📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

وقد رُوي عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من صلَّى بعدَ المغرب عشرين ركعةً، بنَى اللهُ لهُ بيتًا في الجنَّة"(1).
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا مِن حديث زيدِ بن الحُبابِ، عن عُمَرَ بن أبي خَثْعَمٍ.
وسمعتُ محمدَ بن إسماعيلَ يقولُ: عمر بن عبد الله بن أبي خَثْعَمٍ منكرُ الحديث. وضَعَّفَهُ جِدًّا.

‌‌207 - باب ما جاء في الركعتين بعد العِشَاءِ
438 - حدَّثنا أبو سَلمةَ يحيى بنُ خَلَفٍ، قال: حدَّثنا بِشْرُ بن المُفَضَّل، عن خالدٍ الحذَّاءِ، عن عبد الله بنِ شَقِيقٍ، قال:
سألت عائشة عن صلاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان يصلِّي قبل الظهرِ ركعتينِ، وبعدها ركعتينِ، وبعدَ المغربِ ثِنْتَيْنِ، وبعدَ العشاءِ ركعتينِ، وقبل الفجرِ ثِنْتَيْنِ(2).--------------------------------------------
(1) حديث تالف، في سنده يعقوب بن الوليد المدني، كذبه أحمد وغيره، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات لا يحل كتابة حديثه إلَّا على جهة التعجب.
وأخرجه ابن ماجه (1373).
وقد صح عن حذيفة بن اليمان أنه ذكر قصته مع أمه لما سألتُه: منذ متى عهدُك بالنبي صلى الله عليه وسلم، وفيها: فصليتُ معه المغرَب، فصلَّى حتى صلى العشاء … لكن دون ذكر عدد معيَّن، وسيأتي عند المصنف برقم (4115).
(2) صحيح، وأخرجه مسلم (730)، وأبو داود (1251)، وابن ماجه (1164)، =

وفي الباب عن عليٍّ، وابن عمرَ.
حديثُ عبد الله بن شَقِيقٍ، عن عائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌208 - باب ما جاء أن صلاة الليل مَثْنَى مَثْنَى
439 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا الليثُ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صلاةُ الليلِ مَثنَى مَثنَى، فإذا خِفْتَ الصبحَ، فأوْتِرْ بواحدةٍ، واجعلْ آخِرَ صلاتِكَ وِتْرًا"(1).
وفي الباب عن عَمْرِو بن عَبَسَةَ.
حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حَسَنٌ.
والعملُ على هذا عندَ أهلِ العلم: أن صلاةَ الليل مَثنَى مَثنَى، وهو قول سفيانَ الثوريِّ، وابن المباركِ، والشافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.

‌‌209 - باب ما جاء في فضل صلاةِ الليلِ
440 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشرٍ، عن حُمَيدِ--------------------------------------------
= وهو في "المسند" (24019)، و"صحيح ابن حبان" (2474) و (2475).
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (472)، ومسلم (749)، وأبو داود (1326)، وابن ماجه (1319) و (1320)، والنسائي 3/ 227 و 227 - 228 و 228 و 233 و 233 - 234، وهو في "المسند" (4492) و (6008)، و"صحيح ابن حبان" (2426).
وانظر ما سيأتي عند المصنف (465).

ابن عبد الرحمنِ الحِمْيَرِيِّ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفْضَلُ الصيامِ بعدَ شهر رمضانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ، وأفضلُ الصلاةِ بعد الفريضة صلاةُ الليلِ"(1).
وفي الباب عن جابرٍ، وبِلالٍ، وأبي أُمَامةَ.
حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وأبو بِشْرٍ: اسمه جعفرُ بن إياس، وهو جعفر بن أبي وحشيَّة.

‌‌210 - باب ما جاء في وصف صلاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالليلِ
441 - حدَّثنا إسحاقُ بن موسى الأنصاريُّ، قال: حدَّثنا مَعْنٌ، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن سعيد بن أبي سعيدٍ المقبُرِيِّ، عن أبي سَلمةَ أنه أخبره
أنه سألَ عائشةَ: كيف كانت صلاةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضانَ؟ فَقالتْ: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيدُ في رمضانَ ولا في غيره على إحدَى عَشْرَةَ ركعةً: يصلِّي أربعًا، فلا تَسْئَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثم يصلِّي أربعًا، فلا تَسْأَلْ عن حسنهنَّ وطولهنَّ، ثم يصلِّي ثلاثًا. فقالت عائشةُ: فقلت: يا رسولَ اللهِ، أتَنامُ قبلَ أن تُوتِر؟ فقال: "يا--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (1163)، وأبو داود (2429)، وابن ماجه (1742)، والنسائي 3/ 206 - 207، وهو في "المسند" (8026)، و"صحيح ابن حبان" (2563).
وأخرجه مرسلًا النسائي 3/ 207.

عائشةُ، إنَّ عَيْنَيَّ تَنامانِ، ولا ينامُ قلبِي"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

442 - حدَّثنا إسحاقُ بن موسى الأنصارِيُّ، قال: حدَّثنا مَعْنُ بن عيسى، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن ابن شهَابٍ، عن عروةَ
عن عائشةَ: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلِّي من الليل إحدَى عشرة ركعةً، يُوتِرُ منها بواحدةٍ، فإذا فَرَغَ منها، اضطْجَعَ على شِقِّهِ الأيمنِ(2).

443 - حدَّثنا قُتيبةُ، عن مالكٍ، عن ابن شهابٍ، نحوَه(3).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

‌‌211 - باب منه
444 - حدَّثنا أبو كُريْبٍ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن شعبةَ، عن أبي جَمْرَةَ--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1147)، ومسلم (738) (125)، وأبو داود (1341)، والنسائي 3/ 234، وهو في "المسند" (24073)، و"صحيح ابن حبان" (2430).
وانظر ما بعده.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (994) و (1123)، ومسلم (736)، وأبو داود (1335) و (1336) و (1337)، وابن ماجه (1177) و (1358)، والنسائي 2/ 30 و 3/ 234 و 249، وهو في "المسند" (24057)، و"صحيح ابن حبان" (2431) و (2612)، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وانظر ما قبله.
(3) صحيح، وانظر تخريجه فيما قبله.

عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي من الليلِ ثلاثَ عَشْرَةَ ركعةً(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

‌‌212 - باب منه آخر
445 - حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسْوَدِ
عن عائشةَ، قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي مِن الليل تِسْعَ ركعاتٍ(2).
وفي الباب عن أبي هريرةَ، وزيدِ بن خالدٍ، والفضلِ بنِ عباسٍ.
حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ من هذا الوجهِ.
ورواه سفيانُ الثوريُّ، عن الأعمَشِ، نحوَ هذا.

446 - حدَّثنا بذلك محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ، عن سفيانَ، عن الأعمشِ(3).
وأكثرُ ما رُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في صلاة الليلِ ثَلاثَ عَشْرَةَ ركعةً مع الوترِ، وأقلُّ ما وُصِفَ من صلاته من الليل تِسْعُ ركعاتٍ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1138)، ومسلم (764)، والنسائي في "الكبرى" (400)، وهو في "المسند" (2019)، و"صحيح ابن حبان" (2611).
(2) صحيح، وأخرجه ابن ماجه (1360)، والنسائي 3/ 238 و 242 و 242 - 243، وهو في "المسند" (24042) و (24689)، و"صحيح ابن حبان" (2615)، وعند بعضهم زيادة.
(3) صحيح، وانظر ما قبله.

447 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن قتادةَ، عن زُرَارَةَ بن أوْفَى، عن سعد بن هشامٍ
عن عائشةَ، قالتْ: كان النبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذا لم يُصَلِّ من الليْلِ، مَنَعَهُ من ذلك مَرَضٌ(1) أو غَلَبتْهُ عَيْناهُ، صلَّى من النهار ثِنْتَيْ عَشْرَةَ ركعةً(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

448 - حدَّثنا عباسٌ - هو ابن عبد العظيم العَنْبَرِيُّ -، قال: حدَّثنا عَتَّابُ بن المُثنَّى
عن بَهْز بن حَكِيمٍ قال: كانَ زُرَارَةُ بن أوْفَى قاضِيَ البصرة، فكان يَؤُمُّ في بَنِي قُشَيْرٍ، فقرأ يومًا في صلاة الصبحِ: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ} [المدثر: 8، 9] خَرَّ مَيِّتًا، وكنت فيمن احتملَه إلى داره(3).
وسعد بن هشام: هو ابن عامر الأنصاري، وهشامُ بن عامرٍ: هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) المثبت من (ب)، ومصادر تخريج الحديث، وفي سائر الأصول: "النوم".
(2) صحيح، وأخرجه مسلم (746)، وأبو داود (1342)، والنسائي 3/ 199 - 201 و 259، وهو في "المسند" (24269) و (24775)، و"صحيح ابن حبان" (2420). والرواية عند بعضهم مطولة.
(3) عتاب بن المثنى: روى عنه جمع من الثقات، وباقي رجاله ثقات، وزرارة بن أوفى روى عن غير واحدٍ من الصحابة وحديثه عن الشيخين مات سنة 93 هـ. وهذا الأثر رواه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 150، والحاكم 2/ 506.

‌‌213 - باب في نُزُولِ الرَّبِّ تبارك وتعالى إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كلَّ ليلةٍ
449 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ عبد الرحمنِ الإسْكنْدَرانِيُّ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه
عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يَنْزِلُ الله إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ ليلةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ الليل الأوَّلُ، فيقولُ: أنا المَلِكُ، من ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأسْتَجِيبَ لهُ، من ذا الَّذِي يَسْألُنِي فَأُعْطِيَهُ، من ذا الَّذِي يَسْتَغفرُنِي فَأغْفِرَ له، فلا يزالُ كذلك حتَّى يُضِيءَ الفجْرُ"(1).
وفي الباب عن عليِّ بن أبي طالبٍ، وأبي سعيدٍ، ورِفاعةَ الجُهَنِيِّ، وجُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ، وابن مسعودٍ، وأبي الدَّرْدَاءِ، وعثمانَ بن أبي العاصِ.
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد رُوي هذا الحديثُ من أوجهٍ كثيرةٍ عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يَنْزِلُ اللهُ حينَ يَبْقَى ثُلثُ الليلِ الآخِرُ"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، أخرجه مسلم (758) (169) و (172)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (481) و (485). وهو في "المسند" (7792).
وانظر ما بعده.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1145)، ومسلم (758) و (168) و (170) و (171)، وأبو داود (1315) و (4733)، وابن ماجه (1366)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (476) و (477) و (478) و (479) و (480)، وهو في =

وهذا أصحُّ الرواياتِ.

‌‌214 - باب ما جاء في القراءة بالليلِ
450 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ إسحاقَ، قال: حدَّثنا حمَّادُ بنُ سَلمةَ، عن ثابتٍ البُنَانِيِّ، عن عبدِ الله بن رَباحٍ الأنصاريِّ
عن أبي قتادةَ، أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكرٍ: "مررتُ بِكَ وأنْت تقرأُ وأنت تَخْفِضُ من صوتِك". فقال: إنَّي أسْمَعْتُ مَن نَاجَيْتُ، قال: "ارْفَعْ قليلًا". وقال لِعُمَرَ: "مررتُ بكَ وأنت تقرأُ وأنت ترفع صوتَك". قال: إنِّي أُوقِظُ الوَسْنَانَ، وأطْرُدُ الشيطانَ. قال: "اخْفضْ قليلًا"(1).
وفي الباب عن عائشةَ، وأُمِّ هانئٍ، وأنسٍ، وأُمِّ سلمةَ، وابن عباسٍ.
حديث أبي قتادة حديثٌ غريبٌ(2).
وإنَّما أسْنَدَهُ يحيى بنُ إسحاقَ عن حماد بن سلمةَ، وأكثرُ الناسِ إنما روَوْا هذا الحدِيثَ عن ثابتٍ، عن عبد الله بن رَبَاحٍ مُرْسَلًا.--------------------------------------------
= "المسند" (7509) و (7592)، و"صحيح ابن حبان" (920).
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (1329)، وهو عند ابن حبان (733).
(2) في (أ) و (د): "غريب صحيح".

451 - حدَّثنا قُتيبة، قال: حدَّثنا الليثُ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عبد الله بن أبي قيسٍ، قال:
سألتُ عائشةَ: كيف كانت قِراءةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالليلِ؟ أكان يُسِرُّ بالقراءة أم يَجهر(1)؟ فقالت: كُلُّ ذلك قد كان يَفعلُ، رُبَّمَا أسَرَّ بالقِراءَةِ وربَّمَا جَهَرَ، فقلتُ: الحمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ.

452 - حدَّثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ نافعٍ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الصمد بنُ عبد الوارث، عن إسماعيلَ بن مسلمٍ العبديِّ، عن أبي المتوكِّلِ النَّاجِيِّ
عن عائشةَ، قالت: قام النبيُّ صلى الله عليه وسلم بآيةٍ مِن القرآنِ ليلةً(3).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ.

‌‌215 - باب ما جاء في فضلِ صلاةِ التطوُّع في البيتِ
453 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمَّد بن جعفرٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن سعيد بن أبي هِنْدٍ، عن سالمٍ أبي النَّضْرِ، عن بُسْر بن سعيدٍ--------------------------------------------
(1) قوله: "أكان يُسِرُّ بالقراءة أم يجهر؟ "، هذه العبارة أثبتناها من هامش (أ)، ولم ترد في سائر أصولنا الخطية.
(2) صحيح، وأخرجه أبو داود (226) و (1437)، وابن ماجه (1354)، والنسائي 3/ 224، وهو في "المسند" (24202)، وسيأتي (3151).
(3) صحيح، وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (271).

عن زيد بن ثابتٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "أفْضَلُ صلاتكم في بيوتكم إلَّا المكتوبةَ"(1).
وفي الباب عن عمرَ بن الخطاب، وجابرِ بن عبد الله، وأبي سعيدٍ، وأبي هريرةَ، وابن عمرَ، وعائشةَ، وعبد الله بن سعدٍ، وزيد بن خالدٍ الجُهَنِيّ.
حديثُ زيد بن ثابتٍ حديثٌ حسنٌ.
وقد اختلفوا في رواية هذا الحديث:
فرواه موسى بن عُقْبةَ وإبراهيمُ بن أبي النَّضْرِ، عن أبي النَّضْر(2)، مرفوعًا، وأوقفه بعضهم.
ورواه مالكٌ عن أبي النَّضْرِ، ولم يرفعْه.
والحديثُ المرفوعُ أصحُّ.

454 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن منصورٍ، قال: أخبرنا عبدُ الله بن نُمَيْرٍ، عن عُبيد الله بن عمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "صلُّوا في بيوتكم، ولا تَتَّخِذُوهَا قبورًا"(3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مطولًا البخاري (731)، ومسلم (781)، وأبو داود (1044) و (1447)، والنسائي 3/ 197 - 198، وهو في "المسند" (21582)، و"صحيح ابن حبان" (2491).
(2) قوله: "عن أبي النضر" أثبتناه من (ل)، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (432) و (1187)، ومسلم (777)، =

سنن الترمذي - ط الرسالة (الترمذي)القسم: كتب السنة
الكتاب: الجامع الكبير «سنن الترمذي»
المؤلف: أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (209 - 279 هـ)
حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط (جميع الأجزاء)، عبد اللطيف حرز الله (جـ 1)، أحمد برهوم (جـ 2)، محمد كامل قرة بللي (جـ 3)، هيثم عبد الغفور (جـ 4)، جمال عبد اللطيف (جـ 5)، سعيد اللحام (جـ 6)
الناشر: دار الرسالة العالمية
الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م
عدد الأجزاء: 6
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 6 رمضان 1445

بسم الله الرحمن الرحيم

‌‌أبواب الوتر (1)
‌‌1 - باب ما جاء في فضل الوِتْرِ
455 - حَدَّثَنا قُتَيْبةُ، قال: حَدَّثنا اللَّيثُ بن سَعْدٍ، عن يزيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن عبد الله بنْ راشدٍ الزَّوْفيِّ، عن عبد الله بن أبي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ
عن خارِجةَ بن حُذَافَةَ أنه قال: خَرج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنَّ الله أمدَّكُمْ بصلاةٍ هيَ خيرٌ لكم مِن حُمْر النَّعَمِ، الوِتْرُ، جَعَلَهُ الله لكم فيما بين صلاةِ العِشاءِ إلى أن يَطْلُعَ الفجرُ"(2).
وفي الباب عن أبي هُرَيرةَ، وعَبد الله بن عَمْرو، وبُرَيْدَةَ، وأبي بَصْرَةَ الغِفَاريِّ(3) صاحبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
حديثُ خارجَةَ بن حُذَافَةَ حَديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلَّا من حَديثِ يَزيدَ بن أبي حَبيْبٍ.--------------------------------------------
(1) في (د) و (س): "أبواب في الوتر".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن راشد الزوفي، وعبد الله بن أبي مرة الزوفي، وأخرجه أبو داود (1418)، وابن ماجه (1168). وهو في "المسند" (24009/ 8).
وله شاهد من حديث أبي بصرة الغفاري عند أحمد (23851) بإسناد صحيح، وانظر للحديث شواهد أخرى عند حديث عبد الله بن عَمرو في "المسند" (6693).
(3) لفظة "الغفاري" لم ترد في (أ) و (س).

وقد وَهَمَ بَعْضُ المُحَدِّثين في هذا الحَديثِ، فقالَ: عبد الله بن راشِدٍ الزُّرَقيِّ وهو وَهمٌ(1).
وأبو بصرة الغفاري رجلٌ آخر يروي عن أبي ذرٍّ، وهو ابن أخي [أبي] ذرٍّ(2).

‌‌2 - باب ما جاء أنَّ الوترَ ليس بِحَتْمٍ
456 - حَدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثنا أبو إسحاقَ، عن عاصم بن ضَمْرَةَ
عن علي، قال: الوترُ ليس بِحَتْمٍ كصلاتِكم(3) المكتوبةِ، ولكِنْ سَنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ الله وِتْرٌ يحبُّ الوِتْرَ، فَأوْتِرُوا يا أهلَ القرآنِ"(4).
وفي الباب عن ابنِ عُمرَ، وابنِ مسعودٍ، وابن عَبَّاسٍ.--------------------------------------------
(1) جاء في طبعة الشيخ أحمد شاكر بعد هذا: "وأبو بصرة الغفاري: اسمه حُميل بن بَصْرة، وقال بعضهم: جَميل بن بصرة، ولا يصحُّ". ولم ترد في أُصولنا الخطية ولا في النسخة التي شرح عليها العراقي.
(2) من قوله: "وأبو بصرة الغفاري" إلى هنا أثبتناه من (ل) وهامش (أ)، ولم يرد في سائر الأصول.
(3) في (ب): كصلاة.
(4) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (1416)، وابن ماجه (1169)، والنسائي 3/ 228 - 229 و 229، وهو في "المسند" (652).
وله شاهد من حديث عبد الله بن مسعود عند أبي داود (1417)، وابن ماجه (1170).

حَديثُ عليٍّ حَديثٌ حَسَنٌ.
ورَوَى سفيانُ الثَّوريُّ وغيرُه، عن أبي إسْحاقَ، عن عاصِم بن ضَمْرَةَ
عن عليًّ، قال: الوِتْرُ ليسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الصلاةِ المكتوبةِ، ولكِنْ سُنَّةٌ سَنَّها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.

457 - حدَّثَنا بذلك بُندارٌ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرحمن بن مهديٍّ، عن سُفيانَ(1).
وهذا أصحُّ مِن حَديثِ أبي بَكْر بن عَيَّاشٍ.
وقد رَوَى مَنْصور بنُ المُعْتَمِر، عن أبي إسْحاقَ، نحوَ رواية أبي بَكر بن عَيَّاشٍ.

‌‌3 - باب مَا جاءَ في كَراهِية النومِ قَبْلَ الوِتْرِ
458 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثنا يَحْيَى بنُ زكريَّا بن أبي زائدةَ(2)، عن إسرائيلَ، عن عيسى بن أبي عَزَّةَ، عن الشَّعْبي، عن أبي ثَوْرٍ الأزْديِّ
عن أبي هريرة، قال: أَمَرَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أُوتِر قبلَ أن أنامَ(3).--------------------------------------------
(1) في طبعة الشيخ أحمد شاكر هنا زيادة: "عن أبي إسحاق"، ولم ترد في أصولنا الخطة ولا في النسخة التي شرح عليها العراقي. وانظر الحديث السالف.
(2) المثبت من نسختي (ب) و (ل)، وفي (أ) و (د) و (س): زكريا بن أبي زائدة وهو خطأ.
(3) حديث حسن كما قال المصنف، أبو ثور الأزدي الحُدَّاني، روى عنه =

قال عيسى بن أبي عزَّةَ(1): وكان الشَّعْبِيُّ يوترُ أوَّلَ الليلِ ثم ينامُ.
وفي البابِ عن أبي ذَرٍّ(2).
حَديثُ أبي هُرَيرةَ حَديثٌ حسنٌ غريبٌ(3) مِن هذا الوجه.
وأبو ثَوْرٍ الأَزْدِيُّ اسمه: حَبيبُ بن أبي مُلَيْكَةَ.
وقد اختارَ قوم مِن أهْلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَن بَعْدهم أن لا ينامَ الرجلُ حتى يوترَ.
ورُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ خَشِيَ منكم أن لا يستيقظَ من آخرِ الليلِ، فَلْيُوتِرْ مِن أوَّلِهِ، ومَن طَمِعَ منكم أن يقومَ من آخر--------------------------------------------
= اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو عُبيد الآجُرَّي: سألت أبا داود عن أبي ثور الحداني، فقال: كوفي جليل، أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وباقي رجاله ثقات.
وأخرج البخاري (1178)، ومسلم (721) من طريق أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر. وعند مسلم: أن أوتر قبل أن أرقد.
(1) قوله: "ابن أبي عزة"، أثبتناه من (ل)، ولم يرد في سائر الأصول الخطية، ولا في النسخة التي شرح عليها العراقي.
(2) أخرجه النسائي في "الكبرى" (2725) عنه، ولفظه: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعُهُنَّ إن شاء الله أبدًا: أوصاني بصلاة الضحى، وبالوتر قبل النوم، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر" وإسناده صحيح، وصححه ابن خزيمة (1083).
(3) في (ل): "غريب" فقط.

الليل، فلْيوتِرْ من آخر اللَّيلِ، فإن قراءة القرآنِ في(1) آخرِ الليلِ مَحْضُورَةٌ، وهي(2) أفضلُ"(3).

459 - حَدَّثَنا بذلك هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو معاوية، عن الأعْمَشِ، عن أبي سُفْيانَ، عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

‌‌4 - باب ما جاء في الوِتْرِ مِن أولِ الليلِ وآخِرِه
460 - حَدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثَنا أبو بكرِ بن عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثنا أبو حَصِينٍ، عن يحيى بن وَثَّابٍ، عن مَسْروقٍ
أنه سألَ عائشةَ عن وِترِ النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: مِنْ كُلِّ الليلِ قد أَوْتَرَ، أوَّلَهُ وأوْسَطَهُ وآخِرَهُ، فانْتهى وتْرُه حين ماتَ في(4) السحر(5).
أبو حَصِينٍ: اسْمُهُ عثمانُ بن عاصمٍ الأَسَدِيُّ.
وفي البابِ عن عَليٍّ، وجابرٍ، وأبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ، وأبي--------------------------------------------
(1) في (ب) و (د): من.
(2) في (ب): وهو.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (755)، وابن ماجه (1187)، وهو في "المسند" (14381)، و"صحيح ابن حبان" (2565).
وقوله: محضورة. أي: تحضرها ملائكة الرحمة.
(4) في (ل) ونسختين في (أ) و (ب): إلى.
(5) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (996)، ومسلم (745)، وأبو داود (1435)، وابن ماجه (1185)، والنسائي 3/ 230. وهو في "المسند" (24188)، و"صحيح ابن حبان" (2443) و (2444).

قَتَادةَ.
حَديثُ عَائشةَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
وهو الذي اخْتارَهُ بَعضُ أهْلِ العِلْمِ: الوِتْرُ مِن آخر اللَّيْلِ.

‌‌5 - باب مَا جَاءَ في الوِتْرِ بسَبْعٍ
461 - حَدَّثَنا هَنَّاد، قال: حَدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعْمشِ، عن عَمْرو بن مُرَّةَ، عن يحيى بن الجَزَّارِ
عن أُمِّ سَلَمَةَ، قالَتْ: كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثلاثَ عَشْرَةَ، فلما كَبِرَ وضعُفَ، أَوْتَرَ بسبعٍ(1).
وفي البَابِ عن عَائِشةَ.
حَديثُ أُمِّ سَلمةَ حَديثٌ حَسَنٌ.
وقد رُويَ عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم الوِترُ بثَلاثَ عَشْرَةَ، وإحدى عشْرَةَ، وتِسْعٍ، وسَبْعٍ، وخَمْسٍ، وثَلاثٍ، وواحِدَةٍ.
قال إسْحاقُ بن إبْراهيمَ: مَعْنى ما رُوِيَ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يوترُ بثلاثَ عَشْرَةَ، قالَ: إنَّما مَعْناهُ أنَّه كانَ يُصلِّي من اللَّيلِ ثلاثَ عَشْرَةَ رَكْعةً مع الوِترِ، فنُسِبَتْ صَلاةُ الليلِ إلى الوِتْرِ، ورَوَى في--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لكن من حديث عائشة، فقد رواه جمهور أصحاب الأعمش عنه، عن عمارة بن عمير، عن يحيى الجزار، عن عائشة كما بيناه في التعليق على "مسند أحمد" برقم (24042).
وحديث أُمِّ سلمة أخرجه النسائي 3/ 237 و 243، والحاكم 1/ 306، وهو في "المسند" (26738).

ذلك حَديثًا عن عائشةَ، واحْتَجَّ بما رُويَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أوْتِرُوا يا أَهْلَ القُرْآن"(1). قال: إنما عَنَى به قيامَ الليل يقولُ: إنما قيامُ الليلِ على أصحاب القرآن.

‌‌6 - باب ما جاء في الوتر بخمْسٍ
462 - حَدَّثَنا إسْحاقُ بن مَنْصورٍ الكَوْسَج، قال: أخبرنا عبدُ الله بن نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنا هشامُ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عائشةَ، قالَت: كانَتْ صلاةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من الليلِ ثلاثَ عَشْرَةَ ركعةً: يُوتِرُ من ذلك بِخمسٍ، لا يجلسُ في شيءٍ منهنَّ إلَّا في آخرهنَّ، فإذا أذَّنَ المؤذِّنُ، قام فصلَّى ركعتينِ خَفيفَتَيْن(2).
وفي البابِ عن أبي أيُّوبَ.
حَديثُ عائِشةَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
وقد رَأَى بعضُ أَصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرُهم الوترَ بخَمْسٍ، وقالوا: لا يجلسُ في شَيءٍ مِنْهنَّ إلَّا في آخرهنَّ(3).--------------------------------------------
(1) سلف برقم (456).
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (737)، وأبو داود (1338)، وابن ماجه (1359)، والنسائي 3/ 240، وهو في "المسند" (24239)، و"صحيح ابن حبان" (2437).
(3) زاد الشيخ أحمد شاكر في طبعته هنا: قال أبو عيسى: "وسألت أبا مصعب المديني عن هذا الحديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بالتسع والسبع، قلت: كيف يوتر بالتسع والسبع؟ قال: يُصلِّي مثنى مثنى ويسلم ويوتر بواحدة. ولم ترد في الأصول =

‌‌7 - باب مَا جاءَ في الوِتْرِ بثلاثٍ
463 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ عَيَّاشٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِث
عن عليٍّ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوترُ بثلاثٍ، يَقرأُ فيهنَّ بتِسْع سُوَر من المُفَصَّل(1)، يقرأُ في كل رَكْعةٍ بثلاثِ سُوَرٍ، آخرُهنَّ. {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}(2).
وفي البَابِ عن عِمْران بن حُصَيْن، وعائشةَ، وابن عَباس، وأبي أيوبَ، وعبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أُبَيّ بن كَعْبٍ، ويُرْوَى أيضًا عن عبد الرحمنِ بن أَبْزَى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. هَكذا رَوَى بعضهم فلم يذكر(3) فيه: عن أُبَيٍّ، وذكر بعضُهم عن عبد الرَّحْمن بن أبْزَى، عن أُبَيٍّ.--------------------------------------------
= الخطية، ولا في النسخة التي شرح عليها العراقي.
(1) المفصَّل: هو من سورة الحجرات الى سورة الناس.
(2) إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور، وأخرجه أحمد في "المسند" (678)، وانظر تتمة التخريج فيه.
وإيتاره صلى الله عليه وسلم بثلاث ركعات صحيح ثابت عن عدة من الصحابة، منهم ابن عباس، وسيأتي حديثه عند المصنف برقم (466)، وأبي بن كعب، وحديثه عند أبي داود (1420) و (1423)، وابن ماجه (1171)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 235 و 235 - 236 و 244، وفي "عمل اليوم والليلة" (706) و (729) و (734) و (740)، وهو في زوائد عبد الله بن أحمد على "مسند أبيه" (21141 - 21143).
(3) في (س) و (ل): فلم يذكروا، والمثبت من سائر الأصول.

وقد ذهب قومٌ من أهْلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا، وَرَأَوْا أن يُوترَ الرجلُ بثلاثٍ.
قال سفيانُ: إنْ شئتَ أوترتَ بخمسٍ، وإن شئتَ أوترتَ بثلاثٍ، وإن شئتَ أوترتَ برَكْعةٍ. قال سُفيانُ: والذي أَسْتَحِبُّ أن يُوتَرَ بثلاث ركعاتٍ، وهو قولُ ابن المبارك، وأهْل الكوفةِ.

464 - حَدَّثنا سعيد بن يعقوبَ الطَّالْقَانيُّ، حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد، عن هشامٍ
عن محمد بن سِيرينَ، قال: كانوا يُوتِرُونَ بخَمْسٍ، وبثلاثٍ، وبركعةٍ، ويَرَوْنَ كُلَّ ذلك حَسَنًا(1).

‌‌8 - باب مَا جاءَ في الوِتْرِ برَكْعةٍ
465 - حَدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زيد، عن أنس بن سِيرينَ، قال:
سألتُ ابنَ عُمَرَ، فقلتُ: أُطيلُ في رَكعتَيِ الفجرِ؟ فقال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي من الليل مَثْنَى مَثْنَى، ويُوتر بركعةٍ، وكان يصلِّي الرَّكعتَينِ والأذَانُ في أُذُنِهِ(2).
وفي البابِ عن عائِشةَ، وجابرٍ، والفضلِ بن عَبَّاسٍ، وأبي--------------------------------------------
(1) الأثر رجاله ثقات.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (995)، ومسلم ص 518 (158)، وابن ماجه (1144) و (1174) و (1318)، وهو في "المسند" (5609).
وانظر ما سلف (439).