب الحق مقالا". [2134]
• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ [خ (2306) م (120/ 1601)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2838 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مطل(4) الغني ظلم فإذا أتبع أحدكم على مليء(5) فليتبع(6) ". [2135]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2287) م (33/ 1564)] فِيهِ عَنْ أبَيِ هُرَيرَةَ (د [3345]، س [1308])

2839 - وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا له عليه فارتفعت أصواتهما فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ونادى كعب بن مالك رضي الله عنه فأشار بيده أن: "ضع الشطر من دينك"(1) البكر: الفتي من الإبل.
(2) أي: مختارًا.
(3) وهو - من الإبل -: ما أتى عليه ست سنين ودخل في السابعة؛ حين طلعت رباعيته.
(4) هو التأخير بغير عذر.
(5) المليء: الغني.
(6) فليتبع؛ أي: فليقبل الحوالة.