📘 আলফিয়াতুস সুয়ূতী নাযমুদ দুরার ফী ইলমিল আছার - ত আল-কাসিম (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

831 - وَالْخُلْفُ فِي وَالِدِ عَبْدِ الْخَالِقِ(1) … وَ «السَّلَمِيُّ»(2) لِلْقَبِيلِ وَافِقِ
832 - فَتْحاً، وَمَنْ يَكْسِرْهُ لَا يُعَوَّلُ(3) … ثُمَّ «سَلَامٌ» كُلُّهُ مُثَقَّلُ
833 - إِلَّا أَبَا الْحَبْرِ(4) مَعَ الْبِيكَنْدِي … - بِالْخُلْفِ(5) - وَابْنُ أُخْتِهِ(6) مَعْ جَدِّ--------------------------------------------
(1) هو: عبد الخالق بن سلمة، بكسر اللام ويقال بفتحها، الشَّيْباني، أبو رَوْح البَصري، ثقةٌ مُقِلٌّ، من السَّادسة. تقريب التهذيب (3778).
(2) في ج: «والسلميَّ» بالنصب، والمثبت من د.
(3) في هـ: «يؤوَّل»، وهو تصحيف.
قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته (ص 357): «(السَّلمي): إذا جاء في الأنصار فهو بفتح السِّين، نسبة إلى بني سَلِمة منهم؛ ومنهم: جابر بن عبد اللَّه، وأبو قتادة، ثمَّ إنَّ أهل العربيَّة يفتحون اللَّام منه في النَّسَب، كما في النَّمَري والصَّدَفي وبابِهِما، وأكثر أهل الحديث يقولونه بكسر اللَّام على الأصل، وهو لحنٌ!».
(4) في ز: «الخير» بدل: «الْحَبْرِ»، وهو تصحيف.
و «الحَبْر»: عبد اللَّه بن سلَام الإسرائيليُّ رضي الله عنه، أبو يوسف، صحابيٌّ مشهورٌ، (ت 43 هـ) بالمدينة. انظر: الاستيعاب (3/ 921)، والإصابة (4/ 102).
(5) هو: محمد بن سلَام بن الفرَج السُّلَميُّ مولاهم، البِيكَنْديُّ، أبو جعفر، مُختلَفٌ في لام أبيه والرَّاجح التَّخفيف، ثقةٌ ثبتٌ، (ت 227 هـ). تقريب التهذيب (5945).
(6) هو: سلَام ابن أخت عبد اللَّه بن سلَام رضي الله عنهما، ممَّن آمن من اليهود مع خاله. الإصابة (3/ 124).

834 - أَبِي عَلِيْ(1) وَالنَّسَفِيْ(2) وَالسَّيِّدِي(3) … وَابْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ ذِي التَّهَوُّدِ(4)
835 - وَابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاهِضٍ(5)، وَفِي … سَلَّامٍ بْنِ مِشْكَمٍ(6) خُلْفٌ قُفِي
836 - «سَلَّامَةٌ» مَوْلَاةُ بِنْتِ(7) عَامِرِ(8) … وَجَدُّ كُوفِيٍّ قَدِيمٍ(9) آثِرِ(10)--------------------------------------------
(1) هو: أبو عليّ محمَّد بن عبد الوهَّاب بن سلَام، الجُبَّائيُّ، البَصريُّ، (ت 303 هـ). سير أعلام النبلاء (14/ 183).
(2) هو: أبو نصر محمَّد بن يعقوب بن إسحاق بن موسى بن سلَام النَّسَفيُّ، المُحدِّث الثِّقة. التكملة لوفيات النقلة (2/ 399)، وتاريخ الإسلام (9/ 602).
(3) في و، ز: «والسيد» من غير ياء.
وهو: أبو الخير سَعد بن جعفر بن سلَام السَّيِّديُّ البغداديُّ، (ت 614 هـ). تاريخ الإسلام (13/ 407).
(4) هو: أبو رافع سلَام بن أبي الحُقَيْق اليهوديُّ، من يهود بني النَّضير، قتله عبد اللَّه بن عَتيك بأمر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. انظر: سيرة ابن هشام (2/ 274)، وصحيح البخاري (3022).
(5) هو: أبو بكر سلَام بن محمد بن ناهض المقدسيُّ، اختلف في اسمه؛ فقيل: سلام، وقيل: سلامة، من شيوخ الطبراني. تاريخ الإسلام (6/ 754).
(6) في ج: «مكشم» بتقديم الكاف على الشين، وبتثليث الميم، وتقديم الكاف على الشين تصحيف.
وهو: سلام بن مِشْكَم اليهوديُّ، من سادات بني النَّضير، أعان أبا سفيان بن حرب في غزوة السويق على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. انظر: سيرة ابن هشام (2/ 44)، وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه (2/ 704).
(7) في ج: «بنتُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(8) هي: سلَّامة مولاة عائشة بنت عبد اللَّه بن عامر بن عبد اللَّه بن الزُّبير، روت عن هشام بن عروة. الإكمال لابن ماكولا (4/ 344).
(9) في هـ: «قديمٌ» بالرَّفع، والمثبت من د.
(10) أي: راوية للحديث. منهج ذوي النظر (ص 322).
وهو: علي بن الحسين بن سلَّامة الدهقانيُّ، (ت 308 هـ). انظر: سؤالات السهمي (ص 222)، والمؤتلف والمختلف لعبد الغني بن سعيد (1/ 429)، والإكمال لابن ماكولا (4/ 344).

837 - «شِيرِينُ» نِسْوَةٌ، وَجَدٌّ ثَانِي … مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي(1)
838 - «السَّامِرِيُّ»(2) شَيْخُ نَجْلِ حَنْبَلِ … وَمَنْ عَدَاهُ فَافْتَحَنْ وَثَقِّلِ
839 - وَاكْسِرْ أُبَيَّ بْنَ «عِمَارَةٍ» فَقَدْ(3) … وَ «عَسَلٌ» هُوَ ابْنُ(4) ذَكْوَانَ(5) انْفَرَدْ
840 - فِي الْبَصْرَةِ «الْعَيْشِيُّ»، وَ «الْعَنْسِيُّ» … بِالشَّامِ، وَالْكُوفَةِ(6) قُلْ «عَبْسِيُّ»(7)
841 - بِالنُّونِ وَالْإِعْجَامِ كُلُّ «غَنَّامْ» … إِلَّا أَبَا عَلِيٍّ بْنَ «عَثَّامْ»(8)--------------------------------------------
(1) هو: أبو أحمد محمد بن أحمد بن يحيى بن شيرين الجرجانيُّ، المُلقَّب بالمأمون. تاريخ جرجان (ص 386).
(2) هو: إبراهيم بن أبي العبَّاس السَّامِرِيُّ، ثقةٌ تغيَّر بأَخَرةٍ فلم يُحدِّث، من العاشرة. انظر: تقريب التهذيب (191)، وتبصير المنتبه (2/ 712).
(3) أي: فحسب. إسعاف ذوي الوطر (2/ 302).
(4) «ابْنُ» سقطت من و.
(5) هو: عَسَل بن ذكوان النَّحويُّ العسكريُّ، من طبقة المُبرِّد. إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي (2/ 383).
(6) في د: «والكوفةُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(7) في ب: «عَيْسِيُّ»، وقال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 323): «بالمثناة التحتية»، وهو تصحيف.
(8) هو: علي بن عثَّام بن علي العامريُّ الكوفيُّ، نزيل نيسابور، ثقةٌ فاضلٌ، (ت 228 هـ). تقريب التهذيب (4768).
وأبوه: عثَّام بن علي بن هُجَير العامريُّ، الكِلابيُّ، أبو عليٍّ الكوفيُّ، صدوقٌ، (ت 194 هـ). تقريب التهذيب (4448).

842 - «قَمِيرُ» بِنْتُ عَمْرِو(1) لَا تُصَغِّرِ … وَفِي خُزَاعَةَ: «كَرِيزٌ»(2) كَبِّرِ
843 - وَنَجْلُ مَرْزُوقٍ رَأَوْا «مُسَوَّرُ»(3) … وَابْنُ يَزِيدٍ(4)، وَسِوَى ذَا «مِسْوَرُ»
844 - كُلُّ «مُسَيَّبٍ» فَبِالْفَتْحِ سِوَى … أَبِي سَعِيدٍ(5)؛ فَلِوَجْهَيْنِ حَوَى
845 - «أَبُو عُبَيْدَةَ»(6) بِضَمٍّ أَجْمَعُ … زَيْدُ بْنُ «أَخْزَمَ»(7) سِوَاهُ يُمْنَعُ(8)--------------------------------------------
(1) في و: «عمرٍو» بالجرِّ المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من ب، د، هـ.
وهي: قَمِير بنت عَمرٍو الكوفيَّة، زوج مسروق، ثقة. تقريب التهذيب (8665).
(2) في ب، هـ: «كريزٍ» بالجرِّ المُنوَّن، وفي و، بكسرة واحدة، ولم تشكل في بقية النسخ.
قال الإتيوبي رحمه الله في إسعاف ذوي الوطر (2/ 303): «(كَرِيز): مفعول مقدَّم مكتوب على لغة ربيعة، أو مبتدأ خبره قوله: (كَبِّرِ)».
(3) هو: مُسوَّر بن مرزوق، حدث عنه عمر بن يونس اليماميّ، مجهول. انظر: الجرح والتعديل (8/ 298)، وميزان الاعتدال (4/ 114).
(4) في أ: «يزيدَ» بفتحة، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز.
وهو: المُسَوَّر بن يزيد المالكيُّ الأسديُّ رضي الله عنه، له صُحْبةٌ ورواية، نزل الكوفة. انظر: الاستيعاب (3/ 1400)، والإصابة (6/ 95).
(5) وهو: المسيَّب بن حزن المخزوميُّ رضي الله عنه، روى عنه ابنه سعيدٌ. انظر: الاستيعاب (3/ 1400)، والإصابة (6/ 96).
(6) في هـ، و، ز: «عبيدةٍ» بالجرِّ المُنوَّن، والمثبت من ج.
(7) في ز: «حزم»، وهو وهم.
وهو: زيد بن أخزم الطَّائي النَّبهانيُّ، أبو طالب البَصريُّ، ثقةٌ حافظٌ، استشهد في كائنة الزنج سنة (257 هـ). تقريب التهذيب (2114).
(8) مكان الشَّطر الثاني في ج بياض.
وقال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 374): «ووقع في النسخ من هذه المنظومة التي اطَّلعتُ عليها بياضٌ في هذا الشَّطر أتممتُهُ بقولي:
نَصَّ عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِي فَاسْمَعُوا

846 - وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ مِنْ «حُضَيْنِ» … إِلَّا أَبُو سَاسَانَ(1) عَنْ يَقِينِ
847 - وَلِلْقَبِيلِ نِسْبَةُ «الْهَمْدَانِي» … وَبَلَدٍ أَعْجِمْ بِلَا إِسْكَانِ(2)
848 - فِي الْقُدَمَاءِ ذَاكَ غَالِبٌ(3)، وَذَا … فِي الْآخِرِينَ؛ فَهْوَ أَصْلٌ يُحْتَذَى(4)
849 - وَمِنْ هُنَا خُصَّ «صَحِيحَ الْجُعْفِي» … لِكُلِّ مَا يَأْتِي بِهِ مُوَفِّي
850 - «أَخْيَفُ» جَدُّ مِكْرَزٍ(5)، وَ «الْأَقْلَحُ» … كُنْيَةُ جَدِّ عَاصِمٍ(6) قَدْ نَقَّحُوا--------------------------------------------
(1) هو: حُضَينُ بن المُنذِر بن الحارث الرَّقَاشيُّ، أبو ساسان، وهو لقبٌ، وكنيته: أبو مُحمَّد، كان من أمراء عليٍّ رضي الله عنه بصِفِّين، وهو ثقةٌ، (ت 100 هـ). تقريب التهذيب (1397).
(2) أي هَمَذان. منهج ذوي النظر (ص 374).
(3) في أ: «غالب ذاك» بتقديمٍ وتأخيرٍ.
(4) أي: أنَّ النِّسبة إلى هَمْدان هي الغالبة في المُتقدِّمين، والنِّسبة إلى هَمَذان هي الغالبة في المُتأخِّرين. منهج ذوي النظر (ص 374، 375).
ومن قوله: «كلُّ مُسَيَّبٍ» في البيت (844) إلى هنا سقط من ب، واستُدرِكَ في حاشِيتِها بخطٍّ مغاير.
(5) هو: مكرز بن حفص بن الأخيف، قيل: له صحبة، وله ذكر في صحيح البخاري في صلح الحديبية. الإصابة (6/ 163).
(6) هو: عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاريُّ رضي الله عنه، واسم أبي الأقلح: قيس، صحابيٌّ بدريٌّ، استشهد يوم الرَّجيع سنة (4 هـ). انظر: الاستيعاب (2/ 779)، والإصابة (3/ 460).

851 - وَكُلُّ مَا فِيهِ فَقُلْ: «يَسَارُ» … إِلَّا أَبَا مُحَمَّدٍ «بَشَّارُ»(1)
852 - الْمَازِنِيْ(2) وَابْنُ سَعِيدِ الْحَضْرَمِي(3) … وَابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ(4): «بُسْرٌ» فَاعْلَمِ
853 - وَابْنُ يَسَارٍ(5) وَابْنُ كَعْبٍ(6) قُلْ: «بُشَيْرْ»(7) … وَقُلْ: «يُسَيْرٌ» فِي ابْنِ عَمْرٍو(8) أَوْ «أُسَيْرْ»(9)--------------------------------------------
(1) هو: محمد بن بشَّار العبديُّ، البصريُّ، أبو بكر، بُندار، ثقة، (ت 252 هـ). تقريب التهذيب (5754).
(2) هو: بسر بن أبي بسر المَازنيُّ، لم يرو عنه غير ابنه عبد اللَّه. انظر: الاستيعاب (1/ 166)، والإصابة (1/ 422)، وتقريب التَّهذيب (664).
(3) هو: بُسْر بن سعيد المَدنيُّ، العابد، مولى ابن الحضرمي، ثقةٌ جليلٌ، (ت 100 هـ). تقريب التهذيب (666).
(4) هو: بُسر بن عبيد اللَّه الحضرميُّ، الشّاميُّ، ثقةٌ حافظٌ، من الرَّابعة. تقريب التهذيب (667).
(5) هو: بُشَيْر بن يسار الحارثيُّ، مولى الأنصار، مدنيٌّ، ثقةٌ فقيهٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (730).
(6) هو: بُشَيْر بن كعب بن أُبَيٍّ الحِمْيَريُّ، العَدَويُّ، أبو أيوبَ البصريُّ، ثقةٌ مخضرمٌ. تقريب التهذيب (729).
(7) في هـ: «بُشَيرُ» بضمّ الرَّاء، وبه ينكسر الوزن.
(8) هو: يُسَير بن عمرو، أو ابن جابر الكوفيُّ، وقيل: أصله أُسَير، فسُهِّلت الهمزة، مختلفٌ في نسبته، قيل: كِنديٌّ، وقيل غير ذلك، وله رؤية، (ت 85 هـ). تقريب التهذيب (7808). وانظر: الاستيعاب (4/ 1583).
(9) في هـ: «أُسَيرُ» بضمِّ الرَّاء، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من ج.

854 - أَبُو «بَصِيرِ»(1) الثَّقَفِيْ مُكَبَّرُ … وَابنُ أَبِي الْأَشْعَثِ(2) نُوناً صَغَّرُوا
855 - يَحْيَى(3) وَبِشْرٌ(4) وَابْنُ صَبَّاحٍ(5) بِرَا … «بَزَّارُ»، وَ «النَّصْرِيُّ» بِالنُّونِ عَرَا(6)
856 - مَالِكُ(7) عَبْدُ وَاحِدٍ(8)، «تُمَيْلَهْ» … كُنْيَةُ(9) يَحْيَى(10)، غَيْرُهُ: «نُمَيْلَهْ»(11)--------------------------------------------
(1) في هـ: «نصير»، وهو تصحيف.
وهو: أبو بَصِير عُتْبة بن أسيد بن جارية الثَّقفيُّ رضي الله عنه، مشهور بكنيته، مات على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. انظر: الاستيعاب (4/ 1614)، والإصابة (4/ 359).
(2) هو: نُصَير بن أبي الأشعث الأسديُّ، أبو الوليد الكوفي، ثقةٌ، من السَّابعة. تقريب التهذيب (7126).
(3) هو: يحيى بن محمد بن السَّكَن بن حبيب القُرشيُّ، البزَّار، البصريُّ، صدوقٌ، من الحاديةَ عشرةَ، مات بعد (250 هـ). تقريب التهذيب (7636).
(4) هو: بشر بن ثابت البصريُّ، أبو محمد البزار، آخره راء، صدوقٌ، من التَّاسعة. تقريب التهذيب (678).
(5) هو: الحسن بن الصَّبَّاح البزَّار، أبو عليٍّ الواسطيُّ، نزيل بغداد، صدوقٌ يهم، وكان عابداً فاضلاً، (ت 249 هـ). تقريب التهذيب (1251).
(6) أي: أصاب. تاج العروس (39/ 28).
(7) هو: مالك بن أوس بن الحَدَثان النَّصريُّ، يُقَال: له صُحبة. الاستيعاب (3/ 1346)، والإصابة (5/ 525).
(8) هو: عبد الواحد بن عبد اللَّه بن كعب النَّصريُّ، أبو بُسْر الدِّمَشقيُّ، ويقال: الحِمْصيُّ، ثقةٌ، من الخامسة. تقريب التهذيب (4244).
(9) في ب: «كنيته»، وهو وهم.
(10) هو: يحيى بن واضح الأنصاريُّ مولاهم، أبو تُمَيْلة المَرْوَزيُّ، مشهورٌ بكنيته، ثقةٌ، من كبار التَّاسعة. تقريب التهذيب (7663).
(11) في ج: «نمِيلة» بكسر الميم، والمثبت من أ، د، هـ، و.
وهو: محمد بن مسكين بن نُمَيْلة - بالنُّونِ مُصغَّر -، أبو الحسن اليماميُّ، ثقةٌ، من الحادية عشرة. تقريب التهذيب (6290).

857 - اسْمُ أَبِي الْهَيْثَمِ «تَيِّهَانُ»(1) … وَاسْمُ أَبِي صَالِحِهِمْ(2) «نَبْهَانُ»
858 - مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ «تَوَّزِيُّ»(3) … مُسَيَّبٌ بِالْغَيْنِ «تَغْلِبِيُّ»(4)
859 - أَبُو «حَرِيزٍ»(5) وَابْنُ عُثْمَانَ(6) يُرَى … بِالْحَاءِ وَالزَّايِ، وَغَيْرُهُ بِرَا(7)
860 - يَحْيَى هُوَ ابْنُ بِشْرٍ «الْحَرِيرِي»(8) … وَغَيْرُهُ بِالضَّمَّةِ «الْجُرَيْرِي»(9)--------------------------------------------
(1) هو: أبو الهيثم مالك بن التيهان الأنصاريُّ رضي الله عنه، صحابيٌّ شهد بدراً والمشاهد كلّها، (ت 20 هـ). الاستيعاب (3/ 1348)، والإصابة (7/ 366).
(2) هو: صالح بن نبهان المدنيُّ، مولى التَّوأَمة، صدوقٌ اختلط، (ت 125 هـ). تقريب التهذيب (2892).
(3) في ز: «توزري»، وهو تصحيف.
وهو: محمَّد بن الصَّلت البصريُّ، أبو يعلي التَّوَّزيُّ، صدوقٌ يهم، (ت 228 هـ). تقريب التهذيب (5971).
(4) هو: المسيب بن رافع الأسديُّ، الكاهليُّ، التغلبيُّ، أبو العلاء الكوفيُّ، الأعمى، ثقةٌ، (ت 105 هـ). تقريب التهذيب (6675)، ومنهج ذوي النظر (ص 327).
(5) هو: عبد اللَّه بن حسين الأزديُّ، أبو حَرِيز البصريُّ، قاضي سجستان، صدوق يخطئ، من السَّادسة. تقريب التهذيب (3276).
(6) هو: حَرِيز بن عثمان الرَّحَبيُّ، الحِمْصيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، رُمِي بالنَّصب، (ت 163 هـ). تقريب التهذيب (1184).
(7) أي: جرير، بالجيم والراء. منهج ذوي النظر (ص 327).
(8) هو: يحيى بن بِشْر بن كثير الحَريريُّ، الكوفيُّ، صدوقٌ، (ت 227 هـ). تقريب التهذيب (7513).
(9) سقط هذا البيت من ج.

861 - «جَارِيَةٌ» جِيماً أَبُو يَزِيدِ(1) … وَابْنُ قُدَامَةٍ(2) أَبُو أَسِيدِ(3)
862 - «حَيَّانُ» بِالْيَاءِ؛ سِوَى ابْنِ(4) مُنْقِدِ(5) … وَابْنِ هِلَالٍ(6) فَافْتَحَنْ وَوَحِّدِ
863 - أَبْنَا عَطِيَّةٍ(7) وَمُوسَى(8)، الْعَرِقَهْ(9) … بِالْكَسْرِ وَالتَّوْحِيدِ فِيمَا حَقَّقَهْ--------------------------------------------
(1) في ج: «يزيدُ» بالرَّفع، وهو وهم.
وهو: يزيد بن جارية الأنصاريُّ رضي الله عنه، ممَّن شهد خطبة الوداع. انظر: الاستيعاب (4/ 1573)، والإصابة (6/ 510).
(2) هو: جارية بن قدامة التَّميميُّ، السَّعديُّ رضي الله عنه، روى عنه أهل المدينة، وأهل البصرة. انظر: الاستيعاب (1/ 22)، والإصابة (1/ 555).
(3) هو: أسيد بن جارية الثَّقفيُّ، أسلم يوم الفتح، وشهد حُنَيناً. انظر: الاستيعاب (1/ 98)، والإصابة (1/ 231).
وهذا البيت سقط من ز.
(4) في د: «ابنُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(5) في هـ، و: «منقذ» بالذَّال المعجمة، قال الشَّيخ أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه (ص 135): «أصله: (منقذ) بالذَّال المعجمة، وأهمله لضرورة القافية».
قال ابن ماكولا رحمه الله في إكمال الإكمال (7/ 299): «بضمِّ الميم، وسكون النُّون، وبالقاف والذَّال المعجمة»، ونحوه في تهذيب الأسماء واللغات (2/ 115).
وهو: حَبَّان بن منقذ بن عمرو الأنصاريُّ رضي الله عنه، له صُحبةٌ، توفِّي في خلافة عثمان رضي الله عنه. الإصابة (2/ 10).
(6) هو: حَبَّان بن هلال، أبو حبيبٍ البَصريُّ، ثقةٌ ثبتٌ، (ت 216 هـ). تقريب التهذيب (1069).
(7) هو: حِبَّان بن عَطِيَّة السُّلَمي، له ذكر في البخاري، وهو من الطَّبقة الثَّانية. تقريب التهذيب (1075).
(8) هو: حِبَّان بن موسى بن سَوَّار السُّلميُّ، أبو محمَّد المروزيُّ، ثقةٌ، (ت 233 هـ). تقريب التهذيب (1077).
(9) حِبَّان بن العَرِقَة؛ وهو: حبَّان بن قيس من بني مُعَيص بن عامر بن لُؤَي، وهو الَّذي رمى سعدَ بن معاذ رضي الله عنه يوم الخندق. الإكمال (2/ 311).

864 - أَبَا «حَصِينَ»(1) الْأَسَدِيَّ(2) كَبِّرِ(3) … ثُمَّ رُزَيْقَ بْنَ(4) «حُكَيْمٍ»(5) صَغِّرِ
865 - «حَيَّةُ» بِالْيَاءِ ابْنُهُ جُبَيْرُ(6) … مُحَمَّدُ بْنُ «خَازِمَ» الضَّرِيرُ(7)
866 - ابْنُ حُذَافَةٍ «خُنَيْسٌ»(8) فَقَدِ … «خُبَيْبُ»: شَيْخُ مَالِكٍ(9)، وَابْنُ عَدِي(10)--------------------------------------------
(1) في د: «حصينٍ» بالكسر المُنوَّن، وأُهملت في بقيَّة النُّسخ، وبالتَّنوين ينكسر الوزن.
(2) هو: عثمان بن عاصم بن حُصَين الأسديُّ، الكوفيُّ، أبو حَصِين، ثقةٌ ثبتٌ سُنِّيٌّ، وربَّما دلَّس، (ت 127 هـ). تقريب التهذيب (4484).
(3) في ز: «كِبّرِ» بكسر الكاف، وهو وهم.
(4) في أ: «ابنُ» بالرَّفع، وأُهملت في بقية النسخ.
(5) هو: رُزَيْق بن حُكَيْم، أبو حُكَيْم الأيليُّ، ثقةٌ، من السَّادسة. تقريب التهذيب (1935).
(6) جُبَير بن حَيَّة بن مسعود الثقفي، ابن أخي عروة بن مسعود، ثقةٌ جليلٌ، مات في خلافة عبد الملك بن مروان. تقريب التهذيب (899).
(7) هو: محمَّد بن خازم، أبو معاوية الضَّرير، الكوفيُّ، لقبه فافاه، عَمِي وهو صغير، ثقةٌ أحفظ النَّاس لحديث الأعمش، وقد يَهِم في حديث غيره، (ت 195 هـ)، وقد رُمِي بالإرجاء. تقريب التهذيب (5841).
(8) هو: خُنَيس بن حُذَافة القُرشيُّ السَّهميُّ رضي الله عنه، كان على حفصةَ زوج النبي صلى الله عليه وسلم قبله صلى الله عليه وسلم، وكان من المهاجرين الأوَّلين، شهد بدراً، وتُوُفِّي بعد أُحُدٍ من جراحه. انظر: الاستيعاب (2/ 452)، والإصابة (2/ 290).
(9) هو: خُبَيب بن عبد الرَّحمن بن خبيب بن يساف الأنصاريُّ، أبو الحارث المَدنيُّ، ثقة، من الرَّابعة، (ت 132 هـ). تقريب التهذيب (1702).
(10) هو: خُبَيب بن عَديٍّ رضي الله عنه، صحابيٌّ بدريٌّ، أُسِر يوم الرَّجيع فصلبه المشركون وقتلوه. انظر: الاستيعاب (2/ 440)، والإصابة (2/ 225).

867 - وَكُنْيَةٌ لِابْنِ الزُّبَيْرِ، «الْجُرَشِي» … يُونُسُ(1) وَالنَّضْرُ(2)؛ فَلَا تُفَتِّشِ
868 - ثُمَّ عُبَيْدُ اللَّهِ(3) فَـ «الْخَرَّازُ» … بِالرَّاءِ بَدْءاً، غَيْرُهُ «خَزَّازُ»
869 - بِنْتُ مُعَوِّذٍ(4) وَبِنْتُ النَّضْرِ(5) … «رُبَيِّعٌ»، وَابْنُ حُكَيْمٍ فَادْرِ
870 - «رُزَيْقُ» بِالرَّا(6) أَوَّلاً، «رَبَاحُ» … وَالِدُ زَيْدٍ(7) وَعَطَا(8)؛ إِفْصَاحُ--------------------------------------------
(1) هو: يونس بن القاسم الحنفيُّ، أبو عمرَ اليماميُّ، الجُرَشيُّ، ثقةٌ، من الثَّامنة. تقريب التهذيب (7913).
(2) في ب: «والنَّضرِ» بالجرّ، وأُهملت بقية النُّسخ.
وهو: النَّضر بن محمد بن موسى الجُرَشيُّ، أبو محمد اليماميُّ، مولى بني أمية، ثقةٌ له أفراد، من التَّاسعة. تقريب التهذيب (7148).
(3) هو: عبيد اللَّه بن الأخنس النخعيُّ، أبو مالك الخزَّاز، بمعجمات، صدوقٌ، قال ابن حِبَّان: «كان يخطئ»، من السَّابعة. تقريب التهذيب (4275).
وقال أبو علي الجياني رحمه الله في تقييد المهمل وتمييز المشكل (1/ 181): «(الخرَّاز) بالخاء المعجمة بعدها راءٌ مهملة ثم زاي»، ونحوه قال السمعاني في الأنساب (5/ 67).
(4) هي: الرُّبَيِّع بنت مُعوِّذ بن عفراء الأنصاريَّة، لها صُحبةٌ ورواية. انظر: تقريب التهذيب (8584)، والاستيعاب (4/ 1837)، والإصابة (8/ 132).
(5) هي: الرُّبَيِّع بنت النَّضر الأنصاريَّة، عَمَّة أنس بن مالك رضي الله عنه. انظر: تقريب التهذيب (8585)، والاستيعاب (4/ 1837)، والإصابة (8/ 132).
(6) في ز: «بالراء» بزيادة همزة، وبه ينكسر الوزن.
(7) هو: زيد بن رباح المَدنيُّ، ثقةٌ، من السَّادسة. تقريب التهذيب (2136).
(8) هو: عطاء بن أبي رباح أسلم القرشيُّ مولاهم، المَكِّيُّ، ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ، لكنَّه كثير الإرسال، (ت 114 هـ) على المشهور. تقريب التهذيب (4591).

871 - مُحَمَّدٌ يُكْنَى «أَبَا الرِّجَالِ»(1) … وَعُقْبَةٌ يُكْنَى «أَبَا الرَّحَّالِ»(2)
872 - «سُرَيْجٌ» ابْنَا يُونُسٍ(3) وَالنُّعْمَانْ(4) … وَاكْنِ أَبَا أَحْمَدَ(5)، وَابْنُ(6) حَيَّانْ
873 - «سَلِيمُ»(7) بِالتَّكْبِيرِ، وَ «السِّينَانِي»(8) … فَضْلٌ(9)، وَمَنْ عَدَاهُ فَـ «الشَّيْبَانِي»--------------------------------------------
(1) هو: محمَّد بن عبد الرَّحمن بن حارثة الأنصاريُّ، أبو الرِّجَال مشهور بهذه الكنية وهي لقبه، وكنيته أبو عبد الرَّحمن، ثقة، من الخامسة. تقريب التهذيب (6070).
(2) في ز: «الرجال» بالجيم، وهو تصحيف.
وهو: أبو الرَّحَّال الطَّائيُّ الكوفيُّ، اسمه: عقبة بن عُبَيد، مقبول، من الخامسة. تقريب التهذيب (8097).
(3) هو: سُرَيْج بن يونس بن إبراهيم البغداديُّ، أبو الحارث، ثقةٌ عابدٌ، (ت 235 هـ). تقريب التهذيب (2219).
(4) هو: سُرَيْج بن النُّعْمان بن مروان الجَوْهريُّ، أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين، البغداديُّ، ثقةٌ يهم قليلاً، (ت 217 هـ). تقريب التهذيب (2218).
(5) هو: أحمد بن الصباح النَّهْشَليُّ، أبو جعفر بن أبي سُرَيْج الرَّازيُّ، المُقرئُ، ثقةٌ حافظٌ، له غرائب، مات بعد سنة (240 هـ). تقريب التهذيب (50).
(6) في د: «وابنَ» بالنصب، وهو وهم.
(7) هو: سَلِيم بن حَيَّان الهُذَليُّ، البصريُّ، ثقةٌ، من السَّابعة. تقريب التهذيب (2531).
(8) في ب: «الشيباني»، وفي و، ز: «السيباني»، وكلاهما تصحيفات.
(9) هو: الفضل بن موسى السِّينانيُّ، أبو عبد اللَّه المَرْوَزيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، وربَّما أغرب، (ت 192 هـ). تقريب التهذيب (5419).

874 - مُحَمَّدٌ(1) عَبَّادُ(2) وَالنَّاجِيُّ(3) … وَعَبْدُ الَاعْلَى(4) كُلُّهُمْ «سَامِيُّ»
875 - «صَبِيحُ» وَالِدُ الرَّبِيعِ(5) فَافْتَحَا(6) … وَاضْمُمْ أَباً لِمُسْلِمٍ(7) أَبِي الضُّحَى
876 - «عَيَّاشٌ» الرَّقَّامُ(8) وَالْحِمْصِيُّ(9) … أَباً، كَذَاكَ الْمُقْرِئُ الْكُوفِيُّ(10)--------------------------------------------
(1) هو: محمَّد بن عرعرة بن البِرِنْد - بكسر المُوحَّدة والرَّاء وسكون النُّون - السَّاميُّ - بالمهملة - البَصريُّ، ثقة من صغار التَّاسعة، (ت 213 هـ). تقريب التهذيب (6137).
(2) هو: عبَّاد بن منصور النَّاجيُّ الساميُّ، أبو سلمة البصريُّ، القاضي بها، صدوقٌ رُمِي بالقدر، وكان يُدلِّس، وتَغيَّر بأخرة، (ت 152 هـ). انظر: تقريب التهذيب (3142)، ومنهج ذوي النظر (ص 330).
(3) أي: أبو المتوكل الناجيُّ السَّاميُّ. منهج ذوي النظر (ص 330).
(4) هو: عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصريُّ السَّاميُّ - بالمهملة -، أبو محمَّد، ثقة، من الثَّامنة، (ت 189 هـ). تقريب التهذيب (3734).
(5) هو: الرَّبيع بن صَبِيح السعديُّ البصريُّ، صدوقٌ سيِّئُ الحفظ، وكان عابداً مجاهداً، (ت 160 هـ). تقريب التهذيب (1895).
(6) في أ، د، هـ، ز: «فُتِحَا».
(7) في و، ز: «أبا مسلم»، وبه ينكسر الوزن.
وهو: مسلم بن صُبَيْح الهمْدانيُّ، أبو الضُّحى الكوفيُّ، العطَّار، مشهورٌ بكنيته، ثقةٌ فاضلٌ، (ت 100 هـ). تقريب التهذيب (6632).
(8) هو: عيَّاش بن الوليد الرَّقَّام، أبو الوليد البصريُّ، ثقةٌ، من العاشرة، (ت 226 هـ). تقريب التهذيب (5272).
(9) هو: علي بن عيَّاش الأَلْهاني الحِمْصيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، (ت 219 هـ). تقريب التهذيب (4779).
(10) هو: أبو بكر بن عيَّاش بن سالم الأسديُّ الكوفيُّ، المُقرئ، الحنَّاط، مشهور بكنيته، والأصحُّ أنها اسمه، ثقةٌ عابدٌ، إلَّا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيحٌ، (ت 194 هـ). تقريب التهذيب (7985).

877 - وَافْتَحْ «عَبَادَةً» أَبَا مُحَمَّدِ(1) … وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ(2) «عُبَاداً» تَرْشُدِ(3)
878 - وَفَتَحُوا بَجَالَةَ(4) بْنَ «عَبَدَهْ»(5) … كَذَا «عَبِيدَةُ» بْنُ عَمْرٍو قَيِّدَهْ
879 - وَالِدُ عَامِرٍ(6) كَذَا وَابْنُ حُمَيْدْ(7) … وَكُلُّ مَا فِيهِ مُصَغَّرٌ «عُبَيْدْ»
880 - وَوَلَدُ الْقَاسِمِ فَهْوَ «عَبْثَرُ»(8) … وَابْنُ سَوَاءٍ السَّدُوسِيْ(9) «عَنْبَرُ»--------------------------------------------
(1) في ز: «محمدة»، وهو وهم.
وهو: محمَّد بن عَبَادة الواسطيُّ، صدوقٌ فاضلٌ، من الحاديةَ عشرة. تقريب التهذيب (5997).
(2) هو: قيس بن عُبَاد الضُّبَعيُّ، أبو عبد اللَّه البصريُّ، ثقةٌ مُخضرَمٌ، مات بعد (80 هـ). تقريب التهذيب (5582).
(3) في هـ: «شدِّدِ»، وهو تحريف.
(4) في ج: «جالة»، وهو وهم.
(5) هو: بَجَالة بن عَبَدة التَّميميُّ، العنبريُّ، البصريُّ، ثقةٌ، من الثَّانية. تقريب التهذيب (635).
(6) هو: عامر بن عَبِيدة البَاهِليُّ البَصْريُّ، القاضي بها، ثقةٌ، من الرَّابعة. تقريب التهذيب (3105).
(7) في ز: «حميدا».
وهو: عَبِيدة بن حُمَيْد الكوفيُّ، أبو عبد الرَّحمن، المعروف بالحذَّاء، صدوقٌ نحْويٌّ، ربَّما أخطأ، (ت 190 هـ). تقريب التهذيب (4408).
(8) هو: عَبْثَر بن القاسم الزُّبَيديُّ، أبو زُبَيد الكوفيُّ، ثقةٌ، من الثَّامنة، (ت 179 هـ). تقريب التهذيب (3197).
(9) هو: محمد بن سَوَاء بن عنبر السَّدوسي، أبو الخطَّاب البصريُّ، المكفوف، صدوقٌ رُمِي بالقَدَر، مات سنة بضع وثمانين ومئة. انظر: تقريب التهذيب (5939)، ومنهج ذوي النظر (ص 331).

881 - «عُيَيْنَةٌ» وَالِدُ ذِي الْمِقْدَارِ … سُفْيَانَ، وَابْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِي(1)
882 - «عَتَّابُ» بِالتَّا ابْنُ بَشِيرَ الْجَزَرِي(2) … «عُقَيْلُ»(3) بِالضَّمِّ فَرَاوِي الزُّهُرِي(4)
883 - ابْنَ سِنَانَ «الْعَوَقِيَّ»(5) أَفْرِدِ … «قَارِيُّهُمْ» هُوَ ابْنُ عَبْدٍ(6) شَدِّدِ(7)
884 - أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ فَهْوَ «مُحْرِزُ»(8) … صَفْوَانَ(9)، أَمَّا الْمُدْلِجِيْ «مُجَزِّزُ»--------------------------------------------
(1) هو: عُيَيْنة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفَزَاريُّ، أبو مالك، من المؤلَّفة قلوبهم. انظر: الاستيعاب (3/ 1249)، والإصابة (4/ 638).
(2) هو: عتاب بن بَشِير الجزري، أبو الحسن، أو أبو سهل، مولى بني أُميَّة، صدوقٌ يخطئ، (ت 190 هـ). تقريب التهذيب (4419).
(3) في د: «عَقِيلُ» بفتح العين، وهو وهم.
وهو: عُقَيْل بن خالد بن عَقِيل الأَيْليُّ، أبو خالد الأُمَويُّ مولاهم، ثقةٌ ثبتٌ، (ت 144 هـ). تقريب التهذيب (4665).
(4) في و: «الزُّهْري» بسكون الهاء، والمثبت من أ، د، هـ.
(5) هو: محمَّد بن سنان الباهليُّ، أبو بكر البصريُّ العَوَقيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، (ت 223 هـ). تقريب التهذيب (5935).
(6) هو: عبد الرَّحمن بن عبدٍ القاريُّ، تقدَّمت ترجمته (ص 137).
(7) في أ، ج، د بدل هذا البيت:
ابْنَ سِنَانِ العَوَقِي وَالقَارِي … يُشَدَّدُ ابْن عَبْدٍ … (أ)
وهو الموافق لما في منهج ذوي النظر (ص 332)، والمثبت من ب، هـ، و، ز، ونسخة على حاشية أ، بخط مغاير.
(أ) بياض في النسخ الثلاثة.
(8) هو: عبيد اللَّه بن مُحْرِز الكوفيُّ، مقبولٌ، من السَّابعة. تقريب التهذيب (4333).
(9) هو: صفوان بن مُحْرِز بن زياد المَازنيُّ، أو الباهليُّ، ثقةٌ عابدٌ، (ت 74 هـ). تقريب التهذيب (2941).

885 - وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ(1) قُلْ: «مُغَفَّلُ» … مُنْفَرِدٌ، وَمَنْ سِوَاهُ «مَعْقِلُ»
886 - «مُعَمَّرٌ» يُشَدَّدُ(2) ابْنُ يَحْيَى(3) … وَ «مُنْيَةٌ» بِالْيَاءِ أُمُّ يَعْلَى(4)
887 - ابْنُ شُرَحْبِيلَ فَقُلْ: «هُزَيْلُ»(5) … بِالزَّايِ، لَكِنْ غَيْرُهُ «هُذَيْلُ»
888 - نَجْلُ أَبِي بُرْدَةَ(6) قُلْ: «بُرَيْدُ»(7) … وَابْنُ «الْبِرِنْدِ»(8)، غَيْرُ ذَا «يَزِيدُ»--------------------------------------------
(1) هو: عبد اللَّه بن مُغَفَّل بن عبد نَهْم، أبو عبد الرحمن المُزَنيُّ، صحابيٌّ بايع تحت الشَّجرة، ونزل البصرة، (ت 57 هـ). انظر: تقريب التهذيب (3638)، والاستيعاب (3/ 996)، والإصابة (4/ 206).
(2) في ز: «بشداد»، وهو تحريف.
(3) هو: مُعمَّر بن يحيى بن سام الضَّبِّيُّ الكوفيُّ، وقد ينسب لجدِّه، مقبولٌ، من السَّادسة. تقريب التهذيب (6814).
(4) في نسخة على حاشية د: «أي باليا»، وفي نسخة على حاشية هـ:
وَأُمُّ يَعْلَى مُنْيَةٌ أَيْ: بِالْيَا.
وهو: يعلى بن أُميَّة التَّميميُّ، حليف قريش، ويُنسَب إلى (مُنْيَة) وهي أمُّه، صحابيٌّ مشهور، مات سنة بضع وأربعين. انظر: تقريب التهذيب (7839)، والاستيعاب (4/ 1585)، والإصابة (6/ 538).
(5) هو: هُزَيْل بن شُرَحْبِيل الأَودي الكوفيُّ، ثقةٌ مُخضرَمٌ، من الثَّانية. تقريب التهذيب (7283).
(6) في و، ز: «بريدة»، وهو تصحيف.
(7) هو: بُرَيْد بن عبد اللَّه بن أبي بُرْدةَ بن أبي موسى الأشعريُّ، أبو بُرْدةَ الكوفيُّ، ثقةٌ يخطئ قليلاً، من السَّادسة. تقريب التهذيب (658).
(8) أي: محمَّد بن عرعرة بن البرند. منهج ذوي النظر (ص 333).

889 - هَذَا جَمِيعُ مَا حَوَى «الْبُخَارِي» … فَاضْبِطْهُ ضَبْطَ حَافِظٍ ذَكَّارِ
890 - فِي «مُسْلِمٍ»: خَلَفٌ «الْبَزَّارُ»(1) … وَسَالِمٌ «نَصْرِيُّهُمْ»(2)، «جَبَّارُ»
891 - هُوَ ابْنُ صَخْرٍ(3)، وَعَدِيُّ بْنُ «الْخِيَارْ»(4) … «جَارِيَةٌ» أَبُو الْعَلَا(5) بِالْجِيمِ سَارْ
892 - أَهْمِلْ أَبَا «بَصْرَةٍ»(6) الْغِفَارِي … كَذَا اسْمُهُ «حُمَيْلُ»(7) مَعْ إِصْغَارِ--------------------------------------------
(1) في هـ: «البزارٌ» بالرَّفع المنوَّن، وهو وهم.
وهو: خلف بن هشام بن ثعلب البزَّار، المقرئ، البغداديُّ، ثقةٌ له اختيارٌ في القراآت، (ت 229 هـ). تقريب التهذيب (1737).
(2) هو: سالم بن عبد اللَّه النَّصريُّ، أبو عبد اللَّه المدنيُّ، ويُقال له: مولى النَّصريين، صدوقٌ، من الثَّالثة، (ت 110 هـ). تقريب التهذيب (1737).
(3) هو: جبار بن صخر بن أميَّة السَّاميُّ الأنصاريُّ رضي الله عنه، أبو عبد اللَّه، شهد العَقَبة وبدراً والمشاهد، روى عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، توفِّي بالمدينة (سنة 30 هـ). انظر: الاستيعاب (1/ 228)، والإصابة (1/ 559).
(4) هو: عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، من مسلمة الفتح. الإصابة (4/ 390).
(5) أي: الأسود بن العلاء بن جارية الثَّقَفيُّ، ويُقال له: سويد، ثقةٌ، من السَّادسة. انظر: تقريب التهذيب (505)، ومنهج ذوي النظر (ص 334).
(6) في ج: «أبا بحره»، وهو تصحيف، وفي د: «بصرةً» بالنصب، وهو وهم، وأُهملت في بقيَّة النُّسخ.
(7) في ز: «جميل» بالجيم.
وهو: حُمَيْل - وقيل: بفتح أوَّله، وقيل: بالجيم -، ابن بَصْرة بن وقَّاص، أبو بصرة الغفاريُّ رضي الله عنه، صحابيٌّ سكن مصر ومات بها. انظر: تقريب التهذيب (1572)، والاستيعاب (1/ 450)، والإصابة (7/ 37).

893 - صَغِّرْ «حُكَيْماً» ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ(1)، ثُمّْ … «عَبِيدَةَ»(2) بْنَ(3) الْحَضْرَمِيِّ(4) لَا تَضُمّْ
894 - وَافْتَحْ أَبَا عَامِرٍ(5) ابْنَ «عَبَدَهْ» … وَابْنُ(6) «الْبَرِيدِ» هَاشِمٌ(7) فَأَفْرِدَهْ
895 - وَاضْمُمْ «عُقَيْلاً» فِي الْقَبِيلِ(8) مَعْ أَبِي … يَحْيَى(9) الْخُزَاعِيِّ كَمَاضٍ(10) تُصِبِ
896 - «عَيَّاشُ» بِالْيَاءِ ابْنُ عَمْرِو الْعَامِرِي(11) … مَعْ نَقْطِهِ(12) وَهَكَذَا ابْنُ الْحِمْيَرِي(13)--------------------------------------------
(1) هو: حُكَيْم بن عبد اللَّه بن قيس بن مخرمة المطلبي، نزيل مصر، صدوق، من الرَّابعة، (ت 118 هـ). تقريب التهذيب (1484).
(2) في ج: «عُبيدة» بضم العين، وهو وهم.
(3) «ابْنَ» سقطت من د.
(4) أي: عبيدة بن سفيان الحضرمي. منهج ذوي النظر (ص 334).
(5) هو: عامر بن عَبَدة البَجَليُّ، أبو إياس الكوفيُّ، وثَّقه ابن مَعِين، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (3104).
(6) في أ، و، ز: «وابنِ» بالجرِّ، والمثبت من د.
(7) في أ: «هاشمٍ» بالجرِّ، والمثبت من د.
وهو: عليُّ بن هاشم بن البَرِيد الكوفيُّ، صدوقٌ يتشيَّع، (ت 180 هـ). تقريب التهذيب (4810).
(8) أي: في القبيلة، وهي قبيلة بنو عُقَيل. منهج ذوي النظر (ص 334).
(9) هو: يحيى بن عُقَيل البصريُّ، نزيل مَرْو، صدوقٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (7610).
(10) في ج: «كاض»، وهو تصحيف.
(11) هو: عيَّاش بن عمرو الكوفي، ثقةٌ، من الخامسة. تقريب التهذيب (5271).
(12) أي: مع الشِّين المعجمة في آخره. منهج ذوي النظر (ص 335).
(13) هو: عيَّاش بن عبَّاس القِتْبانيُّ المصريُّ، ثقةٌ، من السَّادسة، (ت 133 هـ). تقريب التهذيب (5269).

897 - «رِيَاحُ» بِالْيَاءِ أَبُو زِيَادِ(1) … وَكُنْيَةٌ لَهُ بِلَا تَرْدَادِ(2)
898 - وَكُلُّ مَا فِي ذَيْنِ وَ «الْمُوَطَّا» … فَهْوَ: «الْحَرَامِيُّ» بِرَاءٍ ضَبْطَا
899 - إِلَّا الَّذِي أُبْهِمَ(3) عَنْ أَبِي الْيَسَرْ(4) … فِي «مُسْلِمٍ» فَإِنَّ فِيهِ الْخُلْفَ قَرّْ(5)
900 - وَحِّدْ «زُبَيْداً»(6) مَا عَدَا ابْنَ الصَّلْتِ(7) … وَ «وَاقِدٌ»(8) بِالْقَافِ فِيهَا يَأْتِي--------------------------------------------
(1) هو: زِياد بن رِياح، أبو قيس البصريُّ، أو المدَنيُّ، ثقةٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (2074).
(2) قال النَّاظم في تدريب الراوي (2/ 809): «يُكنَى أيضاً أبا رياح كأبيه، وقيل: أبا قيس؛ وهو الصواب».
(3) «أبهم» في مكانها بياض في نسخة و.
(4) في هـ: «اليسرِ» بكسر الرَّاء، والمثبت من و، ز.
وهو: كعب بن عمرو بن عباد السَّلَميُّ الأنصاريُّ، أبو اليَسَر رضي الله عنه، صحابيٌّ بدريٌّ جليل، توفِّي بالمدينة (سنة 55 هـ). انظر: تقريب التهذيب (5646)، والاستيعاب (3/ 1322)، والإصابة (7/ 380).
(5) في هـ: «قرِّ» بكسر الرَّاء، والمثبت من و.
أي: أنَّ العلماء اختلفوا في نسبته على أقوال؛ فقيل: الحرامي، وقيل: الحزامي، وقيل: الجذامي. منهج ذوي النظر (ص 335).
(6) في ب، ج: «زبيد» من غير ألف التَّنوين، وفي و: «زَبِيداً» بفتح الزَّاي وكسر الباء، والمثبت من د.
قال ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب (1989): «زُبَيْد: بموحَّدة مُصغَّر».
(7) هو: زُيَيْد بن الصَّلت بن مَعدِ يكَرب الكِنْديُّ، وُلِد في حياة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. الإصابة (2/ 519).
(8) في هـ: «وفاقدٌ»، وهو تصحيف.

901 - بِالْيَاءِ «الَايْلِيُّ» سِوَى شَيْبَانَا(1) … لَكِنَّهُ(2) بِنَسَبٍ مَا بَانَا
902 - وَلَمْ يَزِدْ «مُوَطَّأٌ»(3) إِنْ تَفْطِنِ … سِوَى بِضَمِّ «بُسْرٍ»(4) ابْنِ مِحْجَنِ(5)
• • •--------------------------------------------
(1) في د: «شينانا»، وهو تصحيف.
وهو: شيبان بن فَرُّوخ أبي شيبة الحَبَطيُّ، الأُبُلِّيُّ، أبو محمَّد، صدوقٌ يهم، ورُمِي بالقَدَر، (ت 236 هـ). تقريب التهذيب (2834).
(2) في ب، ج: «وإن يكن» بدل: «لَكِنَّهُ». وهو الموافق لما في شرح التَّرمَسي (ص 336).
أي: أنَّ شيبان بن فَرُّوخ لم يُنسَب في صحيح مسلم، وهو الَّذي روى له مِنْ بين الكتب الثَّلاثة. منهج ذوي النظر (ص 336).
(3) في ج: «بموطا».
(4) في ب: «بشرٍ» بالشين.
(5) هو: بُسْر بن مِحْجَن الدِّيليُّ، وقيل: بكسر أوَّله والمعجمة، صدوقٌ، من الرَّابعة. تقريب التهذيب (668).